高考議論文合集15篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的高考議論文，歡迎大家分享。
高考議論文1
在人生的道路上，性格是決定未來的一大重要因素。有人畏首畏尾，對前方荊棘望而卻步，不敢前進；有人自以為是，對前方荊棘視而不見，昂首闊步；但只有小心謹慎，對前方荊棘仔細考量，步履堅定有力的人才能走得更遠，直至找到一條鋪滿鮮花的康莊大道。
小心謹慎，仔細考量，不是害怕未知的前方，也不是對自我能力的懷疑，而是懷揣自信，對自己和迎面而來的挫折與打擊水準的深刻認識。從而戰勝自己，戰勝困難。
那么，自信是什么？真的擁有令人接住敵人全力一擊的力量嗎？如果的確如此，我們要如何擁有它呢？
首先，自信是一種源于認識自己，欣賞自己，突破自己的精神力量，是一種品質，是一種人格，是一種思想。
其次，自信作為一種精神力量，在你認識自己，欣賞自己，突破自己的同時，給予你一個精神支柱。就像一個大敵當前，失去后方支援的將軍，破釜沉舟，背水一戰，毫不畏懼，奮然前行；就像一個被質疑，被謠言所攻擊的畫家，胸有成竹，不卑不亢，不作辯解，用事實證明。這個支柱，提供我們源源不斷的力量，讓我們在小心謹慎，仔細考量的同時懷揣自信，胸有成竹。
最后，既然它源于認識自己，欣賞自己，突破自己，那么我們就要充分認識到自己的優點和缺點，探索自己的可能性與局限性；欣賞自己好的方面，不因為自己的短處而自怨自艾；也突破自己的不足和局限，保持童心和好奇心，進入多個領域，涉獵多種知識。
有一首歌這樣唱道：“可我會像奧德修斯一樣/朝著心中的方向/哪怕眾神會在彼岸阻擋/當我需要獨自站在遠方的沙場/武器就是我緊握的勛章”
就像歌詞寫的一樣，即使前方鋪滿帶刺荊棘，即使前方有著敵人的全力一擊，即使大敵當前，后方無援，我們仍然要懷揣自信，小心謹慎，堅定有力的走向未知，走向敵人，突破畏懼，突破自己。
高考議論文2
還記得自己讀初中的時候曾經買了一本極其勵志的書，它的名字叫做《方法總比困難多》，書中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進行試驗，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰爭的勝利等。說實話，當時看到那本書時，我也就是一時興奮，覺得真的是那樣的，在生活中確實很多事情可以解決，但是隨著我再長大一些，我發現很多事情我根本是無能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說，但是很多時候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術?再比如說家里種的田很多時候是要看當年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災害有可能面臨著顆粒無收的危機，全家指著吃飯的田地我們無法掌控，一旦受到洪澇災害也就只能聽天由命，我們無法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經一度是個假命題。
在我上了高中之后，對于很多事情都會有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發現，在多數可控的情境之下，方法確實比困難要多的多。實際上，我們沒做出一個決定或者做一件事情的過程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費力就能夠克服，比如在做物理實驗時，試驗失敗一定是由于沒有按照試驗操作進行，那我們就可以及時調整試驗步驟，就有成功的可能。同做物理試驗相比，我們有些時候面對的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績下滑等。這些都會多少給我們造成一定的心理負擔和壓力，很多有相似經歷的人，在生活中卻表現出不同的性格，比如同樣來自單親家庭的學生，很多人就可以樂觀的對待生活，而一些人卻無法釋懷，這就說明，那些沒有性格缺陷的學生能夠及時調整自己的心態，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進而不存在什么心里負擔，更不會出現嚴重的心理問題。
很多事情都不是盡善盡美的，比如我們為了高考能夠考出一個好成績，很多人在三年里都沒有過充足的睡眠，很多人也會放棄一些愛好，任何事情都會有代價，這就是所謂的選擇成本吧。面對高考的壓力，不同的人會選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽音樂，有些人會定期做運動，最后很少有人因為高考壓力過大而邁不過這個坎，高考對于一些寒門學生來說，不僅僅是一次經歷，而是可以改變他們命運的考試，很多人面臨著很大的心理負擔，但是很多人也堅持了下來，這就是他們面對困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的讀書費用，但是我相信寒門子弟依然會有辦法堅持上完大學，走出一條不一樣的人生之路。
方法總比困難多，我們曾經覺得“天都要塌下來”的事情，事后反過來想想，當我們真正經歷和面對的過程中，會積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長都是因為我們能夠多想到一些解決的問題方法。從每個人出聲開始，我們所經歷的就是尋找解決困難方法的過程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當然，我們有些時候確實會遇到一些確實沒有辦法的事情，比如親人離世而我們無法陪在身邊，我想這對于任何人都是一種人生的遺憾，我們因為距離的困難無法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀念他們，畢竟每個人都終究要離開這個世界，在人生這場打怪升級的游戲中，我們能做的只有不斷地面對困難，找尋不同的方式面對并且解決困難，才可以成長成為更加優秀的人。
當然，我們在尋求方法解決困難的時候，需要明確的是我們最終追求的目標是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無資源成為金鷹女神，不是沒有原因的。首先是因為人家有一個明確的目標，要在娛樂圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個普通人，我們同樣也是如此，找準方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。
高考議論文3
【策略解讀】
1．掌握議論的結構方式，做到結構完整。結構完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結構方式。議論文的結構方式一般有總分式、并列式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場議論文常見結構方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，再發感想。這種寫法一般由“引”“議”“聯”“結”四步構成。
2．學會分解分論點。
①并列法。即對中心論點進行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發進取心；②苦可以培養堅強的意志；③苦可以培養創造精神。
②層進法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難，這三個分論點就呈遞進關系。
③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導致學業荒廢。
3．要有典型而鮮活的論據。論點是議論文的靈魂，分論點是支撐這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實并切合題意。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些考生作文，記住幾個“經典”論據，如李時珍、愛迪生、史鐵生、中國女排，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取“人無我有”、“人有我新”的論據說理，使閱卷老師在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些考生習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，增強說理的時代感，使文章更具說服力。
4．處理好“事”與“理”的關系。寫作議論文，既要擺出事實論據，又要有必要的理論論據，如何正確的處理好兩者的關系是文章寫作成敗的關鍵。就同學們的寫作實踐看，許多同學常犯的毛病是重事實論據而輕理論論據，兩者沒有有機的結合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對事例進行分析，將“事”與“理”有機結合起來，決不能“以擺代論”。
【例文解剖】話題：材與非材（20xx年天津高考作文題）
有用者，即是“材”
同樣的一根怪狀樹根，木匠認為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術品。大相徑庭的結果給了我們一個啟示：什么才是真正的“材”?衡量“材”與“非材”的標準又是什么?我認為：有用者，即是“材”。“有用”是衡量“材”的標準。
對于人，同樣如此。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領域中能夠發揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好：“個子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!”不錯，實際正是如此，在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。可以這樣講，舞臺上的潘長江要比姚明有用，而球場上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區別。
商業巨子宗慶后說得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業就活了。”也正是這句話成為“娃哈哈集團”的用人標準。宗慶后的“娃哈哈集團”是第一個在全國推行“只看本事，不看學歷”的用人標準的公司。的確，作為一個明智的決策者，作為一個精干的領導者應該做到“唯才是用”。
古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關羽為敵邦之將而施以厚恩。對于謀士們的反對，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關云長有大用矣。”華容道解圍證明了這一點。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡單——“侯公，有用。”果然，不久之后的“面北自刎向我主”印證了這一切。
有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。隨著時代的進步，隨著社會分工的日益清晰化，判斷“材與非材”的標準應該走向專業化。與其“樣樣通”不如“一樣精”。一個人在自己特定的發展空間中充分發揮自己的作用，創造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業人才。
朋友，請相信“天生我材必有用”，請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會現出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。
有用者，即是“材”。愿我們都成為一個有用之人，服務社會，造福社會!
解剖：本文符合議論文寫作的基本思路與結構。首先考生能夠準確把握命題的立意，提出自己的觀點：“有用者，即是‘材’。‘有用’是衡量‘材’的標準。”其次全文在緊緊圍繞論點進行論述的過程中，結構嚴謹，層次清晰，從今到古，從道理到事例，有條不紊透析事理，最后，作者聯系當今社會生活，歸納出“一個人在自己特定的發展空間中充分發揮自己的作用，創造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業人才”，呼應了前文，進一步深化了主旨。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮。
【精題解析】閱讀下面的材料，根據要求作文。
很久以前有一位商人，帶著兩袋大蒜，一路跋涉到了阿拉伯地區，那里的人從來沒有見過大蒜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此他們用當地最熱情的方式款待了這位精明的商人，臨別的時候還送給他兩袋金子作為酬謝。
另一位商人聽說這件事后，不禁為之心動，他想：“大蔥的味道不是也很好么!”于是，他就帶著滿滿的兩袋大蔥來到了那個地方。那里的人同樣也沒有見過大蔥，他們覺得大蔥的味道比大蒜的味道更好。
當地人更加盛情款待了這個商人，在為商人送行的時候，這里的人一致認為，用金子遠不能表達他們對遠道而來客人的感激之情，經過再三商討，決定贈給這位朋友他們最喜愛的東西——兩袋大蒜。
請根據上述材料，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
解析：兩袋大蒜在某些人的心理竟然比黃金重要，可是同樣的東西在不同人心里的價值往往是不一樣的，在端正自己態度的同時，多去考慮別人的需要與想法，是得到成功的必要條件。
高考議論文4
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。
2. 推理法
從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。
4. 駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點
議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1. 確定論點
論點通常在文章的第一段提出。
2. 要有足夠的論據，可以列舉生活的實例
3. 論證要有嚴密的邏輯性
所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。
4. 層次要清楚
5. 態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6. 論據要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、借助常識或利用親身經歷。
議論文盡管有多種寫法，但中學生的英語作文都有提示，因此，論點、論據一般都是確定的，我們首先應準確找出論點、論據及其間的相互關系，也即是要找出要點;然后考慮如何組織材料，也即是論證的方式，短文的寫法;還應考慮文章的時態、語態等。議論文常用一般現在時，但述說過去的事實時，可用過去時態;預測將來時，要用將來時態;也經常使用被動語態;有時假設一種虛擬情況時，還需要用上虛擬語氣。在考慮了短文的寫法、時態、語態等后，可根據行文的需要，使用恰當的連接詞，按適當的順序將寫好的句子組合成短文。
優秀范文：回歸人學，淡化分數意識
滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數為指標的功利化家庭教育的現實圖景，著實令人嗟嘆!
孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數教育，大學方為知識教育。
如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。并產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會價值取向的'單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。
德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急。
高考議論文5
說：“傳統文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長于斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子里顯現著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命里唱響。《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內心中未然成杯。
抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
點評：
1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用。最后點題：與文化行囊一起，直到永遠。
2、文化底蘊。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。(得分點底蘊深厚文采飛揚)
高考議論文6
謙虛
[名人名言]
虛心使人進步，驕傲使人落后。(毛主席)
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。(茅盾)
智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》
一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)
任何時候也不要認為你什么都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻要有勇氣對自己說：“我是個門外漢。”看來，吹噓自己知識的人，等于在宣揚自己的無知。(巴甫洛夫）
[警句解讀]
滿招損，謙受益。
語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的領袖，是因為它甘于處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。
[事實論據]
李相的一字師唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見后即問因何皺眉，小吏含蓄地說：“我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。”聽出了這話的言外之意后，李相說：“不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。”說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委后，李即稱小吏為“一字師”，
富蘭克林的墓銘志美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤于創造發明，贏得過不下一百個學位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。
白居易虛心請教相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為后人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。”
知識
[名人名言]
沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。(高爾基)
生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。(左拉)
具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。(泰勒)
[警句解讀]
吾生也有涯，而知也無涯。
語出《莊子·養生主》。意為：人生命是有限的，而知識是沒有止境的。
知不務多，必審其所知。
語出《孔子家語·五儀解》。意為：掌握知識無需求多，但一定要審察自己所學的知識是否正確。
[事實論據]
蘇東坡的錯誤某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。”他讀了很不以為然，于是援筆續道：“黃花不似春花落，說與詩人仔細聽。”后詩人被貶黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢》——“百科全書”古典名著(紅樓夢》中，涉及的知識有政治、經濟、軍事、醫學、心理學、音樂、詩詞、歷史、地理、建筑、園林、風俗、烹調等，因而被人們稱為“百科全書”。由此可見曹雪芹的知識面之廣。
高考議論文7
漫漫長路，是荊棘叢生，還是一帆風順，所以每一天我都在追逐著自己的路，追逐著自己的夢想，追逐著自己的希望。
那個追逐的過程或許很艱辛，有時候，總是因為自己又的失意的成績，而灰心喪氣，失去了信心，滿懷著希望，卻都是失望。不知不覺的，感覺世界似乎拋棄了自己，每天總是渾渾噩噩的過去了，卻不明白自己在干什么。后來，我振作起來，看著那成績，默默的接受，努力的改正，追逐著自己努力的步伐，我不想輸，還沒有努力，為什么要給自己定義一個不會呢!
或許追逐的過程很痛苦，運動場上，因為的失意，留下了遺憾，永遠的留在了心上，久久的不能釋懷，我開始害怕那種感覺，害怕運動場上的一切，似乎每時每刻都有自己那次意外的影子。可是，當我放下了這種觀念后，感覺不一樣了，依舊持續努力著，別人很容易做的，我就比他們更加的努力，我追逐著他們的影子，等哪一天，我也會像他們一樣，飛奔在運動場上，到處都是雷鳴般的掌聲，到處都是贊揚聲，努力追逐著，堅持不懈的。
有時候，因為沒有學會釋懷，總是會受傷。受傷了，才發現自己做的都是錯誤的，總是想想以前那些向往，一切都成了云煙，飄散在各處，看不到了。所以我要追逐更好的自己，這是個長大的過程，是個理解的過程，不忘記自己的初心。
我也想追逐著那些美好事物，看著看著，心里竟是如此的感慨，或許是風景，是物品，似乎很平常，可是，在我看來，它們卻是如此的寶貴，令我所珍惜。
夜晚，抬頭望望星星月亮，一閃一閃的，它們很自由，卻無法拜托自己的使命，為大地照亮，為人們所祈禱，它們也很平常，在我的眼中，它們是特別的，我想追逐著這些美好的事物，讓我的眼光更加的充實。
追逐的過程，漸漸的找回了初心，找回了信心，體會到了成長的疼痛和歡樂，這些也是青春中苦澀而又甜蜜的回憶，沒有過多的錯誤，也沒有過多的正確，那才是我，不會因為閑言碎語而失去信心的我，不會因為遭遇挫折而失去堅持的我。
我相信著，一直追逐著，會讓人生更加的完美。
高考議論文8
認識一位文藝界的腕兒。
他在場的時候，大家都不敢說話，好像生怕自己的觀點不成熟，貽笑大方露了怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先發言，覺得先提話題定了調，別人就會不得不跟著走。所以，有他在的場合，基本冷場。
說他有“優勢”，是因為在某個群體中，他總是有意無意成了一種隱形的壓力。別人通常會迫于某種形勢，改變自己的行為模式。
是的，我們都難免迷信權威，尤其對于那些有威信、地位、權力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。
殊不知，正是“放低”的這種心態，讓對方顯得無比“優越”。或者，正是對方無意中的“優越”
“強勢”，所以，你把自己“放低”。
其實我知道，那位腕兒自己也有苦惱，他很想與年輕人打成一片，不顧及什么權力地位。
因為被別人籠罩過，所以，知道隱藏自己的光環。
或許，每個人都可以回到事件最原始的狀態中來。把身邊的你我他，都看做脫了社會外衣，沒有身份和光壞的人。
內心優勢是一個此消彼長的東西。當你給出去時，別人就會擁有得多一點;當你收回來時，自己也會變得更加從容。
素材運用：是的，我們都難免迷信權威，尤其對于那些有威信、地位、權力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。
高考議論文9
要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應有的貢獻，我們就應該確立人生目標，拒絕平庸。
要實現自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠;華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數學名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經典故事。
要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進;再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。
要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。現在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經遭受的恥辱?現在的游戲規則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們任重道遠，怎么能不拒絕平庸呢?
拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業閃光!……
高考議論文10
相約在零點37分的鐵路職工戀人
郝康是一名鐵路司機，在陜西榆林站跑貨運;雷杰是列車乘務員，往返于西安和烏海西之間。同是陜西綏德人，從老鄉發展為情侶，經過榆林的列車幫他們定了情。20xx年春節期間，按照列車時刻表。
雷杰值乘的列車會在零點37分駛入郝康工作的榆林站，但列車因積雪晚點10分鐘，原本停靠的8分鐘變成了5分鐘。跑過一節節車廂，兩人終于相見了，雷杰給郝康買了護手霜，郝康給雷杰送上了戒指。這次匆匆相遇，只有1分52秒。郝康說，“本來想對她說嫁給我，今年把她娶了，這都沒來得及說”。
高考議論文11
“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”我是真真切切體會到杜牧那懷才不遇的感慨。
人們總是一味地高呼著：“只要努力，夢想就會實現!”但這個時代的腳步的快伐是我們所能輕易觸及，而又輕易去踏足的嗎?我想“事與愿違”大概就恰如其分地填補了這“話”上的精辟遐思……
實現夢想的人并不是從未有過，我并不持有反對，但沒有實現夢想的“先知者”又何嘗不占多數?深受其害的后者，我也是一份子。
金錢 名望 地位，就是這個社會評價人層階級的迂腐手段，同時它們也占據了夢想的先前條件。沒有了金錢，就沒有實現夢想的動力;沒有名望，就失去實現夢想的推力;沒有地位，就丟掉實現夢想的人力。三者就像是“天生三對”，缺一不可，相輔相成。
我想大家聽了我一番說教也是切有體會，此刻的中國的確已經漸漸走上了繁榮富強的道路，不久的將來必會走上發達國家的道路，引領世界的潮流，人民的生活也將更加文明富裕。但，沒有某樣事物是十全十美的，我們所存在的這個國家的小社會也是，太多的社會弊端，嚴重地阻礙了夢想者 才華者前進的軌道。好比“千里馬常有，而伯樂不常有。”“伯樂”還是我們這個社會所缺少的智慧者，真正所謂的先知者。
現今社會的種種弊端已經嚴重地埋沒了千里馬潛在的才干，扼殺了社會的人才，就如高考的造假狀元一樣。假如金錢,名望,地位就能買到的物質層次，甚至是虛情假意的精神層次的東西，那這些東西對人們的存在‘價值’、生存意義又有什么用?
我必須要強調聲明，我并不是要批評什么，或者諷刺什么，我只是想用這些簡陋平庸的詞句，改變什么。想必也有什么人也受到了社會弊端的殘害，而失去了實現夢想的機會。我想告訴你，雖然此刻你的夢想難以實現，但也不能怨恨什么，你必須要去改變，改變迂腐人們的思想，改變“它們”，并不是什么東西都可以用金錢什么的所買的到，名望 地位，不是我們所要生存重要的目標。
什么樣的努力，就會獲得什么樣的收益。社會需要公平，人人平等地競爭不要妄想著靠著所謂的人際關系或者金錢收買，獲得比他人更多的利潤。上天的神秘造化正是我們所感嘆的，她總是巧妙地安排了每個人一生的機遇。從前有兩個小生命在同一天降臨在了不同的家庭，有著不同的境遇，一個孩子從小享受著衣食無憂的快樂生活，一個孩子從小就扛起養家糊口的重大‘責任’。兩種不同生活的人，成就了不同未來的人。后者最終成為了一個公司的大老板，前者成為了這個公司的一般職員。
夢想，現實，差距實在是甚遠……但曾經有人在QQ問問上問到：“假如夢想沒有了現實的寄予，那會怎么樣?”我是這樣回答他的：“我有時也會突然失去夢想。那段日子卻是感覺心里很空虛，根本不知道自己為什么活著。我想擁有一個夢想，就是我們人生的支柱與寄予，有了夢想，才有了靈魂。我們因有了夢想而去努力‘奮斗’。夢想就是我們生存的目標。所以從小家長老師都要讓我們樹立個講述個自己的夢想，就是要輔導我們找到人生的方向。”是啊，沒了夢想，不就成了活死人?有了夢想，人生就不會有那么多的苦，不會有那么多的累。舉頭三尺有神明，相信乾坤的造化，一定不會辜負夢想之人……
期望每個人都能實現自己的夢想，哪怕不能，也要想著，哪怕努力還是無法成功，還需努力。總有一天，你會遇上欣賞你的“伯樂”，社會弊端也許也會不復存在。
我們要改變，就要從自己的思想開始改變，從上下一代的思想開始改變，從……改變。公平地競爭，種瓜得瓜種豆得豆，腳踏實地地努力。
這樣夢想與現實的差距還會遙遠嗎?記得，我們還需努力，還需改變，還需“變革”……
高考議論文12
曾經有人問我，為什么我能將事業做大?
答曰：無他，一字而已——信。
這是在長江實業的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正自翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農誤地一時，則自誤一年。
人不信于一時，則不信于一世。
……不經意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風。
正是這一刻，我豁然開朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考議論文13
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。
人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡單中透著對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷著：長大后我要當科學家，作家，音樂家，畫家。
可現在的我面對著人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發現原來理想是需要支點的，否則再美好的理想也將成為幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。
這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠鏡，觀測著天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運抗爭得來的，完全是自學的結果。田磊4歲半時，命運就第一次向他亮出了黃牌。
他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運又一次向他挑戰。由于病情加重，他住在醫院里的時間越來越多了，為此只好休學。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認輸，不能就此倒下去，我應該像月亮和星星那樣，也要發出自己的光亮
他決定自學，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經相當成熟了。當有人問他為什么找這份苦受時，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再說，如果天冷刮風就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者
是自學，給了田磊重新生活的信心，使他戰勝了疾病的折磨，戰勝了命運。在我們人生的旅途上，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學，或許你會重新找到人生的支點，重新踏上啟程的跑道。
曾有科學家研究表明，人的眼睛其實總在不知疲倦的搜索著世界，從一個支點到另一個支點，如果連續搜索而找不到任何一個支點，她就會因緊張而失明。
阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬起整個地球。為何能有如此氣魄，道理很簡單，因為他有一個可供支撐的支點。
人生也需要一個支點，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點，讓我們找尋到那個屬于自己的支點，或許你會發現離你的理想不再遙遠。
高考議論文14
哲學家說過：人是世界的靈魂，自己是人的生命的體現者。文學家說過：人是闌珊的燈火，自己是人的夢想的實現者。
大千世界，人充斥著它的角角落落。我是多么的渺小啊!然而，在渺小中我窺視到了我的偉大。我是一支小小的火柴，可以照亮心靈的天空;我是一片嫩綠的新葉，可以傾倒多情的季節;我是一朵潔白的浪花，可以飛測博大的海洋。我還是我，我無法去申審視自己。我不知道如何擺正自己的位置?
我總是在猶豫中徘徊。然而卻由此想到一些事情，譬如某種襟懷和精神。于是，我重翻“人生歷程”，如吹皺春池，漣漪四起。
在《橡膠樹下》我讀懂了舒亭甘愿做橡膠樹下的木棉的執著。在《蜀道難》中我讀懂了李白“安能催眉折腰事權貴”的憤世疾俗。在《交響曲》中我讀懂了貝多芬琴架上飄出的鏗鏘有力的人生激情。
合上厚厚的書本，仰望蒼穹，星光穿越數萬年的距離投射進彌望者的視野，心潮起伏中，我似乎感覺到在先人們一次次演繹人生境界中透露出的精神積淀亦越過茫茫歷史長空，匯聚在夜幕之上照耀著我們。我重新走向現實生活。用微笑溫暖世界，因為李素麗在這樣做著，因為希望工程在提倡著啊!世界，我需要擁抱你。
而如今，年代被歷史的潮水淹沒了，史料覆蓋上青苔。走進復雜的社會。人生發生了扭曲——或懾于權勢，或媚于孔方，或囿于圈子，或限于眼光，于是，美麗的心靈陷入泥潭，不能自拔。但，閱盡古今，真理告訴我們，這只是少數迷途羔羊。多數還是踏實的邁向遠方。有“見”之才多乎亦哉。他們的可貴之處就是錢潮拍岸，我自笑傲人生想到這些，我心田由一些舒緩。因為世界是美麗，人生境界是高尚的。我怎摸不笑隊人生。
“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”此為吾座佑銘，我仰望珠穆拉瑪峰的雄偉壯麗，恍惚中，我看到峰巔金光閃閃。那是我人生最高境界啊!
身披一襲燦爛，心系一份執著，趁著青春的夢想，讓我心飛揚。
在下一個清晨來臨，燕生呢喃之前，打開天窗，你可聽到松濤中蟬兒鳴叫的聲響。那便是我，一夜長大的鳴叫。
高考議論文15
1、論點(證明什么)
論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。
A.把握文章的論點。中心論點只有一個(統率分論點)
⑴明確：分論點可有N個(補充和證明中心論點)
⑵方法
①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。
②分析文章的論據。(可用于檢驗預想的論點是否恰當)
③摘錄法(只有分論點，而無中心論點)
B.分析論點是怎樣提出的：
①擺事實講道理后歸結論點;
②開門見山，提出中心論點;
③針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點;
④敘述作者的一段經歷湖，歸結出中心論點;
⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。
2、論據(用什么證明)
⑴論據的類型：①事實論據(舉例后要總結，概述論據要緊扣論點);②道理論據(引用名言要分析)。
⑵論據要真實、可靠，典型(學科、國別、古今等)。
⑶次序安排(照應論點);
⑷判斷論據能否證明論點;
⑸補充論據(要能證明論點)。
3、論證(怎樣證明)
⑴論證方法(須為四個字)
①舉例論證(例證法)事實論據記敘
②道理論證(引證法和說理)道理論據議論
③對比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)
④比喻論證比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。
⑵分析論證過程：
①論點是怎樣提出的;
②論點是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理);
③聯系全文的結構，是否有總結。
⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產生誤解)
⑷分析論證的作用：證明該段的論點。
4、議論文的結構
⑴一般形式：①引論(提出問題)―――②本論(分析問題)―――③結論(解決問題)。
⑵類型：
①并列式
②總分總式
③總分式
④分總式
⑤遞進式。
5、駁論文的閱讀
⑴作者要批駁的錯誤觀點是什么?
⑵作者是怎樣進行批駁的，用了哪些道理和論據;
⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什么?
6、常見考點
①、議論文的論點考點：
第一、分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法(即分清論題和論點)。
第二、注意論點在文中的位置：
(1)在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。
(2)在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。
第三、分清中心論點和分論點：分論一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等
第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。
第五、通過論據來反推論點：論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。
②、議論文的論據考點：論據是論點立足的根據，一般全為事實論據和道理論據。
1、用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質并與論點有一定的邏輯聯系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。明確
論據時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據，還要會概括事實論據。概括時，要做到準確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。
2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義;間接引用時不能曲解原意。
③、議論文的結構、層次考點：結構有：并列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。
此考點的基本形式：作者如何證明論點的?
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