謙虛的態(tài)度作文600字

時間:2022-01-18 19:00:44 態(tài)度 我要投稿
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謙虛的態(tài)度作文600字

  謙虛是我們的傳統(tǒng)美德,也是引到我們走向成功的大智慧。小編收集了謙虛的態(tài)度作文,歡迎閱讀。

謙虛的態(tài)度作文600字

  第一篇:謙虛的態(tài)度

  在崇尚個性張揚的今天,“謙虛等于進步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了,取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場,人們更是極盡張揚之能事,許多人已不知謙虛為何物,但我相信驕兵必敗。

  謙虛是我們的傳統(tǒng)美德,也是引到我們走向成功的大智慧。

  歷史上很多名人都是謙虛的,他們的謙虛來源于深刻的自信。

  宋朝的大文學家蘇軾,在他小時候,聰明過人,勤奮好學,七歲知書,十歲能文,但他很自負,為了顯示自己的才華,他曾在家門口貼了一副對聯(lián):識遍天下字,讀盡人間書。

  對聯(lián)貼出去后,大家都來請教他問題,但都沒能難得住他。幾天后,來了一位老人,拿出一本書,請他念念書上的字。蘇軾接過書,一看傻了眼,書上的字他一個也不認識,只得向老人表示歉意。老人走后,蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字,變成了:發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書。

  從此,蘇軾變得虛心好學,更加刻苦專心的讀書,終于了我國歷史上一位著名的文學家。

  蘇軾死了,他留給世界的.不僅僅是文學的瑰寶,更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!

  有一種態(tài)度叫謙虛,值得每一個人去學習!

  第二篇:謙虛的態(tài)度

  莊子說:“吾生也有涯,而知也無涯。”他很明確地指出了學無止境地道理。也就是說,假如你知道的是天上的“一顆星”,那么知識就是整個宇宙,遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的,有用的知識,成功的大門才會向你打開。因此,我們要謙虛好學。著名學者笛卡爾說過:“愈學習,愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊,只有通過學習,不斷擴大知識領域,擴充知識面,儲蓄更多的信息,你才能真正領悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄,也不會妄自尊大,做到謙遜成熟,不斷進取,成功便不招自來。

  在崇尚個性張揚的今天,“謙虛等于進步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了,取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場,人們更是極盡張揚之能事,許多人已不知虛心為何物,但我相信驕兵必敗。

  謙虛是我們的傳統(tǒng)美德,也是引到我們走向成功的大智慧。

  歷史上很多名人都是謙虛的,他們的`謙虛來源于深刻的自信。

  宋朝的大文學家蘇軾,在他小時候,聰明過人,勤奮好學,七歲知書,十歲能文,但他很自負,為了顯示自己的才華,他曾在家門口貼了一副對聯(lián):識遍天下字,讀盡人間書。

  對聯(lián)貼出去后,大家都來請教他問題,但都沒能難得住他。幾天后,來了一位老人,拿出一本書,請他念念書上的字。蘇軾接過書,一看傻了眼,書上的字他一個也不認識,只得向老人表示歉意。老人走后,蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字,變成了:發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書

  從此,蘇軾變得虛心好學,更加刻苦專心的讀書,終于了我國歷史上一位著名的文學家。

  蘇軾死了,他留給世界的不僅僅是文學的瑰寶,更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!

  從實際上說,虛心是一種美德,一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虛懷若谷,為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人,永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國,武能安邦,文武兼?zhèn)洌趾蔚炔惶撔闹斏鳎憩F(xiàn)出比一般人更虛心更成熟。我們要學習周恩來,那么謙遜這一高尚品德就是首先要學習的方面。成熟的谷穗低著頭,成熟的蘋果紅著臉,它們啟示我們:成功來自虛心。

  第三篇:謙虛的態(tài)度

  魯迅曾說過:“謙受益,滿招損。”說的便是謙遜的態(tài)度于人有益,而自大只會使人受害。要認識整個世界是一個艱難的過程,而只有謙遜的態(tài)度,首先認識到自己的無知,才可能成功認識這個世界。

  謙遜的態(tài)度本身便是無形的資本。認識世界的小徑是崎嶇而艱險的,放低姿態(tài),謙遜面多,才可能得以通過。古時秦青從師學習唱歌,未曾完成便驕傲地認為自己技藝高于老師。聽到師傅送行時贈的一曲,才發(fā)覺自己的不足,于是羞愧地繼續(xù)學習,終于成功出師。驕傲的姿態(tài)是不可能通過這小路的,唯有認識自己的無知,謙虛地彎下頭、小心行走,才可能走過通向成功泥濘的小路徑。因而,謙虛的姿態(tài)是一張通行證,更是一個人無形的'資本。

  謙虛的態(tài)度催人奮發(fā)向上。認識到自己的無知,便有了認識世界的動力,才會主動地了解,不斷地探索。西方對世界的認識在16世紀之前一直停留在古希臘時代,但他們在此后幾個世紀遠遠地將我們拋在后面,因為他在不斷地總結時發(fā)現(xiàn)并認識到自己的無知,以一種謙虛甚至虔誠的姿態(tài)去探索。而彼時的大清帝國,還只沉迷于“率土之濱,莫非王土”的沾沾自喜吧。認識到自己的無知,以謙虛的態(tài)度面對,我們才會有探索,奮發(fā)向上的動力。

  謙虛的態(tài)度還是不失敗的保證。認識到自己的無知,就不會因為一次失敗而自暴自棄;我本身便不知道什么,有什么好怕的呢?不覺得自己失敗,就不算失敗。十二年前,不少曾捧著飯碗。曾高傲恃的國有企業(yè)職工因經(jīng)濟體制改革下崗,很多人抱著高傲的態(tài)度不放,一步步沉淪,但也有不少人承認自己的無知,大不了從頭再來,到現(xiàn)在至少也已小有成就了,謙虛面對,你就不會真正失敗。

  態(tài)度決定成敗,而唯有謙虛的態(tài)度,才能帶領你認識世界。

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