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實(shí)用的美德的作文10篇（實(shí)用）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的美德的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
美德的作文 篇1
作為一名中國(guó)人我感到自豪，因?yàn)槲沂驱埖膫魅耍鳛辇埖膫魅宋腋械綉c幸，因?yàn)槲覈?guó)有讓人嘆為觀止的傳統(tǒng)美德。
從我記事開始，我就從教科書里、電影、電視里，父母老師講述中了解了許多中華傳統(tǒng)美德。中國(guó)有一句古話：“百善孝為先”。意思就是說：“一個(gè)人首先要做到孝敬父母，如果這個(gè)人不孝敬父母，那么就很難想像他是怎樣熱愛祖國(guó)和人民了。”中國(guó)還有一句古話：“老
吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。意思就是說一個(gè)人，不僅要孝敬父母，還要尊敬其他的老人，愛護(hù)幼小。
從古到今，涌現(xiàn)了許多有關(guān)于“孝”的感人故事。像子路，子路在孔子弟子中以政事著稱，但是，家里十分貧窮，常年靠吃野菜度日。有一次，父母想吃一點(diǎn)米飯。可是家里一點(diǎn)米飯也沒有，怎么辦呢?子路忽然想到，到親戚家背一袋米就可以了。于是子路跋山涉水的到親戚家為父母背了一袋米。回到家后，子路看到父母吃上香噴噴的米飯，忘記了疲倦。鄰居們知道后，都夸子路是一個(gè)既孝順又勇敢的好孩子。
就如漢文帝(劉恒)，有一次，母親生病臥床不起，一病就是三年。然而，他在侍奉母親時(shí)并不怠慢。每次都親自為母親熬藥，熬好了還要先嘗一嘗才放心拿給母親吃每天晚上都守在母親身旁，直到母親入睡，自己才睡一會(huì)，他的“孝”聞名天下，他就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
就連尚未懂事的小孩子，也懂得關(guān)心、熱愛和總尊敬父母。每天一句溫馨的話語(yǔ)，給予父母的的是愉快與欣慰。作為六年級(jí)的學(xué)生的我，對(duì)“孝”字卻感受很深。“孝”對(duì)于我來說就是孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩。那我們?cè)鯓硬拍茏龅健靶ⅰ蹦?每天我們將自己的.學(xué)習(xí)整理好、幫助父母做力所能及的事、母親節(jié)給母親送上祝福與賀卡、父親節(jié)也給父親送上祝福與賀卡、給父母寫信談心……
中華美德涉及方方面面，從古往今，中華美德代代相傳，中華美德在建設(shè)小康的今天更加光芒四射。每天晚上都守在母親身旁，直到母親入睡，自己才睡一會(huì)，他的“孝”聞名天下，他就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
有了工作的年輕人，即使忙得不可開交，也會(huì)抽空回家看看父母。
美德的作文 篇2
美德，是至善至純至高人性的結(jié)晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。
中國(guó)，一個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦，講文明、講禮儀是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)；我們要想成為合格的學(xué)生，就得有最起碼的文明禮儀。作文吧我們做出的那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。記得在三年級(jí)的'時(shí)候，那天我剛從圖書館里出來，迎面而來的便是一股熱浪。我到馬路對(duì)面的超市里買了一個(gè)冰棒，出來時(shí)，我就隨手把包裝袋扔到了地上，若無其事地走開了。我偶然回頭看了一下，那個(gè)冰棒的包裝袋不見了。我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)在離我不遠(yuǎn)的地方，有個(gè)垃圾桶旁邊站著一位小男孩，他大概4、5歲左右。小男孩踮著腳尖，費(fèi)勁地]向垃圾桶，他的手里拿著的就是那個(gè)包裝袋。我的臉火辣辣的燙，連小孩子都知道要將垃圾扔進(jìn)垃圾箱，我卻不懂得。我快步走向他，把垃圾扔進(jìn)了垃圾箱。當(dāng)小男孩向我微笑的時(shí)候，我的心底涌起一股暖流，我今天雖然犯了一個(gè)錯(cuò)誤，但是我用美德把這個(gè)錯(cuò)誤填平了。
美德能凈化人的心靈，成為一個(gè)美德好少年吧！
美德的作文 篇3
不知那是什么時(shí)候，下著雨。大雨嘩嘩地下個(gè)不停，雨點(diǎn)兒不住地打著大地，仿佛那里天上有個(gè)大噴頭，正在給大地淋浴。
我站在窗戶前，看著窗外的景色，這時(shí)，大雨中隱隱約約的出來了一個(gè)人影，于是，我趕快戴上眼鏡，又仔細(xì)地看了一眼，原來是一位老奶奶，她沒有打雨傘也沒有穿雨衣，也沒有老伴撫著，只是一個(gè)人靜靜地走著。
這時(shí)，從遠(yuǎn)處跑過來一位小伙子，他穿著保安的衣服，外面還披著一件黃色的雨衣，他趕快扶著老奶奶，迅速地把雨衣脫了下來，披在了老奶奶的身上。這里，我看到了老奶奶從口袋里取出一個(gè)手絹，擦了擦眼角，我想她一定是被感動(dòng)了。
保安扶著老奶奶進(jìn)了單元，過了不一會(huì)兒，他又披著那件黃色的雨衣出來了，我想他一定是去尋找另一個(gè)沒有打雨傘也沒有穿雨衣，也沒有人扶著的老人去了。
過了一會(huì)兒，陽(yáng)光透過云層，給雨絲披上了一層金黃，好像天上的.仙女把織布用的金線拋向人間。
美德的作文 篇4
記得在那一次，真實(shí)酷暑難熬。我和媽媽在等公交車，等了好長(zhǎng)一會(huì)兒才來了一輛，而且那輛公交車上已經(jīng)很擠了，我們只能拼命擠進(jìn)去，那輛車上也沒空調(diào)，我馬上已經(jīng)汗流浹背了。過了一站，終于有人走了，我好不容易找到一個(gè)空位子，便坐了上去，車子還是有點(diǎn)擠。從門口進(jìn)來了一個(gè)瘦小的小女孩，她沒有家長(zhǎng)陪同，她看見有一個(gè)人下車了，就做了那個(gè)人的座位。又過了一站，進(jìn)來了一位老奶奶，她看見沒有座位就站著，她的身體隨著車子開始搖搖晃晃的了，好象要倒下似的，忽然，坐在她前面的`那個(gè)小女孩站了起來，把座位讓給了老奶奶，并扶著老奶奶坐下。小女孩要下車了，剛好老奶奶也要下車，小女孩就扶著老奶奶下車，小女孩也很小心翼翼。在小女孩這一連串的動(dòng)作中，我看出她是一個(gè)善良，有公共道德的人。
動(dòng)作決定一切。我們應(yīng)該從每一個(gè)動(dòng)作做起，做一個(gè)像小女孩一樣擁有一顆純潔、善良的人，這樣，我們的生活才變得更加和睦、美好。
美德的作文 篇5
一般情況堆滿了腐草的土地，往往能生長(zhǎng)好多植物；清澈見底的河流，常常不會(huì)有魚蝦來繁殖。所以應(yīng)該有容忍的氣度和寬恕他人的雅量，絕對(duì)不可因自命清高不跟任何人來往，而陷于孤獨(dú)。
春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子路曾為盜賊，甚至還搶劫過孔子，但孔子沒有嫌棄他，而是諄諄教誨，使他成為一個(gè)言談舉止深合禮儀之人。
清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的`侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看罷來信，立即做詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對(duì)他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊边@雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。
“水至清則無魚，人至察則無徒。”我們?cè)谏羁臻g里，就是美與丑、善與惡、圣潔與污濁共存。
所以想要成為一個(gè)德才兼?zhèn)洹⒂谐删偷娜瞬牛捅仨氁星鍧岵⑷莸难帕亢蜌舛龋朴诤透鞣N人交往。
美德的作文 篇6
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個(gè)人的事情，從小開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對(duì)于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時(shí)候我們一句安慰的話；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績(jī)進(jìn)步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動(dòng)得話；孝，是我們能夠健康的成長(zhǎng)，有一個(gè)健康的身體。對(duì)于他們來說也已是對(duì)他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時(shí)候給他們打一個(gè)電話，是我們?cè)谕馍蠈W(xué)對(duì)他們報(bào)的那一句平安，使我們期中，末考試成績(jī)單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會(huì)鼓勵(lì)我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個(gè)好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長(zhǎng)。
為了父母，為了我們這個(gè)家。作為高中生的'我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，就只請(qǐng)我們，在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時(shí)間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對(duì)于他們來說就已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對(duì)父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報(bào)上一句平安，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。
雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會(huì)忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。
山東濟(jì)寧微山縣微山縣第二中學(xué)高二:晨曦文學(xué)社(張俊)
美德的作文 篇7
“人之初，性本善。”每個(gè)人剛生下來時(shí)候，心地都是善良的，隨著時(shí)間和環(huán)境的推移，那朵善良之花會(huì)越開越大，越開越鮮艷。假期中，我看了一篇 講述善良的文章 ，讓我記憶深刻，故事的大概內(nèi)容是這樣的：
有一個(gè)人喝酒后乘出租車回家，司機(jī)是位女士，乘客到家時(shí)，下車忘了拿包，雖然包里沒什么重要的'東西。直到半夜睡醒，他才想起來，站在窗口他突然看見樓下停著一輛出租車，正是搭他回家的那輛，他急忙跑下樓去看看，車?yán)锏哪俏慌緳C(jī)已經(jīng)睡著了，她醒來后只對(duì)乘客說了一句話“東西掉了會(huì)耽誤事，因?yàn)檎也坏侥悖缓玫仍谶@兒，你明早上班總會(huì)想起的”乘客非常感動(dòng)。而我，也一樣感觸很深：這種看似平常的舉動(dòng)，其實(shí)是一種最最樸實(shí)的善良，生活中也有許許多多善良的人，地震時(shí)，許多人都陷入絕境，是他們伸出善良之手，幫災(zāi)民早日脫離苦難；洪水時(shí)，許多人沒了家園，是他們捧出善良之心，幫受困群眾建起家園；山里孩子上學(xué)沒食堂，是他們建起了熱騰騰的小飯桌，給了孩子很多溫暖；留守兒童很久見不到父母，是他們充當(dāng)了臨時(shí)爸爸媽媽，給了孩子很多笑臉。勿以善小而不為，你們沒有因?yàn)槭切∈露蝗プ觥Ｄ銈兩钪?zèng)人玫瑰，手留余香，給別人多些善意，自己也會(huì)更加快樂。
我也堅(jiān)信，只要心里有愛，多存善念，多做善事，社會(huì)會(huì)更加和諧，人們會(huì)生活得更加幸福美好。
美德的作文 篇8
一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著著的追求，一次慰籍人心的寬容，一幕真誠(chéng)善待的接觸，融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如果沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。
美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？善良、樸實(shí)，而美德又意味著什么？至善、至純、至高和博大。
一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)弘毅的`胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時(shí)，美德天使才能永遠(yuǎn)依偎著你。
美——似乎在關(guān)愛每一個(gè)生命，就如同每一株花草都擁有生命的永恒。由此說明，每一份愛心都來源于美德。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加美麗。生活中的點(diǎn)滴，都在永恒的關(guān)愛之下，只要你懂得珍惜，懂得回報(bào)，相信美德永遠(yuǎn)佇立在心中。
看到空氣的污染，烏云密布的天空，如果你想到植樹，想到保護(hù)環(huán)境，想到喚醒更多的人們，那么此時(shí)，你已經(jīng)獲得美德。
美德是一朵花，它需要我們用心澆灌和滋潤(rùn)，只有不斷發(fā)揚(yáng)美德，它才會(huì)更加芬芳和艷麗。
美德本身就是一種報(bào)酬，私德如同根莖，公德如同枝葉，公德是由私德而生，若無公德，也不配講私德，獨(dú)善其身，就是講美德的第一步。
美德如香，經(jīng)過燃燒或壓榨，而其香愈烈，幸運(yùn)最能顯露惡德，而厄運(yùn)最能顯露美德。
準(zhǔn)確地說，美德不是那種如何使我們“過得幸福”的原理，而是如何使我們無愧于幸福規(guī)范。只有宣揚(yáng)美德才能真正體會(huì)到幸福的快樂，生活的甜美，才可以準(zhǔn)確衡量美德的標(biāo)準(zhǔn)。
美德的作文 篇9
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現(xiàn)。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實(shí)這兩種態(tài)度究其根本來講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應(yīng)謙虛，實(shí)力強(qiáng)大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆?qiáng)調(diào)的是無論是誰(shuí)都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對(duì)待，對(duì)于這種說法我不同意，每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對(duì)的每個(gè)人都有其缺點(diǎn)，因此對(duì)囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堖�是有必要的，如果你對(duì)一個(gè)愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì)助長(zhǎng)其囂張氣焰。對(duì)于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們停止蔑視，那世界上的一切就都會(huì)被蔑視，包括偉大在內(nèi)。
與之相對(duì)的，面對(duì)那種思想有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對(duì)其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。因?yàn)槲覀円妥藨B(tài)的原因在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的長(zhǎng)處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對(duì)方的態(tài)度不重要，重要的是其實(shí)力。該學(xué)的.莫放過，該鄙夷的也莫留下。當(dāng)然，值得注意的是，因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)社會(huì)，我們身邊的人大多是平凡人，因此對(duì)于沒有原則立場(chǎng)沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對(duì)待他們，無論是謙虛，囂張還是謙和，對(duì)事不對(duì)人，姿態(tài)也是一種智慧。
美德的作文 篇10
少年傳承中華傳統(tǒng)美德中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學(xué)校向老師鞠躬問好，主動(dòng)撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團(tuán)結(jié)，主動(dòng)幫助他人等等。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的`一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧.
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