【實用】民俗作文合集8篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的民俗作文8篇，希望對大家有所幫助。
民俗作文 篇1
快樂的事情就像一顆顆珍珠，今天我就要挑最美麗、最有光澤的一顆展示給大家。
那天是我們學校一年一度的民俗節。我早早的起床穿上媽媽給我準備的漢服，興高采烈地來到學校。
我剛走進教室就發現平常安靜的教室今天卻像炸開了鍋一樣，大家嘻笑著、談論著。所有人都對今天的民俗節充滿了期待。
活動開始了，同學們被分成五組，由老師和志愿者阿姨們帶領著去各個班級闖關蓋雛鷹章。不一會兒大家都分散開來。我們小組先去了三（10）班。在那里我們進行了托乒乓球大闖關，所有同學用乒乓球板托著乒乓球保持平衡，大家都卯足了勁不讓球從板上滾下來。很快大家都挑戰成功了。接下來我們又進行了口訣背誦大闖關和繪畫、猜歌名等十幾種大闖關。其中我最喜歡的是立硬幣大闖關，進教室之前，我從窗戶把頭伸進去左看看右瞧瞧，想從前面挑戰的同學手中學習一些立硬幣的技巧。只見大家都慢慢地、輕輕地把硬幣書在桌子上，可是硬幣一點也不聽話。一下子往左歪一下子向右倒。很快就輪到我了，我坐下來仔細觀察了桌面和硬幣，然后調整了硬幣的方向，手一松，哇！我竟然第一次就成功了，我激動得從座位上跳了起來！
半天的時間一轉眼就過去了，我們都順利敲得了19個雛鷹章，每個人拿到了19個民俗幣。
午飯過后我們開始了中午的動活動。我們先是看了電影、畫了年畫，接下來就是猜燈謎活動。現場的燈謎實在是太多了，我和幾個同學相約到不同的地方去猜不同的燈謎，然后在一起分享自己的答案。很快我們就輕松猜出56條燈謎，高高興興地回到教室。
下午就是期待已久的換小吃環節了。現場一排排的小吃攤，擺放著各式各樣的美食。我們帶著闖關得來的民俗幣，來到各自喜歡的攤位前。我一下子就被一個川劇變臉的玩具吸引了，立刻換了一個。隨后我又換了兩個零食和一小桶雞米花。可是怎么越吃越餓了呢？肯定是還沒有吃主食。于是我又換了一份泡面，上面還有大大的丸子！總算有點飽了，這時我的好朋友告訴我前面還有更好吃的火腿腸裹蛋。我毫不猶豫一下子換了兩根。吃完火腿腸，猛然發現我只剩下兩個民俗幣了。沒辦法我只能再換一杯可樂了。換好可樂，我學著李白飲酒的樣子一邊喝著我的可樂一邊走回了教室。
愉快的民俗節就這樣接近尾聲了，我們不僅玩到了非常有趣的闖關活動，還吃到了美味可口的各式美食。我已經開始期待明年的民俗節了。
民俗作文 篇2
年，都在過，就連外國人也有過的。可過年的民俗風格不一。
過年最忙的就是節前的幾天，大街上的人你來我往，每家忙的不可開交，吃的、用的、玩兒的，都要買齊全了，好像所有的日子都要在這一天過似的，害得爸媽換著班的往商店跑，商店里的人更是擁擠不堪，想買一件東西順利地走出來，這時也變成了一件難事。
農歷三十這天的上午，必須要完成掛紅燈、貼窗花、春聯，福字要倒著貼哦，寓意在福到了。做完之后，屋外節日的氣氛顯得更加濃郁了。
各民族過節都有燃放鞭炮和煙花的習俗，我們這里也不例外。最激動人心的階段是午夜前后。室內燈火通明，酒香四溢，桌上擺滿熱氣騰騰的飯菜。這也是最能顯示出一家人團圓的時刻。大家喜氣洋洋地圍坐在一起，把平時不開心的事一股腦地丟到腦后，興高采烈地一邊喝著、吃著、聊著，看著春晚節目。一時間，室外的鞭炮聲響成一片，空中的煙花紛紛揚揚，色彩繽紛的。把整個夜空照得如同白晝，直到零點鐘聲響起來，守歲才算完成。
春節最熱鬧的習俗是看秧歌，男男女女一幫人身著各色服裝，手搖彩扇，踩著高蹺，隨著吹鼓手的節奏和高蹺接觸地面整齊的“咔咔”聲，一搖一擺的往前走。秧歌隊到了誰家門口，誰家都要放鞭炮，給一些香煙和酒作為答謝的禮品。看秧歌的人群，簇擁著秧歌隊，浩浩蕩蕩的從西走到東，又從東折到南，無論天氣有多冷，都一步不離地跟著看……
民俗是節日的調味劑，沒有了這些，節日將枯燥無味。
樺甸市二道甸子鎮中心小學六年二班：李雨晴
民俗作文 篇3
陜西是中華民族發祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區。民風民俗既源遠流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。
一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發展
陜西民俗的地域劃分為：關中地區、陜北地區和陜南地區。
關于關中地區的地理特點、歷史地位、早期經營及至西漢初期的尚農遺風，《史記·貨殖傳》說：“關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼墻，殖五谷。”
關于陜北地區新的人文風貌的出現、地域特點與習尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《漢書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先。”這一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯系是可以相互印證的。
關于陜西地區的早期風習，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強勁質樸，力農習射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說：“漢高祖發巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風。”《寧強州志》也說：“寧強州”風氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區風習的相互影響作用和風習的地域特點。
關于對先秦風習的評價，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好。”顯現出對岐周良好風習傳承的淵源。
至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛、途經霸上，西入咸陽，南屯漢中；回擊三秦，建都長安，關內關外風習會合，使民風民俗的發展進入了一個新的歷史時期。
關于秦地風習的變遷、特點及其重大意義，宋代理學家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹轉錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質直，無鄭衛驕惰、浮靡之習。以善導之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業，非山東諸國所及也。”
這段評論，是對歷史發展的概括和總結，也對認識以后的歷史發展有重大借鑒作用。
二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風民俗及生產習俗的發展
漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動，先后在社會上出現，對民俗文化產生相應影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習俗產生相應變化。方土游俠至漢時，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現，在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當地習俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。
至唐，民風民俗與官府的關系也至為密切。《秦中歲時記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’。”《輦下歲時記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內園官小兒于殿前鉆火，先得火者進。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內人出城灑掃，車馬喧囂。新進士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也。”
盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風烹調，胡姬酒肆也頻增風采，蔚為民俗大觀。
李白《少年行》曾抒寫當時情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”當時，胡姬學習用面食作有自己民族特點的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學京都”的詩句。據考，現在的芝麻燒餅，即由當時的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統主食。這同陜西的農業生產也是密切關聯的。陜西農業，源遠流長，生產習俗也在社會歷史發展中不斷向前發展著。
關中地區，人們群眾贊頌水車的謎語，謎面的文字是：“曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領兵千千萬萬！”
至于陜南水鄉，生產習俗則更有一番景象。《城固縣志》說：“小滿前后，農各插秧，諺曰：‘水執秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創造并反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現的藝術手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創造力也的確是無窮的，值得重視學習的。
三 陜西民俗中與生產生活相關的一些習俗的內涵與作用
（一）陜西與生產習俗相關的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。
（二）與倫理有關的習俗也很多。“慎終追遠”，敬禮祖先方面，有清明節掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。
在敦崇倫常、和睦鄉里、重視姻親方面的習俗也比較多。對骨肉至親，除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節、麥熟、忙罷、中秋要拜年，“看麥熟”“看忙罷”“送（中秋）節”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風習。春節時，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然。”
此外，關中地區，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習俗。
（三）健康衛生文體活動習俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進健康，且各有特色。
（四）歲時節令中，慰孤，施舍和開展公益活動的習俗也有許多。如清明節的拜掃孤墳、無主墳。逢節舍飯，各地也比較多。
（五）隨著社會歷史的發展，省內外、國內外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進入民俗生活，以至于專門立會，進行追念。其中如：
①追念女媧氏“煉石補天”的“補天補地”，就很普遍，且產生較早。
②二月二日是藥王廟大會：《西鄉縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會，傳說二月二日是孫思邈生日。
③清明寒食掃墓，除注入紀念介子推的意義外，也掃軍墓。
④端午節，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災的效應，而使這一習俗更加深入人心。許多地方端午節競渡，也極熱烈。
民俗作文 篇4
過年啦!每個地方都有不同的習俗，并且都各具特色。今年我有幸回趟老家重慶過年，就讓我給大家介紹一下土家族的春節民俗吧。
除夕的中午，我見奶奶煮了好多飯，就好奇的上前去詢問：為什么要煮這么多飯，我們一頓也吃不了呀?奶奶回答道：“今天要多煮一些，大年初一可不能再煮新鮮飯。因為土家族人很少吃魚，所以就要多煮飯，這也叫‘年年有余’吧。”
除夕的下午，爺爺與爸爸一起貼對聯，我也過去湊熱鬧。東看看，西瞧瞧。這時爸爸問我：“你知道我們為什么要貼對聯嗎?”我回答：“知道一點點，喜慶唄。”“也對吧，對聯是為了表達人們祈求新年福運的美好心愿。現在我們貼好了對聯，就不能往外扔東西了，連垃圾也不能扔，一直要到大年初二才可以扔東西。這樣就表示把財圈在家里了。”爸爸接著說。
除夕的傍晚，由家里的最長者帶領全家去“拜山祭祖”。在先輩的墳前點上紅燭與香，擺上祭品，以表對先輩的懷念。這也是對他們的尊敬。
這些就是我了解的土家人的春節民俗，你覺得有趣吧。
民俗作文 篇5
今天是一年一度的中秋佳節，中秋節既叫“仲秋“也叫“團圓節“。
在中秋的這一天，有許多風俗，其中有一樣就是拜月神，我們家也不例外，晚上當月亮慢慢升起來時，媽媽和我洗完澡，換上干凈衣服，擺上小供桌，放上蘋果，月瓶等，我虔誠地在香爐中插上三枝點燃的檀香，在裊裊檀香中，我們一家人品茶、賞月，只見又大又圓的月亮象銀盤一樣掛在天空，我忍不住拿出望遠鏡，對著明月觀賞起來，月亮中還真有棵桂花樹呢？這時媽媽跟我講起了中秋祭月神的由來：相傳在古代齊國，丑女無鹽虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，某年八月十五賞月，被月光籠罩著的無鹽，美麗出眾被天子封為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。隨后，爸爸又教了我一首蘇軾的《水調歌頭》，其中印象最深的一句是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人常久，千里共嬋娟。”這時，我不禁想到四川災區的兒童是否也在共賞一輪明月？
在這中秋之夜，我向月亮女神暗祈，讓四川災民早日重建家園，讓地球的生命都遠離災難。
民俗作文 篇6
“樂樂，小記者團要去寶雞民俗博物館參觀了！”當聽到媽媽興奮地告訴我這個消息時，我卻怎么也高興不起來，心想著：不就是農村里的一些古老的、落后的生活習俗嗎？這都什么年代了，早該過時了。帶著這樣的念頭，我硬著頭皮來到了寶雞民俗博物館。
一到博物館門口，我就被兩只泥塑動物吸引了，耳朵像扇子，眼睛像銅鈴，臉蛋像足球，身體上印著花，前腿立后腿坐，顯得很威武。一問我才知道這是一對鳳翔泥塑坐虎，是藝人們憑借自己豐富的想象創造出來，他是正義的化身，用來驅魔辟邪。這讓我想到了去年叔叔的孩子周歲時，親戚送來的那只大老虎，原來是對孩子長命、富貴的祝福。
看到這里，我已經迫不及待地想要參觀了。走進大廳，映入眼簾的是具有我們西府特色的剪紙，那個我在農村老家的`窗戶上見過，再仔細一瞧內容，那不是我長掛嘴邊的那個順口溜“面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋……”，我禁不住念了起來。不知不覺來到了西府人生主題展區，它向我們展示了一個人從孕育、誕生、成長到死亡各個“節口禮儀”。在“人之初”展廳，我知道了“抓周”“鉆曲聯”“碰干大”的含義，看似平常有趣的習俗，卻包含著父輩對兒孫的美好祝愿，讓我忽然想起了小時候奶奶親手做給我的虎頭鞋，一針一線都藏著奶奶的祝福。“婚嫁娶”“福祿壽”展廳里，“謝媒、哭嫁、搖床”，聽起來讓人似懂非懂，但一個個逼真的生活場面，父輩對兒孫的疼愛，夫妻之間的相濡以沫，兒孫們的孝順關愛，讓我對這個講究禮儀的西府文化有了更深的認識，我已經漸漸地喜歡上了這里。來到“寶雞風尚”展示區，有西府人吃年飯、過大年、耍社火的熱鬧場景，有女孩子翻絞絞、抓羊拐，男孩子打磚牌、敢丑等童年趣事，更有當鋪、磨刀子、扎掃帚、補鍋、油坊等生產生活，讓我身臨其境，成為其中的一員，過起了有滋有味的西府日子。
參觀活動結束后，大記者們又組織我們制作了馬勺臉譜，這可是寶雞民俗的又一大特色。在專業老師的指導下，我們用黑色、紅色顏料完成了象征正義的包公形象，雖然看起來簡單粗糙，但留給我的卻是對寶雞民俗文化由衷的喜歡和欣賞。在這里，我要對寶雞民俗文化點贊！為勤勞智慧的寶雞人民點贊！
民俗作文 篇7
民俗展覽館也是大街一個比較經典的地方，那麼就讓我給大家講講這里到底有什麼獨特的地方吧。
一走進民俗展覽館，我看到了兩位老爺爺，一位坐著正在下棋，一位站在旁邊拿著煙袋觀戰。我跑到對面蹲下來，按住一個棋子說：“來，老爺爺，我和你殺上一盤！”但是兩個老爺爺沒一個搭理我的，這是因為啊——他們都是塑像！這就是一個典型的民俗，直到現在我還經常可以在路邊或院子里看到有人下棋呢！
塑像的對面是一排“魔幻屋”，雖然和民俗沒有關系，但是卻很有趣。第一間是個“迷宮”，我和爸爸媽媽一進去，就感到漆黑一團，不光黑，而且這里面還布置上了許多鏡子，如果不小心，就會撞上去，我和爸爸分析，這個房間太小，為了“延長”迷宮里的道路，設置迷宮的人一定把通道放在了迷宮的最外圈，于是我們一直集中精力順著墻邊走，果然，我們三轉兩轉，很順利地走到了出口，走出迷宮，我高興地喊：“里面好黑啊！”另外幾間都是用來拍照的，有“橫屋”、“倒屋”、“斜屋”、“隱身屋”、“魅影屋”等，比如你在橫屋拍照后，把照片轉九十度，你會看到自己正坐在墻上呢！嘻嘻！
我們隨后來到展覽民俗的房間里，這是一個兩層樓，第一層里面有許多塑像，用實物布置成“結婚”、“祝壽”等一些過去人們日常生活中的民俗場景。第二層是過去人們的日常生活用品，如食籃、食盒等。
民俗展覽館雖然不大，但是我很喜歡這里，因為這里很有趣。
民俗作文 篇8
今天，我和爸爸媽媽來到了章丘民俗展覽館。這里記錄了民國時人們流行的藝術和當時經濟情況。館內既有一豐富的文字知識，又有逼真的蠟像雕塑，看得我的眼睛應接不暇。
一進大門，第一個映入我眼簾的是一位人物蠟像，他正一手拿著木棍，一手拿著糖稀吹氣，我一看就知道他是在吹糖人。吹糖人是北方大部分地區民俗之一，材料是由麥芽熬制成糖稀，經過吹、捏、拉等方式，制成各種各樣的人物和動物造型。吹糖人的祖師爺劉伯溫，傳到現在已經有600多年的歷史了。
再往前走，又是一個人物蠟像，只見他一手提著裝滿泥漿的桶，一手拿著磚塊。他是做什么的？一看介紹，我才明白這是泥瓦匠。泥瓦匠就是以泥水、磚瓦等材料修繕房屋的工人。當時的人們無論蓋土坯房還是小洋房，都會請泥瓦匠來幫忙，可見泥瓦匠在當時的重要地位。
緊挨著泥瓦匠的是石匠。石匠負責采集石料，加工石料，再進一步將石料加工成產品。石匠是歷史上傳承時間最久最長的職業，在他們的默默奉獻下，現在才能保留如此精美的工藝品，對中國文化發展的起到了重要作用。
民俗展覽館還有許多風俗藝術，如：理發匠、小爐匠、紡織匠、皮匠、木匠等。之所以有了這些技術傳承，才讓國家發展那么快。我也要向他們學習，為祖國貢獻力量！