有關(guān)藝術(shù)作文合集7篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的藝術(shù)作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)作文 篇1
思想者被法國(guó)雕塑家奧古斯迪 羅丹創(chuàng)作于1880－1900年，現(xiàn)收藏于巴黎美術(shù)館。他象征著但丁對(duì)于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個(gè)形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量，被譽(yù)為世界十大雕塑。直至現(xiàn)在，我才有幸見到他的真面目。
一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天，我們?nèi)襾?lái)到了中華世紀(jì)壇參觀文藝復(fù)興時(shí)期展覽。展覽廳里掛滿了大大小小的名畫，他們都出于許多很有名的畫家之手，但其中最吸引我的還是羅丹的雕塑 思想者。
這座雕像塑造了一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的巨人，他左手扶膝，右手托著下巴，好像在思考著一件很重要的大事。巨人面部表情很嚴(yán)肅，他的肌肉非常緊張，仿佛沉浸在無(wú)限的痛苦之中。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，把身體蜷縮成一團(tuán)，仿佛渴望沉入 絕對(duì) 的冥想。他低著頭，給人一種很沉默的氣息，若有所思。深陷的眼眶，不知所措的眼神，更突出了這種苦悶的內(nèi)心情感。通過(guò)思想者的動(dòng)作，他的思想感情深深的表達(dá)了出來(lái)，給予參觀者一種引發(fā)深思的感受與境界。這就是羅丹作品真正的妙處所在。
羅丹的思想者是西方雕塑藝術(shù)的瑰寶。從古至今，思想者給了多少人以藝術(shù)的熏陶和美的享受。他一直默默地注視著地面，仿佛還在思考著。今天，當(dāng)我站在這座雕像前，才真正感受到藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)作文 篇2
咦，今天的操場(chǎng)上怎么一改往日的寧?kù)o，變得熱鬧非凡，一個(gè)個(gè)大氣球在空中飄揚(yáng)？哦，原來(lái)是要舉行第二屆“綠之韻”藝術(shù)節(jié)了！
本屆藝術(shù)節(jié)節(jié)目豐富多彩，有“十佳小歌手”比賽，有綜合性節(jié)目，還有親子互動(dòng)節(jié)目。參加“十佳小歌手”比賽的選手有的唱《大海啊，故鄉(xiāng)》，有的唱《蟲兒飛》，有的唱《捉泥鰍》……他們個(gè)個(gè)音色優(yōu)美，表演大方，熱烈的掌聲和悠揚(yáng)的歌聲不時(shí)回蕩在學(xué)校上空。
更吸引我的是綜合性節(jié)目，各個(gè)年級(jí)的同學(xué)經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，給大家?guī)?lái)了形式多樣的表演，歌曲串燒、舞蹈串燒、環(huán)保時(shí)裝秀、兔子舞、大合唱……精彩紛呈，引人入勝。我參加了三年級(jí)組的環(huán)保時(shí)裝秀的表演，我們的服裝都是由張老師親手設(shè)計(jì)和制作的，有用廢舊光盤制作的光盤服，有用舊報(bào)紙制作的吊帶裙，有用垃圾袋制作的七彩裙，有用撲克牌做的小馬褂……剛開始我非常緊張，心怦怦直跳，總害怕自己會(huì)走錯(cuò)。登上舞臺(tái)后我又一連做了好幾次深呼吸，可是當(dāng)熟悉的音樂(lè)聲在耳邊響起時(shí)，我忘記了緊張，踩著音樂(lè)的節(jié)拍勇敢地邁出了腳步……當(dāng)我們的表演結(jié)束時(shí)，臺(tái)下響起了經(jīng)久不息的掌聲，我心里喜滋滋的。
藝術(shù)節(jié)在同學(xué)們的歡歌笑語(yǔ)聲中結(jié)束了，真期待下一次藝術(shù)節(jié)能早點(diǎn)到來(lái)！
藝術(shù)作文 篇3
中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國(guó)結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫。
糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。
記得以前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過(guò)糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉(zhuǎn)到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到一個(gè)蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細(xì)長(zhǎng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來(lái)，遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人。爸爸媽媽說(shuō)，現(xiàn)在會(huì)做糖畫的人已經(jīng)越來(lái)越少。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來(lái)，將這顆中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去！
藝術(shù)作文 篇4
談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛(ài)”。
藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛(ài)？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無(wú)法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化。可這實(shí)現(xiàn)愛(ài)的當(dāng)中，要付出自己的真心。可又怎么與藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對(duì)生活的向往以及追求。對(duì)生活有要求、品味高的人，對(duì)生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬(wàn)物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰(shuí)？問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒(méi)了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無(wú)法復(fù)制的，她是一種思想。
一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無(wú)比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無(wú)垠又美麗的世界……
藝術(shù)作文 篇5
我國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說(shuō)唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問(wèn)題和困難，涉及社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的說(shuō)唱類藝術(shù)共有345個(gè)曲種。新中國(guó)成立后，在全國(guó)范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過(guò)的400多個(gè)說(shuō)唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個(gè)。這不足80個(gè)曲種當(dāng)中，除了相聲、評(píng)書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評(píng)彈等，其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持，生存狀況并不樂(lè)觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說(shuō)唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點(diǎn)，一旦消失，其損失無(wú)法估量。
自上世紀(jì)80年代以來(lái)，說(shuō)唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國(guó)文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無(wú)論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的.數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場(chǎng)，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場(chǎng)、四處演出創(chuàng)收。而演出市場(chǎng)的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無(wú)法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒(méi)有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒(méi)有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積累，甚至經(jīng)過(guò)幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過(guò)”“溜”。“熏”是指徒弟平時(shí)多看、多聽前輩和同行的演出；“過(guò)”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過(guò)活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺(tái)演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場(chǎng)”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會(huì)造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識(shí)、技巧的遺失也在所難免。
如何使說(shuō)唱藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會(huì)的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說(shuō)唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對(duì)于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動(dòng)和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對(duì)于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級(jí)、各類曲藝學(xué)校，尤其是要?jiǎng)?chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級(jí)曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問(wèn)題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、音樂(lè)創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來(lái)教育培養(yǎng)。隨著我國(guó)教育體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時(shí)在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會(huì)愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注和重視。說(shuō)唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過(guò)廣播、電視等大眾傳媒在社會(huì)中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來(lái)，中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂(lè)課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國(guó)推廣，這一舉措受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。說(shuō)唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場(chǎng)狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂(lè)教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時(shí)也是應(yīng)對(duì)新的時(shí)代、新的社會(huì)環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術(shù)作文 篇6
“爸爸，我給你背‘個(gè)白日依山盡，一去二三里，煙村四五家，祖國(guó)是我的家’……”——摘自爸爸的獲獎(jiǎng)作文《家，責(zé)之大者》。
這是七歲的我。現(xiàn)在讀爸爸文中所記，我問(wèn)這是我嗎？記憶中爸爸的生活中時(shí)時(shí)處處都有書相伴，或許影響了我，我一直也愛(ài)讀書。
記得在許多個(gè)寧?kù)o的早晨或午后，爸爸斟上一杯茶，捧著心愛(ài)之書，在日影中細(xì)細(xì)品讀，我就夢(mèng)想著趕快長(zhǎng)大，像爸爸一樣，在茶香與書香中領(lǐng)略文字中流淌的真善美。
上學(xué)了，課業(yè)負(fù)擔(dān)一年重過(guò)一年，但我忙里偷閑，快樂(lè)閱讀課外讀物。我沐浴在知識(shí)的泥土里，有時(shí)沉思，有時(shí)竊笑歡喜，手舞足蹈，哈哈大笑。老爸常說(shuō)：“哎！別失了淑女風(fēng)范”。
閱讀讓我視野開闊，悅讀讓我的人生精彩。
翱翔在童話的世界里，我感受到真善美。《海的女兒》中美人魚為了王子的幸福，甘愿犧牲自己。《賣火柴的小女孩》，讓我淚流滿面，這讓我感到今天生活的幸福。馳騁在小說(shuō)的世界里，我的心愉悅而激動(dòng)。無(wú)所不能的孫悟空讓我羨慕；憨態(tài)可人的豬八戒讓我笑庝了肚子；英勇仗義的魯智深讓我拍手稱快。
穿越在知識(shí)的海洋里，我由淺入深，慢慢品味。數(shù)學(xué)讓我有了思微邏輯能力，語(yǔ)文讓我有了扎實(shí)的分析表達(dá)能力，科學(xué)讓我有了騰飛的翅膀……悅讀，蘊(yùn)含著心的喜悅，影響并改變著我的人生。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”李白的豁達(dá)給了我自信的理想追求。
閱讀，將伴我縱身。
藝術(shù)作文 篇7
大自然像是一個(gè)愛(ài)畫畫的藝術(shù)家，它把地球打扮得美麗極了，四季都有著它自己的風(fēng)格。
春天，大自然只要風(fēng)一吹，小草們成群結(jié)隊(duì)地跳出了大地的懷抱，給光禿禿的大地披上了一層綠油油的新衣裳。黃色的迎春花開放了，來(lái)迎接春天的到來(lái)。黃黃的迎春花猶如向日葵的花瓣。大自然非常調(diào)皮，雨似乎被控制住了一樣嘀嘀噠噠下過(guò)不停，好像立刻變成了愛(ài)哭的小女孩。它雖然調(diào)皮，但是把春天變得生機(jī)勃勃。
夏天，大自然的樹木長(zhǎng)得茂盛極了，樹葉似衣柜里的衣服一樣緊緊挨在一起，人們像箭一樣的跑到樹陰下邊休息邊乘涼。不一會(huì)兒，人們立刻精神百倍，涼爽極了。
秋天，大自然的風(fēng)把果樹的果實(shí)吹得五顏六色，熟透的果子吃起來(lái)又香又脆，美味極了。田野里金黃的稻谷像一片金色的海洋……
冬天，寒冷的北風(fēng)呼呼地吹過(guò)來(lái)，雪花在天空中像蝴蝶一樣盡情地飛舞，給大地鋪上了一層白色的棉被，給樹木們換上了雪白的新裝。
有了這愛(ài)畫畫的藝術(shù)家，大自然的景色變得更加美麗了！
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