傳承中華傳統文化作文（通用25篇）
【導語】中華上下五千年，一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊.但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。以下關于傳承中華傳統文化作文 ，希望您駐足閱讀!
傳承中華傳統文化作文 1
我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規》不僅僅是兒童的規，更是做人的規，確實，《弟子規》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的'。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統文化，在現在的今天，尤為重要!
傳承中華傳統文化作文 2
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的.米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳承中華傳統文化作文 3
傳統文化是文脈繼承的門路;是民族凝集的紐帶;是與國際接軌、追求利益最大化的要點。但是，目前的傳承傳統
文化之路并不是一帆風順，存在傳統技藝后繼無人、文化遺產任意拆掉、非遺寶貝慘遭冷視等痼障惡疾。可見，傳承傳統文化是彰顯大國風范的要點核心。
傳承傳統文化，是傳承城市肌理的前提。傳承城市肌理，
關系到城市居民關于城市的感情與回想;更是關乎城市發展旅行家產、拉動經濟發展。但是，令人遺憾的是，跟著城市
改造、老陳重修等工程熱火朝天的睜開，從廣州金陵臺、妙高臺公民建筑，再到“鎮江最美鄉村”的'葛村，無一不受到強拆的惡運。在一座座古文物強拆的背后，折射出今世部分
政府官員急于求成的政績觀。正如馮驥才所言：“光陰失語，惟石能言”，重申出文物是連結城市歷史、此刻、以致將來
的橋梁。可見，需要官員轉變政績觀，保護文化遺產，傳承城市的根脈。傳承傳統文化，是創建和睦社會氣氛的要點。中國是文明古國，可是，今世社會裸露出的道德滑坡不容小看。食品
安全領域問題叢生，威迫公眾身體健康;電信詐騙、碰瓷假摔，無不加深社會的誠信危機，出現“陌生人社會”的困境。緣何產生公民道德滑坡?癥結在于傳統文化在社會經濟的發
展下逐漸邊沿化。不論是孔子倡議的“禮之用、和為貴”，亦或是道家提出的“道法自然”，都是傳統文化的絢爛珍寶，有益于公民素質的提高、社會發展的穩固。因而可知，傳承傳統文化是發展之基，是社會有序發展的前提。
傳承傳統文化，是民族生生不息的保證。中華民族向來是一個多災多災的民族，在近代史的初步，我們被西方列強
的堅船利炮被迫翻開大國，備受欺負;在國家發展的過程中，歷經風雨、地震等自然災禍的殘害。 。但是，緣何中華民族
在歷經劫難之時，卻能浴火再生、化蛹成蝶?要點在于傳統文化的力量支撐。書記說過：“中華文明積厚流光，自強不
息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”
這啟迪我們，需要以“愚公移山”的恒心、 “滴水穿石”的韌勁，傳承中華文化。
傳承中華文化，是傳承城市肌理的前提;是創建和睦社會的要點;是中華民族生生不息的保證。但是，傳承中華文
化不可以“畢其功于一役”，惟有“小步走、快步走、不斷走”，將先祖的智慧結晶代代相傳，顯現大國風范。
傳承中華傳統文化作文 4
是誰，踏蓮塘微微蕩漾?是誰，觀園內興衰炎涼?
是誰，望鏡里白發千丈?是誰，泣九州英靈彷徨?
風一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經典走過千百年風塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個世界最美的花園，熔煉人間萬象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經典，須我們，也須這個時代，來傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執著地持筆，用心、骨、血，去換回夢的真實。一個出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個時代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經典的傳承，也被發揮到極致。
中國古代經典，無論詩詞文賦曲小說，都有一獨特之處，即宇宙意識，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識?一個更深沉更寥廓更寧靜的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。”
但是如今，人們與經典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續。心中那片圣地，也因未嘗得到經典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂的多元化，讓我們難以靜下心來，慢慢品味經典的'深沉內涵。海格德爾說：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了。”在這種時代背景下，經典的傳承，彌足珍貴。
聽父母說，上世紀八九十年代的人，無論文理，皆可為詩，真是羨慕。當季節的蓮，無法隨時光零落時，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無量禪境，也許只有傳承經典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬法隨緣，不求則不苦。”傳承經典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當必須看清這個時代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態，笑看人世轉變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經典，倚窗靜閱。沒有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當有自己的草亭。擺脫泛娛樂化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經典，在斜陽影里，陶然忘我。用心，來傳承經典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽時光深遠。
傳承中華傳統文化作文 5
從漢服復興到故宮文創成為爆款，從《中國詩詞大會》大火到《唐宮夜宴》出圈，中國傳統文化似春日綠意般蔓延出高不可及的朱紅宮墻，走近人民群眾，走入大眾的心中，同時也提醒我們：傳承中華傳統文化，是身為華夏兒女不可推卸的責任。
傳承傳統文化，需要理解文化的深層內涵。木心曾說：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。”目前文化潮體現出的通俗有趣，只是我們了解傳統文化的入口。當我們看到漢服之美時，應該去了解其背后的傳統服飾文化；當我們購買故宮文創時，應該走進故宮，聽聽清朝的興衰；當我們觀看虎年春晚時，更需要關注傳統節日的文化內涵。若我們只流于文化表面的下里巴人，而忽略其背后真正重要的陽春白雪，在這個信息大爆炸的時代，傳統文化的'熱潮將泡沫般消逝，這會是民族的不幸與時代的悲哀。
傳承傳統文化，需要對文化進行創新。誠如周國平所言：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。”在奔流的歷史長河中，中華文化之所以能延續至今，是因為不斷有人為它注入生命。春秋時期的百家爭鳴，唐宋時期的詩詞繁榮，無不在用自己的方式對文化進行創新。五千年后的今天，創新仍舊不可缺少：李子柒錄制古風視頻講述非遺故事；樊錦詩構思“數字敦煌”保護文物；白先勇制作青春版《牡丹亭》掀起青年昆曲熱……唯有創新，才能使文化繼續生生不息。
傳承傳統文化，需要把文化推出國門。例如，被譽為“當代魯班”的阿木爺爺把有關中國傳統木工手藝的視頻上傳在海外社交平臺上，讓國外網友嘆為觀止；北京冬奧會利用開幕式在立春這一詩意的巧合，將二十四節氣設置為倒計時，向世界展示了中國人的浪漫。無論哪個領域，個人還是國家，都在不斷把傳統文化推出國門。中華文化走出國門后，世界看到的便不止是文化，而是一個傲然屹立于東方的大國。傳統文化中所蘊含的種種思想，是華夏民族性格品質之來源，故向世界充分宣傳傳統文化，便是立好中國形象，從而激發中國人更多的文化自信與文化認同，增強民族凝聚力，助推中華民族偉大復興的實現，講好當代中國的故事。
中華文化博大精深，我們決不能以跟風的態度面對興起的文化熱潮，而要借助這陣東風靠近傳統文化，對其深入理解，在此基礎上進行創新，從而把文化推出國門，講好中國故事。
傳承中華傳統文化作文 6
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國，夏禹后代的封國。在今天的河南杞縣，文獻，不是現在的文獻所不同，獻，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說：夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證，殷代禮我講得出來，但是宋國不足以為證，這是因為，杞宋二國文獻不足的原因，如果 文獻足，我就能引以為證了。
這里又說到民族文化傳承的問題了，任何一個民族任何一個國家，如果沒有了自己的文化傳承，自己的文化傳統就會逐漸湮滅，那嗎這個民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續至今，那就是希臘文明轉化為工業文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續至今，確實是人類文明史上的一個奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的'包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協調了人與宇宙和諧關系，中華文明延續至今，重實踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經世致用，誠實入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無視生命價值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭斗與淹沒在戰火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經有過分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒有文化 的建立其歲月不長，所以評價他，“只識彎射大雕”。滿清入關離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無奈。在看人類歷史有多少“白骨無地歸”“千里無雞鳴”戰爭都與宗教有關。現在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過二場與宗教有關的戰爭。一場東漢年間，三國初期。一場近代 太平天國，最后都以失敗告終，而沒有死灰復燃，沒有留下后患。文明傳承對一個民族是至關重要的。亡國可以復國，沒有民族文化。這個民族就要徹底消亡。這個民族禽獸，曾想讓臺灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個狗頭也懂得文化的厲害。任何一個民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族。孔子 在這里說明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關系。
傳承中華傳統文化作文 7
我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關于歷史文化方面的書。我已經讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的.故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班里朗誦過呢。
還有，我看書柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他說的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心里生根發芽。我愿意做一個傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優秀文化發揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳承中華傳統文化作文 8
古語曾說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢發展為祭祀、掃墓的習俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎？——從什么時候開始，連清明節上墳的習俗，都已經成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年輕人，就連清明節去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節的掃墓是否已經變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統節日、傳統習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什么？
無非是人們的`自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質上的區別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態。
退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。
除了清明節，變味的傳統節日比比皆是——緬懷屈原的端午節，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節奏的當代生活里，繁雜的禮節被慢慢省去，但在省去這些禮節的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。
變味的傳統文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……
傳承中華傳統文化作文 9
一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統文化，立志做一名傳承者，決定畢業后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統文化的事業中去，這是當今社會十分罕見的事了，如今互聯網信息技術發達，人們接觸到各種各樣的外來文化，關注傳統文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者！
中國傳統文化是中華民族傳承千年智慧的結晶，是古人們總結傳承下來的道德準則。孔子的“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對于今天的我們來說，依舊有著十分重要的意義。學習傳統文化，可以明道理，學習傳統文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應該傳承中國傳統文化。
傳承傳統文化是每個人的責任。如今，圣誕節、情人節、感恩節、萬圣節等各種各樣的西方節日在國內興起，反倒是一些傳統節日無人問津，各種崇洋媚外的行為不斷出現，試問有誰還記得中華民族的傳統習俗？這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統文化的事業中去是她強烈責任感的體現，但這并不只是她一人的責任，這是我們14億中國人共同的責任。一個國家，只有擁有它自身的'傳統文化，才能夠長久地發展下去，走向興盛，一個民族只有擁有其自身的傳統文化，才能使所有人民團結一心，共同協作，發展該民族。
能夠傳承中國傳統文化的人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻給傳統文化的傳承，她犧牲了“小我”以實現“大我”，是一名真正的勇士，當然，傳承傳統文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應當結合新時代的發展，創新式地傳承傳統文化。現今的經濟是全球化的，文化是多元化的，而傳統文化的傳承在當下需要一種新的傳承方式，創新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會的大學生，可選擇自主創業的道路，建立富有中國傳統文化特色的企業。讓傳統文化與經濟相結合，也許會有不一樣的傳承效果。在很多時候，大膽創新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發達的互聯網領域適時的創業，讓傳統因素與互聯網因素相碰撞，在政府相關政策的支持下，也許會有更大的火花。在一邊傳承傳統文化的同時還可以創新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。
中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學習傳統文化，繼承和發揚傳統文化，使民族興旺起來，使國家強盛起來，使民族傳統文化在我們的傳承之下發揚光大。
傳承中華傳統文化作文 10
在一檔文化傳承類綜藝節目上，一位女歌手與非物質文化遺產“漁鼓道情”傳承人一同演唱經典名段時，用自己寫的法語歌詞來表達自身對非遺的理解，遭到了評委老師的質疑。女歌手在傳統文化中融入了現代化的理解并作做出創新固然吸引了更多觀眾的眼球，是她對正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語言載體和傳統唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺？
非物質文化遺產是生活在不同地區的人們所具有的獨特生活方式和情感經驗的載體。非遺之所以值得保護與傳承，是因為它本身具有著文化的魅力。我們所要做的并不是用現代化視角為其增添魅力與價值，而是為它豐富內涵的展現提供一個恰當的契機。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功，其背后自然有著藝術家們對原始劇本的創新與完善。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的精心刪編，以及符合二十一世紀審美觀的劇場布置都使得蘊藏在古老劇本中的美學重新觸動人們的感動與共鳴。那流麗悠遠，清揚婉轉的昆山水磨調無疑能夠喚醒人們心中對于文化的認同感和歸屬感。這是一群人對于文化深沉的愛與尊重。
如今，我們對一些非遺的逐漸消逝不能釋然，但我們無法憑借一己之力支撐一種文化，支撐起它背后層層疊疊的歷史所發出回響。在宋代，蘇軾突破“詞”原本的風格，開創了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開始重視到詞的存在，投身于宋詞的創作中，拓寬了它作為一種文學形式的意蘊和內涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺，使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆，終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。
女歌手用法語演唱“漁鼓道情”為了讓外國的觀眾能夠理解唱詞，卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當一種文化和生活方式失去附著的載體，其式微就是不可避免的.命運。對于傳統藝人來說，他的家鄉，他的生命感覺都在方言之中，它甚至是不可被翻譯。用法語翻唱，大量地方性的生活方式、生活細節的差異都會被抹除。原本獨一無二的古老藝術便在現代化的進程中被同質化了。
方言學家喜歡說，“禮失求諸于野”。這是指更古老的語言常常保存在更偏僻閉塞的村落，封閉有利于語音保持穩定。然而，實際上“封閉”并不利于傳統文化的綿延和發展。文化本身就是在幾千年的歷史中，不斷的戰爭和民族融合中層層壘疊而形成的。
在21世紀的今日，要想挽留住傳統文化，就要在傳統中有所創新，在創新中有所矜持和保留。
傳承中華傳統文化作文 11
過年的時候貼春聯，以祈求風調雨順、國泰民安是我國的傳統文化。又到了過年的時候了，爸爸沒有像往年一年早早的買回來春聯，等著除夕的時候貼上，而是對我說今年要來個不一樣的春聯。對此我十分好奇，經過爸爸的解釋我才弄明白，原來爸爸說到：貼春聯是我們的傳統習俗，以前都是買已經寫好的，我們自己卻從來不會寫，要是哪天沒有賣的了，這項傳統文化豈不是要失傳了，于是今年想讓我也參與其中，全家人每人出一幅春聯，再由爺爺提筆寫在紅紙上，這就是今年我們的春聯了。聽了爸爸的話我十分興奮，但是又有點犯難，我出什么春聯好呢。
我還在冥思苦想的時候，爸爸就已經率先想出了一副，爸爸是農民所以春聯的內容就是關于希望風調雨順的。看著爺爺已經開始寫爸爸的春聯了，我有點著急，這時，媽媽也想好了一副，內容就是希望全家安康幸福之類的。就剩下我了，我想：我是學生，那就出一副關于努力學習之類的吧。我的春聯就是：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；橫批：博學多才，爸媽聽完都說好。
經過今年出春聯的活動，讓我深刻認識到了春聯所包含的'深刻意義，也讓我體會到了參與其中的快樂，為了把這一傳統文化弘揚下去，更需要的是我們每一個的親身參與。
你們知道為什么過年要發壓歲錢嗎？不知道的就隨我來看看。在一回過年，外婆和舅舅要發壓歲錢給妹妹，妹妹以為這是過年達人給的禮物。收不收都沒關系，所以就不收，我就問舅舅為什么要收壓歲錢？
舅舅說：“在很久就以前，民間有一種怪物叫‘歲’，‘歲’每年的大年三十夜晚都回來和小孩玩，如果‘歲’快樂的話就只會讓小孩生一場病，如果‘歲’不快樂的話就會讓小孩死亡。有一對夫婦晚年得子，所以這對夫婦非常保護這個孩子，大年三十的這天夜晚，這對夫婦怕‘歲’來傷害這個孩子，就一直守在孩子身旁，到了深夜，夫婦也累了，就拿著幾枚銅錢給孩子玩，夫婦就睡著了，到了第二天早晨，這對夫婦醒了，他們一看，以為‘歲’沒來過，后來才得知，‘歲’已經來過了，在當天晚上，這對夫婦睡后，‘歲’就來了，‘歲’看到小孩手中的銅錢后，便見錢眼開，不再逗小孩玩，拿著錢走了。到了后來，發壓歲錢給小孩辟邪成了民間習俗。”
我和妹妹聽了這個故事后，妹妹趕忙收下壓歲錢生怕‘歲’來找她，而我那么知道了壓歲錢的來歷。你們知道了壓歲錢的來歷了嗎？
傳承中華傳統文化作文 12
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的.文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的
端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展。在于人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!
多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進!
真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……
傳承中華傳統文化作文 13
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的.傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒。
傳承中華傳統文化作文 14
中華民族有著悠久的歷史，它的傳統文化博大精深，源遠流長。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材，以手工制作的方式，創造出既適應生活需要，又具有審美價值的工藝品來豐富生活。
今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽牛花點綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個小女孩正在認真地看著書，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時，老師提出了一個問題，誰知道這張剪紙所講述了一個什么故事？
老師給我們講述了這么一個故事：從前有一個小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個小村里。因為卓瑪聰明可愛，所以村里人都十分喜歡她。平時卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來跑去，她喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄無聲息地溜進了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒有得病。她為了救治村里的鄉親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了，村民們的病情越來越嚴重，當她看見村里死去的人越來越多時，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。
功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關于治療這個疾病的一本醫書，天剛蒙蒙亮，第一朵牽牛花剛剛綻放，卓瑪就坐在書桌前，全神貫注地閱讀醫書。卓瑪看完整本書后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉親們的病。
這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉親們。她憑著驚人的毅力和過人的.智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開著，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉，鄉親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽牛花，現在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。
聽完這個故事，我才知道，原來每一個惟妙惟肖的剪紙背后。都有一個精彩的故事。它把我們帶進了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀；一張普普通通的彩紙，就能創造出如此豐富、精美的藝術品，這就是咱們中國的民間藝術——剪紙。
傳承中華傳統文化作文 15
歲月失語，惟石能言。我泱泱大國，巍巍華夏，筆墨紙硯、唐詩宋詞、京劇昆曲……五千年文明的薪火相傳，留下的是無盡的文化財富。中華文化博大精深，如那地下泉水，生生不息。
詩詞之美，你我共賞
“詩詞是千年時光構建的家園，收藏著一代一代中國人的喜怒哀樂，‘舴艋舟’都‘載不動’的離亂之愁；‘白日放歌須縱酒’的還鄉之喜；‘磨損胸中萬古刀’的不平之怒；‘不思量，自難忘’的悼念之哀；‘幾處早鶯爭暖樹’的游春之樂。像一本本心靈相冊，等待著我們去打開，去走進一個個熟悉又陌生的精神世界。”撒貝寧一言即出，我便被詩詞的魅力所震撼。
看見北京冬奧會開幕式那滾滾黃河，便讓人想起李白“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”的氣勢。我想，也只有此詩能夠傳達全國人民的內心所想。我們沉浸于“溫一壺月光下酒”的`柔情中；震撼于“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的境界中；沉醉于“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛戀中。是自豪，是驕傲，是激動，是詩詞之美，是文化自信。詩詞，漫步于悠悠的歷史長河，永不衰敗，代代相傳。
國粹風華，中華瑰寶
一顰一笑，一揮袖一邁足，演員們給角色以生命，給觀眾以享受，如春風般輕盈靈動，如細雨般細膩。舞臺上，一悲一喜一回眸，一笑一嗔一抖袖，便足以令人晃了神，入了迷。戲曲宛轉悠揚，在時光洪波中流轉出滟滟光彩。一腔一調，唱出國粹之經典。“生旦凈末丑，儒柔正邪奸，演繹人間是非黑白，訴說天下酸甜苦辣”。
如今，愛聽戲曲的人倒是越來越少了。但總有一些人還在默默地熱愛著，學習著、傳承著、發揚著。這讓我憶起《了不起的匠人》中“在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持。”我想，戲曲終有一天會被更多的人喜愛并習之。
書法古韻，墨香縈繞
書法，是一把古老的鑰匙，幫助我們打開傳統文化的大門，向古人學習；書法，是為一面鏡子，在不同階段或是不同時期，總能反映出自身的變化；書法，亦是一門語言，我們可將心中所想，所悟，所感，所思用墨所呈現。書法之美，在字形字意，一撇一捺，勾勒出古代文人雅士的風姿綽約。愿我們都能遨游書海，沐浴墨香。
傳統文化從來都不是曇花一現，它只會生生不息，薪火相傳。吾輩少年需肩挑重任，守護傳統，傳承文化，發揚傳統。身處于這個網絡發達的時代里，我們難以不去追尋新文化。但，那歷久彌新的傳統文化，永遠是中華民族的精神脊梁。
傳承中華傳統文化作文 16
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的了解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
中國的傳統文化源遠流長，其中傳統節日是傳承和弘揚傳統文化的重要載體。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們耳熟能詳的節日。正如有人所言：“文化是一個民族的靈魂，是一個國家的根基。”傳統文化承載著民族的歷史、情感和智慧，具有凝聚人心、傳承文明的重要作用。在當今社會，傳統文化的價值愈發凸顯，成為民族自信和創新發展的重要力量。傳統文化中蘊藏著許多寶貴的精神財富，例如孝悌忠信、禮義廉恥等傳統美德，以及國畫、書法、碑刻等物質文化，都是我們應該珍惜和傳承的寶貴遺產。這些優秀的傳統文化元素，不僅代表著中華民族的傳統美學和智慧，也承載著民族精神和道德觀念，對于我們堅守文化自信、傳承中華優秀傳統具有重要意義。讓我們共同努力，傳承和弘揚中國傳統文化，讓這份寶貴的文化遺產在當代煥發新的生機和活力。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，圣誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的.記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個傳統節日都承載著中華民族的希望和祝福，反映了民族的本質和價值觀。中國的傳統節日起源于悠久的歷史，蘊含著豐富的文化內涵，是歷史文化的結晶。只要我們銘記傳統節日的意義和價值，傳承和弘揚傳統文化，就可以在慶祝傳統節日的方式上進行創新。
當然，堅守中國傳統文化內涵意在傳承和弘揚中國民族文化的精髓，這并非僵化守舊或停滯不前，而是要與時俱進，適應社會發展的需要，創新表現形式，勇于突破傳統界限。
傳承中華傳統文化作文 17
今天是元宵節，“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”。我們一家人在這個晚上去賞花燈。
夜幕降臨，不一會兒，已經皓月當空，一輪明月在漆黑的天空中將縷縷銀輝灑向大地。小巷里，一只只燈在空中散發出耀眼的光芒。但人卻絡繹不絕，都是來賞花燈的。我們擠進了波濤洶涌了人潮中，只為看一眼那五光十色的花燈。我心潮澎湃，總算要見到那日夜夢寐以求的五彩花燈了，簡直太棒了！
在一片摩肩接踵的擁擠中，我們終于見到了那朝思暮想的花燈了。我不禁瞠目結舌，被這壯觀而又鮮艷的景象而嘆為觀止：有的通通是淺紫色的，它在天空中搖曳著自己那無比婀娜多姿的身體，仿佛一朵朵綻放了牽牛花，沉魚落雁；有的像粉紅色的窈窕淑女，飄浮在半空中，極目遠眺著下方，好似天女下凡，整條街道瞬間多了幾分仙氣；有的.三五成群，散發著五顏六色的光芒，放眼望去，猶如飛在空中的幾座五彩繽紛的島嶼，詩情畫意，惟妙惟肖，令人浮想聯翩。我愜意地徜徉在這一片栩栩如生的“燈海”里，身臨其境，好像自己也是一盞明燈，放射著光芒，照亮了明年和睦的光景。一個接著一個了花燈宛如連串的繁星，把整個蒼穹都給點燃了。一團一團五彩斑斕的火焰，把新年的氤氳沁入每個人的身體。我們一家人圍在一個角落，默不作聲地觀賞著花燈，一絲絲溫暖也鉆進了我們的心扉，對新年的無限憧憬在不知不覺中也變得更加強烈了。
我們又繼續隨著川流不息的人群向前走著，我瞥到了前方美不勝收的景色，頓時目瞪口呆——前面的花燈竟然更加多姿多彩：那數不勝數的花燈明晃晃的，光彩交織在一起，引人注目，顯得流光溢彩。那闌珊的燈火灑在人們的頭顱上，我也如醉如癡地凝視著它們——這一切就像在進行一屆選美大賽似的，人們就是裁判，來決定誰是最耀眼的。一只只花燈倘若一位位閉月羞花的妙齡少女一樣，亭亭玉立，個個都風姿綽約。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃”。我眼泛淚光，卻微微一笑，也有一句禱告在心頭油然而生——新的一年但愿全家人都健康幸福！
“袨服華汝著處逢，六街燈火鬧兒童。”這一個元宵節，我們一家人就在這一片燈海中悄然度過了。我戀戀不舍地離開了這片燈火，新年的鐘聲已叩響了未來的門，把一切美好的記憶全都存在了腦海里。我真想用相片來把這一刻定格啊！可惜時間已匆匆逃去，溜進了另一片海域。別了，過去！別了，花燈！
傳承中華傳統文化作文 18
上下五千年，一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的`身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為了。傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是人!”
傳承中華傳統文化作文 19
中華武術是屬于中國的傳統文化之一，它可以強身健體，鍛煉意志、培養品德，提高人們的整體素質。
最先接觸武術是在2008年漯河電視臺會展中心舉辦春節聯歡會上，一群少林寺的僧人表演的節目。只見他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍，有的耍劍……最引人注目的`是四個僧手持長矛，把一個高僧挑起來，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長矛踢成八段，真是武藝超群!
從此我就喜歡上了武術，暑假里，我報了一個武術班，教練教我們練武術，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開始練的時候很辛苦，我不太會，還好我有一個小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認真學，認真練，終于掌握了一些基本功夫，通過練武，我變得勇敢堅強，虛驚好學，勇于進取。
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統文化，其中，武術是我最感興趣的傳統文化。
我國的傳統文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術，雖然學武術很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術的學習過程中，我不僅鍛煉了身體，還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你說神奇不神奇?
不過，練武術可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術，強身健體，還要將中國的武術發揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!
傳承中華傳統文化作文 20
在整個龐大的藝術王國中，我最愛的不是繪畫，不是雕塑，更不是那些讓人難以理解的藝術。我最喜歡的，是我們中華傳統文化——書法。
我接觸書法應該是比較早的，當我六七歲第一次看到書法作品展覽的時候，就深深的被書法的那種特有的優美，特有的風格所吸引了。書法在我小的時候就播下了美的種子。到了三年級，我正式踏入了書法的大門——成為了書法培訓班的一員。
在種類繁多的書法世界里，我見識到了隸書的端莊，見識到了行書的飄逸，也見識到了草書的狂放，但我最愛的卻是楷書，愛的是楷書的俊美，愛的是楷書骨子里的堅韌，愛的是楷書里包含的無窮的奧意。在楷書之中，我又偏愛顏真卿的風格，顏體內涵雄渾、秀麗，字型寬闊豐滿，布局茂密凝重，筆飽墨酣，雄偉豪壯，實在令人贊嘆不已。
楷書一個字要寫的好極其困難，因為每一個字都要認真琢磨一筆一畫，就拿一橫來說，你必需先運筆，中間要保持平衡，最后收筆，當初我第一次練這個筆畫時，左寫一個不像，右寫一個不像，看上去就像一條小蛇，但我努力練習，當我的手臂酸的差點拿不住筆的時候，我才寫出一個勉強符合要求的橫。
書法讓我不僅能體驗到美，還讓我悟出了許多道理。記得有一次，我在寫作品時，在寫到最后一個字時，一不小心把最后一個字蘸多了。
墨，我以為沒什么大不了的事。當我把作品交給老師時，希望就這樣算了。但我的老師說：“不行，你知道嗎？每一副作品都要費盡全力，這樣才能進步，我們只有認真寫了，才會有收獲。”我只好把作品重寫，結果那副作品在全市比賽中得了三等獎。并且，從此以后的每一副作品我都不敢馬虎了
記得還有一次，我寫書法寫的'不耐煩了，因為我寫的那個“德”字總是寫不好，我眼淚都差點急出來了，當我又一次寫出一個歪歪扭扭的“德”字時，我再也控制不住了，我抓起筆就往地下一扔，正當我準備踩一腳的時候，我止住了，我突然想到一個故事：王羲之為了練毛筆，把一池的水都洗黑了，這才有了輝煌的成就，我只不過練了幾遍而已，有什么好煩的？我重新把心態調整好，撿起毛筆，繼續練了起來。從此，我養成了無論做什么事都耐心的好習慣。
在書法中我學到了很多的道理，已經讓我受益匪淺。但這只是開始，書法中蘊含的哲理我學也學不完，我要在書法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續努力、繼續學習、繼續探索。衷心的謝謝你，我的好朋友——書法。
傳承中華傳統文化作文 21
浩瀚青史，留行于竹間；輝煌文化，凝結于書卷。民族傳統，在一代代間流傳；四大名著，啟蒙一代代稚童。道孔之思，傳承千代百代；唐詩宋詞，吟誦萬古流芳。中華傳統文化，一直是我們民族的思想底蘊和精神寶庫。它就像一片養料豐富的土壤，時刻準備凝結文化的碩果。下面我想談談我對傳統文化的認識。
首先，我想說我們對自己文化的發掘十分不足，我覺得很大一部分原因是因為近代中國的屈辱歷史，讓人們覺得是因為堅持腐朽的東西，不思進取才導致的國家衰敗。所以人們開始唾棄起中華傳統文化，很鮮明的一個例子就是當時袁世凱尊孔復古，人們反應之激烈。這樣的社會環境造就了崇尚外國思想的文化環境，在《中國哲學史大綱》中胡適用外國哲學的邏輯解釋中國的傳統哲學就可見一斑。直到近幾年我們國家忽然意識到，我們應該有自己的東西，我們一定要有自己的東西。但是這個時候忽然發現，對于傳統文化的繼承和發揚我們實在是太過片面，我們對傳統文化的發揚很大一部分太過表面，研究不夠深。這很大部分原因是因為從新文化運動以來這么多年研究傳統文化的知識分子的斷層。沒有了一個承上啟下的交接部分使我們對于傳統文化的發揚無從下手。畢竟如果只是單純的繼承，非常簡單，但是時代是不斷發展的，那些老的東西已經不適用于現代的文化環境。那么唯一的辦法就只有結合現代文化發展傳統文化。就傳統文化的發揚來說，我們的'鄰國日本就做得很好，作為原來中國的藩屬國，他們的文化很大一部分都來自于中國。但是他們很善于發展自己獨特的文化，像茶道本來是中國的象征，《神農本草》和《茶經》都對飲茶有深入的描述，其中以《茶經》為經典，可是了現代，外國人想到茶道，會自然而然的想到日本，這足以看出我們對此做的不足。當然，我們作為新一代的中國青年，這項任務自然落到了我們的肩上，它是困難的，也是有趣的，更是充滿意義的。我們要相信我們一定能把傳統文化發揚光大，對此我只能說，任重道遠。
我們有傳統文化的土壤，但在這片土地上并沒有長出傳統文化的參天大樹。發揚傳統文化就是在種樹，想要種出高大健壯的樹木，必須要仔細挑選好的種子，之后更要悉心呵護。用時間的長河去澆灌，用精選的文化肥料去培育。我相信作為一個擁有五千年文化的古國，現在中華文化的星星之火，不久就會變成照亮世界的熊熊烈火！
傳承中華傳統文化作文 22
中國——兩個銅鑄一般鏗鏘，又如玉一般溫潤的、曾一度失落而今又傲然站立起來的漢字，難道就不應該挺直腰身，用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬平方千米的土地上揮寫出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國文化嗎？
中國，有白蛇與許仙真摯的愛情，有秦皇與漢武雄霸的才干，有嫦娥與萬戶偉大的夢想，有唐詩與宋詞不盡的哀怨。中國繼承大禹治水的智慧才華，愚公移山的鍥而不捨，運用女媧補天的精神與盤古開天闢地的膽識譜寫了中國古文化的傳奇與美麗，留下了彪炳千古的燦爛文明。
從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴神圣的布達拉宮，帶給我們的是那無限的神往；從山水到國畫，從漢字到書法，帶給我們的是那不盡的讚歎；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精美的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。
我曾癡迷于少數民族的服飾，它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中，人們依然保留著手工制衣的習慣。她們用臘染的技術以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫柔，小伙子們穿上這種衣服，會愈發精神俊朗了。他們閒話自在，毫不遜色于國際時裝周上的模特。
而如今，為什麼這個枯于野火卻長于春風的.漢文化得不到發揚？它們像長城的方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠，卻屢屢受到韓文化的衝擊，難道是韓國文化優于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對自己的行為進行反思！
楚人早朝的熊圖騰崇拜，同樣為韓國先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國最古老的詩歌里；每年五月端午，中國人吃粽子、賽龍舟，祭奠屈原，韓國江陵也舉行盛大的農耕祭祀活動——端午祭；江陵、襄陽、漢陽、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳的地名也出現在韓國的地圖上……這些現象僅僅是離奇巧合嗎？打開塵封的歷史，韓文化與中國文化究竟又有什麼淵源呢？
我們應該崇拜韓文化嗎？對于韓文化，中國文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國入侵中國領土又有什麼區別了？與其遣責韓文化的軟入侵，倒不如去發揚光大中國五千多年燦爛的歷史文化，畢竟東亞文化的根在中國！
一千前我們遙遙領先，一百年前我們一度落后，在這繼往開來的新時代，我們必須重新認識中華文化，準確定位，發掘弘揚具有普世價值的中華文化，使之風靡世界。到那時，中國，我將再次為你而歡呼！
傳承中華傳統文化作文 23
我們的國家“中國”擁有著五千年的歷史文化，有著歷史文化，有著傳統文化，到現在我們都擁有著許多傳統文化，傳統文化是可以讓我們知道古代的歷史文化知識，所以我們要繼續弘揚傳統文化。
今天就讓我來講述一下我們中國的傳統文化給大家分享一下吧！
我國的傳統文化有著許多，今天就讓我來講述一下其中一項吧。游龍船是我國的傳統歷史文化，每年在端午節的時候，每個地方都會拿出自己的社團所供養的龍船出來游，表示龍破水而出，把所有不好的東西都給趕走，而我自己也是我們村社團的社員，每年的端午節我都會跟著大伙把龍船都洗得干干凈凈，把龍船裝飾得漂漂亮亮。
我是一名鼓手，每年端午節前我都會每天練習打鼓，因為到了出水的時候，所有人都要按著我打鼓的聲音來趴龍船的，所以打鼓也是一種文化，不是隨便打，而是要有節湊地敲打，要有士氣地敲打。雖然隨著時間地過去，我們每天都會長大，我們身邊的朋友一個個因為社會而消失，但是我們的傳統文化是不能消失，我們一定要好好地接替我們祖先給我們的傳統文化，我們要弘揚傳統文化！
傳統文化不可以遺失，我們要好好地把它發揚光大啊！
傳統文化的作文 篇中國的傳統文化博大精深，繼承和弘揚中國傳統文化是作為一個新世紀接班人的我們應盡的責任和義務。
中國的傳統文化是中國的精髓，引領著中國人上下五千年的歷史，是中國人的驕傲，讓中國人為之自豪，我們應該繼承和弘揚中國的傳統文化，這是我們作為中國人應該做的一件最重要的事。
文明是一陣清風，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了干涸的心靈。 中國的傳統文化就是從這樣的學習，這樣的領悟上不斷的在我們之間互相了解，使得更多的人懂得中國傳統文化。傳統文化分很多種，講文明也是傳統文化的一種，講文明是對國家的敬重。是對自身素質的一種體現。讓更多的'人能了解中國的傳統文化對于我們的國家是一件最應該做的。中國地大物博要了解的傳統文化很多，值得去學習，學習了這些之后會讓你感覺到中國的偉大。學習到了中國的傳統文化之后會讓你對中國更了解，更了解我們的國家。中國傳統文化的精髓就是要讓這樣的一種精神引領著我們走在一種最正確的方向發展，進而走向一種成功，鼓舞精神勇往直前。
弘揚傳統文化，激發人的精髓，弘揚傳統文化讓中國的傳統文化得以發揚。
傳承中華傳統文化作文 24
季節的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然。幾千年前，中國人的祖先總結了自然規律，為后人留下了智慧的結晶。
“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規律。”祖先留下了許許多多智慧的總結。但是智慧的總結現在被世界遺忘了，過去的習俗已經被遺忘，國家的節日卻被人們銘記在心。
春風拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。
每當奶奶聽到叫時，她總是忙著準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了。”在這一段話中對現場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃。”穿過短短的小，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚里做飯，喊著:“媽媽，我回來了。”媽媽微笑著走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。
那個時候，家里總是掛著舊的日歷，一天就翻了。現在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的`那個日歷還沒有翻過。
隨著時間的流逝，中秋節、端午節、寒食等節日都沒有以前那么熱鬧了。“”和情人節等一些人為的節日在中變得熱鬧起來。
中國傳統文化的衰落，文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節氣的運用，外國人的嫉妒，國內的冷漠。新歷法充滿了國家的節日，而中國的一些傳統節日卻漸漸的被忽視，這種現象令人。
在漫長的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統文化的美麗，重視傳統文化，牢記中國的智慧。
傳承中華傳統文化作文 25
潮州，是我的家鄉，在這個人才輩出、美麗富饒的地方，有一種獨一無二的傳統文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見低頭見、十分平常的民俗。
在我很小很小的時候，我就嘗過功夫茶了。宋代詩人蘇轍曾經有一句詩：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞。”意思是說：功夫茶的茶品質非常好，達到了天下的至高點了，侍弄這樣的好茶，身體從不知疲倦。在潮州，不論嘉會盛宴，或是閑處逸居，乃到豆棚瓜下，擔側攤前，只要是有空閑時間，潮州人就會端上茶幾，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺里沖熱騰騰的白開水，水滿壺口為止，再刮去壺口的`泡沫，再把壺中的水倒掉，然后再沖一次，蓋上蓋子，不一會兒，功夫茶的清香味就會開始四溢出來。這時的潮州人就會拿起“壺耳”，把壺中的工夫茶倒入幾個小小的茶杯中。經過再三禮讓，端起杯，一聞其香，二觀其色，三再慢斟細呷。色香入腦，不由讓人精神抖擻，有時細細斟呷還能品嘗出人生先清苦后甘潤的韻味來。真可謂是“優哉游哉”啊!
綜觀各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精致、最為著名，為什么呢?因為各地的飲茶方法有很多不足之處，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補償。潮州人飲工夫茶時，真可謂是“乘熱連飲”：一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式，能有效地減少泡、斟過程中熱量的散失;而別處的工夫茶雖然也散發出清香，但是，先一口、后一口的冷熱不均，使品嘗者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它“乘熱連飲”的特點使品嘗者回味無窮。
其實有時候，工夫茶不是專為解渴的。它是一種合乎道德、科學和藝術的真善美的高級享受。工夫茶座洋溢著祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛。茶具雅潔，沖沏精美，詩情畫意，開通思路，可以說是人間極樂。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這正是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂。
潮州工夫茶，是“潮人習尚風雅，舉措高超”的象征。如果說，“和與思”是功夫茶的總體精神的話，那么，“精”字，就是功夫茶的本色，而“潔”字，便是功夫茶的靈魂。關于潮州的工夫茶，是永遠也說不完的，因為，有潮州人的地方，便有潮州功夫茶的影子……
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