書(shū)法名人勵(lì)志小故事

時(shí)間:2024-03-11 18:40:31 春鵬 名人故事 我要投稿
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書(shū)法名人勵(lì)志小故事

  隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,小故事的適用范圍越來(lái)越廣泛,不同種類(lèi)的小故事具有不同的用途。寫(xiě)起小故事來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編為大家收集的書(shū)法名人勵(lì)志小故事,希望對(duì)大家有所幫助。

書(shū)法名人勵(lì)志小故事

  張旭判狀得教

  張旭是一位草書(shū)大家。他十分愛(ài)喝酒,經(jīng)常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉,并呼喊著奔跑,然后他才拿起筆來(lái)作書(shū)。他所書(shū)寫(xiě)出來(lái)的作品都是狂草。有時(shí)他還發(fā)瘋般地用頭蘸墨寫(xiě)字,清醒以后,他反復(fù)觀賞自己書(shū)寫(xiě)的作品,世人稱(chēng)他為“張顛”。張旭真草兼擅,他的書(shū)法為時(shí)人所喜愛(ài)。

  有一年,他被派到常熟當(dāng)縣尉。上任后十多天,有一個(gè)老人拿著狀紙來(lái)告狀。張旭了解案情后,作了判決,老人走了。過(guò)了幾天,老人又來(lái)了,張旭生氣地問(wèn)老人:“你怎樣能因?yàn)檫@樣一件小事,再來(lái)麻煩我呢?”老人說(shuō):“其實(shí),我不是來(lái)告狀的。因?yàn)榭吹侥銓?xiě)的字是那樣美妙,想收藏它作為珍品!”張旭聽(tīng)了,覺(jué)得不尋常,就問(wèn)他為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法。老人說(shuō):“我父親活著的時(shí)候十分喜愛(ài)書(shū)法,留下了許多書(shū)法作品!睆埿裾(qǐng)老人拿來(lái)作品觀看,的確是天下難得的佳作。于是,他反復(fù)學(xué)習(xí)、研究,從中明白了許多書(shū)法的奧妙。

  醉瞠白眼看青天

  酒的強(qiáng)烈的剌激作用,能煥發(fā)出人們隱蔽在內(nèi)心的本真之性,所謂“酒后吐真言"正是如此。一些文藝家恃才傲世,酒后更加顛狂,言談舉止一反常態(tài),所以,人們就給他們冠以“狂人”,頃刻而成,形象生動(dòng)。然而他酒性不佳,佯狂垢污,恃酒好罵,酒后作畫(huà),畫(huà)后往往毀裂而去!案缓狼螽(huà),唾罵不與”,被人稱(chēng)為甘瘋子,他的名字反而不被人明白了。

  藝術(shù)家追求真善美,他們酒后的這種追求更加強(qiáng)烈,更無(wú)顧忌,或蔑視權(quán)貴,或痛斥勢(shì)利小人,這樣的例子不勝枚舉。李白酒后敢于讓炙手可熱的楊國(guó)忠、高力士磨墨、脫靴,這種奴視權(quán)貴的狂勁,可親!可愛(ài)!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時(shí)期的減筆人物畫(huà)家,平時(shí)嗜酒自樂(lè),“醉來(lái)亦復(fù)成淋漓”,行為狂放,得了個(gè)梁瘋子的綽號(hào)。《圖繪寶鑒》記載:他在宋寧宗時(shí)任畫(huà)院待詔,皇帝賜他金帶,他竟然不受,掛在了院內(nèi),把皇帝的賞賜晾了起來(lái)。在封建社會(huì),皇帝賞下的東西務(wù)必恭恭敬敬地保存、供奉起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫(xiě)行草,又善畫(huà)墨竹。明亡后,他不肯與清政府合作,常借酒消愁,酒后悲歌,旁若無(wú)人。歸莊和當(dāng)時(shí)的大思想家顧炎武齊名,有“歸奇顧怪"之稱(chēng)。明代的宮廷畫(huà)家吳偉出入宮廷,但看不起權(quán)貴。當(dāng)時(shí)的太監(jiān)們權(quán)力很大。太監(jiān)們專(zhuān)權(quán)禍國(guó)的行為既被人們蔑視,同時(shí),也有些人懾于他們的氣焰,卑躬奉迎。吳偉則表里如一,愛(ài)憎分明,內(nèi)侍們求畫(huà),決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫(huà)的人,如果禮貌不周,他也決不動(dòng)筆。只有他醉酣之時(shí),就自動(dòng)抽紙亂抹,畫(huà)完就擲扔地上,任其被人取走。

  酒神型藝術(shù)家的作品往往是自己本性的化身,是他對(duì)真善美認(rèn)識(shí)的具體反映。作品大多都痛快淋漓,自然天成,透出一種真情率意,毫無(wú)嬌柔造作之態(tài)。

  皇帝練字

  唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王,他常常在處理政事的空閑時(shí)間里,潛心練習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí),被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職,由于他精通古今,文章書(shū)法下筆如神,因而唐太宗一向很尊敬他,也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書(shū)法。

  在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě),不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次,他練習(xí)“戩”,因怕寫(xiě)不好有失體面,免得各位大臣看它的笑話,于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě),而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。

  唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步,便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看,并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō):“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字?”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍,始終含笑不語(yǔ)。這時(shí),唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像,你怎樣不說(shuō)話”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法!碧铺谡f(shuō)道:“你直言無(wú)妨,朕恕你無(wú)罪!边@時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看,其中只有戩’字右半邊的戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二,其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話后后,感嘆不已,深深佩服魏征的眼力,從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假,要想學(xué)有所成,務(wù)必痛下苦功。

  肖顯拜師

  傳說(shuō)明朝書(shū)法家肖顯少兒時(shí),同村里好書(shū)的孩子們聚在一起作“寫(xiě)大字比賽”。有一位砍柴的老爺爺路過(guò)這里,見(jiàn)他們寫(xiě)字,便放下柴擔(dān)走近前來(lái)觀看。肖顯手舉著自己書(shū)寫(xiě)的“天下第一”條幅讓砍柴老人看,老人說(shuō):“這字寫(xiě)得并不好,怎么能稱(chēng)得上第一呢?”肖顯不服氣地說(shuō):“那就請(qǐng)您寫(xiě)字,讓我們開(kāi)開(kāi)眼界如何?”老人便脫下一只草鞋,用鞋頭蘸著墨在紙上一揮,寫(xiě)出個(gè)“一”字。這一橫遒勁、濃枯、厚實(shí)、奔放,用筆頗有深法。肖顯看罷驚呆了,立刻跪在老人面前,說(shuō)道:“老爺爺,我要拜您為師。”老人道:“‘一’字似柴擔(dān),須剛?cè)峒娑兄!毙わ@拜師之后,遂將老人寫(xiě)的“一”字貼在床頭,日日觀賞琢磨其用筆之法,后來(lái)終于成為一名書(shū)法家。

  國(guó)賓禮書(shū)法家觀山書(shū)法作品《天行健》

  蔡邕的“飛白書(shū)”

  “飛白書(shū)”是漢朝著名的書(shū)法家蔡邕獨(dú)創(chuàng)的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。

  一天,蔡邕把寫(xiě)好的文章,送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。在等待接見(jiàn)的時(shí)候,有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸著石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái),看著看著,卻看出了“門(mén)道兒”。只見(jiàn)工匠一掃帚下去,墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀,蘸不了多少石灰水,墻面又不太光滑,所以一掃帚下去,白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。采邕一看,眼前不由一亮。他想,以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁,一筆下去,筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣,讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái),那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒,他一下來(lái)了情緒。辦完了事,馬上奔回家去。

  蔡邕回到家里,顧不上休息,準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時(shí)的情景,提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易,做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái),就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒,一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面,掌握好了分寸,寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道,使字變得飄逸飛動(dòng),別有風(fēng)味。蔡邕獨(dú)創(chuàng)的這種寫(xiě)法,很快就推廣開(kāi)來(lái),并成為“飛白書(shū)”。直到今天,還被書(shū)法家們所應(yīng)用。

  國(guó)賓禮書(shū)法家觀山書(shū)法《天朗氣清 惠風(fēng)和暢》

  張芝臨池

  書(shū)法家張芝在書(shū)法上具有高深造詣和杰出的貢獻(xiàn)。張芝自幼通經(jīng)史,勤學(xué)書(shū)法,練字不擇紙筆,他有時(shí)拿著抹布蘸水在石上寫(xiě),有時(shí)執(zhí)筷子在桌上劃,甚至家里準(zhǔn)備縫制衣服的布帛,也都是他先用顏色書(shū)寫(xiě)后再染了使用。但是他對(duì)書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)卻十分講究,常常是對(duì)著銅鏡揮毫,這樣自己的正面和反面皆能通過(guò)鏡面上的反光看得一清二楚。

  為了便于練字,張芝在自己的家門(mén)前掘了一個(gè)方圓數(shù)丈的洗硯池。一天的功課做完了,他就上池塘邊將硯臺(tái)和毛筆上的余墨洗滌干凈,以延長(zhǎng)它們的使用壽命。他洗呀,洗呀,日子一久,整個(gè)池塘里的清水也被染黑了。后來(lái),人們把練字稱(chēng)做“臨池”,就是從張芝的這個(gè)學(xué)書(shū)故事中演變而來(lái)的。

  書(shū)法家勤學(xué)苦練篇四、鐘繇八十勤練字

  鐘繇(151-230年),字元常,潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東)人,一作許昌人。三國(guó)曹魏時(shí)大臣,杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法“點(diǎn)畫(huà)之間,多有異趣”(唐張懷《書(shū)斷》),開(kāi)創(chuàng)了由隸入楷的新體,對(duì)我國(guó)書(shū)法的發(fā)展貢獻(xiàn)很大,當(dāng)時(shí)的名將曹操也曾向他討教過(guò)書(shū)法。

  鐘繇從小聰明好學(xué),十一、二歲時(shí),曾不辭辛勞跟著書(shū)法前輩劉德升(字君嗣)到山東南部的抱犢山臨摹秦漢摩崖石刻。他白天與人閑談時(shí),也常用物畫(huà)地練字長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈;晚上睡在床上,還是不停地用指在被子上比劃,三年后終于書(shū)法大進(jìn)。三國(guó)鼎立后,鐘繇與韋誕、曹喜、邯鄲淳等書(shū)法家共事曹操。

  有一次,鐘繇在韋誕家中看到一卷蔡邕的書(shū)法理論著作《九勢(shì)八字訣》,非常愛(ài)慕,要求韋誕借給他拿到家中看看。但韋誕出于對(duì)《九勢(shì)八字訣》的珍寶,只同意他在家翻閱,不肯讓他攜寶出門(mén)。后來(lái)韋誕死了,知情者暗地掘開(kāi)他的墳?zāi)梗玫搅诉@卷墨寶《九勢(shì)八字訣》。鐘繇便用重金將它買(mǎi)下,終日拿在手中,連大小便時(shí)也披覽。有幾次他去廁所,因揣摩間架入迷,半天沒(méi)有出來(lái),急得有人到處尋找。鐘繇一生活了七十九歲,他臨終前曾捧著《九勢(shì)八字訣》諄諄囑咐兒子鐘會(huì)(字士季)說(shuō):“吾精思三十余載。行車(chē)未嘗忘此,常讀他書(shū)未能終,惟學(xué)其字,每見(jiàn)萬(wàn)類(lèi),悉書(shū)象之。若止息一處,則畫(huà)其地,周廣數(shù)步;若在寢息,則畫(huà)其被,皆為之穿。”(唐蔡希綜《法書(shū)論》)這段話,可說(shuō)是他一生學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

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