魯迅的作文

時間：2024-06-04 09:10:57 魯迅我要投稿

【薦】魯迅的作文12篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的魯迅的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【薦】魯迅的作文12篇

　　魯迅的作文篇1

　　一條窄窄的青石路兩旁，一溜粉墻黛瓦，竹絲臺門。魯迅故居，三味書屋，百草園穿插其間，一條小河從魯迅故居門前流過，烏篷船在河上晃晃悠悠。天空灰蒙蒙的，偶爾飄來幾片云朵，如同天使雪白的翅膀。在這樣的天氣，我來到了浙江紹興“魯迅故里”。

　　隨著人流，穿過一條幽深的長廊，便是古樸典雅的魯迅故居。魯迅故居坐北朝南，磚木結構，房屋大大小小的。抬頭望向窗外，院子里那一抹抹綠便呈現在我的面前，顯得充滿生機，讓古樸的房屋不再沉悶。

　　跨過門檻，便是后院，那兒便是魯迅兒時讀過的私塾一一三味書屋。魯迅在著名散文《從百草園到三味書屋》一文中寫到：“出門向東，不過半里，走過一道石橋，便是我先生的家了。從一扇黑油的門進去，第三間便是書房。中間掛著一塊匾到：三味書屋……”跟隨導游，我擠進人流的最前面，趴在烏黑的門窗上，一副寫著“三味書屋”四個大字的扁懸在屋子的正中上方。這房間并不大，比我們的教室小多了，里面整整齊地擺放著五、六組桌椅，有幾組在中間，其余的在窗下……導游說魯迅先生的位置在靠墻的角落里。我一眼就看到，書桌上的“早”字，被玻璃板嚴嚴地壓著……曾在書本中讀過有關“早”字的故事，今天見到真實模樣，心里一陣激動，我多想上去摸一摸，可惜有堅實地護欄隔著！導游說，魯迅先生因一次遲到，在那舊書桌上刻下了“早”字，也把一個堅定的信念深深地刻在心里。從此以后，魯迅時時早，事事早……成就了他偉大的一生。這時，我不禁一陣臉紅，因為我想到自己上學期有幾次因貪睡而遲到的事。

　　走出了三味書屋，我們便坐上了烏蓬船。烏蓬船兩頭尖，像彎彎的新月。船夫不緊不慢的搖著船，涼風迎面吹來，拂過我的臉頰。一只只烏篷船穿梭著接送來來往往的人。船一搖一晃，很快我們就抵達到岸邊。

　　穿過蜿蜒曲折的長弄堂，便是美麗的花園，那是魯迅兒時的樂園一一百草園。魯迅先生說：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”其實，百草園也沒有魯迅先生講的那么美麗，很普通，跟我奶奶家后院的菜園差不多。皂莢樹和桑葚依然挺立，石井欄成為游客拍照的打卡點，但已經沒有井水……中間菜畦長著茂盛的南瓜枝葉，努力地向四周生長，也是碧綠碧綠的……左邊的小矮墻上爬滿了藤蔓，這里有何首烏嗎？很多游客也都是這樣問問就走開了。

　　站著百草園里，我眼前仿佛出現了魯迅在這兒奔跑的身影，耳畔似乎響起了魯迅兒時的歡笑聲。……這時我也更能體會到魯迅先生在《少年閨土》中寫到：閏土的心里有無窮無盡的.稀奇的事，都是我往常的一朋友所不知的，他們和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。站在百草園里，我仿佛在自己身上看到當年少年魯迅的影子。周一到周五都是沒日沒夜的學習。好不容易到了周末，還要對付那做也做不完的“作業山”，暑假里補習班排得滿滿的。我是多么渴望也擁有一個“百草園”啊！也許，這次旅游也就是我們的“百草園”了。

　　游完了魯迅故里，我們千回百轉又到了景區門口。只見左邊一面大墻上“民族脊梁”四個紅色的大字赫然在目。我問媽媽：“民族脊梁”是什么意思？媽媽神秘地說，等你讀完魯迅先生所有的作品，你自然就明白了。我似懂非懂點了點頭。這時，突然天空飄起了細雨。在微涼的秋雨中我們結束了這次“魯迅故里”之旅。

　　魯迅的作文篇2

　　當一個人嘗盡世間冷暖、承受著生命難以承受之重時，或許會變得麻木而隨波逐流，或許會產生放棄生命的念頭……但他，卻深知歷史賦予自己的重要使命，懷著“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的信念，在文學的長廊里且行且歌，用筆桿子敲醒每個沉睡的國民。

　　他說，真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

　　他說，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　他說，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　在他的內心深處，深藏一種苦，那是他因無力拯救社會而溢出的滿腹苦水；深藏一種痛，那是他眼睜睜地看著國民日漸麻木卻無能為力的痛心。但即使苦著、痛著，他仍用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，為中華民族的生存和發展掙扎奮斗。

　　他把眼淚灑在心底，用無聲卻如驚雷般的文字控訴社會的罪惡。一個個鮮活的人物形象透過文字，活生生地展現在我們面前：孔乙己從破長衫里摸出幾文錢，要了茴香豆和酒，并在那些短衫顧客的嘲弄里毫不在乎地吃著茴香豆，喝著酒；祥林嫂拄著拐杖，手挽一個破籃，眼神呆滯，嘴里喃喃自語，在冰天雪地的夜晚木然前行；阿Q對那些欺負他的人歪著頭，兩只手捏住自己的辮根，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸還不放么？”

　　他說：“我的取材，多采自病態社會中的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”于是，孔乙己、華老栓、單四嫂子、祥林嫂等一系列的人物形象從他的`筆端走出，神情畢肖，入木三分，具有鮮明的個性特點和典型意義。

　　如果說蒲松齡的筆法是“畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的話，那么他這個文學史上的巨匠，又何嘗不是用犀利的語言去揭開遮蓋殘酷現實的面紗？他一方面同情飽受欺凌的社會底層人民，另一方面卻“怒其不爭”，為這些思想麻木者痛心疾首。他同情那些稍有覺悟的知識分子，卻也為他們的悲慘命運嘆惋。對于那些權勢者和偽君子，他則抱著深惡痛絕的態度。他用多變的筆調描寫不同階層的人們，用銳利的目光洞穿籠罩現實的黑霧，用滿腔的豪情筑造精神的堡壘，可以說，他是向著敵人沖鋒陷陣的最勇敢、最堅決、最熱忱的民族英雄。

　　毛澤東曾評價道：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”也許他并不在乎自己在歷史上創造了多大的價值，因為他要的從來就不是功名利祿，而是希望自己的思想能被更多的人理解和接受。“時勢造英雄”，他就是在那個時代背景下橫空出世的的英雄。

　　1936年10月19日，當他的那顆熾熱卻早已傷痕累累的心臟停止跳動時，成千上萬的百姓主動為他送行。他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上書“民族魂”3個字。

　　帶著歷史的反思和人性的拷問，我們捫心自問，在這個快速發展的時代，我們能否有足夠的勇氣來接過魯迅手中的那面大旗？當我們為在當下魯迅的思想不能被廣泛接受而感嘆時，是否正視過自己的行為？他在雜文中揭露、批判的國民的種種劣根性，如虛偽、瞞和騙、愛面子、“看客態度”等，在今天就完全消除了嗎？我們能否以魯迅為榜樣，把自身的事業、工作、學習同深廣的歷史使命聯系起來，并灌注“魯迅精神”于其中，使生命彰顯出人性的光輝？

　　魯迅只有一個，那是上天對那個時代的饋贈，而在新的時代，魯迅那偉大的獻身精神、深刻而獨到的思想、極具獨創性的藝術創作等，都具有不可替代的現實意義與作用，所以我們更要重讀魯迅、學習魯迅、理解魯迅，深刻領悟魯迅的民族精神和文化性格。

　　魯迅的作文篇3

　　魯迅，二十世紀中國最偉大的文學家，世界級文學大師。他可以稱為中華民族的脊梁，一位偉大、睿智且能撥云開霧，透徹看到中華民族未來的引路人，一位以筆為戈，勇猛、堅持，雙眼射出尖銳目光的革命家。他就是中華民族的民族魂!

　　從這本書中，我看到了一個獨特的魯迅，一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。他的一篇篇文章發人深省，看似平淡無奇，但細細品味，則能發現其中深刻的含義，或傷感，或冷峻，或沉重，或是極大的諷刺，足以使當時的統治者背后發涼，冷汗直冒，亦可以警醒當時愚昧的人們。哪怕我根本無法體會當時黑暗的社會環境，也可以從魯迅先生的一字一行中，體會到他對祖國的熱愛，以及他對這黑暗現實的不滿。他用他熾熱的鮮血，以及深厚的文字功底，帶給當時的人們以警醒，亦是給昏暗的執政者當頭一棒，給那些所謂“正人君子之流”以震憾。

　　魯迅先生的《藥》可以算是經典中的經典。這篇小說短短幾千字，卻將魯迅心頭的擔憂，對愚昧無知者的諷刺，全部表現了出來，看似平淡無奇的文字下隱藏著深層的含義。其中華老栓的行徑暴露了當時人民是多么的無知迷信，老栓妄圖拿那所謂的血饅頭，來救他兒子的命。小栓也真是可憐，被這毫無科學道理的.“偏方”活活害死。而店中人們的談話，更是封建思想統治下人民的真實反映。接受新思想的年輕人夏瑜被殺害，人們卻不理解這個人。“他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么?”康大叔的這句話充分暴露了當時人們的奴性十足!人民習慣被奴役，習慣受控于他人，這便是當時人民的現狀，封建思想仍未消退，這也正是魯迅的心頭之恨。魯迅先生棄醫從文，要拯救愚昧的國人，給他們來一劑猛藥。而《藥》這個題目也充分證明了這一切。從反面看，這是華老栓給小栓要的一劑毒藥，用先進人士的血澆到饅頭上救人，這種愚昧的事情也只能發生在當時毫無進取之心的社會中。從正面看，這正是魯迅給當時國人下的一劑良藥，給的一記警示，里面墳上的花圈也正是魯迅心懷希望的象征。這篇小說，傾注了魯迅太多心血，“華夏”二字也印在了小說里面，而魯迅的那顆焦急的拯救國人的心也深深刻在了這篇文章中、那個時代中。

　　而同樣的，在《故鄉》中，亦有對這封建制度的痛恨，對封建制度下人民的同情而又憤怒。《故鄉》中那個為人熟知的形象閨土，年少時的活潑開朗，與魯迅為伴，而因為那封建等級觀念卻隔開了魯迅與閨土，這使魯迅感到十分悲哀。而那之前被人稱作“豆腐西施”的楊二嫂，亦讓魯迅感到可悲。“飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。”多么可笑，又多么悲涼。這都是那封建制度、思想導致的，人民十分具有奴性，人人自私自利，國家與已無關，家與國的聯系淡化，魯迅正是盡力改變這種局面。這一篇篇文章便是他的刀與劍，誓要捅破封建的羅網，解放人民的思想。

　　魯迅是一位偉大的思想領袖，那個時代若不是他，我們或許還徘徊在黑暗之中無法自拔。他以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生，他為這個國家，這國家的人民灑盡鮮血，費盡心思。他，就是我們民族的民族魂、指路人，撐起中華民族的脊梁。

　　永遠懷念我們偉大的魯迅先生。

　　魯迅的作文篇4

　　我最先接觸到的魯迅的作品，是那篇選在語文課本上的《少年閏士》，那時的我年齡尚幼，覺得他的語言讀起來十分費解，因此并不喜歡，但那海邊刺猹的美好景象卻深深地印在了我的腦海中，隨著時光的流逝，知識的積累，漸漸地，再讀起魯迅的作品來，我便折服于他犀利的文筆之中了。

　　我讀魯迅，已不僅讀他的作品，也讀他的思想、性格。

　　我讀他的高潔：面對黑暗中來自四面八方的詰難，他從不屈服。他是猛士，一個勇往直前的`戰士；他是強者，一個不懼任何艱險的強者；他又是一片晶瑩的雪，正如《雪》中所說：“是的那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的魂。”因此他筆下的雪，被賦予生命，而這生命是他人生的有機組成部分，雪也就顯得那樣孤傲、高潔、恰似魯迅其人。

　　也讀他的堅韌：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”面對死于敵手的年輕人那鮮紅的血，他的悲憤更加濃重了，但他化悲痛為力量，以筆代武器，向敵人討還血債，正因為他對友人愛得深，才會對敵人恨得切，誰能說他不是一個奮然前行的猛士呢？

　　還讀他的優默：《狂人日記》里對“吃人者”入木三分的刻畫，《孔乙已》中對孔乙已迂腐固執的一面淋漓盡致的描寫，讀來讓人忍俊不禁，拍案叫絕！

　　他的優默是最讓我欣賞，也是最令我佩服的，他用他優默詼諧的語言，將那充滿白色恐怖的年代與人性，披露得一清二白。

　　我讀魯迅，不僅讀他的作品，也讀他自已。他深刻，勇敢，堅強，他骨頭最硬。讀他那“一”字形的胡須，他瘦削的面頰，他一簇直豎起來的頭發……

　　魯迅為了拯救整個中華民族而三改志愿，他一生“俯首甘為孺子牛”，鞠躬盡瘁，雖然他不是一名共產黨員，但他一直在用他的實際行動，支持著年輕的中國共產黨，魯迅當之無愧為“民族魂”。

　　讀金庸、席絹的小燕子說可斜倚床頭，隨手翻來；而讀魯迅的作品，則須正襟危坐，細細咀嚼。

　　作文評點：

　　此文可謂有感而發，從一篇課文讀到魯迅的諸多作品，但作者卻不光是讀魯迅的作品，更多的則是讀魯迅的思想，讀魯迅的性格。

　　作者讀到了魯迅的高潔，讀到了魯迅的堅韌，讀到了魯迅的幽默，郵局讀到了魯迅的為人，作者為一代偉人的高尚人格而折服，為一代文豪的筆力而驚嘆，可謂感而深矣。

　　作者在那里不是空發議論，無病呻吟，而是建立在讀的基礎上的有感而發：他讀了魯迅的《雪》，感其高潔；他讀了魯迅的《為了忘卻的記念》，感其堅韌；他讀了魯迅的《狂人日記》、《孔乙已》，感其幽默。作者所感發的情懷中滲著一種東西，那便是對魯迅的深入探究。探究之后，讀通了，悟懂了，再發表感想，才透著真。

　　想起現在一些中學生，要么讀了幾篇魯迅，沒有關讀懂，便大叫起來：什么時代了，還叫人讀這些教人半懂不懂的文字？要么讀都不曾讀過魯迅，只是聽別人叫了那么幾句，便也隨之叫將起來。讓人真不知他們是怎么一種中學生吶！

　　這名同學的《我讀魯迅》，雖不能與唐濤等名家相提并論，但至少是看過幾篇魯迅作品的，其感受也是真切的。

　　結尾一句繞有趣味。

　　魯迅的作文篇5

　　編者按：魯迅，是中國一位非常出名的文豪。對于魯迅的文章，我們要這么去讀，也許這本書《魯迅還在》能給你啟示。

　　對中國的讀書人而言，魯迅是個永恒的、繞不開的話題，讀不讀魯迅某種程度上也成了評價讀書人的一個重要標準。前幾年，關于魯迅退出中學語文教材的話題被人們廣泛議論著，姑且不管教育教學層面的思考，僅僅這個話題本身引起熱議就充分說明了“魯迅”這一符號的非同一般。有時候我在想，魯迅先生本人會愿意人們一直談論他、一直讀他的作品嗎?雖然他本人未必愿意，但作為遺產的魯迅，卻是我們后人不可輕易忽視的。

　　讀不讀魯迅，似乎不成問題，因為每一個接受過基本教育的中國人，都一定讀過魯迅的文章，篇數還不算少，中小學教材里選入了魯迅的多篇散文和小說。但這種閱讀畢竟還是不一樣的，更何況在學習過程中，許多人讀魯迅的體驗并不是很好。我們所說的“讀不讀”魯迅，指的不是作為教材的閱讀，而是另一種自主的自發的.、更高層次的閱讀。作為學生，除了教材，你還會讀幾篇魯迅的文章嗎?作為成人，你還會把魯迅作品納入到自己的閱讀書目當中嗎?

　　多年前人人讀魯迅、只能讀魯迅的那種“盛況”其實是不正常的，但轉眼之間全社會沒幾個人再讀魯迅，似乎也是挺令人惋惜的。幸運的是，仍然有一批人在研究魯迅，在用各種方式推動人們閱讀魯迅，老一輩的有錢理群，中年的則有孫郁、陳丹青等人，他們用自己的學識和努力，從更新穎的、更接近這個時代的角度去重新闡釋魯迅，為我們提供了很多好的書籍，譬如《心靈的探尋》、《魯迅遺風錄》、《笑談大先生》，都是難得的好書。

　　閻晶明先生的這本《魯迅還在》也是這樣的書籍，他結合自己的“魯迅閱讀心史”談了怎么讀魯迅的問題。為了擺脫以前過度拔高乃至神化魯迅的錯誤，新時期以來人們提出了“平視魯迅”，而閻先生則旗幟鮮明地指出：讀魯迅，“須仰視才見”。當然，他所謂的“仰視”并不是拔高魯迅，不是否定魯迅作為普通人的一面，而是在承認魯迅思想和文學高度的前提下，去探究作為一個普通人的人生與精神世界。我以為，這種閱讀魯迅的態度是客觀的，也是必需的——平視魯迅，你覺得自己夠格嗎?

　　這本書里收錄了十余篇“讀魯迅”的文章，可以算得上是作者的閱讀筆記。他仰視魯迅，同時選擇了很“接地氣”的解讀角度：關于魯迅的吸煙史和生病史，從魯迅一生的生活習慣去了解他的性格與情感世界;關于魯迅和他生活的城市，把魯迅放在獨特的城市文化環境中去考察;關于魯迅和藤野先生、和青年烈士、和年輕作家的交往，從事件、細節的考證中，發現魯迅性格的堅韌與柔軟……角度獨特、材料豐富，讀起來引人入勝。

　　閻晶明先生說“魯迅還在”，是基于這樣三點判斷：一是“真正的經典不會被撼動”，一是“魯迅思想的魅力在于其強大的現實性”，還有一點是“魯迅思想活在人間”。這樣的判斷是可靠的，我們這個時代，和魯迅生活的那個時代還沒有太多本質上的差異;我們國民性當中所傳承的基因，依然具有強大的力量。因此，雖然魯迅早已遠去，但他必須“還在”。

　　魯迅的作文篇6

　　我們到了！我們到了！魯迅的故鄉在這里！在水城風情濃郁的大浮雕上，“魯迅故里”四字雄渾有力。杰出的一代作家、思想家和革命者的形象在我眼前逐漸變得清晰。

　　面對人群，我們走進魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯，內外空間相互滲透。這是一個現代的展廳，簡單而神圣，充滿靈氣，在紹興水鄉是獨一無二的。博物館里最引人注目的是一尊巨大的青銅坐像。魯迅，坐在花叢中，神態自然，神態從容，認真善良，眉宇間似含無限思念。展廳里詳細介紹魯迅坎坷的一生：從封建士大夫家庭的長子到破落的孩子；深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極參與反清革命的洪流；與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起寫文章、辦雜志，拉開了中國新文化運動的序幕；1918年，我出版了中國現代文學史上第一部白話小說《狂人日記》。看著這一件又一件的事情，不禁在心里卷起波瀾，對魯迅的一生感慨，更為他“指指點點，俯首甘為孺子牛”的氣節所感動。

　　走出紀念館，已經是春雨了。雨很小很細，小到幾乎聽不到沙沙的聲音，細得像蠶吐出的絲。漫步在狹窄的青石板路上，欣賞著細雨中朦朧的白墻灰瓦，新舊裝修的竹絲露臺門，聽著紹興方言——的串串“賣臭豆腐！”賣臭豆腐。”“黑色氈帽，黑色氈帽。“各行各業的游客都忍不住駐足，帶著兩串臭豆腐前來，戴上黑色氈帽，用心體驗濃郁的水鄉風情。魯迅當年會經常吃這種臭豆腐嗎？

　　然后我們來到魯迅故居。跨過高高的門檻，從側門進入，穿過長長的走廊，你將到達桂花唐明。“唐明”俗稱“天井”，這里種了兩株茂盛的金桂，故名“桂花唐明”。閉上眼睛，魯迅小時候就在眼前。夏天的晚上，他躺在月桂樹下的小桌子上乘涼。我的耳朵里似乎有他的繼母江的聲音，請他猜一猜，給他講講故事。魯迅的臥室、廚房、百草園。都一一出現在我們眼前。到處都覺得離這位大師更近了一步。

　　最想去的地方是三池映月，迫不及待的按照魯迅先生的`描述去感受他讀書時的氛圍。“出去到東邊，不在上半部，走過一座石橋，就是我丈夫的家。從一扇黑色的竹門，第三個房間是自習室。中間有一塊牌匾：三池映月。”《三潭印月》是清代著名書法家梁所作。“三味”指的是讀經典如飯梁，讀歷史如要傳，讀百家如醍醐。牌匾下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩側柱子上一對對聯——“默孝，詩書”，講的是揭示讀書的真諦。走進去，我們看到一張舊的硬木書桌，上面有兩個抽屜。書桌極其普通，卻受到了特殊的對待，因為這是魯迅因為某種原因遲到的書桌。在遭到校長嚴厲批評后，他刻上了“早”字以示鼓勵。我仔細看著，不禁想起了魯迅小時候的書法和勤奮的學習。我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地尋找魯迅的聲音，這里是魯迅成長的搖籃。

　　再走在這條窄窄的青石路上，雨還沒停，小如其人，薄如其人，對這次魯迅故鄉之行有了別樣的心情。一條清澈的小河從故居前流過，雨水輕輕地落在水面上。平靜的河水突然裂開了許多“裂縫”，周圍泛起漣漪。

　　我拿出一把茴香豆，上了搖搖晃晃的遮陽篷船。在一個頭戴黑色氈帽、手持綠色帽子的船夫的帶領下，他向這座偉大的歷史豐碑揮手告別，但魯迅在圈子里的感情卻久久縈繞在心頭。

　　魯迅的作文篇7

　　看書前總是先洗手。

　　往往把它從字數中扣除。

　　”理發師聽了大窘，學校獎給他一枚金質獎章，在廈門大學教書時，一次，”一席話頓時引得會場上充滿了笑聲，魯迅先生曾到一家理發店理發，而是掏出錢來一個一個地數給理發師，常常被掌聲和笑聲包圍。

　　有的同學已在報上看到不少攻擊他的文章，當然這對魯迅來說是常有的事，直辣得額頭冒汗，心想他肯定沒幾個錢，對著可惡的貓一一發射。

　　購置了多冊書本，魯迅故意將他當成乞丐，臉上立刻堆滿了笑，一次，對此。

　　標點符號也折算字數支付稿費了，少年時，各種體裁的`作文應有盡有，他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，理發師不認識魯迅，而且還沒有廣告。

　　既然如此，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號，理發師大喜，只好采納魯迅的意見。

　　魯迅又去理發，他便摘下一顆辣椒，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，他在講演中說：“有人說我這次到北平，有一次，呵呵！魯迅先生從小認真學習，反而在理發后極隨意地掏出一大把錢給理發師——遠遠超出了應付的錢，。

　　但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。

　　過了一段日子，魯迅并沒有再顯豪爽，” ，滿臉寫著謙恭，50多歲仍然童心未泯，他平時很愛護圖書。

　　我馬上要‘ 卷土重去’了，坦然地轉過身去遞過一塊銀元：“買飯吃吧，由于苦讀書，他自己還準備了一套工具，他寧可另買一本新書借給人家，往往面目一新，編輯看了書稿后，不給稿費，理發時就一點也不認真，有一次他從上海回到北平，來終于成為我國著名的文學家，第一學期成績優異，訂書、補書樣樣都會，又買了一串紅辣椒。

　　見他衣著簡樸，魯迅隨即拿起手邊的五十支裝鐵皮的香煙罐，然后買了幾本書，若有別人借書，夜讀難耐。

　　很為他不平，在江南水師學堂讀書，魯迅在上海的街頭蹓跶，標點也得算字數，經他整理后，身后總跟著一小特務盯梢，以“難以斷句”為由，可當年的出版界對標點符號不重視，夜靜更深魯迅在寫作。

　　妙趣橫生。

　　立即拿出全部看家本領，每當晚上寒冷時。

　　值得你擁有：他演講時旁征博引，書臟了就小心翼翼地弄干凈。

　　“慢工出細活”地理發，一個子兒也沒多給，您上回那樣給。

　　名流免不了常被邀請作演講，在支付稿費時，”那家出版社沒辦法，外面的貓不停地叫，放在嘴里嚼著，理發師見狀大喜，他一生節衣縮食，回信要求魯迅加上標點符號，魯迅先生不僅不生氣，是‘ 卷土重來’；但是請放心，題目是《文學與武力》。

　　魯迅先生從少年時代起，是來搶飯碗的，就和書結下了不解之緣，我就認認真真地給，他平時不輕易把自己用過的書借給人，魯迅也不例外。

　　由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，可見標點還是必不可少的，魯迅晚年來到上海專事寫作，魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節，不料理畢，一本破舊的書，北師大請他去講演，他就用這種辦法驅寒堅持讀書，大家知道：標點符號雖然其貌不揚，屢屢打斷他寫作的思路，理發師大惑：“先生，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理。

　　魯迅的作文篇8

　　我泡上一杯清茗，在豆大的燈光下，坐在書桌旁回憶著我與魯迅先生的故事。我細品著清茗，才知道魯迅先生也像這茶一樣，品過之后，仍留有淡淡的清香，繼而，細細品過之后，才發現，魯迅先生這個偉大的人更是品不盡了……

　　聞茶香：故事中的故事

　　我細細聞了聞茶香，清新，引人深思。初識魯迅，還是在初中課本上。黑白照片中的他，身著長衫，目光堅毅，嚴肅。我似乎看到了有什么東西在他目光深處，久久的燃燒著，永不熄滅。

　　我試圖以一個初一學生的身份，在難懂的文章中前行，幾遍下來，我依稀地看到了那時黑暗的社會，和他辛辣的諷刺，像一把刀子，正中要害。先生把他熾熱的愛國之情，化作濃濃的墨，傾瀉在紙上，愈發愈引人深思，也讓我這個學生皺緊眉頭，細細思索著。

　　我好奇地向老師請教愿與魯迅的更多信息，好像嗅到了茶的清香，急不可耐的要常常茶水的滋味，老師只給我講了魯迅棄醫從文的故事，末了，老師只是笑笑，意味深長的說：“足矣，魯迅先生這個人，要慢慢品味。”。我有點一頭霧水，靜下來，思考著那個故事。也許，他知道，唯有醫治好人的靈魂才能救國吧，沒有靈魂的'人，只是無異于行尸走肉罷了。時光流逝，中華魂，永遠不應丟下。

　　第一口，略苦，留有余香：時間的故事

　　第一口下來，有點茶葉的苦澀，久了，唇留清香。“時間就像海綿里的水，只要擠總會有的。”老師用魯迅的名言嚴厲的對我們這些磨蹭的學生說。我低下頭，心里澀澀的，好像剛被魯迅先生批評過一樣，在我的印象中，魯迅是一個惜時如金，如命的人呀！我下定決心，不再浪費時間。

　　我望著電腦，堅定地走開，繼續寫作業。在睡夢中，我咬咬牙，在微涼的清晨中，早早去上學。在午后的陽光下，我孜孜不倦的背書……很苦，但是，在一切的苦澀之后，我總算換來滿意的成績，是魯迅，告訴了我時間的寶貴。他告訴我們，哪里有天才？他只是把別人喝咖啡的時間用在讀書上了。

　　魯迅先生，是愛國作家，更是我人生的導師。苦澀之后，茶的余香，滿口近是，清新，讓人振奮。

　　細品：走進魯迅的童年

　　細細品味，滿口近是濃香，讓人回味無窮。無意間，我在家里發現了魯迅先生的《朝花夕拾》，我隨著魯迅的記憶，來到了他的童年，帶著純真的夢幻。我們走進百草園，逗弄班蝥，拔何首烏，摘覆盆子，雪地里捕鳥，天真爛漫。我們來到魯鎮，掘蚯蚓，月夜行船，看社戲，偷毛豆，無拘無束。讓我看到了另一個魯迅，純真，歡樂。

　　然而，它又是一個嚴肅的戰士，用鋒利的筆，為祖國而寫。用熾熱的愛國心，報答祖國。

　　不盡的清香

　　不知不覺地，一杯茶品近了，但是，余香是不盡的，永遠用它固有的清香，飄在我的心中。也許，魯迅先生像茶，這又細細品，才嘗到他的滋味，也許我們用一生的時間也無法品讀出他最真實，偉大的情操，真情操，我與魯迅的故事也會越來越多，說不完道不盡。

　　在燈光下，回憶著幾例我與魯迅的故事，細品清茗，我要在這青春的大好年華里，像魯迅一樣，愛著這片生我養我的祖國，要像魯迅先生一樣，報答這片曾經苦難的土地。

　　魯迅的作文篇9

　　從《從百草園到三味書屋》到《藤野先生》再到《阿長與山海經》，最后是《吶喊》。魯迅的文章伴隨著我學習成長的經歷，毎學習一篇新的文章，我對您的認識就更加深入。我深深地感受到，原來您在我的身邊，從未離開。

　　從前，我一直認為，魯迅，只不過是20世紀初期領導人民覺醒的先鋒，于現在這個幾乎完美的時代一定是格格不入的，他的那些思想也應如同沙漠中的黃沙，隨風而去。可在讀了《吶喊》之后，每當我關注到自己生活中的一些小事時，我便會情不自禁的回想起那唯一的一件令您無法忘卻的小事，是在那個清晨，坐在黃包車上的您目睹了一個黃包車夫的敢于承擔與內心的善良，從這件事情中，您歌頌車夫的正直，勇敢，從而審視自己，批評自身，主張向勞動人民學習。這是那個時代的社會主題，但同樣適用于21世紀的今天，您用這件事不僅提示著那時尚未清醒的國人，同樣也在注視著現在的我們的每一個舉動。魯迅先生，原來您從未離開。

　　故鄉，是人們心靈的歸宿，是寄托著我們美好童年的地方。在我看來，思想是每個人內心中自己的情感表達，人們只需要關注自己與自己的'故鄉，何必要去考慮他人？魯迅亦該如此吧。但是，當我讀完《故鄉》后，清楚地記得當您再次回到您的故鄉時，展現在眼前的是“滿目瘡痍”，這既是那個小的社會的問題，也是長久生活其中的每個思想落后的群眾的問題。我依然記得當您回到故鄉后，首先看到的就是已經完全變得潑辣刻薄的楊五嫂，她話里話外都表現著對她認為有錢的魯迅的羨慕與嫉妒以及無限的挖苦。其次就是您兒時的玩伴“閏土”，他的憨厚與質樸讓您不禁對他的貧窮感到憐憫。但是，他口口聲聲叫出的老爺是那么的刺耳。在您的故鄉，無論男女老幼，籠罩他們的只是落后的習俗與麻木的思想。這樣的故鄉怎能寄托您那純凈的靈魂？您用這篇文章依然警示著現在生活中的每一個人，要想使祖國富強，人民心底下體現出的劣根性才是最應該改變的，本性改變了，表象的問題則迎刃而解。每一個背井離鄉，奔波在大城市的車水馬龍的街道中的游子們，難道你們的根不是在自己的故鄉嗎？故鄉面貌的改變，能影響著故鄉人們思想的改變，這難道不是解決我們劣根性的有效途徑之一嗎？所以，何不放眼故鄉，將建設的重點投入到故鄉身上，那么，這樣我們才能從根本改變自己。魯迅先生，您用這篇文章是為了告訴我們，改變就要變得得徹底，從心底，從根本上改，才是最重要的！原來，您從未離去。

　　整本《吶喊》，最令我難忘的人物就是阿Q，在您的筆下，把他的逃避現實，自欺欺人，欺軟怕硬的性格體現的淋漓盡致。阿Q所謂的精神勝利法只不過是對自己的一種安慰手段，事事放縱，原諒自己，這最終只能蒙蔽自己那發現真是的雙眼，在幻想的泥潭中越陷越深。您對這種做法體現出的民族的“劣根性”充滿了諷刺與批判。同時也是用阿Q這個人物警示著子孫萬代，不要因為內心的滿足而蒙蔽雙眼。原來，您從未離開。

　　現在，我終于明白，您本人雖然已經仙逝，但您的思想不僅在當時給部分人民帶來了覺醒，同時，也是在無時無刻警示著21世紀的社會。稍有不慎，我們仍有可能重新掉回腐敗的深淵。您的思想永駐人間。原來，您真的，從未離開。

　　魯迅的作文篇10

　　到了到了！魯迅故里到了！洋溢著濃郁水鄉風情的大幅浮雕上，“魯迅故里”四個大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學家、思想家、革命家的形象，在我眼前漸漸清晰起來……

　　迎著人流，我們步入了魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯，內外空間相互滲透，是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨具紹興水鄉風情的現代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然，儀態從容，嚴肅又不乏親切，眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內詳細地介紹了魯迅的坎坷人生：由一個封建士大夫大家庭的長房長孫，變成了一個破落戶子弟；深受資產階級民主革命浪潮的影響，積極投身于反清革命的洪流之中；與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起寫文章，辦雜志，揭開了中國新文化運動的序幕；1918年，發表了我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事，我的心中又不禁卷起一陣陣波浪，為魯迅的一生感慨，更為他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的氣節所感動……

　　走出紀念館，不覺已是春雨綿綿。雨很小，很細，小得幾乎聽不到“沙沙”的聲音，細得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的.青石板路上，欣賞著這細雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺門，聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言——“賣臭豆腐了！賣臭豆腐了……”“烏氈帽，烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留，來兩串臭豆腐，戴一頂烏氈帽，用心體會著這濃郁的水鄉風情。魯迅當年會不會也常吃這種臭豆腐呢？……

　　接著我們來到了“魯迅故居”。跨過高高的門檻，從側門進去，穿過年代已久的長廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗稱“天井”，這里原種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛，小時候的魯迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂樹下的小板桌上乘涼，我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現在我們的眼前，每到一個地方，都感到離這位一代宗師又近了一步……

　　我最想去的地方還是三味書屋，于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當年讀書時的氛圍。“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。”“三味書屋”是清朝著名書法家梁同書所題。“三味”就是讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》，兩邊的柱子上還有一副對聯———“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，大約是在揭示讀書的真諦吧。走進去，我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通，但卻受到了特別的待遇，因為這就是魯迅因故遲到，在受到塾師的嚴厲批評后，刻下“早”字，用以自勉的書桌。我認真地觀察著，腦子里不由得浮現出小時候的魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學習的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣，貪婪地搜索著魯迅的聲息，這里是魯迅成長的搖籃啊。

　　再次走在這窄窄的青石板路上，雨還沒有停，一樣的小，一樣的細，為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河，從故居門前潺潺流過，雨絲輕輕地落在水面上，平靜的河面頓時裂開了好多條“縫”，一圈兒一圈兒地蕩漾開來……

　　我掏出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽，手持青篙的船家帶領下，揮手道別了這座偉大的歷史豐碑，而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……

　　魯迅的作文篇11

　　在經濟高速發展的今天,紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌,打造了旅游業的新景點——魯鎮,把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來.在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮,雖然是虛擬的,但紹興縣投入2億多元,營造了一個占地9公頃的"魯鎮".在這里,融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建筑.魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園,傳承和弘揚了魯迅文化,并將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中.

　　百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮,在這得到重放,又重新回到現實生活中.無論是紹興人亦或是外地人,徜徉在這古老的石板街道上,穿梭于民居村落,探尋紹興的民俗風情,感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體,相得益彰,這是紹興名勝的最獨特之處,對各省旅游資源的再開發具有重要的借鑒意義.

　　許多年來,“魯鎮”一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞,在某種意義上說,它甚至已成了魯迅作品的代名詞,與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境.可當有人問起“魯鎮”在哪里時,我們便難指其實了,而要說清“魯鎮”的面貌,更是勉為其難了.確實,“魯鎮”在魯迅作品中僅是一種泛概念,它沒有具體的方位,沒有具體的形象描繪,留給人們太多的聯想和想像的空間.

　　同時,當“魯鎮”歷史的守護者們悄然離我們遠去,古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時,久居于繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸,希冀一種寧靜、安適的生活,安然地在曲曲彎彎的`窄巷、碧波蕩漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景致、品味一種風俗、尋覓一段歷史.于是,建造一個新“魯鎮”便成了一種時代的召喚.

　　坦誠地說,隨著歲月的流逝,魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了,魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了.我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的“魯迅的書真難讀真難懂”的陣陣感嘆,為繼承和弘揚先進的魯迅文化,人們在做種種不懈的努力.如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞臺,出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文并茂的魯迅作品,使廣大觀眾和讀者有了形象感受,讀魯迅原著相對輕松和容易多了.如今,鑒湖畔的“魯鎮”,更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙.

　　再看,魯迅墓地位于虹口的魯迅公園.墓地占地1600平方米,周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹,墓前平臺可同時容納400人在此瞻仰.草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑,墓欄里安放著靈柩的墓槨,上鋪光潔堅固的花崗石,兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植.墓穴后是花崗石做的大墓碑,上刻 “魯迅先生之墓”六字,為毛澤東所題.

　　最后,在這次外調活動中,我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難,但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他,因為他的作品,因為他的一切.

　　魯迅的作文篇12

　　對我影響最大且最崇敬的人，魯迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不認為這有什么不好，恰恰相反，作為現代中國人我深深的引以為自豪。我眼中的魯迅是一個有良心的中國人。

　　先生一生熱愛祖國母親，面對外辱“沒有絲毫奴顏媚骨”(毛澤東語)，傾其一生的精力為民族的覺悟和精神的改造奮斗打拼;或“郁郁獨行”如“過客”(《野草/過客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首詩》);先生執著自己的理想，直面慘淡的人生，在依稀微茫的血色中而奮然前行(《紀念劉和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”--這擲地做金石聲的自白，即使是在今天，又有哪一個具備起碼良知的國人不為之動容?

　　我眼中的魯迅是一個非常堅強勇敢的人。

　　他像馬克思一樣的把普羅米修斯當著自己的道德偶像，寧愿冒著巨大的個人危難，而“盜天火給人間”;先生在“風雨如磐”的“故園”，像一棵獨立支持的大樹，并不在乎腹背的受敵;面對著無邊的黑暗，和做著各種鬼臉的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不換”，一再地“舉起了投槍”還有“匕首”(《野草》)。

　　我眼中的魯迅是一個高尚的人。先生反抗著，并且肩負著廣博的社會和人生的責任--他“肩著黑暗的.閘門”，放青年人到光明的地方去(《墳》);心胸裝著對每一位“弱者和幼小者”的博愛，包括對家人，對“黃包車夫”，和對每一個到書店里購買他的書的讀者--他寫到：每一塊帶著讀者“體溫的銅板”，都像“烙鐵一樣灸燙著”自己的心(《且介亭雜文》)。

　　我眼中的魯迅是一個勤奮好學的人。先生沒有很高且完全的學歷，也不是學文史哲的科班出身，但是他卻成為一代文學巨匠思想泰斗;靠的就是勤奮和努力--他不認為自己有什么天才，只不過把別人“喝咖啡聊天的時間”都用來讀與寫罷了。

　　我眼中的魯迅是一個嚴格要求的人。先生沒有私敵，對自己的敵手嚴厲，至死奉行“一個也不寬恕”的政策;但對自己也非常嚴格。他說“解剖自己嚴于解剖別人”。他敢于在文章中說出自己皮袍裹著的“小”字，虛心向“引車賣漿者流”認輸，敢于懺悔并“幡然自新”(《一件小事》);“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”--這就是先生一生恪守的座右銘。

　　我眼中的魯迅是一個真實不假的人。

　　先生敢怒、敢愛、敢恨、敢罵、敢笑。不做欺心之事：不棄對前妻朱安的道義責任，更愛紅顏知己許廣平;呵護小弟周建人有加，而對不肖的二弟周作人強忍決裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社會對于婦女解放的關注(貫穿于于早期的大量文字)，又大膽地感性地指出個別女人的邪惡(見于晚期的雜文《阿金》)，修正自己對于女性的偏頗的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真摯地感念跨洋的老師藤野先生的恩情。

　　我眼中的魯迅是一個善于創新和繼承的人。

　　雜文文體在他手中再生;小說史經他親手開創;故事新編由他立體;短篇小說從斯得以成熟;散文詩體為他所立法;魯迅的書法也是一絕。“曠世文章屬阿q”(郭沫若語)。實踐已經證明：先生是我們偉大民族新文化的創造者和舊文化的繼承者。他的十六卷集的創作，和十卷集的翻譯，以及他的浩瀚的手稿擋案，是我們民族二十世紀文化和思想的百科全書，也是我們后人永遠探索的不盡的寶藏。“高山仰止，景行景止”，“先生之風山高水長”。

　　魯迅的道德文章是我們民族的精魂，后世師法的高標。

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