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食能醫(yī)饑詩(shī)能醫(yī)俗高二作文
你挨過(guò)餓嗎？我相信這滋味肯定不好受，所以當(dāng)饑餓降臨時(shí)，人們會(huì)想辦法醫(yī)治它，而醫(yī)治的辦法就是飲食。但你挨過(guò)另一種餓嗎？它很難被人們發(fā)覺(jué)，卻能影響人的一舉一動(dòng)，它就是精神的饑餓，通稱為“俗”，而醫(yī)治它的方法是詩(shī)。
俗話說(shuō)：“民以食為天”。相比精神的饑餓，人們往往更注重醫(yī)治身體的饑餓，畢竟它可以直觀地導(dǎo)致死亡，而精神的饑餓不會(huì)。但大多人所不知的是，精神上的饑餓同樣可怕，在某些時(shí)侯，它的可怕程度甚至?xí)缴眢w上的饑餓。
大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“土豪”這個(gè)詞，它多用來(lái)指有錢(qián)之人。但其實(shí)，許多“土豪”們一開(kāi)始并不“豪”，只有“土”，但由于某些原因“豪”了起來(lái)，也就使身體脫離了饑餓。但即便如此，他們還是“土”，因?yàn)樗麄兊木袢晕疵撾x饑餓，所以他們才被稱為“土豪”，土且豪。再看看這些土豪的所作所為，無(wú)一不是奢侈無(wú)度卻毫無(wú)意義之事。古人云“富不過(guò)三代”，縱有千萬(wàn)家產(chǎn)也終會(huì)有揮霍一盡之時(shí)，這都是因?yàn)樗麄冎活櫇M足身體的饑餓而忘記補(bǔ)充精神的饑餓啊。
忽然想到了陶淵明先生，如果說(shuō)上文的土豪是身體飽腹而精神饑餓的話，那陶淵明就與其恰好相反——他是個(gè)身體饑餓而精神飽腹的人。陶淵明先生的生活不可謂不艱苦，差不多到了能與街邊的乞丐一拼的地步。但就是這樣一種艱難的生活，卻讓陶淵明過(guò)出別樣的詩(shī)情畫(huà)意，有著“采菊東籬下，悠著見(jiàn)南山”的閑適，若不是明知他家境貧寒，可能還會(huì)認(rèn)為他是個(gè)大富大貴之人呢。這就是精神上的飽腹。
身體餓了，需要以食物補(bǔ)充能量，精神餓了也同樣需要能量，而補(bǔ)充能量的方法就是讀書(shū)。“人有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華”，一個(gè)讀書(shū)的'人，他的一舉一動(dòng)都會(huì)有不同于常人的氣質(zhì)，也就是這種氣質(zhì)造就了陶淵明的與眾不同，造就了李白的狂放不羈，造就中華一代又一代的文人。
不僅是人，社會(huì)同樣也需要書(shū)籍，在這個(gè)物質(zhì)文化不斷缺失的時(shí)代，書(shū)籍有著極為重要的作用，它像個(gè)稱職的醫(yī)生，不知疲勞地醫(yī)治人們的庸俗，使人得以明智。它如同濾紙，濾去混濁，卻留清澈。
當(dāng)你饑餓時(shí)，你就吃飯吧，當(dāng)你空虛時(shí)，你就讀書(shū)吧。