走進陶淵明作文

走進陶淵明作文（精選26篇）

　　在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的走進陶淵明作文，歡迎大家分享。

　　走進陶淵明作文 篇1

　　陶詩流傳千古，并且越來越受到人們的重視和喜愛，尤其在這個喧囂和浮躁的時代，陶詩的價值更被得到充分的認識。這不能不歸功于陶淵明在其詩中所創造的平淡自然而又真實可感的優美的藝術境界。陶詩風格之美，主要體現在三個方面：真實、自然、平淡。陶詩是平淡自然的，但并非平直淡寡、枯索無味，而是在平淡中見真情，在質樸中含至味。即蘇軾所說的“質而實綺，癯而實腴”(《與蘇轍書》)“外枯而中膏，似淡而實美”(《評韓柳詩》)。陶詩展現的是淳厚澄澈的心靈，無論是寫景狀物，還是言志述懷都始終圍繞這樣一個中心。因而陶詩又是淳厚有味、真實可感的。

　　陶詩所以真實，在于他的生活有真實的可表現的內容。陶淵明的一生是充滿矛盾的，開始是出仕與歸隱的矛盾，接著是躬耕理想與生活實際的矛盾。不斷體驗這些矛盾，認識和揭示這些矛盾，就是他創作的全部過程。但僅有這些還是不夠的，重要的是詩人以真率的態度，將自己真摯而深切的思想感情熔鑄在他表現生活的過程中。詩歌創作上，感情是最關重要的因素，生活中的景和理如果沒有濃厚感情的滲透，便會失去作品感人的魅力。在陶淵明的筆下，飛禽走獸，花卉草木和山山水水，都飽和著詩人強烈的思想感情。這些自然景物中，都熔鑄著他無限喜悅的主觀感情，它們都在人境之內，與人的生活融成一片，詩人曠達的胸襟和情調、高遠的精神境界，藉此而自然地流露出來。例如：

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(《歸園田居五首》之一)

　　孟夏草木長，繞屋樹扶疏，眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬……微雨從東來，好風與之俱。(《讀山海經十三首》之一)

　　陶詩所以真實，還在于詩人具有表現生活真實的藝術手段。而這吐出地表現在語言運用上。詩人善于挑選最恰當的字表達出最完美的意境，使人感到親切自然，韻味無窮。如“采菊東籬下，悠然見南山”，一“見”字就把詩人悠然自得的心境、“偶爾見山，初不用意”的情態完全展示于讀者面前。又如“中夏貯清蔭”之“貯”字，寫夏日樹蔭的清涼可掬，達到了高度的神似。更重要的是，陶詩沒有華麗或艱澀的詞句，所有的語言都非常自然而平易近人，做到了語言的樸素明朗、生動自然。由于具有嫻熟的寫作技巧，所以陶詩抒情形象活現，情調氣勢生動，讀起來如見其人，如聞其聲。

　　關于自然，具體到詩歌創作，強調的是情感的原生性、原發性。陶詩抒寫情感的.手法很有特點。他善于用散漫的筆法勾勒出幾幅尋常的農家生活場景，經營出一個寧靜和美的境界，讓自己的情感自然地從畫面中滲透出來。《歸園田居》、《移居》、《讀山海經》第一首都是很好的例子。詩人善于在景物描寫中融入自己的主觀情感。在他的筆下，傲雪盛開的菊花、“含熏待清風”的幽蘭、“卓然見高枝”的青松、“曖曖空中滅”的孤云，都是他孤高傲世、守正不阿的人格情操的象征。陶詩在語言上擅長用“草屋”“墟里”“桑麻”“井灶”等這類淺顯古樸的田家語和白描的手法來傳寫農村的生活情調和氣氛，描繪出一幅平淡無奇而極有韻致的畫面，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的極高境界。陶詩幾乎不渲染、不夸張，盡可能避免在形式上做文章。他把豐富的意蘊、深厚的情感，熔鑄在單純的形象和樸素的語言中，從而獲得一種“表里俱澄澈”的純凈透明之美。陶詩的自然，是生活的自然、生命的自然。

　　平淡是一種境界，陶詩不雕章琢句，精細的描繪事物本身。陶詩往往表面平淡，底蘊卻極為豐富，讀來韻味雋永，可謂沖而不薄、淡而有味。陶淵明還善于以沖淡的情態表現強烈的感情。他的詩，在形似與神似高度統一的前提下，以寫意為主。詩人往往突破客觀景物外在的局限。以神寫形，著重反映詩人的氣質和神韻，在寫景中達到了“妙合無垠”的境界。

　　意境單純而豐富，語言樸素而明凈，是陶詩的面貌呈現。“不雜”、“不繁”，使陶詩絕去塵滓，出神入化。最終達到心靈美與藝術美的高度融合統一。平淡的美學之境與現實的人生之境緊密相聯，陶淵明閱盡滄桑，經歷了無數的風雨之后，在人生歸于自然、歸于本真的同時，詩歌也歸于平淡。

　　需要指出的是，陶詩的自然、平淡是以對真實的追求為前提的：即人格之“真”。如果沒有真實為前提，自然與平淡也就失去了其存在的基礎。

　　陶淵明在詩歌藝術方面取得了極高的成就，對于中國古典詩歌美學做出了獨特的貢獻：一是擴大了詩歌的審美視野，豐富了詩歌的審美內容。他把詩歌的題材、范圍擴大到了鄉村、田園、日常生活，成為中國田園山水詩的開創者。在陶淵明的筆下，鄉村生活、田園風光才第一次被當作重要的審美對象加以表現，呈現出如此的新鮮和活力，由此為后人辟開一片開闊自如、情味獨特的新天地。二是“開千古平淡之宗”，使中國詩歌從唐朝始確立以平淡、樸素、自然為上反對刻意雕琢的最高的藝術標準，并且被繪畫書法等藝術門類共同遵守，直至今日。

　　僅此兩點，陶淵明在中國詩歌史上就已經不朽了。

　　走進陶淵明作文 篇2

　　中國歷史，上下五千年，名人典故，數之不盡。而中國文史上，騷人墨客，大到文學各家，小至無名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個不約而同的愛好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國田園詩派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實我一直覺得陶淵明是個可愛的老人家，一股子傲氣，固執且堅定著，硬是要找個“結廬在人境，而無車馬喧。”的地方，真不愧是前不著村后不著店，鳥不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風景，可以讓他身體和心靈絕對寧靜，用好棒好棒的文辭描寫他心中的.“曖曖遠人村，依依墟里煙。”把人們說的心里直癢癢，把中國幾千年的文人都說的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見南山啊什么的，說得世人都倍感市井之嘈雜，都覺得繁華的俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過兩年詩書的就會說自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說現在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著哪天有機會了就去歸隱了。可是真正去歸隱種地的人又著實不多……大概還是放不下吧。

　　掐掐大腿估計也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國幾千年的文人總是空喊口號并尷尬著……所以我說，陶老爺子是可愛的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠離凡世喧囂的氣節。陶淵明刻苦半生，童年都沒有過好地學了一身本領，滿腹經綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個需要不斷前進的國家不可以動不動就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來的《飲酒》?

　　若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》?如果沒有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢?所以說，田園隱士并不是空口叫出來的名號，并不是種田耕地，無所事是，他們是時刻快樂著并帶給他人簡單樸實的快樂的。所以，我讀著陶淵明，看著快樂的日子從身邊走過，幸福也流過。

　　走進陶淵明作文 篇3

　　我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。

　　鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現，穿過那盈盈月光下擁簇的菊花，推開“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。

　　我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的`官場里生活，你鄙棄官場隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

　　我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構的那個世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心，在那黑暗動亂的時代，追求著自己的理想，著實讓人羨慕不已。

　　天邊漸漸泛白。草廬結了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見南山”，你的眼倒影著這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白發，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩里仿佛看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。

　　你從我的世界里走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執著勇敢的去追求我的夢，因為你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。

　　陶淵明你是我心中的凈土，是那夢中的淡淡花香。

　　陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國文化的長河里。

　　走進陶淵明作文 篇4

　　陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。

　　在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

　　陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？

　　首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見到一株茂盛的菊花。從此，他便愛上了菊花。

　　雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會為兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的`詩人。

　　其次，菊花有著隱逸的氣質和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。

　　古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發垂髫，并怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個愿望不可能實現。

　　陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！

　　走進陶淵明作文 篇5

　　“衣沾不足惜，但使愿無違。”自命清高的陶淵明胸懷淡雅之愿，一卷書畫，兩袖清風地走了。而我總覺得，他是逃了。余秋雨說過：“不愿的，就是逃避。”其實，往往是逃不過的。可是，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！

　　于陶淵明，我是不能妄加褒貶的。夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實不敢鄙薄他那曠世的`田園之作。

　　于是，只借“五柳先生”來談談陶公。

　　親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個無節制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來不要說，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個呀！“短褐穿結，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當然可以說，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個只知“忘懷得失”，“著文章自娛”，對社會毫無價值的醉漢，你會說他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會何談進步，小康如何邁進！詩、詞、歌、賦要其何用。

　　課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會說，他性格怪癖，不重小節，興趣低俗，胸無大志！唉，“至今思項羽，不肯過江東”。人生苦短，何不叱咤一回！

　　由于歷史，我們無法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠離城市的安靜之處，大肆胡說，妄談一回。

　　走進陶淵明作文 篇6

　　晉陶淵明是一位聞名于世，名留青史的詩人兼隱士，他的精神及他的詩作，一直為后人所傳頌。但今天，我，一個普通中學生卻對其略有疑問。當時，陶淵明因“不為五斗米而折腰”而辭官隱居，這種剛烈的.性格確實值得贊頌，但也有一句話叫：“大丈夫能屈能伸”。

　　如果世人皆學陶淵明，在官場中因不愿與奸臣同流合污而歸隱田園，過著舒心的生活，固然自在，但清官忠誠一旦辭官，那奸臣豈不如魚得水，更加橫行霸道？那么岳飛、韓世忠豈不是也可以歸隱田園，任秦檜奸賊一手遮天，任金賊侵占中原？

　　郭子儀、李光弼豈不是也可以過自在生活，任李林甫、楊國忠當道掌權，任安祿山、史思明推翻唐朝嗎？眾所周知的紀曉嵐也不是能辭去官職，任和珅大貪特貪嗎？非也非也，陶淵明當與朝中奸賊小人斗爭，即使是一個小縣令，也可為一縣百姓鏟除惡霸，幫助百姓。另外，他的《桃花源記》說明了他對黑暗社會的厭惡、憎恨，希望生活在沒有壓迫，沒有戰爭，人人平等，家人共享天倫之樂的世外桃源中。此處固然令人向往，但這種生活有返古現象，人人生活在這種環境中，幸福快樂，人人滿足，那社會怎能進步呢？人類怎能發展呢？諸君，不要認為名留青史的名人偉人就毫無缺點錯誤啊！

　　走進陶淵明作文 篇7

　　“衣沾不足惜，但使愿無違。”自命清高的陶淵明胸懷淡雅之愿，一卷書畫，兩袖清風地走了。而我總覺得，他是逃了。余秋雨說過：“不愿的，就是逃避。”其實，往往是逃不過的。可是，陶淵明卻趁著酒瘋，逃了！于陶淵明，我是不能妄加褒貶的。

　　夸吧，他自私、膽怯，只懂得逃避，不敢跳出來，做破舊立新的闖將；罵吧，又確實不敢鄙薄他那曠世的田園之作。于是，只借“五柳先生”來談談陶公。親舊置酒而招之，先生是“造飲輒盡，期在必醉”，原本是一個無節制之人，且“既醉而退，曾不吝情去留”，禮尚往來不要說，道一聲謝又有何妨！擱至今日，那就是癡漢一個呀！“短褐穿結，簞瓢屢空”，又能讓人做何感想呢？你當然可以說，“他的精神是飽滿的呀！”哼！一個只知“忘懷得失”，“著文章自娛”，對社會毫無價值的`醉漢，你會說他精神飽滿，可笑之極，可悲之極！試想，上下五千年，全社會都是五柳先生之類的閑云野鶴，社會何談進步，小康如何邁進！

　　詩、詞、歌、賦要其何用。課后要概括五柳先生的性格與志趣，我會說，他性格怪癖，不重小節，興趣低俗，胸無大志！唉，“至今思項羽，不肯過江東”。人生苦短，何不叱咤一回！由于歷史，我們無法回頭看，只是于這尚未涉世之年，于這遠離城市的安靜之處，大肆胡說，妄談一回。

　　走進陶淵明作文 篇8

　　淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

　　初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

　　學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的'不羈！

　　又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空云卷云舒，過著清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無違。”

　　再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。”

　　走進陶淵明作文 篇9

　　——當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不愿再逢場作戲，質性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你于365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會因一個官職而畫地為牢，舍棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園。看著你不時望向那勾心斗角的官場，看你無奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，

　　永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含著你對沒有剝削壓迫、沒有勾心斗角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內心深處，將你對寧靜安樂的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啟。在漫漫的'歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒

　　時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經庸亂的社會已永遠留在了曾經，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內心世界，陶淵明。

　　走進陶淵明作文 篇10

　　他從小受儒家學說的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

　　對仕途的厭惡和對隱居生活的向往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”而在《飲酒》、《雜詩》中他說：“少年罕人事，游好在六經。”“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”“少時壯日厲，撫劍獨行游。”說明他一開始就有隱居脫世的'想法。

　　他過著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見南山。”而在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無怨無悔，“衣沾不足惜，但使愿無違。”他開墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長，一場大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

　　他在去世前的兩個月，寫下相當于告別詩的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。”為自己歸天已經做好思想準備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發對死亡的感慨與虛想。

　　他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀念他，寫了《陶征士》。“靖節先生”的由來也就是他的好友給予他的稱號，他的田園詩則更受梁朝太子蕭統的推崇，可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤。”給予陶淵明最高的評價。

　　陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。

　　走進陶淵明作文 篇11

　　“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明歸隱后的悠閑自在;“久在樊籠里，復得返自然”是陶淵明歸隱后的輕松愉快。詩中句句描寫的都是他厭惡官場污穢，返自然的喜悅，可他真的“少無適俗韻，性本愛丘山”嗎？他真是因為厭惡官場而歸隱？終究是他本身所決定的，他無法適應官場，無法改變自己去適應世俗。天津固然是倔強的，卻是一味錯誤地倔強，歸隱后“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，哪里是輕松，哪里體會出喜悅與自由，無疑是為自己的失敗找一個冠冕堂皇的借口罷了。

　　陶淵明壓根就是一個失敗之人，他不懂得去適應世俗，一個成功之人必定是因世俗的變化，時代的'變遷去改變自己，順應社會發展，陶淵明不過無法適應世俗的變化，無法在社會中生存，因此，辭官歸隱，過著他口中的田園生活。辭官歸隱，不過無法適應社會被迫所做的決定；歸隱夠輕松與喜悅，不過無奈之下對自己的安慰與慰藉；哪里有“少無適俗韻，性本愛丘山”，不過失敗的借口。

　　陶淵明，一個失敗之人，一個真真正正的人生失敗者。

　　走進陶淵明作文 篇12

　　滿山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，洗盡了所有的鉛華。陶淵明，我通過歷史層層的迷霧，想探尋你那獨立的內心，駕一葉小舟，駛入你飲酒的河流。

　　你有出眾的.才華，挺立的傲骨，更有實現自己志向的遠大抱負，卻選擇隱退；你曾多次在詩歌中表達自己的理想，抱負，卻不愿再去奮斗，而選擇退縮，渴望過著平淡的日子。你不愿為五斗米折腰，人未滅，心已死。你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡……放開歷史的束縛，在茫茫人海中我與你邂逅。陶淵明，你降生于一個貧苦的家庭，父早逝。你有“了卻君王天下事，贏得身前身后名”的宏圖大志，卻又向往山水之美，田園之樂。

　　落英繽紛，桃源深處。一個衣著樸素，器宇不凡的人，緩緩走過，一陣風襲，滿樹桃花飄搖著。頃刻間，落下一樹芬芳，遍地芳華。你渴望著桃花源里平靜安詳的生活。《桃花源》桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這里沒有剝削壓迫，勾心斗角，人人安居樂業，和睦相處。也正因如此，你將一腔熱血埋藏內心深處，將對寧靜安樂思念寄托筆下。

　　陶淵明，你化作世間萬物從我身邊飛過，輕如風，翩舞如蝶。憶往昔，你有飲酒東籬的悠然遐思，你有歸隱田居的辛勤忙碌。我慶幸與你的邂逅，我眼中你最美！

　　走進陶淵明作文 篇13

　　陶淵明令我最愛之處可能最初是因為他不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”的品質吧，那種潔身自好的精神，在這當下，又有幾個人能做到如此這般。人們被金錢、權利、地位沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，沉醉在欲望的世界中無法自拔，很少人能你陶淵明一樣“性本愛丘山”，而且隨民所欲，任心去信。有著對于人生的超然態度，追求自由，崇尚獨立的心態也讓我為之敬佩。

　　陶淵明愛自然，順乎自然，也愛自已，他不愿違心地去做一些不愿意做的事，強求為難自已的本心，也不會去折磨自已的心靈。我想，這樣最好。他就像一顆種子，洗心則凈，活在繁花綠葉當中，逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志，名利其實不足為道，在他眼中，可能早已卑微到塵埃里去了，因為只有心靈的純凈才是最真實美好的，才是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間，難道就是僅僅只為了名與利嗎？有時想想真的不必要。真、善、美這些事物才會在凡世留下芬芳，鋪灑溫暖。

　　想做的一些事趁著光陰還早，快點行動；想說的話對著自已最愛的人，早些出口。不要讓外界的.紛擾，誘惑擾亂你的心，你的內心深處最想成為怎樣的人，那就怎么去做。哪怕會使你傾家蕩產，在我看來，不足為過，起碼你做過了，不再留有遺憾。不要顧及太多，不要再給自已找任何無關緊要的借口。

　　做一個精神上的貴族吧！大膽地追求自已想要的，不需要原則、規定、框架，一顆真摯的心，足矣。

　　一個人可以汲汲而生，但不能汲汲而終。哪怕你不能給后人留下些什么，總要活出自已的精彩，享受這一過程，那，人生其實也就圓滿了。我們做的我這多，為了什么，不就是讓自已開心，獲得一份真實的感受嗎？這樣的淡泊坦然，以欣賞的態度，一一平淡看過，走過。

　　既然來了，那就做好個自己想做的人，做一個真實存在的人！太多人已經被名利折磨成精神上的傀儡，肉體還在，卻仿佛沒了靈魂，任金錢左右，渾然成了拜金一族。

　　歸隱田園的陶淵明，找到自己想要的升華，筆下的真性情令我動容。即使家境貧寒，也決意不再答應做官。

　　雖然，從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。

　　然，這些，只有陶淵明做絕了。

　　也許是天性所致吧，他的生活習性本身就是他最寶貴的財富，他的飄逸灑脫，在今天，也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。

　　走進陶淵明作文 篇14

　　在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。

　　“問君何能爾，心遠地自偏。”官場的熙熙攘攘，絡繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的.情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開始努力經營自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂著。“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！

　　只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的。“故人賞我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕松。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關他人，真正的從心，真實的存在。

　　在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見南山”的情致。

　　走進陶淵明作文 篇15

　　一身素衣，一把鋤頭，走在鄉間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農活并沒有使你放棄享受田園生活。勞作歸來，以清泉沏上菊花茶，細細品味。夜深人靜，聽狗吠深巷中；黎明來臨，聞雞鳴桑樹顛。

　　簡要敘述了陶淵明的生活?

　　在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場的黑暗，人心的叵測，使你毅然決然的.離開，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評論，不在乎，從你決定離開官場那時，你早已不在乎那些人膚淺的看法。

　　你性本愛丘山，誰穩中有降不慎誤落塵網中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現自己的喜怒哀樂？是不是每天提心吊膽，必須防著他人的算計？雖然只有十三年，但在你看來不只三十年，可知你度日如年，這是因為你看透了官場的險惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，回歸自然，用行為證明了自己超凡脫俗。

　　對陶淵明進行了全面的評價，語言中肯?

　　有人說，你逃避現實，在官場上輾轉多年后，面對當時黑暗的社會現實，你無力抗爭，只好逃避。

　　有人說，在當時的社會條件下，你很難兼濟天下，只能退隱田園。

　　別人的觀點?

　　我說，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文，為后人留下了珍貴的精神財富。

　　自己的看法，表達自己由衷的贊美之情?

　　久在樊籠里，復得返自然。多少次，望菊想到了你。

　　走進陶淵明作文 篇16

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”幼時，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認為快樂源自追求與成功，追求考試的分數，追求老師的贊揚，追求父母的獎勵。而在一個破落的小山樹，哪里會有我的快樂？

　　《桃花源記》的內容應該婦孺皆知了。于是，我將自己關進四角的書屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發現自己變得躁動不安，茫然若失……

　　讀不懂的困惑，直到一個夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說：“出去走走吧！”

　　走在公園的小徑上，一陣微風徐來，吹動了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章。看那河邊的.石椅上，幾個老人正扇著扇子，微風吹動他們銀白的頭發，也撩動著他們心中難忘的往事，還有樹林深處的幾個孩子，他們正延續著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起，這時，我現自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。

　　從生活中讀懂詩文，才是真正懂得。

　　原來，真正的快樂源處生活的細節，而不時驚駭一時的轟轟烈烈，來自生活的樸實和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來自內心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。

　　這一段應該是讀懂了陶淵明啊?

　　最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！

　　走進陶淵明作文 篇17

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”雖然沒有詩情畫意的美景，卻是平凡、閑適的愜意生活。

　　以陶淵明的名句開頭?

　　在污濁的世俗中，你脫俗超然，你獨愛菊花，你熱愛自然，為了追求閑適的田園生活，你放棄官位，人們都向往的.官場生活，你卻厭惡至極。

　　點出了陶淵明的性格特點?

　　“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”你自稱為五柳先生，柳樹的高潔都可以在你身上體現出來，你寧愿親自辛苦地耕種，也不愿意與官場中人打交道，不愿意以奉承別人來謀生。

　　你最令人敬佩的就是你的高潔，你把閑適的田園生活當作自己向往的生活，你脫離了世俗的繁瑣，超脫于自然。

　　靜觀窗前菊花依然迎風盛開。

　　走進陶淵明作文 篇18

　　不為五斗米折腰的陶淵明眾所周知，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”從陶淵明的'詩中，我們可見他鄙棄名利，喜愛田園生活的高尚情操。

　　有理有據。

　　幽幽菊香與他為伴，下地耕耘給他自足，“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了他辭官回鄉的無怨無悔，鄙棄名利，歸隱田園而終一生。

　　首句簡練工整，體現出作者較好的語言表達能力。

　　但有人認為他逃避現實，官場的黑暗讓他無法接受，而他“少無適俗韻，性本愛丘山”的性格不得不讓他這樣做，也有人說他不適應這個社會，放著高官不做卻要去種地，因此遭人唾泣。

　　對比列舉不同觀點，反襯陶淵明。

　　不管官場生活也好，田園生活也罷，他都堅守自己的信念。

　　可惜沒有表達出自己的觀點。

　　隱隱約約間，耳邊似乎回蕩著：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……

　　結尾很有詩意，意蘊悠悠。

　　走進陶淵明作文 篇19

　　在歷朝歷代，人們都向往官場生活，盼望能飛黃騰達，但有位詩人，他身處官場，卻向往田園生活，他就是陶淵明。有的人主張積極入世，去實現自己經一濟世的宏偉抱負，而他選擇了歸隱，過著他所追求的田園生活。

　　把陶淵明與普通人進行對比，更突出了其性格特點。

　　從他的角度來說，他選擇歸隱，是因為他受不了官場的生活，面對當時黑暗的社會現實，他無力抗爭，只好逃避。

　　從我的角度來看，他的這種行為就是懦夫，男子漢大丈夫，有何不可？就算當時的社會再黑暗，再無奈，也要選擇堅持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，盡自己的努力去完成，如果實在不行，也不后悔。

　　鮮明地表達自己的觀點，有質疑精神。

　　不過，雖然我不太贊同，但陶淵明因“不為五斗米折腰”而獲得身心的自由，寫出了流傳千古的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富，這一點還是值得肯定的。“采菊東籬下，悠然見南山。”他的這種淡泊名利，熱愛自然，值得我們佩服。“久在樊籠里，復得返自然。”他是多么地厭惡官場的黑暗，又是多么地熱愛田園生活啊！

　　再次補充陶淵明的可貴之處，完善對人物的認識。

　　他的.無奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，為后世所留，遺留在這無際的世界。

　　走進陶淵明作文 篇20

　　沉浸在勞動和菊花中，陶淵明的詩充滿了生機和雨后空山草的氣息，給人一種寧靜的印象。每當我想起陶淵明的詩，我就在心里再次遇見他。

　　"問你為什么不能，你的心離你很遠。"官場的喧囂，川流不息，對名利的追求，對富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃為陶淵明種下了當官員的夢想。29歲時，他第一次走出書房。可憐的王羲之的第二個兒子獻身于道教。40歲時，他最后一次擔任官員，但最終因“不要屈服于五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進入。只有懷著極端的感情，我們才能堅持一個接一個地放棄。

　　陶淵明終究是屬于他自己的，因為他“讓鳥兒愛上了古老的森林，讓池塘里的魚深思”。“在種植豆子的南部山區，草里長滿了豆子，幼苗稀少。”陶淵明終于回到了自己的高東，也許他真正屬于那里。他42歲了，開始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個“不羈”的夢，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經寫道:“當一個人陶醉時，可以看著風把自己的帽子吹落；跳舞時，人們喜歡讓人們在月球上生存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛。但李白的.灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個鄰居。陶淵明在這里耕耘，簡單而快樂。"清亮的歌聲驅散了新的聲音，綠色的酒散發著芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷。“性是秋山愛情的精髓”。自然如此，夫妻想要什么？

　　就一壺酒，為什么問新來者是誰？畢竟，偉大的詩人離不開酒。“老朋友們很欣賞我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快。“故意在我的花園里喝春酒和采摘蔬菜”，酒很美味，他們去后院收集他們喜歡的蔬菜和水果。他們對政治不感興趣，而且很放松。劉玲對書童說:“我醉死在哪里，你把我埋在哪里？”，這深深地印在了陶工的心里。因此，如果任真這樣說，“我醉得睡不著，但我想去”。我的愛與他人無關。我真的跟隨我的心靈而存在。

　　在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會到了“東籬下摘菊花，南山悠然見”的感覺。

　　走進陶淵明作文 篇21

　　滿山的菊花，包裹著白云中醉人的芬芳，穿著藍色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨立的心，駛入你飲酒的河流。

　　你才華出眾，傲然挺立，有遠大的志向去實現自己的抱負，卻選擇了退休；你在詩中多次表達了自己的理想和抱負，卻不愿意再去抗爭，反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想為了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經死了。你埋在菊花的芬芳里，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身后的名聲，但你向往山河之美和鄉村的.歡樂。

　　迷失在背景里，深深的在桃源里。一個衣著樸素，相貌不凡的人慢慢走著，一陣風打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過平靜的生活。《桃花源》桃林之美讓我留戀，淳樸的民風讓我感動。沒有剝削壓迫陰謀詭計。大家安居樂業。因為這個原因，你把激情埋在心里，把對和平與幸福的思考寄托在筆里。

　　陶淵明，你像世間萬物一樣從我身邊飛過，像風一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞。回憶往事，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認識你，你是我眼中最美的！

　　走進陶淵明作文 篇22

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候，我只記得我知道他是一個詩人，一個田園詩人。

　　曾經我以為我懂陶淵明，但總覺得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的`很漂亮的時候對別人說，我走了，你自便。多么任性的陶淵明，你可以少關心名利，多多少少關心一下別人的感受。我以為我六歲就懂陶淵明了。

　　再一次，我覺得我理解陶淵明，我覺得他是個孤獨無能的人。采菊東籬下，悠然見南山，哪里有人，哪里就有競爭，或者說閑話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個安靜的人在采菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問過自己很多次，他為什么適應不了？我以為我九歲就懂陶淵明了。

　　最近看《桃花源記》，突然覺得他有這樣的政治覺悟。這里民風淳樸，農民可愛，生活井然有序，風景秀麗。很多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清醒地認識到這很難實現，于是他為我們勾畫了一個夢想，一個對政治沒有欲望，對生活孜孜不倦的美好夢想。

　　陶淵明，我想要了解他，了解他的率真，了解他的不變本性，了解他對生活的熱愛，需要很長時間。

　　走進陶淵明作文 篇23

　　黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無牽無掛。

　　春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無關。陶淵明，兀自立于歷史長河之中，待后人，走近，走進。

　　走進陶淵明，擷一枝上菊香

　　秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無關名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進陶淵明淡泊的心神。“采菊東籬下，悠然見南山”夕陽漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進陶淵明，便發現陶淵明于菊，不似蘇東坡對竹的偏執，不似周敦頤對蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆。“秋菊有佳色，`露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”滄海桑田的流轉，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。

　　走進陶淵明，醉一室甘冽酒香

　　陶淵明之愛酒，絲毫不亞于其愛菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無牽無掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬古留芳。走進陶淵明，便發現他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的面容。

　　走進陶淵明，品一身淡泊心懷

　　“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒。”走進陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的`靈魂，便再也無關紅塵。歷史的時空，留下了他淡泊的一筆。“土地平曠，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，才是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂；庭前花開花落，天邊云卷云舒。“千秋萬歲后，誰知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。

　　長河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待后人，走近，走進。

　　走進陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無關于心。

　　走進陶淵明作文 篇24

　　于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。

　　——題記

　　曾幾何時，你帶著“采菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有著“結廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……

　　風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來所擁有的一切隱居鄉間，也不愿再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！

　　遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄托于菊，尋回了一方心靈的'凈土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高貴品質，流傳至今……

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩篇中一眼便識出了屬于你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。

　　李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的是你的與世無爭。

　　繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……

　　走進陶淵明作文 篇25

　　我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候。我只記得我知道他是個詩人和田園詩人。

　　我曾以為我了解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對其他人說:“我要走了，你可以自己動手。”多么任性的陶淵明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關心別人的感受。我以為我六歲時就理解了陶淵明。

　　我想我又一次理解了陶淵明。我認為他是一個孤獨無能的人。“采菊東籬下，悠然見南山”，哪里有競爭，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個人靜靜的采菊；他一次又一次地進入政府，一次又一次地辭職。我已經問過自己很多次了，為什么他不能習慣。當我九歲的'時候，我認為我理解了陶淵明。

　　最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識。那里有樸素的民俗、可愛的農民、井然有序的生活和美麗的風景。許多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清楚地意識到這是很難實現的，所以他為我們勾畫了一個夢想，一個美麗的夢想，沒有政治欲望，沒有生活欲望。

　　陶淵明，我想我需要很長時間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對生活的熱愛。

　　走進陶淵明作文 篇26

　　“陶淵明”，一個令我有些厭煩的名字。如此的說法并非只是為了嘩眾取寵而妄下論斷，而是在對他一生有所了解之后，才敢下此言論，“積極的想法，消極的做法。”——這是我對他的人生信條的總結。

　　關于辭官。最初知道陶淵明時，還是孩童，自然無曾拜讀過他的名作，但他“不為五斗米而折腰”的佳話是盡人皆知，“這展現了陶淵明的高風亮節，潔身自好。”——這是從參考書上摘抄來的`，本人表示無視。陶淵明辭官，說白了，就是嫌官小。上司來視察，他聽說那家伙不好對付，于是，干脆掛印辭官——可以做此一個比喻，他就如同一個現代教育下的低分學生，每天都要應付一大堆莫名其妙而繁瑣的考試和紀律，再掂量掂量自己，每天來學校拼個頭破血流才搞到那么一點知識，想來想去，不劃算，于是，他選擇了退學。貌似毫不相關的兩者，其實本質是一樣的，只不過，前者是古人，今人必須胡謅用來勉勵；而后者生活在當代，與應試教育南轅北轍，所以，被人光榮地選擇了“槍斃”。

　　關于隱居。陶淵明的隱居是很有時代意義的，可以說，他是繼伯夷、叔齊之后又一偉大的劃時代無業游民。從陶淵明的作品中，不難看出他隱居的理由是官場腐敗，這也著實可笑。朝廷，其實就像一個牌局，皇上是莊家，列位大臣就是陪襯的賭客，到了陶淵明這一把，他看局勢，人人都手握好牌，就唯有自己是一副倒霉像，于是，他把牌往桌上一拍，揚長而去，自此不再參與，還到處宣傳說是自己主動戒賭，不想涉足黑暗賭場，此等智商，令人欽佩。確實，比起白居易的中隱，陶淵明的小隱更顯得氣壯山河，放蕩不羈，此等的高調，此等的做作，當今之世，恐怕只有風動一時的包小柏方可比擬，“她留，我走！”這是他09年最氣壯山河的慷慨陳詞，將一次普通的點評晉升為一次史無前例的炒作，不過，他們二人的不同之處在于前者留戀山野，靠跟農家乞討過日，成為一個靠救濟糧生存還整天罵政府的貧困戶，而后者轉移陣地，繼續謀生，顯然，經過幾千年生物進化的包小柏，要聰明得多，不過，他們都是觀火者，這一點是毋庸置疑的——站在對岸欣賞火災現場，還手舞足蹈地談什么理想世界，扯什么桃花源，一言括其性質——赤裸裸的博出位，就是因為他們華麗地退出，才導致了火警的出動。

　　關于性格。陶淵明是歷史上最為含蓄的做作大家，這是鐵的事實。明眼人都能看出，所謂的《五柳先生傳》不過就是他為自己所寫的傳記，其中一再地對自己進行極富激情的贊賞，譬如“不慕榮利”此等的詞匯出現在自傳中，不是高調的宣傳方式又會是什么呢？“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此。或置酒而招之。”難得他敢用這么直白的陳述去詮釋他傷痕累累的一生，都成為社會的累贅了，還大費筆墨地描寫自己所謂的清貧生活，實乃作秀第一大家！

　　漸漸有點喜歡陶淵明，從一個貌似偉人的背影里，能使人看見無數小人物的身影。

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