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與家風(fēng)有關(guān)的名人事例（精選10篇）
一般來說，我們對名人的故事總是抱有好奇之心，那么他們都有哪些故事值得我們學(xué)習(xí)呢？以下是小編為大家整理的與家風(fēng)的名人事例相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
與家風(fēng)的名人事例 篇1
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的'教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”。
與家風(fēng)的名人事例 篇2
鄭板橋，山東濰縣(即今山東濰坊市)當(dāng)知縣，他為官清廉，關(guān)心民生，政績甚佳，百姓對他的評價也很高。后來，這一地方碰上了災(zāi)荒年，他請求賑濟(jì)災(zāi)民，卻因此而獲罪，便辭官回到家中，以賣書畫為生。
鄭板橋出身貧寒，所以能理解貧苦人的艱辛，從來不以富貴貧賤論人。當(dāng)他還是個秀才的時候，偶而翻檢家中的舊書箱，見到家中傭人的前輩所簽的賣身契據(jù)等，就馬上拿去燒掉。他決不還給傭人本人，或者自己仔細(xì)看看契據(jù)的內(nèi)容，就是怕傭人知道了感到難堪。真是體貼傭人，心情入微啊!
鄭板橋長大后，自己當(dāng)了家，在雇用傭人的時候，從來不要求對方和自己立契約。傭人自己如果覺得合適，就留下;如果不滿意，就自由離去。鄭板橋的用意，是不想讓后世子孫借此逼勒、苛求家中的傭人。
鄭板橋后來到山東范縣、濰縣等地做官，他不放心家中，經(jīng)常寫信回家，教育在家中當(dāng)家的堂弟鄭墨。他諄諄告誡鄭墨，不要以富貴貧賤論人，要寬厚對待家中的傭人，并將自己當(dāng)年悄悄燒掉傭人的前輩所訂立的契據(jù)、從不要求傭人立契據(jù)之事，講給堂弟聽;又教育鄭墨與人為善，要看到別人的長處，不要光看別人的短處。
他給鄭墨的信中有這樣的話：“以人為可愛，而我亦可愛矣;以人為可惡，而我亦可惡矣矣。東坡一生，覺得世人沒有不好之人。這最是東坡好處。愚兄平生謾罵無禮，然人有一才一技之長、一行一言之美，未嘗不噴噴稱道。”鄭板橋舉宋代蘇東坡和自己的例子，告誡鄭墨多看別人的長處，話語之中充滿著人生的`哲理。
鄭墨將哥哥鄭板橋的俸錢帶回家中后，鄭板橋特意寄信回家，要弟弟挨家挨戶，逐一散給自家的鄰居族人，信中說：“南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，派雖遠(yuǎn)，亦是一脈，皆當(dāng)有所分惠。無父無母孤兒，村中人最能欺負(fù)，宜訪求而慰問之。自曾祖父至我兄弟四代親戚，有久而不相識面者，各贈二金。……徐宗于、陸自義輩，是舊時同學(xué)，日夕相征逐者也，今皆落落未遇，亦當(dāng)分俸以敦夙好(以維系往夕的情份)。……敦宗族，睦親姻，念故交，大數(shù)既得;其余鄰里鄉(xiāng)黨，相周相恤，汝自為之，務(wù)在金盡而止。”鄭板橋諄諄囑咐堂弟將自己的俸錢分送凈盡，用以救濟(jì)親朋好友、鄰里鄉(xiāng)黨，其心地何等善良!
鄭板橋又教育鄭墨盡心務(wù)農(nóng)，收拾齊備農(nóng)具及家中生活器具，男耕女織，養(yǎng)成一種“靠田園長子孫氣象”，一點也沒有輕視農(nóng)夫的思想。他教育鄭墨要體恤貧苦之人，如果人家要借錢，必須要成全;假如不能償還，也要寬容他。總之，鄭板橋總是無論大小事，都耐心開導(dǎo)其弟。
板橋五十二歲時才得一子，因此對孩子十分鐘愛，但不是一味溺愛，而是教之以正道。他在濰縣任官時，便寫信給堂弟，要鄭墨在家好好教育其子，讓他懂得為善之道，養(yǎng)成忠厚而有同情心的性格，避免形成刻薄急躁等壞習(xí)氣。他特別關(guān)心為兒子延師教育的事，并要求剛剛六歲的兒子禮敬師長，關(guān)心同學(xué)。
他還特別囑咐鄭墨：“吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子、寡婦之兒求十?dāng)?shù)錢，買川連紙、釘仿字簿而十日不得者，當(dāng)察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯。薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。夫擇師為難，敬師為要。擇師不得不審，既擇定矣，便當(dāng)尊之敬之，何得復(fù)尋其短(怎可找老師的缺點) ? ”
為了更好地教育自己的兒子，鄭燮特意抄了四首順口好讀的古代詩歌，讓堂弟鄭墨，教其兒子邊讀邊唱，從中受到教育。
與家風(fēng)的名人事例 篇3
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟(jì)問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”說罷，梁濟(jì)離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的.自主權(quán)。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟(jì)的影響有關(guān)，梁濟(jì)對他就是“信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當(dāng)時，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。
與家風(fēng)的名人事例 篇4
魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見就是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式就是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的'喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”
與家風(fēng)的名人事例 篇5
梁啟超全方位愛子女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的`愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹就是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”
在求學(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問、做學(xué)問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時，梁啟超強(qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當(dāng)然，寫信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
與家風(fēng)的名人事例 篇6
豐子愷極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”
豐子愷育有七個子女，他認(rèn)為童年就是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的`所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全就是不自然的、病的、偽的！”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
與家風(fēng)的名人事例 篇7
葉劍英(1897—1986年)元帥，戎馬一生，英勇善戰(zhàn)，在全國人民心中，是一位為中國革命勝利建立不朽功勛的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。對于家風(fēng)，葉帥一直抓得很緊，嚴(yán)格要求，一以貫之。他經(jīng)常對子女們講“挺著腰桿走路，夾著尾巴做人”的道理，要求子女銘記“夾著尾巴做人”的家訓(xùn)。
葉劍英元帥的女兒葉向真讀大學(xué)期間，每當(dāng)星期日，要從學(xué)校乘坐公交車回家，途中要換三次車，需要兩個多小時才能回到家里。有一天，“赤日炎炎似火燒”，葉向真冒著酷暑從學(xué)校回家，怎么也擠不上公交車，好不容易擠上車，在路上折騰了三個小時，心里憋了一肚子火。她一回到家就發(fā)牢騷，抱怨不派車接自己，葉帥一聽，厲聲批評說：“你以為這個車是給你們配備的嗎?因為我是替黨和國家工作，才給我用的車。一般老百姓可以坐公交車，你怎么不能坐?你以為你是誰?”葉帥的嚴(yán)厲批評，使女兒受到深刻教育。從此，她再也沒有在這些問題上發(fā)過牢騷，自覺嚴(yán)格要求自己。
在兒女的眼里，葉劍英元帥為人寬厚，謙虛謹(jǐn)慎，對子女既要求嚴(yán)格，又愛護(hù)有加。葉帥常常給子女寫信，對他們的讀書學(xué)習(xí)、工作就業(yè)、婚姻戀愛等各方面給予指導(dǎo)，鼓勵孩子們做小螺絲釘和實干家。葉帥在給葉楚梅的信中，要求女兒“努力把自己鍛煉成為人民所需要的人，不是多一個少一個沒有什么關(guān)系的人，不是可有可無的人。確有一點本事，拿出來為人民做點事，盡點小螺絲釘?shù)淖饔茫@就是學(xué)習(xí)的目的，也是做人的目的。不要好高騖遠(yuǎn)，幻想多而實干少。這一點，可要注意。多少人都說你學(xué)得不壞，爸爸是高興的。但應(yīng)該懂得還不夠得很。望繼續(xù)努力，日進(jìn)不已的學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)”。
談到葉帥的'家庭教育，女兒葉向真說，父親在家里比較民主，但決不是放任，他很尊重別人。父親相信真正尊重他人，才會讓他人透露自己的心聲。如果以家長的命令式對待子女，就沒辦法了解孩子的心聲，孩子有什么話也不愿意跟父母說了，等到出了大問題的時候，家長才發(fā)現(xiàn)，就為時已晚了。葉帥曾說過，真正要想教育好孩子就必須了解孩子。
與家風(fēng)的名人事例 篇8
胡適倡導(dǎo)“獨立、合群、重學(xué)”
胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務(wù)，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責(zé)怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導(dǎo)“獨立、合群、重學(xué)”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的.孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學(xué)，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學(xué)校發(fā)來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這就是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表。”
最終，胡祖望雖然上過大學(xué)，但遠(yuǎn)未達(dá)到胡適對他的期望；胡思杜讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養(yǎng)的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關(guān)系。”可謂沉痛之語，意味深長。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責(zé)怪他們功課不好，習(xí)氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”
與家風(fēng)的名人事例 篇9
李堅真作為老一輩革命先驅(qū)，從早年參加革命活動到建國后歷任省紀(jì)委書記、省委書記等領(lǐng)導(dǎo)崗位，始終如一堅守信仰、克己奉公、嚴(yán)于律己，獻(xiàn)身祖國革命和建設(shè)事業(yè)60多年，身后沒有為自己的親人留下一分錢。她自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，通過言傳身教，引導(dǎo)家人親屬常懷律己之心，規(guī)范言行舉止，繼承優(yōu)良品德，并留下不少廉潔家風(fēng)故事廣為傳揚(yáng)。
這樣的錢出不得
李堅真于1907年出生在豐順縣小勝鎮(zhèn)東葉畬小山村，她的弟弟李永良第一次到廣州看望她卻是在1969年。平時，李堅真對家鄉(xiāng)親屬要求很嚴(yán)格，寫信或者捎來的話總是：“我很好，你們不用掛念，不要浪費時間、金錢，不要專門到廣州來，你們在家要搞好生產(chǎn)，做好工作。”
這一回，弟弟終于得到姐姐同意，到了廣州。他首先感覺就是驚奇：這就是經(jīng)過長征的姐姐家嗎?房子普普通通，家具很舊，幾張長條凳，一把藤椅，一張在鄉(xiāng)下也常能看見的茶幾桌，實在與他想象中姐姐的房子相差太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。
一天，永良小聲地說：“姐姐，老家的房子太舊了，我們住的還是你出生時候住的老房子，現(xiàn)在打算蓋一座新的。”同時，提出要大姐幫助蓋房子的要求。李堅真聽后，笑了笑說：“姐姐沒有錢，即使有，也是黨和國家的，家里要蓋房子，還是自力更生好。”此后，弟弟聽從姐姐囑托，自力更生，真的建起了新房。
這樣的字簽不得
李堅真有個侄子叫建強(qiáng)，他父親原是豐順縣小勝供銷社的干部，1985年，已經(jīng)是到退休的年齡了。當(dāng)時，建強(qiáng)很想“頂替”退休的`父親，跳出農(nóng)門。那個時期前后，許多人也是通過“頂替”，辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，吃上了“商品糧”。
那年建強(qiáng)41歲，已經(jīng)超過40歲的界限，申請材料被主管部門退了回來。建強(qiáng)心里很不是滋味，日思夜想，最后，想到了姑姑李堅真。認(rèn)為就是“一歲之差”的事情，只要姑姑說說話，讓有關(guān)部門照顧自己一回，實現(xiàn)自己的愿望應(yīng)當(dāng)不成問題。
后來，建強(qiáng)帶上申請書，到省城找到了李堅真，希望她拿起筆來寫下能夠解決自己問題的批語。
出乎建強(qiáng)意料，李堅真聽后卻是沉默。許久，她才慢慢地說：“共產(chǎn)黨不能世襲，不能是一代做官，就要代代做官。你的事情，你的要求，我不能開口，更不能寫字。”
這樣的“好意”領(lǐng)不得
1973年，親屬得知李堅真將擇時回家鄉(xiāng)的消息后，決定修繕被燒毀的房子。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)得知后，便在她回鄉(xiāng)前，從民政部門的救災(zāi)款項中撥出400元幫助修建房屋。
李堅真回到后，公社領(lǐng)導(dǎo)如實向她作了包括修房在內(nèi)的情況匯報。她一聽到從公社民政救災(zāi)款中撥出400元幫助修建自家房屋，頓時臉色變了，當(dāng)場嚴(yán)肅地批評了公社領(lǐng)導(dǎo)。她說：“搞老區(qū)建設(shè)有老區(qū)建設(shè)款，群眾有困難有困難補(bǔ)助款，遇上災(zāi)害有救災(zāi)款，你們知不知道救災(zāi)款是國家專項開支，任何人都不能隨便轉(zhuǎn)移動用，這是一條鐵的紀(jì)律。你們以我這次回鄉(xiāng)之機(jī)，隨便動用救災(zāi)款修建我家老屋，這樣做，在社會和群眾中會造成怎樣的影響，你們想過沒有?必須馬上將這筆錢收回來。”
在接見侄兒等親屬時，她還專門就這件事向親人們語重心長地作了一番解釋：“救災(zāi)款是救命錢，是黨和政府關(guān)心災(zāi)區(qū)人民生產(chǎn)生活的一種特殊經(jīng)費，是體現(xiàn)黨和政府對災(zāi)區(qū)人民照顧、關(guān)心的原則性問題。公社領(lǐng)導(dǎo)出于一片‘好意’，特批了400元救災(zāi)款給我們家修房子，這樣的‘好意’，伯母領(lǐng)不得，你們也領(lǐng)不得啊!”后來，這筆已撥下去的款又被公社收了回來。
與家風(fēng)的名人事例 篇10
孫中山(1866年—1925年)，名文，字載之，生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。孫中山畢生奔走革命，不避艱險奮斗不輟，終于取得革命勝利，推翻了封建統(tǒng)治，建立了中華民國。在他身為大總統(tǒng)時，廉潔奉公，不謀私利，以公仆自居，人稱“公仆總統(tǒng)”。他的革命奮斗精神和為民辦事自居公仆的高尚品德深受全民敬重。
勤儉節(jié)約每日四毛錢伙食費
孫中山在總統(tǒng)府期間，多是粗茶淡飯。他兩個小女兒說，爸爸當(dāng)了大總統(tǒng)，我們還不如在家吃得好。
為照顧好孫中山的生活，黃興請來了一位會做廣東菜的廚師給孫中山先生做菜。廚師考慮孫中山是大總統(tǒng)，就按當(dāng)年給洪秀全開餐的標(biāo)準(zhǔn)，做了有各種圖案的六大雜錦拼盤、四個大菜、一個火鍋。
孫中山看后說：“今后不要做這么多菜，每餐只給我做一盤豆腐、一盤魚和一盤青菜。每天標(biāo)準(zhǔn)只用四毛錢伙食費就可以了。”
孫中山勤儉節(jié)約，生活十分簡樸。他很少花錢，有錢都用于買書，除了書籍他什么家產(chǎn)都沒有。他常把自己的東西送給衛(wèi)士，有次天氣轉(zhuǎn)涼，有個衛(wèi)士值夜班，他便把自己用的一頂氈帽、一件雨衣送給這個衛(wèi)士，怕他著涼。
公私分明拒親人求職
孫中山非常重視辦事公正，主張廉潔奉公，不謀私利，反對鋪張和腐敗。他在南京任臨時大總統(tǒng)時，以人民利益為重，決不謀私利，并反對任人唯親的做法。
孫中山的大哥孫眉早年在美國檀香山經(jīng)商，曾數(shù)次捐巨款資助弟弟干革命，可以說貢獻(xiàn)很大，功不可沒。當(dāng)時不少同志們向?qū)O中山建議派孫眉出任廣東省都督，孫中山堅決不同意，并致函其兄：
“粵中有人議舉兄為都督，弟以為政治非兄所熟習(xí)。兄質(zhì)直過人，一入政界，將有相欺以其方者。未登舞臺，則眾人矚望，稍失策，怨亦隨生……”
孫中山秉公辦事，不謀私利，不任人唯親的優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德是人們學(xué)習(xí)的楷模。
兩袖清風(fēng)臨終不忘托遺志
孫中山曾任民國大總統(tǒng)、大元帥，但他從未置私產(chǎn)，可謂一生正氣，兩袖清風(fēng)。除了華僑捐贈他一座房子外，他沒有任何私產(chǎn)。
在臨終時，他在留給家屬的遺囑中寫道：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，所遺的'書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女已長成，能自立，望各其愛，以繼余志。此囑”。這里所說的“一切”就是兩千多本書籍雜志和一所五間房的住宅。其實這所住宅還是四位華僑見孫中山在上海住的房子不像樣，還需交房租之下，合力籌資購買贈送給孫中山的。遺囑中寥寥數(shù)語表明了偉人的坦然心跡，也是這位不謀私利、廉潔奉公的人民公仆光明磊落的寫照。
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