【精華】藝術(shù)的作文匯總8篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
陶淵明高吟著：“歸去來兮，田園將蕪。”于是辭官故園，戴月荷鋤，過著：“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，他遠(yuǎn)離了官場的黑暗，過上了世外桃源的生活，他懂得“閑”的藝術(shù)，好個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的高人。
李白在被征召的一剎那，高唱“我輩豈同蓬蒿人”摔門而去，豪放不羈的他在官場的明爭暗斗中落得一頭霧水。在被賜金放還后，他“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，過著尋仙問道的生活，好個(gè)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，若不是你“閑”了下來，詩仙的詩又不知要少多少！
宋徽宗的瘦金體堪稱世上一絕，他的畫更是獨(dú)具一格。他“閑”了下來，專心作畫，卻使得國家衰弱不堪，自己也被金人擄走，過著流離的生活，他閑出了什么？
閑是一種藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)，恰到好處的閑讓你受益匪淺，不當(dāng)?shù)拈e讓你終生遺憾。
閑有時(shí)也是一種積極的人生態(tài)度，鋼鐵大王洛克菲勒是一個(gè)超級(jí)壟斷資本家，他年輕時(shí)不顧一切的賺錢，拼命的工作，終于有一天，他的醫(yī)生告訴他：“你得了癌癥。”他猛地醒悟了過來，即使自己再有錢又怎么樣呢？他將工作全權(quán)交給他的兒子管理，他也學(xué)會(huì)了用自己的錢去回報(bào)社會(huì)，去幫助別人。他的心閑了下來，整日地幫助別人，他的心境也有了改善，他的病也在不知不覺中消失了。當(dāng)你在繁忙的工作中累的氣喘吁吁時(shí)，何不閑一下呢，擁有一種良好的心境，一種積極的人生態(tài)度不更好嗎？
閑可以讓你的生活充滿陽光，不要為了世間的名利而不顧五一節(jié)，不要為了時(shí)尚而顧此失彼，不要為了物質(zhì)而喪失對生活的樂趣……
閑是一種藝術(shù)，它可以給任何人以幫助，因?yàn)橐环N平和的心態(tài)、一種適宜而退的人生態(tài)度將會(huì)使你的生活充滿激情，讓你的世界充滿陽光！
藝術(shù)的作文 篇2
一年一度的藝術(shù)節(jié)開始了，學(xué)校里一改往日的平靜，處處熱鬧非凡。同學(xué)們沉浸在歡樂的氣氛中，整個(gè)學(xué)校都洋溢著同學(xué)們的熱情。我也沒閑著，拿起了心愛的相機(jī)，決定留住每場比賽的精彩時(shí)刻。
十一月的天氣是寒冷的，可同學(xué)們的心卻是火熱的。一個(gè)孩子一顆心，群星爭輝映校園。每一個(gè)同學(xué)都積極參加比賽，把校園映得五彩繽紛。于是，我的相機(jī)拍下了許多精彩的鏡頭。
我拍下了跳繩比賽的情況。拍下了大家滿頭大汗，咬緊牙關(guān)，努力為班爭光的樣子，拍下了小裁判員頭一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真計(jì)數(shù)的樣子，也留下了跳繩場上那熱烈、緊張的氣氛。
我拍下了水果拼盤比賽時(shí)的情況。拍下了大家制作拼盤時(shí)表情緊張的臉，拍下了大家望著完成的拼盤那副饞涎欲滴的表情，也留下了大家在自我欣賞時(shí)，那深深的陶醉之情。
我拍下了歌詠比賽時(shí)的情況。拍下了大家唱歌的專注的表情，拍下了評(píng)委老師滿意的微笑，也留下了大家那小百靈般悅耳的歌聲。
我還拍下了硬筆書法比賽的情況。拍下了大家抽墨鋪紙，躍躍欲試的樣子，拍下了大家書寫時(shí)小心翼翼，惟恐出錯(cuò)的樣子，也留下了校園中那淡淡的墨香。
我還拍下了很多很多，留住了很多令人回味無窮而又充滿歡聲笑語的鏡頭……
啊，快樂的藝術(shù)節(jié)！你給我們創(chuàng)造了施展才能的舞臺(tái)，使我們的課余生活更加豐富多彩；你讓我們在比賽中找到快樂，獲得自信，也讓我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自主、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；使我們能夠大聲地自豪地對自己說：“我真棒！”
藝術(shù)的作文 篇3
思考，使原始人發(fā)明了石器，邁入了文明時(shí)代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規(guī)律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會(huì)不斷進(jìn)步，讓世界變的日新月異。
奧地利一個(gè)名叫盎布魯格的醫(yī)生一次在解剖一個(gè)胸腔積液病人的尸體時(shí)，忽然聯(lián)想到父親在經(jīng)營酒業(yè)時(shí)，常用手指關(guān)節(jié)敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據(jù)音響來作診斷的大膽想法。后來，他發(fā)明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，并非經(jīng)過了漫長而艱辛的探索研究才得到的，只是對習(xí)以為常的生活現(xiàn)象多想了一步而已。
其實(shí)一些科學(xué)家之所以能夠抓住機(jī)遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時(shí)不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對摔倒
這種普通的現(xiàn)象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現(xiàn)象中，領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)了物體總是沿著阻力小的路徑運(yùn)動(dòng)這一重要的力學(xué)原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透后，就會(huì)從樹上掉下來，而牛頓卻對這種尋常現(xiàn)象多想了一步，發(fā)現(xiàn)了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發(fā)明創(chuàng)造嗎？其實(shí)并不是這樣的，我們每個(gè)人都可以成為發(fā)明者，只不過我們是安于平常，沒有多想一步而已。
德國19世紀(jì)化學(xué)家維勒有一次在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。然而不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。或許，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至于像現(xiàn)在這樣失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。
思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現(xiàn)在開始就轉(zhuǎn)動(dòng)起來吧，從平凡中發(fā)現(xiàn)生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。
藝術(shù)的作文 篇4
早上，我有幸目睹了一場藝術(shù)盛宴。
在手機(jī)平臺(tái)上，有許多網(wǎng)友進(jìn)行了一次圓珠筆漫畫大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫字都容易打滑，用它怎能畫出好畫？我饒有興趣點(diǎn)開了頁面。哇！各式各樣的畫模仿得栩栩如生，同動(dòng)漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫的，那既不能修改，上色起來也很難，從前，我只知道這種筆是用來寫字的，可是今天它卻成了畫筆。
其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫的`是動(dòng)漫片《火隱忍者》中的人物宇治波鼬。整幅畫線條粗細(xì)各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復(fù)勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開了；鼬的長發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著，鼬的頭發(fā)似乎隨風(fēng)搖擺著；他的脖子上的陰影由緊密的直線組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實(shí)；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進(jìn)行了加粗，為了表現(xiàn)服裝的多方面角度的不同，通過不同方向的線段進(jìn)行疊加，完美的呈現(xiàn)了作者對衣服動(dòng)態(tài)的想法；最令人稱奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。
見識(shí)了一副如此精美的畫作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時(shí)黯然失色。我認(rèn)為藝術(shù)就像一個(gè)無底洞，不斷地在發(fā)展、在進(jìn)步、每個(gè)人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠(yuǎn)也無法得到一個(gè)滿意的結(jié)果，因?yàn)樗囆g(shù)之美永無止境，藝術(shù)是可貴的、可愛的，但也是可怕的。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)，是表現(xiàn)個(gè)人心中心情的方式，你用一種物品，描繪出你當(dāng)時(shí)的心情，當(dāng)時(shí)的景象，以及你對這個(gè)景象的感覺。我們利用藝術(shù)來抒發(fā)心情，讓心中的感覺顯露出來，讓大家感受到你現(xiàn)在的心情。藝術(shù)，也是種生前事跡的展現(xiàn)方式，你有偉大的事跡，就可以請別人幫你記錄下來，再利用藝術(shù)，讓后人了解你的事跡。
在空閑時(shí)間，周末，只要有時(shí)間，都可以出發(fā)去觀看藝術(shù)，觀看古人的事跡，了解他們的心情，大部分只要去用“心”了解，都會(huì)有收獲；但不用“心”去了解，你最后得到的都只是“謎”。藝術(shù)不是“謎”，而是“答案”。就如同梵谷的畫展一樣，他的畫，因?yàn)槟巢糠质苄睦砩系囊蛩兀运谩爱嫛眮碚孤冻鰜恚切┊嫿o人的感受，跟他那時(shí)的心情，感受，是相同的，他們在畫中注入他們的感受，讓我們也了解到當(dāng)時(shí)的情況。
梵谷利用了畫展表達(dá)心中的感受，但不一定非要用畫來洗滌靈魂，也可以利用別種方式，讓禁錮的靈魂釋放出來，讓干涸的靈魂得以淋漓；藝術(shù)不再只是即興演出，而是永遠(yuǎn)的表演，人生的起伏、變化，就是藝術(shù)。
藝術(shù)，使我們不虛此生，使我們解開束縛，它不再捆綁我們，而是解放我們。
我們利用藝術(shù)抒發(fā)心情，利用藝術(shù)釋放靈魂，利用藝?yán)_紛人生。期待下一次還可以接觸藝術(shù)活動(dòng)，能夠讓我滿載而歸。
藝術(shù)的作文 篇6
根的造型、起源及發(fā)展。根的造型藝術(shù)，有的叫天然疤樹根工藝品，有的叫樹根造型、樹根藝術(shù)。指利用植物根，主要是樹木的根莖、根癭和疤瘤進(jìn)行取舍加工創(chuàng)作出來的工藝品，統(tǒng)稱為根雕根藝。樹根造型藝術(shù)在我國有著悠久的歷史。1982年，考古工作藏從江陵馬山一號(hào)楚墓中，發(fā)掘出一件樹根造型作品《辟邪》，構(gòu)思巧妙，造型生動(dòng)。說明早在20xx多年前，這門藝術(shù)在我國已有較高的水平。到了唐代，這門藝術(shù)已在民間廣為流傳。唐代詩人韓愈在詩中寫道：“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身．偶然返作木居土，便有無窮求福人”，形象逼真地描繪了樹根造型的生動(dòng)形象。清代乾隆年間，福州有個(gè)雕刻名手，采用硬質(zhì)山茶樹根等，因勢度形，經(jīng)過雕鑿，制作出別具一格的天然根木雕工藝品。當(dāng)時(shí)的柯傳燦、柯傳鐘兄弟以及俞連科等人，爭相競效，盛行數(shù)十年，并由此而逐步發(fā)展出了有名的龍眼木雕。在北京故宮、頤和園及上海豫園，至今還收藏著許多樹根雕刻的精美藝術(shù)品。這充分說明，根雕在我國歷史上有很高的創(chuàng)作水平。外國朋友稱之為“東方最有特色的藝術(shù)品。” 為了繼承、發(fā)揚(yáng)和普及我國傳統(tǒng)的樹根造型藝術(shù)，提高它應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值，我國于1986年在北京成立了中國根藝研究會(huì)。很多省市也相繼成立了根藝研究會(huì)，為廣大根藝愛好者搭橋鋪路，提供研討、創(chuàng)新的條件。
根雕的藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值
根藝作品之所以有它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，就是它能最大限度地保持其本身固有的自然素質(zhì)，展示其特有的材料美感。它既是自然天成，又是人工巧奪，是自然美及其藝術(shù)美結(jié)合的產(chǎn)物，并具有多重價(jià)值：
(1)觀賞價(jià)值。樹根藝術(shù)造型主要有兩種。一種是實(shí)用根雕、如：茶幾、桌、椅、花架、煙茶盒、筆筒等；一種是陳列根雕，如：飛禽走獸、山水人物等造型，有很高的觀賞價(jià)值。一個(gè)根雕花架，配上較好的盆、景，三位—體的景致高貴典雅。根雕之所以有較高的觀賞價(jià)俏，因?yàn)樗匀惶斐桑叭M生，集粗狂、質(zhì)樸、秀氣、玲瓏于—身。單獨(dú)陳列或組合陳列，都會(huì)給環(huán)境增光添彩、讓人賞心悅目。
(2)實(shí)用價(jià)值。根藝品的實(shí)用價(jià)值，大主要是指利用樹根的天然形態(tài)創(chuàng)作出來的實(shí)用物品，如：花幾架、桌椅、煙茶盒、筆筒等，這些作品能用于人們的實(shí)際生活中去。而且比其他同樣用具更有特色、更有趣味。
(3)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。凡藝術(shù)品本身都一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。尤其是根藝品中的上乘作品，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是相當(dāng)高的。這主要取決于作品的造型和藝術(shù)加上工質(zhì)量，因?yàn)樗鼪]有統(tǒng)一的規(guī)格，也就沒有統(tǒng)一的價(jià)格。一件精美的大型根雕價(jià)值在萬元或數(shù)萬元。
藝術(shù)的作文 篇7
布的世界，是充滿藝術(shù)的，布的本身，就是藝術(shù)的精華，智慧的結(jié)晶，有一種布匹，是布中的精華，它的圖案精妙絕倫，金光閃閃，它，就是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——云錦。云錦的匯集所處，是南京云錦博物院。她坐落于南京大屠殺江東門紀(jì)念館的旁邊，管內(nèi)藏有很多精美絕倫的云錦，在她的門前有一塊巨大的牌匾，牌匾上有很多張牙舞爪的龍，充滿了藝術(shù)的氣息。剛進(jìn)入館內(nèi)，就看到了“南京云錦”四個(gè)大字，一塊如巨人般的石頭立在那兒。
到了二樓，我們看到了一些關(guān)于云錦的介紹：南京云錦具有鮮明的皇室文化和濃郁的吉祥文化及佛教色彩，表達(dá)了我國皇室文化和吉祥文化的核心主題，即“權(quán)，福，祿，壽，喜，財(cái)”六字要素，反映了不同時(shí)代人們的審美觀念和對美好生活執(zhí)著的追求與向往。云錦館里有很多精美的云錦圖。各式各樣的云錦琳瑯滿目，有華麗的孔雀，有富貴的牡丹，還有盤曲的龍……我記得在這些云錦當(dāng)中，有一幅云錦畫還得了一個(gè)金獎(jiǎng)杯！
那幅畫雖沒有牡丹花那樣飽滿，卻做工精細(xì)。一條條身披金鱗的龍，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。龍的胡須和龍爪，雖然細(xì)而小巧，但線條清晰，紋理流暢。一幅幅云錦，都是由一架架織布機(jī)創(chuàng)造出來的。一架織布機(jī)需要兩個(gè)人，一個(gè)人坐在織布機(jī)的頂端，理順絲線，另一個(gè)人則是織云錦的。兩個(gè)技藝高超的織布技師，操作八個(gè)小時(shí)，一共才能織出五厘米左右的云錦。這次我總算見識(shí)到了讓布匹變成一種藝術(shù)品的艱辛和不容易。南京云錦，南京的代表！
藝術(shù)的作文 篇8
萬物皆可成為藝術(shù)，感恩也不例外。
每個(gè)人，在其人生中，都會(huì)遇見值得自己感恩的人和事。感恩養(yǎng)育自己的父母親人，感恩傳道授業(yè)的師長，感恩同舟共濟(jì)的摯友……但很多人懂得感恩，卻并不一定懂得感恩的藝術(shù)——最適合去表達(dá)感恩的方式。不恰當(dāng)?shù)母卸鞣绞剑热邕^于內(nèi)斂或過于浮夸地去表達(dá)感恩，經(jīng)常會(huì)使雙方都陷入一種尷尬的境地，使大家都不太舒服。這確實(shí)不是什么令人愉快的事清。
現(xiàn)在提倡懂得感恩——尤其是中小學(xué)生——并不是什么壞事。學(xué)校有時(shí)候還會(huì)舉行大型集會(huì)活動(dòng)來給學(xué)生們宣傳，并邀請家長參加，當(dāng)場讓學(xué)生對自己的家長表達(dá)感恩來響應(yīng)主題與氣氛。但是，這真的是一種很好的方法，算是感恩的藝術(shù)嗎？
每個(gè)人都有屬于自己的表達(dá)感恩的方法，并非網(wǎng)絡(luò)和雜志上千篇一律的感人語句和抒情文字可以概括完全的。鄙人認(rèn)為這種并非感恩的藝術(shù)的手法，也許增加的更多是感恩對象與被感恩對象之間那尷尬的氣息，日后不免對于“感恩”也有點(diǎn)不太自在，此法著實(shí)不太精妙。
感恩這門藝術(shù)，其實(shí)更多體現(xiàn)在生活的無數(shù)個(gè)微小細(xì)節(jié)中。
有一句老話：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。很多人認(rèn)為自己現(xiàn)在工作或者學(xué)習(xí)過于忙碌，等以后功成名就事業(yè)有成時(shí)再來報(bào)答恩情，可是還沒等到那一天就永遠(yuǎn)失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。若不想留下這個(gè)遺憾，為什么不早些行動(dòng)呢？
感恩的藝術(shù)，并不需要過多的物質(zhì)和話語。只用多陪伴他們，以心交心，多提供自己力所能及的幫助，自然即可。給父母日常捶背倒茶幫忙做些家務(wù)，不讓他們過多操心；遵守規(guī)則尊敬師長見個(gè)面時(shí)問個(gè)好；和同學(xué)朋友多多交流互相幫助；將心比心，表達(dá)自己的真情實(shí)感……
感恩，不是疾風(fēng)驟雨，而應(yīng)是涓涓細(xì)流。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。在生活中處處體現(xiàn)自己的關(guān)懷與幫助，應(yīng)當(dāng)是感恩這門藝術(shù)的真諦。
感恩，是一門藝術(shù)。希望在有生之年，大家都能掌握，不留下一絲不快與遺憾。
【藝術(shù)的作文】相關(guān)文章：
關(guān)于藝術(shù)的作文：雨中的藝術(shù)10-19
真正的藝術(shù)關(guān)于藝術(shù)的作文11-25
藝術(shù)的作文11-27
藝術(shù)作文11-19
藝術(shù)的作文05-30
關(guān)于身邊的藝術(shù)作文：雕刻藝術(shù)01-07
關(guān)于藝術(shù)的作文：身邊的藝術(shù)作文_550字01-31
關(guān)于藝術(shù)的作文：藝術(shù)真諦_550字01-27