【推薦】民風民俗的作文錦集九篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編收集整理的民風民俗的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民風民俗的作文 篇1
白馬藏族是在平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關4個藏族鄉境，聚居的一支古老的民族。關于白馬藏族的民風民俗，下面我們一起來了解下。
白馬人居住在高寒山區河谷地帶，房屋依山而建，一寨一村，以農耕、畜牧、狩獵、采集為生。白馬人服飾以白、黑、花三種袍裙為主，色彩艷麗。白馬女性胸前飾以白玉般的魚骨牌，腰間圍幾匝金亮的古銅錢，穿上各色布料繪制的鑲花袍裙，真是五彩斑斕，艷麗奪目。原始的生產、生活方式形成了白馬人對自然的崇拜，對山川的頂禮膜拜，也造就了他們勤勞、勇敢的性格，孕育了白馬人原始、古樸的民族文化。山深林茂，風吹草低，寬闊的河谷游弋著群群牛羊，年復一年蕎麥花開，年復一年青稞飄香。辛勤的勞動，簡樸的生活，孕育出白馬人獨具神韻的敬酒歌、跳曹蓋、園園舞、貓貓舞等民族歌舞。
白馬人個個都是能歌善舞，他們最重要的活動有每年農歷正月初一到十五日，此外，每年的農歷4月18日和10月15日，也是他們重要的節日。在節日里，白馬人都要跳他們的傳統舞蹈--跳“曹蓋”。他們戴木雕面具，以鼓鈸和銅號為主要伴奏樂器，載歌載舞。白馬人通過舞蹈，旨在祭祀神靈、祈求平安、驅鬼避邪，其擬獸舞蹈的特征說明它應是遠古"百獸率舞"的遺存之一，也代表了白馬藏族希望與自然界的野獸和諧相處，天人合一的思想。表演者在渾厚有力的鼓號聲中，以碎步沿逆時針方向轉圈而舞，舞姿多模擬各種禽獸的動作。這種舞蹈又被稱為“十二相舞”。
以上就是白馬藏族的的民風民俗，大家是不是很向往去白馬藏族的看一看呢?
民風民俗的作文 篇2
我知道許多民族風俗，其中我知道壯族的民族風俗。
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居在廣西、云南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。人口1700余萬。
壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。南宋時，曾在漢字的基礎上創造出“土俗字”，但使用范圍不廣，多使用漢字。1955年創制了以拉丁字母為基礎的壯文。1957年11月，由周恩來總理親自主持召開的政務院第63次全體會議批準了《壯文方案》，結束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。
在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，壯族人民創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。
從這些資料，我知道了壯族的許多風俗，我也可以知道許多民族風俗，認識許多民族的一些民族風俗。
民風民俗的作文 篇3
一年一度的端午節又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節正值上海世博會舉辦，又逢高考結束、南非世界杯開賽。所以可以說，今年的端午節較之往年是更加的出彩和好玩。
農歷五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
媽媽說：“千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢?據說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的`粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
民風民俗的作文 篇4
傣族主要居住在西雙版納地區。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個頭的亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”
傣族主要從事種植業。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關養家畜。
傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、入夏安居節(關門節)、出夏安居節(開門節)
傣族潑水節在農歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節就相當于咱們的春節。
潑水節期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。
傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
民風民俗作文篇四：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。
民風民俗的作文 篇5
我的家鄉在茂名，我們茂名有一個獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是說，在年例那一天要進行游神，用于驅鬼。
“游神”就是把神像抬起來，繞著村子走一圈，據說這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說起游神，這里面還有一個小故事：傳說在光緒時期，有一個地方出現罕見的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他說：“你是個好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來繞著村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶著夢，發現夢中神仙與小廟里的安濟圣王長得一模一樣。于是這個地方便有了年例，也就是游神這樣一個習俗。當然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
年例是我們家鄉一個獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著這個節日。
俗話說“百里不同風，千里不同俗”。如今，無論什么人走進一個什么地方，都會被那里的美景、吸引，我的家鄉———鄂城，有著獨特的風俗，其中，屬元宵節最熱鬧，最引人入勝！
元宵節，元宵節，當然要吃元宵呀！這不才一大早，家家戶戶都向菜市場奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做斗爭呢！我搶！我，呼呼，終于戰勝了這名頑強的魔鬼。
回到家，媽媽拿出準備好的“鍋碗瓢盆”，只聽“嘩”的一聲，元宵下鍋了！！（⊙v⊙）嗯？什么味道？真香呀！原來是元宵好了。
我迫不及待的拿起一個元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴里，輕輕咬上一口，又甜又黏，心里洋溢著一種既美好又滿足的感覺，屋里被幸福、快樂所包裹著。
晚上一家人吃飽喝足后，來到江邊游玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結彩，一個個精致的小燈，照亮了大街的每一個角落、照亮了人們溫暖的心房！咦？這些燈上怎么有字？原來是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個燈籠上都“雕刻”著“中國五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲般吸引著人們，讓人們聚在一起，使這里充滿著笑聲與歡樂！！
看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個大地都被這節日的氣氛所包裹，處處充滿著歡聲笑語！處處洋溢著元宵節喜慶的色彩！！
民風民俗的作文 篇6
一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這么多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個人從身邊路
過，伴隨著一陣陣香氣，伴隨著一張張幸福的笑臉。什么東西令他們如此幸福？早點。
孝感早點并沒有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒有國外那邊滿街的芝士味。我們孝感的早點雖然不是最好的，但也是最淳樸的。
孝感米酒，應當屬于最出名了，由于它選才考究，制法獨特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞著有種隱隱的酒香，卻怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深長.品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。
老人帶著小孩去吃熱干面，老人呢，在旁邊點壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃著，吃完抬起頭來，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越臟，熱干面不同于涼面，又不同于湯面，面條事先煮熟后，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來面條纖細爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤，有種很爽口的辣味。
中午,吃早點的人們都散了，但賣早點的人們又忙了起來，準備著第二天要賣的早點。
民風民俗的作文 篇7
瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
民風民俗的作文 篇8
今天是農歷五月初五端午節，這是我國的傳統節日，已經有兩千多年的歷史了，下面，我就給大家介紹一下端午節的風俗吧。
端午節的風俗非常的多，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。
說到粽子，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽家長說，端午節還有一個故事呢。楚國時期，當時正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到，他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。
后來，人們為了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃粽子的習俗延續到今天。
就這樣，端午節的風俗就這樣形成了，而國家也越來越重視端午節的風俗，相處各種辦法保護端午節的風俗。
民風民俗的作文 篇9
說實話，我的家鄉民風挺淳樸的。而且，人都挺實在，也沒有太多的勾心斗角。多的是人與人的信任，也有自己要遵守的風俗。
鄉里鄉親們的原則就是不太會計較。也不占小便宜，別人有錯都會直說。自己有錯就會改。
比如說：有個老太太買魚，賣魚人一般都會自動便宜些價錢 。他已經看到了，老太太的沒辦法了的樣了啊，他是會能便宜一點就便宜一點，更有把魚切好的老板呢。看到這一幕，我著實的感動了一把。這，不是一種民風嗎?這，不是一種鄉情嗎?這，又何嘗不是民俗呢?
又或者暖心的在你冷的瑟瑟發抖之時給你送上一杯熱水。
又或者是鄰居家的小孩子生病了他爸媽又不在怎么辦?放心，只要你家旁邊有人，你的鄰居肯定會幫你送到醫院。還會慰問你更多的甚至還會買牛奶，棒棒糖什么的。雖然這只是小小的一點心意卻是足以溫暖人心，甚至有些人看著孩子是留守兒童，直接說：不需要還藥費了。這又是多么溫暖的一件事啊!
關于風俗，家鄉人則是很謹慎。新婚包糖一定要放九個糖。寓意天長地久，長長久久。等新娘來了。一大堆孩童會贏，用方言說著：“添丁添丁!”然后新娘就會給你紅包。做房子，做房子吃完酒席后晚必定一張張疊起來，代表著更上一層樓，還有就是碗不能過夜，所以每天晚上都要洗完碗，大家都這么遵守著風俗是為什么呢?其一：它是習慣了。其二：民風，民風實在。不勾心斗角，所以風俗，也變成了民風之一。因民風所致，大家都很本分遵守。有時，我看著家鄉蔚藍的天空，我會覺得很自由，有時，我看著家鄉的綠地，我會覺得很平靜，我看著我的家鄉，我會覺得世界很美好。可能家鄉……就是有這樣的魔力吧!
家，生我養我。鄉，則是育我的家的地方，家鄉!我愛你，同時也愛你那淳樸的民風!
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