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像山那樣思考作文（通用8篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的像山那樣思考作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
像山那樣思考作文 1
有位哲人說(shuō)過(guò)：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”是的，勝利的曙光總是在前方的。逆風(fēng)飛揚(yáng)，微笑著前行，眺望著未來(lái)，如果步履可以發(fā)出聲響，一定是艱難而執(zhí)著的。
這個(gè)世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊(yùn)孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測(cè)的景象淡出山的境界。
一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲(chǔ)備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當(dāng)他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問(wèn)題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環(huán)境和走過(guò)他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅(jiān)忍地面對(duì)困難，勇敢地活下去。培根說(shuō)過(guò)“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動(dòng)。
綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。
二曰厚重。觀山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，山有萬(wàn)般形態(tài)，卻擁有一個(gè)共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發(fā)”之理，博覽群書，攻滿文通漢經(jīng)引外國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)先進(jìn)觀念。縱然皇宮里的'繁華處處，可終比不過(guò)擱置重重如山的字來(lái)得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態(tài)度推而廣之，查水利訪民情造望遠(yuǎn)鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現(xiàn)實(shí)的話，華夏兒女又怎么會(huì)被外國(guó)侵略至二百年抬不起頭來(lái)。康熙的孜孜不倦，借鑒古今中外，持之以恒的品質(zhì)來(lái)源于他的厚重。
相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國(guó)自殺則源于他的淺薄無(wú)知。不會(huì)像山那樣思考的他們，非千古罵名即遺臭萬(wàn)年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長(zhǎng)的功業(yè)怎會(huì)長(zhǎng)久？
地有基，人有本，山的境界在于強(qiáng)基固本，此可謂不可催也。
三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹(shù)亦戀愛(ài)小草，有此則千百年來(lái)年年樹(shù)壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會(huì)才會(huì)孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對(duì)人生;有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外;有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。
“求同存異”是社會(huì)前進(jìn)的保證，“和合為坤”使社會(huì)和諧多姿。
這個(gè)世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標(biāo)，找到社會(huì)發(fā)展的方向。
像山那樣思考作文 2
藍(lán)天不語(yǔ)，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括弧；高山不語(yǔ)，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。
時(shí)光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩(shī)意；腳步匆匆，我們與詩(shī)意漸行漸遠(yuǎn)。頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭......穿梭在現(xiàn)代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤獨(dú)，無(wú)助之情鋪天蓋地而來(lái)......
此時(shí)此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學(xué)著放下腳步，學(xué)著感知身邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯啼燕囀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活似乎回歸到了那種“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的寧?kù)o；生活似乎找回了那種或命井車，或棹孤舟的閑適。像山那樣思考，詩(shī)意的棲居重返大地。
智者樂(lè)水，仁者樂(lè)水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩(wěn)重。面對(duì)街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開(kāi)始愛(ài)上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時(shí)光痕跡的房子，面對(duì)茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩(wěn)重，我看到灑滿陽(yáng)光和鮮花微笑的花園正迎面而來(lái)，而面對(duì)這個(gè)眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無(wú)助，不再孤獨(dú)，我試著像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩(wěn)重。
不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬(wàn)物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的`梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬(wàn)物，思考宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認(rèn)定寧?kù)o的自然會(huì)是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧?kù)o，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來(lái)是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧?kù)o致遠(yuǎn)，如此悠然閑適。
然而我們依然要面對(duì)眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現(xiàn)在我們眼前。
當(dāng)你對(duì)喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時(shí)候，當(dāng)你對(duì)高節(jié)奏的生活感到疲憊的時(shí)候，當(dāng)對(duì)日復(fù)一日年復(fù)一年簡(jiǎn)單重復(fù)感著枯燥乏味的生活的時(shí)候，朋友別著急，請(qǐng)像山那樣思考。
像山那樣思考作文 3
在不同的人心中，成功的定義是不同的。流浪漢覺(jué)得有溫暖的家就意味著成功；商人覺(jué)得擁有財(cái)富就意味著成功；學(xué)生覺(jué)得取得好成績(jī)就意味著成功……
但是看了那一則材料后，我才發(fā)現(xiàn)上述的成功只是表面的成功。那何為真正的成功？我認(rèn)為真正的成功是經(jīng)歷了人生所有酸甜苦辣之后所達(dá)到小我的境界。
要達(dá)到人生的頂峰，大致有三個(gè)過(guò)程。
第一步，初識(shí)花花世界。在我們還未長(zhǎng)大成人的時(shí)候，我們一直都躲在“父母”這個(gè)安全的避風(fēng)港內(nèi)。安逸的生活讓我們沒(méi)有過(guò)多的煩惱，因此在我們心中對(duì)世界充滿了一種朦朧的美感，對(duì)這個(gè)花花世界充滿了好奇。這只是人生的起步，并不是所謂的成功。我們現(xiàn)在的幸福生活，都是父母用努力換來(lái)的，也許，這僅僅代表著我們的父母成功了，所以，我們千萬(wàn)不能因此而沾沾自喜。
第二步，體味五味雜陳。長(zhǎng)大后，一切都要靠自己克服，這磨礪的過(guò)程，就是成長(zhǎng)的過(guò)程，就是踩出通向成功的足跡的過(guò)程。這一步是極其重要的一步，若在這一步上半途而廢，一切都只能歸零。項(xiàng)羽的一生便是一個(gè)很好的佐證。風(fēng)華正茂的項(xiàng)羽用兵如神，終結(jié)了大秦帝國(guó)，但是，最終卻被出身草芥的劉邦打得一敗涂地，這也就直接導(dǎo)致項(xiàng)羽烏江自刎。試想一下，若項(xiàng)羽能冷靜地分析形勢(shì)，學(xué)會(huì)臥薪嘗膽，學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重，等待東山再起，也許，中國(guó)的歷史就會(huì)被改寫。因此，遇到挫折，不應(yīng)該選擇逃避，而是應(yīng)該拿出堅(jiān)持不懈的態(tài)度，再苦再累，也要一直走下去。
第三步，感受海闊天空。成功并不代表著擁有的多與少，成功只是來(lái)見(jiàn)證你在克服困難時(shí)所積累的財(cái)富。居里夫人可謂是歷史上最杰出的女性之一。她的偉大之處并不僅僅在于她的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，更在于她對(duì)待成功是泰然處之的態(tài)度。她將自己的`研究成果毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)給世界，甚至將自己獲得的獎(jiǎng)牌給女兒當(dāng)玩具。她讓自己變得一無(wú)所有，但是，她脫離了名譽(yù)的牽絆，得到了海闊天空，成功地達(dá)到了人生的頂峰。
每個(gè)人的心中都有一座山，人的一生就是不斷向頂峰攀爬的過(guò)程。每個(gè)人只有經(jīng)歷了這三個(gè)過(guò)程，才能真正意義上地詮釋“成功”這個(gè)詞。也許，山頂?shù)木吧蝗缟铰疵利悾巾敳幌裆窖嫌新房赏耍牵闳暨_(dá)到了山頂，回想起攀登的過(guò)程，將自己置身于海闊天空中，你的心靈便得到了升華。
成功——經(jīng)歷人生，積累精神財(cái)富。
像山那樣思考作文 4
人降生于自然的懷抱，在愚昧和野蠻中吃夠了苦頭后，終于擁有了壓倒其他物種的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。于是人們將愚昧和野蠻歸罪于自然，并開(kāi)始用鋼筋水泥圈定專屬的生存空間。但沒(méi)過(guò)多久，人們就陸續(xù)開(kāi)始用空洞而充滿期待的眼神搜尋自然的蹤跡。
是的，人們?cè)欢日J(rèn)為自己征服了自然，但是到現(xiàn)在，人類仍離不開(kāi)自然，而人對(duì)自但是言卻是可有可無(wú)。但在遭受了人類那么多無(wú)知任性的破壞之后，自然仍向人們袒露著它的全部真理。
自然告訴我們以偉大。即使全人類的力量合在一起，與自然相比仍微不足道，自然擁有這樣不可估量的力量，卻長(zhǎng)久地將它克制在平靜的外表下，這與人類剛掙脫自然的懷抱，就急不可耐地在它面前炫耀武力相比，本身就是一種高貴的容忍。人崇拜的神明，有的掌管大地，有的駕馭太陽(yáng)，有的司職動(dòng)物;而自然，是一切神明的總和，人對(duì)神的崇拜根本就是對(duì)自然無(wú)比強(qiáng)大的力量的崇拜。這種崇拜深植于每個(gè)人體內(nèi)，因而當(dāng)看到地平線上血紅的落日時(shí)，人類會(huì)感到無(wú)限的莊嚴(yán)神圣，如同驕傲的騎士見(jiàn)到了尊貴的國(guó)王那樣，俯身親吻他腳下的泥土。
自然告訴我們以永恒。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人類之于自然，正如朝菌之于大椿，蟪蛄之于冥靈。在人類誕生之前自然就已長(zhǎng)久地存在了，在人類滅亡之后它還將長(zhǎng)久地存活下去。“不知江月待何人”，其實(shí)，江月本不在等待誰(shuí)，而少數(shù)清醒的人卻為之發(fā)出多次感慨。無(wú)論是“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，還是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，都是這樣痛苦的清醒者的吶喊。有人認(rèn)為文學(xué)是永恒的`，但一個(gè)民族的文學(xué)會(huì)隨這門語(yǔ)言的消亡而失傳，全人類的文學(xué)會(huì)在歷史的顛簸中散落，并最終與人類一起被埋葬。人類創(chuàng)造的東西還沒(méi)有什么能抵達(dá)永恒的終點(diǎn)。自然是這里的永恒，即使經(jīng)歷滄海桑田的整容，自然仍在那里。
自然還告訴我們以纖巧。沒(méi)有一種材料像花瓣一樣?jì)赡郏瑳](méi)有一首樂(lè)曲像鳥(niǎo)鳴一樣動(dòng)聽(tīng)，沒(méi)有一束燈光像月光一樣皎潔......自然也告訴我們以淡泊。就像南山之于陶潛，就像瓦爾登湖之于梭羅，山和湖是他們的伴侶，也是他們的導(dǎo)師，在黑暗和滾滾紅塵中教給他們淡泊與純凈，特立與堅(jiān)強(qiáng)。
當(dāng)然，人在自然面前也不全是小兒或?qū)W童的身份，帕斯卡爾說(shuō):“即使宇宙它毀滅了我，我依舊要比毀滅我的東西高貴得多。”人在自然面前獨(dú)存思想的尊嚴(yán)。除人以外，還沒(méi)有什么生物能像我們這樣進(jìn)行如此復(fù)雜的推理，產(chǎn)生如此神奇的想象，迸發(fā)如此深重的同情和悲憫。
讓我們像山那樣思考，直至擁有山脈一般的沉默與尊嚴(yán)。
像山那樣思考作文 5
在這個(gè)喧囂的世界里，我們常常被各種紛擾所困，忽略了自然界最深沉、最質(zhì)樸的聲音。然而，如果我們能像山那樣思考，或許就能找到一份內(nèi)心的寧?kù)o與深遠(yuǎn)。
山，靜靜地屹立于大地之上，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的春夏秋冬，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)霜雨雪。它從不言語(yǔ)，卻以沉默的方式訴說(shuō)著生命的力量與堅(jiān)韌。當(dāng)我們站在山腳下，仰望那巍峨的身軀，不禁會(huì)感受到一種敬畏之情。這種敬畏，不僅僅是對(duì)山的雄偉的.贊嘆，更是對(duì)自然力量的深刻體悟。
像山那樣思考，意味著我們要學(xué)會(huì)沉默與觀察。在繁忙的生活中，我們總是急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音。而山，它從不急于表現(xiàn)自己，只是默默地承載著一切，用它那寬廣的胸懷包容著萬(wàn)物。如果我們能像山那樣，學(xué)會(huì)在沉默中觀察世界，或許就能發(fā)現(xiàn)那些平時(shí)被忽略的美好與真諦。
像山那樣思考，還意味著我們要擁有堅(jiān)韌不拔的意志。山，無(wú)論面對(duì)怎樣的風(fēng)雨侵襲，都能屹立不倒，展現(xiàn)出一種不屈不撓的精神。這種精神，正是我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)所需要的。只有擁有像山一樣堅(jiān)韌的意志，我們才能在逆境中勇往直前，不斷攀登人生的高峰。
更重要的是，像山那樣思考，教會(huì)我們要有遠(yuǎn)見(jiàn)和包容。山，它從不局限于眼前的風(fēng)景，而是將目光投向更遠(yuǎn)的地方。它用寬廣的視野審視著世界，用包容的心態(tài)接納著萬(wàn)物。這種遠(yuǎn)見(jiàn)和包容，讓我們學(xué)會(huì)了從更高的角度看待問(wèn)題，用更寬廣的胸懷去理解他人。
在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，我們需要像山那樣思考，學(xué)會(huì)在沉默中觀察、在堅(jiān)韌中前行、在遠(yuǎn)見(jiàn)中包容。只有這樣，我們才能在喧囂的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o與深遠(yuǎn)，才能在不斷變化的環(huán)境中保持自己的定力與智慧。
讓我們像山那樣思考吧！用沉默去傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，用堅(jiān)韌去迎接生活的挑戰(zhàn)，用遠(yuǎn)見(jiàn)和包容去擁抱這個(gè)多彩的世界。這樣，我們就能在人生的旅途中，不斷攀登新的高峰，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
像山那樣思考作文 6
在喧囂塵世中，我們常常被紛擾的思緒和快節(jié)奏的生活所困，忘記了如何靜下心來(lái)，像山那樣深沉地思考。山，靜靜地矗立在大地上，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕、歲月洗禮，卻始終保持著那份從容與淡定。
當(dāng)我們面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和困惑時(shí)，不妨學(xué)學(xué)山的思考方式。山從不急于求成，它懂得時(shí)間的力量，明白一切事物都有其發(fā)展的過(guò)程和節(jié)奏。它不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得失而或喜或悲，而是以一種平和的心態(tài)去面對(duì)一切。
像山那樣思考，意味著我們要有寬廣的胸懷和深遠(yuǎn)的目光。山的胸懷是博大的，它能容納萬(wàn)物，無(wú)論是高大的樹(shù)木還是低矮的灌木，無(wú)論是潺潺的溪流還是奔騰的瀑布，都能在山間找到自己的位置。同樣，我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，也要學(xué)會(huì)站在更高的角度去看待，不被眼前的利益所迷惑，不被表面的現(xiàn)象所困擾。
此外，像山那樣思考還意味著我們要有堅(jiān)韌不拔的毅力和持之以恒的`精神。山在形成的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨侵蝕，但它從未放棄過(guò)自己，始終堅(jiān)守在原地，最終成就了今天的巍峨壯觀。我們?cè)谧非髩?mèng)想和目標(biāo)的過(guò)程中，也會(huì)遇到各種困難和挫折，但只要我們像山那樣堅(jiān)持不懈，就一定能夠迎來(lái)屬于自己的輝煌時(shí)刻。
總之，像山那樣思考是一種智慧，也是一種境界。它教會(huì)我們?nèi)绾我云胶偷男膽B(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困惑，如何以寬廣的胸懷和深遠(yuǎn)的目光去看待問(wèn)題，如何以堅(jiān)韌不拔的毅力和持之以恒的精神去追求夢(mèng)想和目標(biāo)。讓我們像山那樣思考，成為更加優(yōu)秀、更加堅(jiān)強(qiáng)的人。
像山那樣思考作文 7
在這個(gè)喧囂的世界里，我們常常被各種瑣事所困擾，心靈也因此變得疲憊不堪。然而，如果我們能夠靜下心來(lái)，像山那樣去思考，或許就能找到一種別樣的寧?kù)o與智慧。
山，靜靜地矗立在大地上，無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論風(fēng)雨雷電，它都始終如一地堅(jiān)守著自己的位置。它不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的風(fēng)雨而動(dòng)搖，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的陽(yáng)光而驕傲。山教會(huì)了我們堅(jiān)韌與沉穩(wěn)，讓我們明白，無(wú)論面對(duì)何種困境，都要保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。
當(dāng)我們像山那樣思考時(shí)，我們學(xué)會(huì)了從更高的角度去看待問(wèn)題。山不會(huì)因?yàn)槟_下的花草樹(shù)木而停止生長(zhǎng)，它始終向著更高的目標(biāo)挺進(jìn)。同樣，我們?cè)诿鎸?duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)，也應(yīng)該跳出自己的小圈子，以更廣闊的視野去審視問(wèn)題，從而找到更好的解決方案。
此外，山還教會(huì)了我們包容與謙遜。山間萬(wàn)物生長(zhǎng)，各得其所，山從不因?yàn)樽约旱?高大而排斥其他生物的存在。相反，它用自己的身軀為萬(wàn)物提供了庇護(hù)與滋養(yǎng)。這種包容與謙遜的品質(zhì)，正是我們?cè)谌穗H交往中需要學(xué)習(xí)的。只有當(dāng)我們能夠接納不同的聲音、尊重他人的選擇時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)和諧共處。
在像山那樣思考的過(guò)程中，我們還學(xué)會(huì)了等待與堅(jiān)持。山不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的等待而失去耐心，它知道，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累與沉淀，才能迎來(lái)更加輝煌的明天。同樣，我們?cè)谧非髩?mèng)想的過(guò)程中，也需要學(xué)會(huì)等待與堅(jiān)持。只有當(dāng)我們能夠忍受孤獨(dú)與寂寞、堅(jiān)持不懈地努力時(shí)，才能最終迎來(lái)成功的曙光。
總之，像山那樣思考是一種智慧與境界。它讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌與沉穩(wěn)、從更高的角度看待問(wèn)題、包容與謙遜以及等待與堅(jiān)持。當(dāng)我們能夠真正做到這些時(shí)，我們的心靈就會(huì)變得更加寧?kù)o與強(qiáng)大。在未來(lái)的日子里，無(wú)論面對(duì)何種挑戰(zhàn)與困境，我們都能以更加從容的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)。
讓我們像山那樣思考吧！在寧?kù)o與智慧中，找到屬于自己的力量與方向。
像山那樣思考作文 8
在喧囂塵世中，我們常常被瑣事?tīng)拷O，心靈難以得到真正的寧?kù)o與自由。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)像山那樣思考時(shí)，或許能領(lǐng)悟到生命的另一種境界。
山，沉默而穩(wěn)重，它靜靜地矗立在那里，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，見(jiàn)證著世事的變遷。它從不急于表達(dá)，也不輕易動(dòng)怒，只是以它那博大的胸懷，包容著萬(wàn)物，默默地積蓄著力量。當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，山依然屹立不倒，用它那堅(jiān)實(shí)的身軀，為我們遮風(fēng)擋雨。
像山那樣思考，意味著我們要學(xué)會(huì)沉穩(wěn)與內(nèi)斂。在紛擾的世界中，保持一顆平靜的心，不被外界所干擾。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，不妨學(xué)學(xué)山的堅(jiān)韌與毅力，不急不躁，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一步地向前邁進(jìn)。
同時(shí)，像山那樣思考，也教會(huì)我們要有廣闊的胸襟。山能容納萬(wàn)物，無(wú)論是高大的樹(shù)木，還是低矮的灌木，都能在山的`懷抱中找到自己的位置。同樣，在我們的生活中，也要學(xué)會(huì)接納不同的人和事，尊重他人的差異與選擇，用包容的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界。
此外，像山那樣思考，還提醒我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。山不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的風(fēng)雨而動(dòng)搖根基，它始終堅(jiān)守著自己的信念與追求。我們也應(yīng)該如此，在面對(duì)人生的選擇時(shí)，要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，不被眼前的利益所迷惑，堅(jiān)持自己的原則與夢(mèng)想。
總之，像山那樣思考，是一種智慧與境界。它讓我們?cè)谛鷩讨姓业綄庫(kù)o，在浮躁中學(xué)會(huì)沉穩(wěn)，在狹隘中懂得包容，在短視中看到長(zhǎng)遠(yuǎn)。愿我們都能像山那樣思考，以更加豁達(dá)與睿智的心態(tài)去面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
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