人生境界作文（精選22篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的人生境界作文，希望能夠幫助到大家。
人生境界作文 1
境界或為晴空下一片逍遙的云，無拘無束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或為平原上的一團烈火，以洶涌的氣勢奮斗拼搏；境界或為林間始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。
享受境界如流云般的自由。八大山人，獨居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡樸的'書案。但他即使有一腔才華，能寫善畫，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹木為筆，藍天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫出自己內心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌，用心觸摸常人無法到達的高度，胸懷遠離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構建了精神的境界。
享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們在出入之間，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。
境界本是一扇兩邊均有奇跡的門，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門檻邊徘徊，最終一事無成。成功者，只為內心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無前地走到底，這樣，門里門外才會各有廣袤的天地。
人生境界作文 2
上小學的女兒考了我10個問題，全答錯了，汗顏啊！其中一個問題是，哪三種動物疊在一起最高？我說：“大象、長頸鹿、姚明。”女兒說人不算。我說加上大蟒蛇，這三種站起來很高了。而標準答案是：“豬、母狼、馬蜂。”連起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！
后悔有妻
古裝劇里常會有這樣的情節——兩位武功高強的'大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開彼此淡化感情，道別時，他們一抱拳，發自肺腑地說：“后悔有妻！”
兒子幼兒園考試題
“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數每個數字組有幾個圈圈。
不坑小朋友，坑小朋友他爹。
電能可以轉換為熱能
冬天自習室，非常寒冷，一埋頭苦讀的男生轉頭對旁邊一女生說：“師妹，可以麻煩你對我放一下電嗎？根據焦耳定律，電能可以轉換為熱能哦！”女生二話不說，一巴掌扇了過去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說：“高啊！動能轉化成熱能了！真暖和！”
天氣的影響
一位記者在街頭對一位老太太進行采訪。
記者：“談談大風天氣對您生活的影響吧？”
老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”
人生境界作文 3
一棵在墻角石縫中生長的牽牛花。他只開了兩朵花，只在清晨我看見了它們。到了正午花就縮了回去。
漸漸地夕顏便出落得更好了。過路的人見它如此美麗，便拿來剪刀將其剪下插入花瓶放在室內觀賞。幾天后，花瓶中的花便凋謝死了。而那石縫中的夕顏卻從側面長出了許多的側枝，在側枝上的花開得更多更美麗。慢慢地便爬滿了半座墻。
可是，烈日卻無情得很。當驕陽升起，它用千萬條長鞭，抽打著夕顏讓他不敢出現在烈日之下。只得以清新淡雅的樣貌展現在清晨給人以美好的心情。
命運是不由人的，同時也是由不得夕顏的。當金秋來臨萬物成熟消彌之際。夕顏當然也不例外要脫裝裸骨，在冬天的戾風驟雪之中枝干受苦。但生命是頑強的，走過一劫輪回便會攀登上另一個新的境界。
暖春來到，春雨、春風給了夕顏重生的機會。但是驕陽，烈日人舊不肯罷手，所以夕顏的生命的價值只是在于在清晨的'那一縷幽香和美景。 夏日是夕顏最難熬也是最炫美的時候。高溫、驕陽給了夕顏苦難的同時也給了它生存的動力和信心。讓它充滿力量去為自己努力爭取。
很快，夕顏便已爬滿整座墻，那壯美的場景揭示著生命的意義——努力、付出、堅韌最后以最美的姿態結束和完成這一艱苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕顏歷盡艱辛不斷迭起不斷攀登，不斷進取。最后以最美的姿態為人奉獻。人生也應如此從哪里跌倒就從那里啪起繼續向前，不斷攀登人生的境界。
人生境界作文 4
脫俗境界：心遠地自偏
飲酒·結廬在人境
東晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
說到陶淵明的生活狀態，許多人會聯想到寫《瓦爾登湖》的美國人亨利·梭羅。陶淵明比梭羅早一千四百多年，而且陶淵明生活在農耕時代，梭羅卻生活在后工業時代，但兩人的生活態度確有相似之處，他們都抵拒物質享受的引誘，并回歸自然去過簡樸的生活。
但是陶淵明的境界更高一層。梭羅獨自跑到瓦爾登湖邊去隱居，那兒寂寥無人，只有草木蟲魚為鄰，《瓦爾登湖》中的一章就題為《寂寞》。陶淵明追求的`卻是“心遠”。在陶淵明看來，要想遠離喧囂的紅塵世俗，不必躲進深山老林，只要保持清靜、安寧的心態就可以了。
不妨說，梭羅是在空間距離的意義上追求遠離紅塵，陶淵明卻是在心理距離的意義上作同樣的追求。所以梭羅的行為事實上是無法仿效的，如今的地球如此擁擠，我們能到哪里去尋找一個瓦爾登湖呢？陶淵明的行為則具有典范的意義，因為只要你超脫外在的誘惑，“心遠”是隨時隨地都能付諸實施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實現心境的寧靜。
人生境界作文 5
這本書的26頁有這么一則故事：“我”在京城碰見了86歲高齡的老太太——張允和。她告訴我們：“做一個人其實很容易，擁有一個幸福的人生其實也很簡單。第一是不要拿自己的錯誤懲罰自己；第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人；第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。”先來講講“不要拿自己的錯誤懲罰自己”。大家捫心自問一下，人能有多少煩惱，是自己與自己過不去，如果一有過錯，就終日沉陷在無盡的自責、哀怨、痛恨之中。那么，其人生就會像泰戈爾所說的那樣：不僅失去了正午的太陽，而且將失去夜晚的群星。再來說說“不要拿自己的錯誤懲罰別人。”這樣淺顯的道理誰都明了，但知意難行。人們都會為自己的過錯而痛悔，但不少人痛恨歸痛恨。受傷的虛榮心還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的'更大虛榮，于是，他就情不自禁地要去懲罰別人；而那些人，或遲或早勢必都奮起自衛。這樣人生豈能不累？因此，是“不要拿自己的錯誤懲罰別人”，并不是一種很容易達到的境界。最后來談談“不要拿別人的錯誤懲罰自己。”許多人會說：“這不是對我的照寫。”其實未必。如果“不要拿別人的錯誤懲罰自己，”那怎么會有人會有這樣的想法：他都可以不負責任，我又何必盡職盡責？
蕓蕓眾生們，不要自責，沉浸在自責中，幸福會從你身邊溜走；不要推卸責任，自己犯的錯誤自己承擔；不要把情緒發泄到別人身上；不要為自己內心的灰暗尋找借口，只要你保持純潔和美好就可以享受幸福的陽光，加油吧！
人生境界作文 6
悲愴境界：蒼茫獨立人間
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這是一首吊古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州臺，環顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。 歷史上那些轟轟烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各領風騷的歷代帝王們到哪里去了？在這舉目無親的夜，陳子昂就這樣幽幽地坐著，讓生命的利齒，一點一點咬嚙自己孤寂的身軀。
“念天地之悠悠”，是感覺到自己的生命在如此巨大、無限的時間與空間里的茫然性。而茫然絕對不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜與悲哀同樣大，征服的狂喜之后是茫然，因為不知道下面還要往哪里去，面對著一個大空白。
如勾的殘月，顫顫巍巍向西滑落。獨坐秋夜，陳子昂無拘地放肆著自己對人生的思考。面對這無始無終的時間，環顧這無邊無際的空間，在這靜寂的秋夜，他聆聽著生命之壺倒計時的'嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆幾十年的生命算得了什么？
古人不見今時月，今月曾經照古人。是啊，宇宙是萬物的旅館，光陰是百代的過客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命運？于是，千百年來，多少志得意滿的墨客騷人，在陳子昂的面前，在他永恒的悲愴面前，詩囊空空，一貧如洗……
人生境界作文 7
在今天的語文課上，謝老師告訴我們：“同學們，人有六種境界，看看你是在哪個境界吧！”這時，正在專心致志背書的同學們一個個都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個個似乎都很想知道怎么回事。謝老師對我們說：“你們看我畫！”
同學們這時又目不轉睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎勵，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方，都能有底線，而且不改變！
正如這個底線一般，北宋的大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線，還有渲染別人的'精神。小時候的他就立下了治國之心，雖然在途中被貶到了黃州，發現了自己的最大的毛病——才華外露。于是，他想用詩詞來轟動社會。而官場，也不過是一個把是非曲直，忠奸善惡染成一個色的大醬缸，他開始不屑與他們同流合污。
于是，他極其誠懇的進行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來的自己，于是，他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吳之所有，雖一毫而莫取。”從人生的最高境界上去看，蘇軾不正有這種的毅力嗎？他的底線不一直是“治世經邦”嗎？
是啊，在亂世中一直有著自己的底線，這才是人生的最高境界啊！這才算是一個成功之人啊！而現代人呢？就必須有獎勵，還有取悅他人。是啊，成功和獎勵來比豈不是前者更重要嗎？
亂世浮沉與有底線而比哪個更重要？有底線。是，但你不論在哪兒，都有底線時，那么你將是一位蘇軾一般的成功人士！
人生境界作文 8
前天老師在上課的時候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個境界說白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質的需求越來越少，精神的滿足越來越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實在塵世最容易也最應該達到的境界便是快樂。若一個人能時常保持快樂，不被名利所縛，失卻功名不會焦躁浮躁。能達到一個心態平和的境界，然后秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會的進步也就是非常順其而然的事情。
城市中的任何俗事，若脫離了快樂。不要說達到人生的最高境界，就連堅持做下去都是不可能的事情。這一點，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現出，曾經有位科學家發現，有一群孩子，整天圍著他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的`快樂，成為了為了這些糖果而吵鬧，結果孩子們就慢慢地散開了，沒有繼續在吵鬧。從科學的角度看，這是內因和外因的結果，有時候內因的快樂動機往往是我們做事的主要動因，若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感，這件事情就會我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂其道便能成其事，人生在世，何樂而不為？
人生境界作文 9
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實。機靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國憂民，以天下為己任的`品質所震撼；為文天祥堅守目的，“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志所感動；為朱自清寧可餓死也不肯領美國救濟糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動不已……
現實生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍的天空中，有驕陽的高尚，有白云的純潔，有微風的清澈。
生活在和平年代，我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神，沒有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風暴雨打破我們美好、寧靜的生活，而是讓狂風暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現了一個人的道德修養。它不一定是體現為外在的活潑瀟灑，而體現為內在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現為驚天動地，而更在于心靈。
堅守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點，但始終保持一顆善良的心，就達到了人生的境界。
讓乘風破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點，踏上人生高境界。
人生境界作文 10
雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經司空見慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態了。
閑散無事，就開始漫長的思念，往事本沒什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結成了連理，似乎是要故作姿態，不然就對不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒什么寒冷，偶爾的動彈一下，翻著以前的照片，恢復曾經的記憶。
熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的`認識和熟悉著不同的人，也就有意無意的忘記曾經的人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應新的環境，才能游刃于世，面對這無奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對現實的無奈，就翻閱著以前的快樂，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來的年輕，自以為的時尚，也只是今天的淡笑。那時的一切，總以為刻骨銘心，可經歷的事多了，也就沒了那么多的計較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經常不停的嘗試的，才可能百態，事故了社會的適應。
壓抑著思想的擴展，務實著自己的現實，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經歷，總是認為那時的年輕，是一種人生的難得。走進了社會的圈子，就獨然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。
人生境界作文 11
人生必將有“舍棄”才會有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對“舍棄”呢？也許大多數人會選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現實正在告訴我們，只得不舍是不可能發生的事情。
連續6年穩居世界首富的比爾蓋茨在上大學時選擇了離開大學，創造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的大學事業，從而“獲得”了成為世界首富的機遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學，去創造屬于自己的公司，也許會成為一個博士后，成為一個科學家。那樣，世界肯定就少了一個有創造性的大公司和一位非常有前途的商業成功人士。
在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越占下風了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風情況，畢竟我占下風怕媽媽識破我的計謀，拿起“車”便沖進了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來了個反敗為勝。后來我明白了：其實舍得也是一種投資。
你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學會有一種堅強、執著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的'做法。
舍得是對榮辱成敗的超越；舍得是對名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。
人生境界作文 12
接受，不是逆來順受，也不是拼死頑抗。接受，應該是一種態度，一種心境，一種人生境界的敲門磚。
“不羨白玉盞，不羨黃金罍；亦不羨朝入省，亦不羨人臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”從小被棄于江邊，容貌丑陋，又有口吃，這樣一個放在誰身上都會引起強烈抱怨上天不公平的人生，他卻淡然接受，因為他知道人生的起點我們無法選擇，能做的只有接受，只有好好地過好接下來的每一刻，怨天尤人沒有用：接受身世的.坎坷，接受成長的不幸，他把他們融入茶水中，將世間的悲苦，人生的不幸都稀釋于茶水中，化悲痛與力量，超脫于世俗。接受給了他重生，給了他展示自己的機會。接受現實，他使飲茶成為普及的人人都能體會的平民藝術，這一切都在面對痛苦時，那一份坦然接受的心態，他便是“茶圣”陸羽。接受，使他開創了一片只屬于自己的心的境界。
不愛仕途愛文學，不愛富貴愛超然，胸納幽蘭，神容主若，便是他。他，納蘭容若，一生被康熙主宰，最愛文學的她才華卻被雪藏，永遠處于“綠葉”。這一切對他來說是多么的不公，但他沒有反抗，沒有逃避，而是接受。如果這一切無法改變，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，將其一切化為幽怨的筆，縱情寫出“人生若只如初見，何處西風悲畫扇”的凄婉情懷，數千動人詩詞皆源于那一接受，也正是這一接受，讓別人無法漠視他的才華，成就了他最初的夢。接受，為納蘭開創了一片文學的天空。
江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的連綿萬里；藍天接受白云，成就了自己的晴空萬里。接受，多么美好的一件事。學著接受，去開創自己人生的新境界。
人生境界作文 13
這是一次生命的蛻變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經事漸多，我們的人生觀、價值觀都發生了改變。由被動接受，變為主動追求。狹隘的表面認知已經不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的.天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發現，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會猛然發現，自己的世界觀正逐步被現實所摧毀。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺涼薄。
人生境界作文 14
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。縱觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無法達到的高度。又是誰越過坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西風雖然凄烈，凋零了綠樹，但依舊敢獨上高樓，撥開那層層云霧，遠眺美景。周游列國的車轍，留下了他的仁愛之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對“胯下之辱”，但他依然堅定，堅信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰”的傳奇;面對壓迫，陳勝吳廣發出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠大的志向決定著我們未來的方向，使我們的'人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生，必經坎坷;勝利，必經奮斗。面對父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執著，你雖遭受排擠，卻從未失報國熱情，成就了一個胸羅萬卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛國熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實現理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”經千辛萬苦，終豁然開朗。在污濁不堪的官場中，王維經歷了仕途的險惡而不再執著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時。”的淡然;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見南山。”……只有經過奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實。在那燈火闌珊處的才是最真實的自己。
歲月積淀，塵埃落定，在歷史長河中，你的名字無法抹去，成為永恒的經典……
人生境界作文 15
隨著年齡漸長，世事變遷，從摸爬滾打之中，對人生的感悟也是越來越深刻，越來越真切。我們有太多的無賴、有太多的抱怨、有太多的贊美……人生在世，莫非為生計為功名勞碌奔波，莫非為友情為愛情終生探尋，但最終，很多人都是庸庸碌碌一生，為物所困，為情所累，最后化為黃土一抔。所以啊，人世一遭，無論舟車勞頓還是安步徜徉，無非是人生的一種境界而已。
關于“境界”，宋代詞人蔣捷的一首《聽雨》給了非常好的詮釋，這是人生的經典之作。“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”
蔣捷的這首詞短短的幾十個字，寫三次聽雨，實際上就把人的一生概括了，人的一生就是：青春的張揚和鋒芒、中年的奔波與勞苦、晚年的凄苦與無奈。
人的一生就是如此啊，蔣捷的這首詞道盡了人生的悲歡離合、愛恨情仇。而今聽雨僧廬下……一任階前點滴到天明，“一任”兩個字，意蘊飽含，把人生的悲苦和無奈寫到了無法言說的極致，一任把人生的終結點明了。
人生的境界是美麗的，我們要有敏銳的心靈去體會，人生境界也是一種體驗，就像皎潔的'月光、沁人心脾的花香，滋潤著我們的心靈，沁潤著我們的靈魂。
人生的境界是超越了我們平凡的生活，每個人都可以提升自己的人生境界，只要你用心去關注生活，體驗生活，在心里了微微顫動一下，或許就有心靈的收獲。面對人生四季，我們懷著一種感激，去體驗那超越平凡的無極之境。
悠悠歲月，宇宙之無窮，人生只不過是匆匆過客，不要糾纏于過往，放眼未來，珍惜今天，憧憬明天，演繹好我們每一天的生活，腳踏實地地走好每一步路，使自己的人生更加壯麗多彩。這才是人生所追求的理想境界。
人生境界作文 16
回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長河下孕育著多少希望，凝結著多少對事業無限忠誠的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！
司馬遷——一個因為一部鴻篇巨制《史記》而留名的人。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護的話觸怒了漢朝統治者，他被深深地鎖在那個陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經久不衰的《史記》。要是沒有司馬遷對事業的無限熱忱，沒有他忍辱負重的毅力，又哪來今天我們面對《史記》時的無限感慨呢？
讀過《紅樓夢》的人恐怕沒有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬字的小說讓人們無限驚喜，讓人們深深地愛上了文中的那個“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對文中的奢華艷羨不已，但誰又知道在華麗的文字背后那個“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個經歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個衣食無著的落泊貧民，他內心承受著怎樣的波動與震撼呀！記得有位名人說過：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對慘淡的人生茍且偷生的人。”曹雪芹能堅強地活下來，并留給后人一部精彩的文學著作。試想，沒有他對事業的`熱愛，沒有他忍受饑寒的耐力，又哪來我們對于《紅樓夢》的珍視與驚嘆呢？
《紅樓夢》的魅力是無窮的，不僅激發了雪芹先生的創作精神，還獲得了俞平伯等眾多評論家的青睞。直到面對文革的巨大壓力與眾人的斥責，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地熱愛著他研究的“紅學”事業，這是怎樣一種堅貞啊！
古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅持創作，讓我們聽到了那動人心弦，洶涌澎湃的《命運》交響曲……
正是因為他們具有這種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發現他們悲苦背后的光輝。
人生境界作文 17
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網絡上偶然看到一個句子：美女熱鬧，作家寂寞。當時只瞟了一眼，沒怎么在意。今天突然想起，感覺有些蘊味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團團轉，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現在對生活獨立的思考。在作家的眼里，是一部書。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過寂寞地思考、藝術的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風雨過后的淡定與從容。“自古圣賢皆寂寞”，圣賢因其達到的思想高度，常人是無法達到的'，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動，成了獲得真知灼見的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進了無人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫下名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》本身就是一本很安靜很寂寞的書，記載了哲學家梭羅對生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達到了一種清遠的境界，一種對生命的透視的超然。
最初接觸網絡論壇時，我有個文友的網名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當時我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開花落，觀天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現一種層次，在寂寞的人眼里看來，又賦予了它新的含義。
一個甘于寂寞的人，能夠靜下心來致力于某項研究，拋開了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，我想，這就是寂寞的境界。
人生境界作文 18
人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，大家在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在資金、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際準。
融人社會生活，領會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不容易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的`艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，由于他執著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不可以自拔，只是一種“入其內”卻不可以“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大爭議，大家質問迪克里·卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不可以夠理解他，最后他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人考慮。
無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會大量，苦難的經歷也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣賞生活、去深思生活。假如這樣，你或許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。
人生境界作文 19
人生的境界有三個，初等境界像動物；中等境界像植物；高等境界像無機物。
人初到人間時，沒有獨立生活的能力，像一只幼獸一樣完全依靠父母的哺育才得以存活，吃喝拉撒一概無法自理。在整個幼年期，人除了生理需求和欲望的滿足，并不知道什么，與一只小動物沒有什么太大區別。只是在有了人的意識、能夠說話和使用工具之后，才脫離了動物的范疇。
成人之后人便陷入世俗的生活中去，學習，工作，交友，戀愛，結婚，生育，直到老去，死亡。人陷入了生存的競爭，為了成功竭盡全力，做了大量違反和壓抑自己生理沖動的努力。例如為了溫飽長期從事自己不喜歡的職業，做重復單調的事情；為了遵守社會規范壓抑自己的性欲和性偏好，循規蹈矩地生活。以至于有些人最后活得像個機器人那么壓抑，日復一日重復同樣的時間表，同樣的動作，同樣的心情，直至終老。
在我看來，修行的初等境界是從機器人回歸動物的境界，能自然地宣泄自身的欲望，到達隨心所欲不逾矩的'境界。換言之，既滿足了所有的欲望，又并未違反社會規范，沒有犯罪，沒有傷害他人。
修行的中等境界是從動物到植物，人從躁動不安到心如止水，像植物那樣靜靜地存活于世，沒有壓抑不了的沖動，沒有令人焦躁的欲望，只是靜謐地存在著，生長著，綻放著，無欲無求。
人修行的最高境界是不為情所動，使自己從有機物修煉到無機物的境界。當沒有欲望時，心中就再無糾結，再無焦慮，再無煩惱。七情六欲，喜怒哀樂，全都不為所動，進入百毒不侵刀槍不入的境界。這是很多得道高僧的境界，也是最接近涅槃的境界。
這個境界是人修行的最終境界，但不必在生命力還旺盛的時候進入這一境界。在生命力仍舊旺盛時，人可以浸淫在情感和欲望之中，修到這個最終境界的時機是接近終點時，為了能夠平靜地離去。
人生境界作文 20
看見的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見土壤萌芽，等待曇花再開，把芬芳留給年華。
有人說，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過程。
曾經有個圓，在旅途的過程中不小心從山上摔了下來，只剩下了半圓。于是它又站起來，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機勃勃。夏天的菊花是那么的可愛紛芳，秋天的落葉紛紛揚揚飄下，也別有一番風味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學會擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。
曾經，美國有個心理學家做了一個這樣的實驗：他找來了十幾個差不多十歲的孩子，把他們放進一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來，孩子們從林子里出來的時候，每個人都摘了一個桃子，教授問道：“你們認為你們所摘的`桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問其中的一個孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開始一路走來的時候發現越往前的桃子越大，在中點的時候，我看到了一個很大很好的，本來想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來，再沒看到比那更好的了，無奈就隨手摘了一個。
現實生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點才發現自己的行囊里一無所有，本來擁有的東西卻也失去了。
泰戈爾曾說過：生命本來就是一段行走的過程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學會欣賞、學會擁有、學會珍藏。
曾經在幽幽暗暗反反復復中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢；再回首，我心依舊……
人生境界作文 21
境界美，才是真的美！一種高尚的品質，一種行動，一種關心。一種高雅的教養！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因為好的境界可以看出一個人的素質，品質，內涵，教養等許多問題。這個世界逐漸變化，我們也應該變得更有內涵一半！養成一種良好的習慣，就是人生的最高境界！
習慣
俗話說好習慣陪伴一生。的確，好的習慣使我們終身受益。好的習慣，好的文明舉止都能夠反映個人。無論我們怎樣的不好，但好的習慣在此，我們就是好的，有內涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個好的習慣行為！習慣擁有一切，好的習慣讓人受之歡迎，好的習慣讓人喜歡。做一個有內涵的人，做一個有好習慣的人。因為只有這樣，我們才是更高人一層的境界！展現自己的與眾不同，展現自己的氣質非凡！
關心
話說，關心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學問嗎？關心的確是一件小事，但誰也不會每天都這樣關心某人？關心他的冷暖，關心她的學業。關心一個人，其實是因為在乎，如果不是因為在乎，就不會每天擔心他。關心某人，他人之心暖暖的。關心就像是家常便飯一般，有了你的關心，才會感到溫暖。有了你的關心，我才會感到溫馨。讓關心變成每天的問候。讓關心變成愛你的每一天。相信，讓愛傳遞四方。讓愛傳遞世界各地！
教養
家有家法，國有國規。如果沒有了制度，何成體統。正如沒有規矩，不能方圓一般！教養中包含了許多。如言談舉止，文明素養。簡單的話就是語言文明，舉止行為優雅得體！有些人說出一句話都有好多的.臟字，那樣的話說出來真的好聽嗎？那樣還是我們嗎？我們怎么變成那樣？
做最好的自己，做不同的自己！
做不同的自己，展現不同的素質。一種人生境界真的很重要！體會了個人素質和品質，希望自己變得更加優秀，讓自己更加的有內涵，境界美，才是真的美！
一種人生境界，希望自己永遠保持不變！
人生境界作文 22
記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業，大學問者，無不經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發現了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經典語言。
當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的`欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的答案。
能夠獨上高樓者，就已經開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。
當然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發展，這才是人生的最高境界。
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