成語寓言故事：自相矛盾
寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明;諷刺邪惡，就是歌頌善良;諷刺虛偽，就是歌頌真誠。所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚和歌頌真、善、美。下面是小編整理的成語寓言故事：自相矛盾，歡迎大家分享。
【自相矛盾】
戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：進攻敵人的刺擊武器;盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。
【愚公移山】
太行和王屋兩座大山，方圓七百里，高達幾萬尺，原來位于冀州的南面，河陽的北面。
山北有位老人，叫做愚公，年紀快九十了。他家的住處正對著這兩座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艱難，就召集全家人商議說：“我想和你們一起，用盡一切力量去搬掉這險阻，開出一條大路，直通冀州的南部，到達漢水的南面，你們說行嗎?”
全家人紛紛表示贊同。只有他的妻子提出一個疑問，說：“就憑你這點力氣，就是像魁父這樣的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?再說，挖出來的那些石頭和泥土又往哪里扔呢?”
家人七嘴八舌地說：“把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面去。”
于是，愚公就率領著三個能挑擔子的子孫，鑿石頭，挖土塊，再用簸箕和筐子把石土運到渤海的后面去。就這樣從冬到夏，他們才能往返一次。
愚公家搬山的事，驚動了鄰居。鄰居家的一位寡婦，有個遺腹子，才剛七八歲，也蹦蹦跳跳跑去幫忙。
黃河邊上住著一個老頭，人稱智叟。他以嘲笑的語氣勸阻愚公說：“你怎么傻到這種地步呀!就憑你這把年紀，這點兒力氣，要拔掉山上的一根樹都不容易辦到，又怎么能搬掉這么多的山石土塊呢?”
愚公長嘆了一口氣，說：“我看你太頑固了，簡直不明事理，連那寡婦的小孩都不如!雖然我會死的，可是我還有兒子呢!兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這樣子子孫孫都不會斷絕的呀!而這兩座山再也不會增高了，還怕挖不平嗎?”
智叟聽了，無言以對。
山神聽到了愚公的這些話，擔心他挖山不止，就去稟告了天帝。天帝為愚公移山的誠意所感動，就派了夸娥氏的兩個兒子去背走了那兩座大山，一座山放在朔東，一座山放到雍南。從此以后，從冀州的南部，直到漢水的南面，再也沒有大山擋路了。
愚公移山比喻依靠大家、堅持不懈一定能取得成功。
【東坡畫扇】
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。
四十五歲時蘇東坡在監獄被關了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關進監獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃。”
“東坡畫扇”比喻關心百姓疾苦。
杯弓蛇影
有一天,樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒.那個朋友在喝酒的時候,突然看見自己的酒杯里,有一條小蛇的影子在晃動,他心里很厭惡,可還是把酒喝了下去.喝了之后,心里到底不自在,放心不下.回到家中就生起病來.
隔了幾天,樂廣聽到那個朋友生病的消息,了解了他得病的原因.樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看.原來,在大廳墻上,掛有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方,樂廣就跑到那個朋友那里去,把這事解釋給他聽.這人明白了原因以后,病就立刻好了.
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相驚擾.
乘風破浪
古代南北朝的時候,宋國有位將軍姓宗名愨,他從小就很勇敢,也很有抱負.
有一天,宗愨的叔父問他有什么志向,宗愨回答道：“愿乘長風,破萬里浪.”意思是：我一定要突破一切障礙,勇往直前,干一番事業.宗愨經過勤學苦練,努力奮斗,終于成為一位能征善戰的將軍.
鄭人買履
尺碼.他已經拿到鞋子,卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋.
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」他回答說：「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」
葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍.在他的家里,墻上畫著龍,柱子上雕著龍,穿的 蓋的上面都繡著龍.
天上的真龍聽說葉公喜歡龍,就來到葉公家拜訪他,長長的尾 巴伸在堂上,把頭探進窗戶里張望.葉公看到天上的真龍后,嚇得魂飛膽破,臉色 都變色了,急忙躲起來.
原來,葉公喜歡的不是真龍,而是那些畫的、繡的、刻的假龍.
不材之木
有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛;樹身有百尺粗，樹干高過山頭80尺后才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。
奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。
。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態度，追上匠石問個究竟：“自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什么一點也不看重它?”
匠石回答：“不要夸這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，制成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……”匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這么大，有這么長的壽命!
貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現象看清本質，否則，就會作出錯誤的判斷。
烏合之眾
典故：《后漢書·耿弇傳》：“歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”
釋義：“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時聚合的烏鴉。
故事：西漢末年，王莽(邯鄲市大名縣人)被打敗后，劉玄稱帝。扶風茂陵(今陜西省)人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時，耿龠手下的孫倉、衛包便勸耿龠投歸劉子與(王郎)。耿龠聞聽大怒，按劍說道："劉子與這個反賊，我和他勢不兩立!等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾'，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍!"
飲鴆止渴
東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時，他舅舅宋光由于秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書，關進了監獄。霍諝知道舅舅為人正直，不可能干這種事，就給大將軍梁商寫信，為舅舅辯白。
信中說：宋光身為州郡的長官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎么會冒著死罪去篡改詔書呢?這不就是人為了充饑去吃附子(一種草藥，有劇毒)，為了解渴去飲鴆(鴆的羽毛泡過的毒酒)一樣嗎?如果這樣的話，還沒有進入腸胃，到了咽喉處就已經斷氣了。他怎么可能這樣做呢?梁商讀了信，覺得說得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無罪釋放。
靈猿受窘
在原始的大森林間，到處都生長著高大挺拔、郁郁蔥蔥的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。
有一種善于飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林里，恰似如魚得水。您瞧，它們在這些又粗又直的`喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很藤蔓，蕩到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。
它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由于它們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準它。
然而，若是將這群靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那里盡是生有長刺的柘樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，它們無樹可攀，無枝可跳，善于騰躍的本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。
因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不凄惶!
同樣是這群靈猿，為什么在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢?這并不是由于靈猿的筋骨突然得了什么急病而變僵硬了，而只是因為它后來所處的環境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊!
靈猿受窘的遭遇說明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一種寬松、和諧的客觀環境，使各種人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。
挖掉馬肝
越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。
可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。
有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。
第二天，這男子酒醒后，才發現什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。
焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。
駕馭木筏
傳說中，有往來于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。
西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他知道往來于天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平這里來。
這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什么你連手都不抖一下、一點也不害怕呢?”
駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來于天上人問。”
那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎?”
駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反復無常。有時陽光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”
那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
圍魏救趙
齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家后，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的后代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國后，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況后，說：“下次賽馬你讓我前去觀戰。”田忌非常高興。
又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落后。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家里，孫臏對田忌說：“我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊并不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。”
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在后面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最后，齊威王剩下了最后一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了后面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。
由于田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈余。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那么一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然后保存實力去確保后兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。
畫地為牢
打柴的武吉是一個孝子。
一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。
三天后，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：殺人償命，理所當然。你為什么要哭呢?武吉說：小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!散宜生入城進殿來見文王，說：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再來抵償王相之命。不知如何?文王準了，就讓武吉回家去了。
畫地為牢比喻只許在指定的范圍內活動。
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