文明作文

時間：2022-04-17 11:01:00 文明我要投稿

【精品】文明作文匯總8篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的文明作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】文明作文匯總8篇

文明作文篇1

　　社會就像是個大畫廊，蕓蕓眾生，形形色色，各式各樣的人都有，但是，真正會為社會進步出力的，又有多少人呢？這個問題，我得到了解決。

　　在新昌大佛寺的一個景點，那些來自四面八方的游客成群結隊地漫游著，我也是其中一個。他們有的興致勃勃，有的悠閑自在，有的笑容滿面，開心的我卻注意到了那顆孤零零的垃圾身上，唉，為什么他們一個都不會看到呢？反從它身上跨過去了。就在我遺憾時，一個叔叔卻耐心的把它揀起來請進垃圾筒，如此簡單的問題，如此簡單的解決了，文明如此誕生，給我無限的回味……

　　雖然我們素未謀面，但他的行為和耐心深深的被我記住了。對呀，文明其實就這么簡單，有時它只要彎一下腰，伸一下手，有時它只是一張紙的厚度，有時它也是一個簡單的手勢。只要我們每個人都邁出一小步，那么這個社會就會邁出一大步——我曾聽說。

　　讓我們在社會的大畫廊中，畫出你和我，畫出為社會而進步的跡象，讓社會這艘大船向美好的明天進軍，也許這就是一次無終點的航行，但它至少體現了社會的進步，對以前的過錯做了彌補。

文明作文篇2

　　今天陽光明媚，萬里無云，小剛和咪咪走在放學的路上，走到天安門時，只見每個路人都捂著鼻子從這里經過，小剛和咪咪湊近一看，原來是垃圾桶里的垃圾一大部分都灑在了地上，咪咪看見了連忙伸出手來，一把一把地將淘氣包們捉回了家中，而小剛卻在旁邊思考著什么。十多分鐘后，咪咪撿完了，她的頭上已冒出一滴滴晶瑩的汗珠兒。但她也不嫌累，也不嫌臟，原來白白胖胖的小手已變得臟兮兮的了。咪咪轉過頭來，看見小剛正趴在地上寫著什么，咪咪走過去一看，小剛在一張潔白無瑕的白紙上寫下了六個大字：“文”“明”“只”“差”“一”“步”，寫完后，小剛又從書包中拿出膠水，把那張紙貼在了垃圾桶上，咪咪看了后，豎起大拇指直夸小剛機靈。就是這普通的一幕，由得讓我想起一句話來—“素質是一種習慣”。就這樣，路過這里的人再也沒有捂著鼻子，而是高高興興地走過這里。

　　其實在現實生活中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣，在舉手投足間不經意就顯露出來的。有一次，我去倒垃圾，看見一位十多歲的同學因趕時間就把垃圾隨手倒在離垃圾池不遠的地方，因此引來不少蚊子和蒼蠅。我見狀，急忙叫信那位同學：“同學，你把垃圾倒在外面了！”我急切地說到，“什么？”那位同學慌張地問道�！澳惆牙乖谕饷媪��！蔽矣帜托牡卮舐暩v了一遍。后來，他望了一下四周，看我人少好欺負，就從慌慌張張變得神氣起來，說：“那又怎么樣？不就只隔幾米嗎”他反駁道�？晌乙膊桓适救酰拥溃骸拔拿鞫Y儀是我們學習生活的基礎，是我們健康成長的肩膀，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開！”說完，那位同學便紅著臉低下頭來，跑過去，把每一片垃圾都撿回了垃圾池里。

　　城市要發展，市容要整潔，需要我們大家共同的努力。加油！加油！只要我們邁出一小步，文明將會邁出一大步！

文明作文篇3

　　我們中華民族是世界四大文明古國之一，有許多燦爛的文化歷史和傳統美德，文明是其中之一。任何一個文明、任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類得以促進人際交往更加和諧的規范之一，是架起與他人和睦相處的橋梁。

　　文明是意識的一種體現，而公共文明建立在個人的水平之上。一個人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。文明是一種與人溝通的工具，文明要做到與人文明交往，語言文明，行為文明。在家是個文明的孩子，在校是個文明的學生，在是個文明的好。

　　在學校中，隨處可見的塑料袋，飲料瓶等這些的垃圾，而丟棄的人就缺少文明，主動與同學打招呼是文明，愿意幫助別人是文明，不說是文明，不，不違反紀律是文明。

　　我相信，文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的就會少一些。我相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。我相信，“文明就在我們身邊”，離我們很近很近。近得觸手可及。我相信，只要我們每人邁出文明的一小步，將邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像火炬手傳遞一樣，經過沒人的手中，都能匯聚、所有人的熱情。

　　做文明人就要從身邊的事做起，從自己做起，這樣就能使我們的更加文明，更加美麗。

文明作文篇4

　　曾幾何時，耳邊響起的不再是清脆的鳥鳴，而是隆隆的機械聲；曾幾何時，眼前顯現的不再是蔚藍的天空，而是翻滾的黑煙；曾幾何時，嗅到的不再是清香淡雅的空氣，而是令人咳嗽窒息的汽油味。我們曾經擁有碧藍的天空、鮮嫩的綠草、茂密的森林、清澈的小河，但現在，我們擁有的卻是不測的天氣、枯死的小草、光禿禿的樹樁、黑乎乎、散著臭氣的污水。

　　自然生態已被我們破壞，生活中的綠色正在逐漸減少，現在，我們想一想：人類的歷史的進步，帶來了怎樣的環境惡果與生態破壞？我不知道，倫敦的大霧、現在的'霧霾天氣是否還殘存于人類記憶深處；我不知道，消失的草原，倒下的原始森林是否還殘存于人類的記憶深處；我不知道，沙漠的吞噬、沙塵暴的肆虐是否還殘存于人類的記憶深處；我不知道，曾經有個巴比倫王國還有一個被黃沙下的樓蘭古國是否還殘存于人類的記憶深處。

　　一位美國社會學家說過，我們遇到的最大敵人就是我們自己。這樣，我們為了追求物質生活水平的提高，肆意地索取資源、污染環境。也許若干年以后，碧水藍天，鳥語花香只有在夢境中才會出現；也許若干年后，當我們的子孫備受生態破壞帶來的惡果時，我們才會流下悔恨的淚水；也許若干年后，當最后一只鳥死亡，我們的進步也將戛然而止！不要等到失去才懂得珍惜檔要等到滅亡才懂得悔恨，不要等到窮途末路才懂得懸崖勒馬，如果肥沃的土地變成荒漠，如果有害物質充滿空氣，如果河流被污染得連魚兒都無法生存，那么我們生存的根基又在哪里？

　　現在的地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發展道路。

　　“共建生態文明，共享綠色未來”的提出，具有很強的現實性和緊迫性。這一主題表明，生態文明建設是全社會共同參與、共同建設、共同享有的崇高事業。創建生態文明不僅是政府行為，每一個企業、每一個單位、每一個家庭、每一個公民都應成為生態文明建設的宣傳者、實踐者和推動者，全社會要盡快行動起來，建設生態文明，推動綠色發展。我們希望，我們實踐，將有一天，我們會在綠茵茵的大地上踐行著低碳環保的工作和生活，呼吸清新的空氣，我們會發現：擁有一個綠色的家園多么美好！

　　保護生態環境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，加入到生態環境保行動中來。保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴��！它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量，讓我們共建生態文明，共享綠色未來吧！

文明作文篇5

　　禮儀的起源與發展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關的動態禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的“入門課”，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明作文篇6

　　那些威武莊嚴的石像，此刻形單只影的在風塵間落寞；頹圮的殘垣，于荒涼蕭瑟中匍匐在地。被遺棄的古跡早已破敗，文明也隨之湮滅。幾個世紀后的發掘，尋回的僅是一些石制斷壁，并得知有過這樣一個族群，將他們的文化鏤刻于石壁。我們沒有這些人存在的記憶，只是了解到在模糊字跡背后有那不同于我們的靈魂。

　　沒有一本書的記載能夠將那些曾經的輝煌重現，沒有一幅畫的勾勒能描出那剛剛見光的文明之輪廓。昨夜的殘夢在黎明時淡去，曦光中消逝的文明如夜一般神秘。

　　那些不僅僅是有文字的塊壘而已，也應該是人類文明的基石，古羅馬的斗獸場，瑪雅神殿，龐貝古城，西安秦俑也是，當我們憑吊古文明的遺跡，更能感受文明史每一頁都是經過幾代人漫長的書寫留下的。只不過人類在進步，回眸時卻看不見視線外的來路。有時候會有這樣的感覺，秦俑不僅是秦始皇的陪葬品，也祭奠著一切消逝的文明。昨夜的殘夢不能分辨，昨夜的文明已成西風中凋零的碧樹。

　　歷史的行進不可阻擋，時間的河流難以斬斷，但人類的文明是否可以隨之前行？我不敢肯定，我無法洞悉現代人認為是古人能信手舀起一掬清泉解渴更幸福，還是我們把污染的水過濾透明更加偉大？其實有時候亦無所謂，更不必在意它的優劣，何以選擇每個人都有各自的觀點，我只知道，水已經污濁了，文明永遠不會回來。

文明作文篇7

　　生活中我發現有一些不文明的現象，比如有人亂扔垃圾，上公共汽車不讓位……

　　記得有一次，我在公共汽車上，準備回家，我家離學校比較遠，所以我乘公共汽車回家，公共汽車上的人非常多，可真是摩肩接踵呀！我坐在座位上，心里想：坐著還真比站著爽。望周圍一下，都是年輕人，都自己坐著，我只好給老人，帶小孩子的婦女，殘疾人等讓坐。我不會給那些年輕人讓，讓給了他們一個“謝”字也沒有。因為我以前試過，所以我吸取教訓，堅決不讓，讓我站著，讓你們坐，想得美。

　　想著想著，一位老奶奶出現了，黑白的頭發，灰褐色的眼睛。拿著一根“丁”字形的拐杖，在慢慢地向前移，然后找了一個地搖搖晃晃地站著，坐著的年輕人，看到老奶奶東倒西歪地站著，看都不看一眼。我向老奶奶招了招手，扶了她走了過來，說：“來，坐下來吧，奶奶�！�

　　老奶奶笑瞇瞇地說：“不用了，你也小，自己坐著吧�！蔽疫B忙說：“沒關系，您坐，我站著就可以了�！蔽倚睦锵耄哼@位老奶奶好善良，自己走路都要跌倒了，心里還想著別人�！澳棠棠憧熳聛戆�，站著挺危險的。”我勸著老奶奶說，“老師讓我們一定要尊老愛幼，您就坐著吧，再說我快到家了，您再不坐，我可要生氣了。”老奶奶這才順從地坐了下來。那幾個年輕人看了，不好意思地低著頭。

　　無論在什么地方，我都要做一個文明的小天使，小天使多了，世界會更美好！

文明作文篇8

　　“回家路上，注意交通安全”每周五的班會課上，總聽到班主任老師嘮叨這句話。時間長了很多同學已經不以為然了，殊不知交通安全在當今社會對于我們每個人，每個家庭，乃至整個社會的影響是多么大。

　　如今隨著我國經濟的繁榮發展，交通事業也得到長足發展，有很多家庭都買上了私家車，馬路上的車輛川流不息，隨著車輛的日益增多，交通事故也越來越平凡。就在今年寒假，我和媽媽在街上買菜，當我們準備過馬路回家時，突然，一輛車“唰”地一下和我擦肩而過，我定睛一看，原來是一個男孩騎著自行車，不知要去哪兒，由于他騎得太快了，差一點兒就撞上了斑馬路上的行人。行人勸他不要騎得那么快，可他不聽勸告，繼續騎他的“飛車”，臉上不時露出得意而急促的神情。我想：這個男孩可能是有什么急事吧！要不然他怎么會騎得那么快呢？但這樣很有可能會發生交通事故的。果然不出我所料。我和媽媽在一個拐彎的地方，看見許多人圍在路中央，我們就帶著好奇心走了過去�！鞍。　蔽也唤@叫起來。這不是剛才騎“飛車”的那個男孩嗎，他怎么被車撞了？我聽見旁觀者議論紛紛，“唉！這孩子真可憐啊！剛才不小心撞上了一輛大卡車，連人帶車一起飛了出去�！毖矍把E斑斑的場面真是慘不忍睹啊！我拉著媽媽匆匆趕回家，然而，剛才那觸目驚心的一幕在我的腦海里時常浮現出來，讓我

　　的心久久不能平靜，旁觀者議論的話語又在我耳邊響起“如果這個孩子車騎得慢一點，如果那個開車的開慢一點，如果……”可是，再多的“如果”也不能使這朵已經完全凋謝的蓓蕾重新開放。這個男孩的父母不知為這個倒在血泊中的孩子操了多少心，可現在只能眼睜睜地看著自己的孩子離去，讓父母悲痛萬分…正可謂一失足成千古恨，成了“馬路殺手”的替死鬼。

　　悲痛驚訝之余，我不禁沉思下來，其實在我們身邊，不也存在許多危險的隱患，上學放學時，許多同學騎車又快又猛，他們在許多汽車中來回穿梭，為了炫耀騎車技術，難道就可以拿生命安全來打擦邊球嗎？有一些步行同學，在上學放學途中，為了爭取時間，常常是闖紅燈，跨欄桿，不走人行道，還有同學大搖大擺的走在馬路中央，和同伴有說有笑，嬉戲打鬧，可他們卻全然不知，危險正一步步向他們逼近。俗話說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！蔽覀兦心迅改浮⒗蠋煹恼佌伣陶d當作耳邊風，我們要樹立“安全第一”的意識，嚴格遵守交通法規，做到警鐘常鳴，我想類似的事故就不會發生在我們身邊。

　　同學們，生命只有一次，我們一定要珍惜它，就請我們從自

　　身做起，嚴格遵守交通法規，共同倡導“文明交通，安全出行！”

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