民族習俗作文

時間：2021-12-27 14:45:46 習俗我要投稿

民族習俗作文錦集九篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的民族習俗作文9篇，歡迎大家分享。

民族習俗作文錦集九篇

民族習俗作文篇1

　　藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。

　　碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。

　　帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1·5米的縫隙，作通風采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。

　　藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。

　　富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標志。

　　民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。

　　富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達吉祥的愿望。

　　還有以墻體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標識該地區(qū)信仰的是薩迦派。

　　西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯(lián)屬的格局。

　　西藏民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開辟風門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達到通風，采暖的效果。

　　1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達12。24平方米，農(nóng)村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋，現(xiàn)在電視、收錄機、成套的藏式家俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。

　　苗族花山節(jié)

　　農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節(jié)的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

　　“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開始。這時，花山場內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先后開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。

　　滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過“踩花山節(jié)”。傳說古時苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。

　　這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。

民族習俗作文篇2

　　“爆竹聲聲辭舊歲，喜氣洋洋迎新年。”

　　隨著“噼里啪啦”的爆竹聲，我們興高采烈地迎來了20xx年的春節(jié)。過春節(jié)，也就是過年。在大年初一的這一天，各個地方都有不同的習俗。

　　從我記事兒開始，在除夕的晚上，爸爸會在我們家門上，貼上紅色的、非常喜慶的春聯(lián)。媽媽會給我們做一大桌子可口飯菜，我們一家開開心心地圍坐在一起，一邊吃年夜飯，一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會。我們吃著、看著、說著、笑著、高興著，時不時還會對節(jié)目或者演員品頭論足一下。一直到很晚很晚，直到我瞌睡的熬不住了，在媽媽的再三催促下，我才回去睡覺。爸爸媽媽他們到凌晨才回睡覺，人們稱之為“守歲”。

　　大年初一早晨，媽媽給我穿上顏色鮮艷的新衣服，全家人一起，高高興興地回奶奶家，給奶奶爺爺拜年。每年春節(jié)，我們一家、姑姑一家和大伯一家，都會不約而同地來到奶奶家，一起過一個熱熱鬧鬧、團團圓圓的新年！進門先是給奶奶爺爺、姑姑姑父、大伯大媽等長輩磕頭拜年，他們會高興地給我發(fā)壓歲錢。

　　午飯前，家家都不會忘記放一卦長長的鞭炮，我們家也不例外。爸爸特意買了一卦5000頭的長鞭炮，“啪啪啪！”響了足足好幾分鐘。放完鞭炮，我們一大家子有說有笑地共進午餐。奶奶爺爺高興的嘴都合不上了。“哈哈哈！”開心地笑著。

　　吃完飯，接下來就是鄰居之間互相拜年、互相問候了。我們?nèi)﹂T崔奶奶家拜年，一進門我就大聲地喊：“崔奶奶，新年好！”崔奶奶高興地拿出他們家最好吃的糖和干果來招待我們。

　　我特別喜歡過春節(jié)。因為，這幾天我不用寫作業(yè)，不用彈琴，什么事都不用干，可以完完全全地放松，就只剩下開心地玩兒了。不管去哪一個親戚家拜年，都可以得到紅包，還可以吃到各種各樣的零食，再上一頓豐盛的美味佳肴。真可謂是美哉！美哉！

　　這就是我的家鄉(xiāng)過春節(jié)的習俗。總之，一個春節(jié)下來，我的肚子圓了，腰包鼓了，人也玩兒“瘋”了。啊！真“爽”！過年真好，過年真幸福！

民族習俗作文篇3

　　家里有一個漂亮的中國結(jié)，鮮紅的大結(jié)，加上下面胖乎乎的五個彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮東西的來歷是什么呢?為此，我專門查了資料：

　　中國結(jié)是中國特有的手工裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結(jié)命名，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如:如意結(jié)代表吉祥如意，雙魚結(jié)代表吉慶有余等。

　　中國結(jié)的特點是，每個結(jié)從頭到尾有一根線編結(jié)而成，每個基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其他有吉祥圖案的事物搭配組合，就成了造型獨特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

　　啊!原來是這樣，我抱著漂亮的如意結(jié)，想：明年春天，我還要買中國結(jié)!

民族習俗作文篇4

　　碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。

　　富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標志。

　　苗族花山節(jié)

　　這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。

民族習俗作文篇5

　　柯爾克孜族每年第一個月出現(xiàn)時，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過節(jié)時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節(jié)那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災(zāi)解難，在新的一年里人畜兩旺。

　　布依族陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團圓飯，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。初一在家里扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區(qū)正月十五過完年，正月三十還要過“小年”。

　　土家族從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節(jié)日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術(shù)等活動。

　　壯族從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長達尺余，重五六斤。節(jié)日期間喜愛舉行拋花包活動。男女青年各分一隊，雙方相距約50米，劃出界線，互相拋接，凡拋出界線或沒有接著便為輸者。

　　東鄉(xiāng)族喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。初一這一天，舉行傳統(tǒng)的“打土塊”活動。他們以土塊做“武器”，互擲對方，這一天，年過花甲的老者也要興沖沖跑到山野的“戰(zhàn)場”上去大顯身手。

　　侗族初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節(jié)吃魚，預兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。春節(jié)時，盛行爬山比賽。誰先爬到頂，誰就得到姑娘或小伙子的禮物。姑娘贈送自己刺繡的侗錦，小伙子獻出精致的竹盒、斗笠，這項活動往往持續(xù)半月之久。

　　仡佬族每年農(nóng)歷的三月初三，是仡佬族人民的春節(jié)。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發(fā)芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節(jié)常在三月初左右，這樣兩個節(jié)一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節(jié)。年輕人在節(jié)日期間，連村接寨舉行打雞毛、打毽子、打花龍、打雞蛋等活動，還伴之以歌舞，盡情歡樂。

　　哈薩克族春節(jié)期間喜愛開展“姑娘追”活動。這種活動風趣動人，也是男女青年表白愛情的一種別致方式。

　　景頗族春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。姑娘們是這項活動的組織者和裁判員，哪個小伙子獲勝，姑娘就會把水酒作為獎品送到他的嘴邊。春節(jié)期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。

民族習俗作文篇6

　　在這個寬廣的世界里，有一個和諧美好的中國，在這個中國的大家庭里，有五十六個民族，每個民族都有自己的民族風俗。

　　其中，我們是五十六個民族之——回族，我們也有自己的民族風俗，今天我就敞開心扉，把我們回族的風俗大聲宣揚，讓每個民族都和睦相處，讓每個人都知道，一定要遵守自己的民族風俗，這樣我們的世界會邊的更加美好，更加迷人。

　　我的家鄉(xiāng)，寬大遼闊，風景優(yōu)美，那里的人們都非常尊敬老者，小伙子門，一到六七歲就得進清真寺學念經(jīng)，只要一放假，姑娘小伙都到寺里學經(jīng)，女孩六七歲就把頭發(fā)都裹住，不能穿露出身子的衣服，不能穿裙子，我們則戴上白白的帽子，顯得格外秀氣，女孩眉清臉秀，婀娜多姿非常愛跳舞，好象自己比誰都美，男孩子好象是老阿訇的繼承人，老阿訇對我們十分嚴格，一天有五番禮拜，跟阿訇學，學會了就自己獨自做禮拜，姑娘一到十八歲就要嫁出去，我也不知道是誰定的規(guī)矩。

　　我們那里的人非常愛果樹，每逢種樹的時間一到，人們就開始栽樹了，之所以我們那里的風景美是因為人們非常愛種樹，家家院里的紅彤彤的蘋果好象一不小心就會從樹上掉下來似的。

　　雖然白天天氣好，但到夜晚，天氣好象一時變下臉來一樣，狂風就隨處逗留，使人們在晚上不敢外出，那里的人們非常和氣，非常樂觀，只要你到他家做客，他一定會對你彬彬有禮。只要誰家生小孩，第三天就會給孩子取個家名，要請尊敬的老阿訇取名，然后聚在一起，端來香噴噴的手抓羊肉，人們大口大口的吃，一點也不拘束，一點也不羞澀，只有吃飽，主人們才會痛快，人們愛鴿子，認為各自是吉祥鳥，所以人人家里養(yǎng)的鴿子非常俊俏。人們在家中和和睦睦，團團圓圓，在外心情舒暢，悠閑自在，每一個人都是如此，沒有心事重重，只有快快樂樂，這就是我們民族風俗的一部分，望大家也要開心。

　　如果這個世界充滿微笑，這個世界會更加光彩奪目，更加燦爛！

民族習俗作文篇7

　　有人說中國的河山好，有人說中國的人口眾多，但我說的是中國民族和民族文化。

　　我國是一個團結(jié)統(tǒng)一的多民族大家庭，又漢，壯，蒙古，回，藏，維吾爾，苗族等56個民族成員。下面是各民族的人口統(tǒng)計各民族中，漢族人數(shù)最多接近全國總?cè)丝诘陌俜种?0.6.，其他民族人口僅占百分之9.4，稱為少數(shù)民族我國各少數(shù)民族數(shù)量相差懸殊，其中人口最多的壯族約1600萬，人數(shù)少的民族僅幾千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不論人多少，社會經(jīng)濟發(fā)展程度高低，風俗習慣和宗教信仰如何，都是中華民族的一部分，具有平等的地位。

　　我國各民族分布的特點是“大雜居小聚居”，相互交錯居住。漢族分布最廣，主要集中在東部和中部。少數(shù)民族則主要分布在西南，西北和東北部地區(qū)。漢族地區(qū)有少數(shù)民族居住，少數(shù)民族地區(qū)也有漢族居住。民族間的交錯分布促進了民族交往與合作，為各民族共同繁榮提供了有利條件。

　　我國民族眾多，但各個民族都有獨特的民族風情。

　　我國民族眾多，各民族都有自身的風俗習慣。各具特色的民族風情給人以美的感受。我們要尊重各民族的風俗習慣，鞏固和發(fā)展民族的風俗習慣，鞏固和發(fā)展民族團結(jié)。各民族之間因和睦相處。

　　各個民族的風俗都不一樣，都具有特色在少數(shù)民族中各樂器都不一樣，如；朝鮮族的長鼓，傣族的兩面鼓，蒙古族的馬頭琴，壯族的合歡蕭，哈薩克斯族的冬不拉等地民族樂器我就不一一詳寫了。

　　這些就是我國的民族和民族文化。

民族習俗作文篇8

　　苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節(jié)慶獨特鮮明。

　　1、苗族的節(jié)日

　　苗族傳統(tǒng)節(jié)慶按功能含義分為：⒈農(nóng)事活動節(jié)慶；⒉物質(zhì)交流節(jié)慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節(jié)慶；⒋祭祀性節(jié)慶；⒌紀念性、慶賀性節(jié)慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節(jié)慶日。

　　2、飲食習慣

　　大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

　　3、婚喪習俗

　　在青年男女婚戀過程中也必不可少的.食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

　　4、服飾特色

　　喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有500多個，而且層數(shù)很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。

民族習俗作文篇9

　　春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個級別。

　　傳統(tǒng)的春節(jié)應(yīng)該怎樣過？

　　臘月31除夕：貼門神——貼春聯(lián)——放爆竹

　　除夕：除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

　　貼門神：我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。

　　貼春聯(lián)：春聯(lián)亦名"門對"、"春帖"，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。

　　放爆竹：當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。

　　吃年夜飯：孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

　　吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋。一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。

　　年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。

　　給壓歲錢：壓歲錢是由長輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現(xiàn)出長輩對晚輩的關(guān)愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動。

　　拜年：春節(jié)里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。

　　一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

　　二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應(yīng)主動跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。

　　三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

　　四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說："恭禧發(fā)財"、"一順百順"，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。

　　古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機關(guān)、團休、企業(yè)、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。

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