追求客觀真理的作文（精選20篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的追求客觀真理的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求客觀真理的作文 篇1
民主與和諧就是追求真理現(xiàn)在的社會都在追求民主與和諧，然而大多數(shù)人都沒有真正理解民主與和諧的真正含義。
因此我要說：民主與和諧就是追求真理。民主就是追求真理。我國是人民民主專政的社會主義國家，對人民實行民主，對敵人和反對民主的人實行專政。人民是國家的主人，一切重大事項的決定權(quán)都取決于人大代表。然而，如今的社會風(fēng)氣不正，許多公務(wù)員以權(quán)謀私，一手遮天，人民也為了所謂的不得罪，所謂的民主而不進(jìn)行監(jiān)督和制止，最終導(dǎo)致政治腐敗，民主也得不到真正的實現(xiàn)。社會中所潛在的危機(jī)無窮之大，中國的制度也正在慢慢收到侵蝕。中國人民只有勇敢地制止這種行為，追求真理，大多數(shù)人的民主就能得到保障。所以，為了實現(xiàn)大多數(shù)人民的民主，就要追求實際，追求真理。
和諧就是追求真理。大家都知道中國的教育方式比較傳統(tǒng)、古板。舊時的私塾先生不允許學(xué)生提問問題，認(rèn)為“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。而學(xué)生們也為了尊重、為了和諧從不向先生提問問題。因此，學(xué)生們都是學(xué)的糊里糊涂，呆頭呆腦，并且人云亦云。只有魯迅不懂就問，勇敢地追求真理，最終成為大文學(xué)家。教育是興國之要，如果教育方式有問題，還沒有像魯迅這種精神的話，中國還如何崛起，如何富強(qiáng)？因此不能為了師生的表面和諧而不去追求真理，我們要追求真正的和諧。和諧就是追求真理！
大家都說真理掌握在少數(shù)人手中。我們的社會還是民主、和諧占主流，所以說真理掌握在大多數(shù)人的手中。真理并不是奇跡，真理源于生活，所以真理普遍存在，我們要勇敢追求真理、追求民主與和諧，因為民主與和諧就是追求真理！
追求客觀真理的作文 篇2
這幾天，我讀了著名作家培根所著的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。
文章讀下來讓我感受到了人類的腐敗與無知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因為他們認(rèn)為探求真理是艱苦的，真理會約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習(xí)。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬分的事情。
記得那是一個星期天，我和幾個小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個小牌子給弄倒了。頓時，我們?nèi)慷即糇×耍@損壞公物可是要賠償?shù)难剑∥覀儌�個都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰先開了口：“那，那個牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的呢？”“可是，這個牌子我們來的時候還好好的呢！根本沒有被人撞過的痕跡，再說本來就是我們靠上去它才倒的，這責(zé)任應(yīng)該在于我們呀！”另一個朋友不滿地說道。第一個朋友嚷道：“不對，就不是我們弄倒的，是別人。再說，誰愿意擔(dān)起這個責(zé)任呀？你愿意呀？”“對對，不是我們，不是我們，是別人弄倒的。”我們也隨即跟著附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著就裝作若無其事的樣子走了。其實我們每個人都知道事情的真相，只是都不愿意負(fù)起這個責(zé)任罷了。
吃完晚飯后，我又不經(jīng)意地路過這個小牌子旁邊，無意間又看到了那個被我們撞倒的小牌子。這個小牌子已經(jīng)是搖搖欲墜了，它在風(fēng)中傾斜著，仿佛隨時就會倒下來似的。頓時，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據(jù)了我整個心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了
雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬分，我明白了：追求真理、虛假，帶給我們的只會是一時的快樂與滿足，到了最后只會令我們感到更多的難過。而真理、真實，才能帶給我們永遠(yuǎn)的快樂，所以，我們要記住：追求真理！
追求客觀真理的作文 篇3
真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。車爾尼雪夫斯基說：“真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。”
追求真理的人生是有意義的人生。培根說：“研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。”托爾斯泰也說：“過去、現(xiàn)在和將來都永遠(yuǎn)是美好的東西，那便是真理。”追求真理是人生最大的樂趣。伊凡·謝切諾夫是俄國生物學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。我們應(yīng)該勇敢地追求真理。哥白尼說：“人的天職是勇于探索真理。”朱德遠(yuǎn)涉重洋，在海外尋求真理。1922年，朱德為了表達(dá)他信仰共產(chǎn)主義的決心，毅然脫掉馬靴，換下軍裝，放棄了榮華富貴，只身來到上海。他找到了當(dāng)時的共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)人陳獨秀，提出了入黨的要求，但陳獨秀沒有同意朱德的申請。朱德于是決定出國留學(xué)，去德國，到馬克思、恩格斯的故鄉(xiāng)去尋找真理。1922年11月，朱德來到法國馬賽港，聽說中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部的負(fù)責(zé)人正在柏林，連行李都沒打開，直奔德國。在這里，他遇到了比他小12歲的周恩來，鄭重地向這位24歲的年輕人提出了加入共產(chǎn)黨的請求。請求很快得到批準(zhǔn)，從此，朱德同志站立在新時代的前列，為中國革命奮斗了一輩子。追求真理需要大無畏的精神。高爾基說：“真理是用血的海洋也撲不滅的。”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是民族英雄文天祥的千古名言。他不僅這樣寫了，也真正地這樣做了。1283年的某一天，大都柴市口人頭涌動，萬民悲泣。文天祥從容地走上刑場。3年多來，元朝統(tǒng)治者把他關(guān)在土牢里，對他威逼利誘，想迫使他投降。文天祥“威武不能屈”“富貴不能淫”，始終不為所動。
今天，文天祥知道走到了生命的盡頭，他對行刑的士卒說：“我的事已經(jīng)結(jié)束了，請吧!”說完，對著南方拜了拜，向祖國大地、人民作最后的告別。文天祥壯烈犧牲了，年僅47歲。當(dāng)夫人歐陽氏去收尸時，從他衣帶中發(fā)現(xiàn)一份遺書，上面寫著：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”讓我們以大無畏的精神，勇敢地追求真理吧!
追求客觀真理的作文 篇4
中國是個有著燦爛文化的國家，不了解中國就難以正確認(rèn)識近代中國的歷史變遷。中國曾經(jīng)在漫長的歷史時期內(nèi)，以發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明長期居于世界各國的前列，對世界的發(fā)展和人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。
因此，作為龍的傳人，我們有必要了解歷史。前些日剛剛過去的12月9日，是震驚全國的“一二九”運動——青年學(xué)生抗日救國運動。
1935年9月24日，日本天津駐屯軍司令多田俊發(fā)表聲明，宣稱要把“國民黨蔣政權(quán)從華北排除出去”。10月，指使?jié)h奸宣布“脫離中央”，使冀東22縣淪于日寇之手。12月，又?jǐn)M定“冀察政務(wù)委員會”，由漢奸王克敏等負(fù)責(zé)管轄河北、察哈爾、北平和天津。
上述1935年日本侵略華北和國民黨政府喪權(quán)辱國的一連串事件，使抗日民主運動重新走向高漲。在中國共產(chǎn)黨的號召和紅軍長征勝利的鼓舞下，1935年12月9日，中共河北省委、北平市委和北平雪聯(lián)，領(lǐng)導(dǎo)北平市數(shù)千名大、中學(xué)生舉行聲勢浩大的抗日救國游行。學(xué)生們沖破警察的封鎖，在街頭貼標(biāo)語、撕傳單，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，“反對華北自治”，“打倒日本帝國主義”等口號。游行隊伍行進(jìn)到長安街王府井時，遭到國民黨軍警的鎮(zhèn)壓，30多人被捕，數(shù)百人受傷。手無寸鐵的學(xué)生面對大刀、水龍、警棍、毫不畏懼，英勇搏斗，充分體現(xiàn)了青年學(xué)生的愛國熱忱和犧牲精神。次日，全市學(xué)生總罷課，并準(zhǔn)備進(jìn)行更大規(guī)模的斗爭。
“一二九”運動在中國革命歷史上具有重大意義。首先，它揭露了日本帝國主義侵略中國并吞華北的陰謀，沉重打擊了蔣介石的賣國政策，深入地宣傳了中國共產(chǎn)黨的“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張，促進(jìn)了中華民族的新覺醒，成為全國抗日民主運動新高潮的起點。其次，它為知識青年指出了正確的革命方向，為青年學(xué)生運動開辟了一條嶄新的道路，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與廣大工農(nóng)民眾相結(jié)合，投身到偉大的人民革命洪流中，為中國人民的徹底解放而斗爭。
正是中國人民的自強(qiáng)不息和勇往直前，才使今天的我們有了幸福的生活，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國的明天奉獻(xiàn)自己一份力量!
追求客觀真理的作文 篇5
生命如百花，絢麗多彩；生命如波濤，慷慨激昂；生命如詩歌，意境深遠(yuǎn)。在蕓蕓眾生中，誰沒有自已的追求呢？有的人追求金錢，有的人追求名利，有的人追求享樂，這些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理卻是永恒的。
還記得我小時候常依偎在媽媽懷里，聽媽媽講她兒時的故事。有一次，媽媽的數(shù)學(xué)老師為學(xué)生們講解題目，發(fā)現(xiàn)老師的答案與自已的不同，便悄悄地跟旁邊的同學(xué)說：“老師講錯了，我想去請教”。“老師講的答案怎么會錯，難道你比老師還聰明？”旁邊的同學(xué)笑了。媽媽不服氣，鼓起勇氣還是去問老師。果真是老師不小心算錯了……媽媽的心甜滋滋的，臉上總是揚起一絲絲微笑。聽了媽媽這段故事，我不解地問“為什么您不怕同學(xué)取笑呀？”媽媽撫摸著我小腦袋，“孩子，媽媽追求的是真理啊！”
我現(xiàn)在長大了，才明白對真理的追求是永無止境的。古今中外，有多少文人墨客、偉大學(xué)者執(zhí)著追求真理，而不惜付出自已的畢生精力，自己的青春，甚至是自己的生命！
偉大的科學(xué)家——哥白尼，他是對真理最虔誠的追求者。他傾盡心血研究他的“日心說”，可恨遭到野蠻的教會反對，不惜付出生命的代價，也只是為了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。還有許許多多的科學(xué)家，他們又何嘗不是冒著生命的危險來追求偉大的真理？
我國偉大的共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗，在青年時期目睹了祖國山河遭到侵略者的蹂躪，百姓遭到帝國主義的壓迫，他立志要尋求救國救民的真理。李大釗曾經(jīng)說過“人生最高之理想，在求達(dá)于真理。”他積極宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)革命運動，把人民的解放和祖國的復(fù)興當(dāng)作自己畢生的事業(yè)，為“我理想之中華”而奮斗不息，直到生命盡頭仍堅信革命必勝的真理。可見真理的小小鉆石是多么罕見難得，但一經(jīng)開采琢磨，便能經(jīng)久、堅硬而晶亮。
他們?yōu)榱苏胬矸瞰I(xiàn)了一切。為此，我們不禁自問：難道追求真理是這么難的嗎？是的，真理與苦難是孿生姐妹。當(dāng)我們極力追求真理時，苦難總會出來阻礙我們，只有勇敢無畏地奔跑，才能到達(dá)真理的目標(biāo)。真理本是黯淡無光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成綻放光芒的珍珠。經(jīng)歷苦難后，我們又何嘗不是享受到修成正果的喜悅？
人生長河中，河岸的左側(cè)是銘記，河岸的右側(cè)是忘記，讓我們忘記虛偽丑惡，銘記真理，追求真理吧！
追求客觀真理的作文 篇6
劉瑜說：“刻意的無知可能帶來豐厚的利益報酬，在這里，無知是一種精明。”就像這位父親，當(dāng)追求真理并不能帶來利益甚至?xí)䦷頁p失時，他無情阻斷了兒子對真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢問，為何中國數(shù)千年歷史，卻從未出現(xiàn)一個牛頓式的人。因為自漢武帝獨尊儒術(shù)開始，中國學(xué)者便一起圍著孔子轉(zhuǎn)。至于蘋果為什么會掉下樹？兩個鐵球哪個先落地？食物為什么會腐敗變質(zhì)？于仕途無益，不言。王小波說，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時代。而中國被孔子這位哲人王統(tǒng)領(lǐng)千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現(xiàn)一個企圖分開“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會有一個中國式的父親站出來，告訴他，別這折騰這些無用之事，學(xué)好四書五經(jīng)科舉致仕才是真理。
有一個與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結(jié)的問題叫“電車難題”，當(dāng)一輛失控的電車開來，是把身邊的胖子推下去保全多數(shù)人的利益，還是堅持人權(quán)至上冷眼旁觀電車上的人死去？這一難題被國外諸多學(xué)者爭論已久，在國內(nèi)卻并未掀起波瀾。國人對此大多嗤笑，浪費時間。當(dāng)追求真理會帶來麻煩時，選擇無知真是太過明智！明智到某位法官會說：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調(diào)查真相要耗費大量時間精力，所以選擇無知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無視資質(zhì)可以賺錢，所以堅持儲存危化品。刻意的無知可以省麻煩得利益，卻總會帶來更大的問題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實用主義者而言，父親是對的，因為絲瓜和肉豆的口味并不會被藤的纏繞方式影響；于科學(xué)家而言，孩子是對的，因為科學(xué)史上的重大成就許多都源自這類“無用功”。“三無科學(xué)家”屠呦呦獲諾獎源于對職稱名譽的無欲無求，一心向?qū)W、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎舞臺的人卻是她。當(dāng)年紅極一時的于丹借《論語》出書演講名利雙收，這做法確實聰明，不久卻因讀書少而寫不出東西淪為笑柄。可見，追求真理的無用功會在某刻得到回報，而堅持無知的智慧也終會扒下光鮮的表皮。
bbc的一部記錄片再度引發(fā)對中國教育制度的質(zhì)疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎得主人數(shù)遠(yuǎn)少于西方國家？大概因為，西方國家的家長會問“你問了什么好問題？”而我們的家長會問“你得了多少分？”前者在追求學(xué)術(shù)，后者在追求學(xué)歷。中國人當(dāng)真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當(dāng)保持無知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關(guān)注快速提高的方式。然而時間會在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無知是短暫的聰明，而追求真理則是長久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應(yīng)該被理清。因為人生那么長，我們總需要一些“無意義”的真理。
追求客觀真理的作文 篇7
1930年3月的一天，整個印度都振奮了。一個老人開始長途跋涉向海邊走去。
他是一個瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個村莊，那里的們就捧著鮮花、食物和禮品出來歡迎他。
“圣雄，你到哪兒去””人們問他。
這位老人名叫莫漢達(dá)斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語中這個特殊的名字專門用用稱呼那些最聰明和最善良的人。
“我到海邊去取鹽。”甘地告訴大家。
人們拍著歡呼。“我們和你一起去!”他們吶喊著。甘地領(lǐng)著他們向海邊走去，一條長龍般的隊伍一直延伸到肉眼看不見的天邊。這支隊伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。
當(dāng)然，他們大多是窮人，穿著破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的隊伍走了將近一個月。
這就是印度歷史上有名的食鹽長征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒有錢買鹽。
當(dāng)時，英國統(tǒng)治著印度，只有英國人才能經(jīng)營鹽的買賣，但他們將鹽以窮人負(fù)擔(dān)不起的高價出售。圣雄甘地上書英國統(tǒng)治者，有禮貌地告訴他們政府無權(quán)獨占鹽業(yè)。統(tǒng)治者沒有理睬他。于是，甘地帶領(lǐng)大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。
事實上，食鹽長征只是甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度獨立斗爭的一部分。當(dāng)時英國占據(jù)了印度，他知道，用武力無法取得最后的和平，而且印度也沒有那么強(qiáng)大的武力和英國抗衡。
于是，他就號召人們燒毀英國人賣的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國人授予的爵位，不到英國人辦的學(xué)校上學(xué)，進(jìn)行大規(guī)模的罷工，并且自愿坐牢。
當(dāng)個別的人這么做時，英國人可以懲罰他；當(dāng)所有的人都這么做時，英國人就束手無策了——他們感到根本無法統(tǒng)治這個古老的國度。這次運動在歷史上叫做“非暴力不合作運動。”甘地還給它取了個梵文名字，意思是“真理的力量。”
甘地相信，暴力的作用是暫時的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來自于印度古老的智慧。甘地因為制造食鹽被英國人抓進(jìn)了監(jiān)獄。他開始在監(jiān)獄中絕食，賻澤英國的反抗。他瘦小的身軀顯得越發(fā)衰弱了。
不久，全世界的報紙都刊登了圣雄甘地在監(jiān)獄里的照片。人們都知道英國關(guān)押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國不得已把甘地放了。
后來，甘地仍然領(lǐng)導(dǎo)著印度的人民用和平的方式去爭取自由。最后，英國人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開了印度。
印度的人們很感謝甘地。同時，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。
追求客觀真理的作文 篇8
完美對于每個人來說，都是必須要追求的，“金無足赤，人無完人”，我要告你，世界上沒有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個字說起來容易，實現(xiàn)它卻太難了!
什么是完美？也許我們的腦袋里又出現(xiàn)了這么一個問題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現(xiàn)一下這樣的畫面：在一個充滿愛的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務(wù)，但她卻從未停過。也許幫助被人才會豐富自己，難道說她不是一個善良而完美的人嗎？
“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個字啊，但是如此簡單的兩個字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的不如意，但我們不應(yīng)該放棄，要學(xué)會勇往直前。遇到挫折、困難時，要想方設(shè)法去解決，敢于戰(zhàn)勝困難、解決問題的人，才是完美的人!
追求完美才能改善完美，才能“更”完美!
改正自己的缺點，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點，也許會更完美。誰能沒個缺點，問題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個完美的人!完美的表現(xiàn)大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認(rèn)、敢于解決，具備以上幾點，堪稱為完美的人。也許做一個完美的人人人都可以，重點就在于決心，只要想就一定能!
就讓我們帶著玩“完整”的夢，追求人生下一個夢。
追求客觀真理的作文 篇9
近日，墨子號量子通信衛(wèi)星發(fā)射成功，這是中國科技史的又一里程碑，也為它的發(fā)明者，潘建偉院士贏得了很高的聲譽。然而，在榮譽的背后，是潘院士多年的心酸：因為量子糾纏理論應(yīng)用的超前性，他多年一直收到許多無知者的質(zhì)疑，甚至背上了騙子的罵名。為什么對于想出新辦法的人，人們總是在他們成功之前質(zhì)疑他們呢?
首先，這是因為人們出于自身對未知的恐懼而對創(chuàng)新者不寬容。在《藥》中革命者夏衍在臨刑前對民眾呼吁：大清國是我們的!，卻招來了人們的無情嘲笑。他們難道是真的心甘情愿受壓迫和奴役嗎?他們是害怕變革沖擊自己原先的生活，因此就打壓、質(zhì)疑新事物和創(chuàng)新者。
更深層的原因是因為創(chuàng)新者總是超越時代而有前瞻性的，而人們往往被過去的錯誤觀念束縛，因此會把創(chuàng)新者當(dāng)作瘋子。哥白尼，布魯諾等人宣揚在當(dāng)時更先進(jìn)的日心說，堪稱天文學(xué)的先驅(qū)，而人們受宗教神學(xué)觀念束縛，質(zhì)疑他們的學(xué)說，甚至燒死了布魯諾。創(chuàng)新常常是要打破舊有的傳統(tǒng)觀念的，因而受舊觀念影響的人也是常常要質(zhì)疑打壓創(chuàng)新者的，這是難以避免的，也是極其讓人悲哀的。
此外，某些創(chuàng)新者不實踐自己的想法而僅僅是讓它流于空想，導(dǎo)致人們對創(chuàng)新者有了偏見，就把真正有才能的人也看成空想家而質(zhì)疑，打壓他們。
這樣看來，對創(chuàng)新者的質(zhì)疑是平常且不可避免的，那么我們應(yīng)該怎么應(yīng)對它呢?
首先，我們要明白對新方法的質(zhì)疑不一定都是錯誤的。萊特兄弟接受實驗結(jié)果和周圍人的質(zhì)疑，不斷地完善自己，最終實現(xiàn)了飛天夢想，萬戶一意孤行，異想天開，不聽他人的意見，最后落了個尸骨無存的下場。一昧堅守自己的創(chuàng)意，會讓原來純良的目的，產(chǎn)生相反的效果。面對質(zhì)疑，我們要先省視自己，而不是一昧懷抱眾人皆醉我獨醒的態(tài)度，在空想家的道路上越走越遠(yuǎn)。我們要想一想對我們的質(zhì)疑是不是有其合理的一面，我們是不是僅僅看到了想法的創(chuàng)新性而沒有考慮它的可行性。總之，我們要帶著科學(xué)的精神看待別人對我們的質(zhì)疑，將其化為我們前進(jìn)的動力。
然而，無論怎么樣，無知者和保守者的質(zhì)疑是不可避免的，面對這樣的質(zhì)疑，我們要拿實際的行動說話，通過自己實實在在的成果證明自己，而不能僅僅是流于空想，跟他們重復(fù)無休無止的爭辨，浪費自己的生命和時間。
創(chuàng)新者就像沙漠中的迷途者，渴望著真理的清泉，以科學(xué)精神作為行囊，以實踐為依靠的拐杖，獨自面對茫茫的質(zhì)疑和嘲笑的荒漠。但是我們不應(yīng)放棄，雖然希望渺茫，只要我們不停的走下去，道路就會不斷延伸，一定能帶我們找到真理的綠洲。
追求客觀真理的作文 篇10
我們有時就像生活在一個鏡子迷宮，而更多時候我們都會用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發(fā)現(xiàn)地球并不是宇宙的最中心，又經(jīng)過無數(shù)個日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說”這個理念，可古時候的波蘭封建思想嚴(yán)重，不僅一致認(rèn)為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時候需要打破了。
這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關(guān)鎖國政策，清朝自大的統(tǒng)治者認(rèn)為國家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開了我國與其他國家的發(fā)展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？
還有在明朝時期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著我們的思想，無法掙扎。它使國力下降，使國家發(fā)展延緩，使真正有才華的人去死背四書五經(jīng)，這時候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？
我想，我們在遇到新鮮事物時應(yīng)該用客觀的思想去看待事物，更該學(xué)著質(zhì)疑自己，還要抱著謙虛的心態(tài)去學(xué)習(xí)。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們?nèi)嘶钪撚械淖鳛榕c意義。
追求客觀真理的作文 篇11
辯證唯物主義認(rèn)為，任何事情都以兩個方面對立的形式存在的，真理與謬誤就屬于這種情況，它們對立的存在于這個世界上。真理就好比金字塔的巔峰，雖然能達(dá)到這個高度的人很少，但它永遠(yuǎn)是人們渴望與追求的目標(biāo)，而謬誤則像是人們手中的垃圾，隨時拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因為我們身處不同的立場，難免思考問題的方式會有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問題要始終堅持自己的立場，并嘗試著用實踐來檢驗自己追求的真理，并懷著極大的勇氣去拋棄謬誤，只有這樣的人，才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他飽讀詩書，是當(dāng)時一位很有學(xué)識的人物。他門下弟子很多，但他在傳播自己的觀點是不喜歡說教，而采用辯論的形式。在爭辯中不斷揭露對方的矛盾，迫使錯誤的一方承認(rèn)錯誤，拋棄謬誤，并通過文字的交流，得出正確的結(jié)論—真理，從而進(jìn)入人生更高一級的精神境界。
因此，追求真理有許多的途徑，蘇格拉底與學(xué)生展開辯論是一種很好的方法。“時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”在實踐的過程中，我們摒棄謬誤，真理就好比沙灘上的一枚鉆石，雖然有時難以尋找，但它卻始終閃耀著光芒。
有時候謬誤披著真理外衣占據(jù)著制高點。并非真理都能得到人們的認(rèn)可，而當(dāng)謬誤披著真理的外衣的時候，卻往往能夠打動人心，贏得人們的尊重與愛戴。而真理卻要讓位于謬誤，躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理，大行其道，上演著一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰(zhàn)，希特勒就是謬誤的代表，他打著真理的大旗，復(fù)興日耳曼民族，卻干著法西斯滅絕人類的給勾當(dāng)，把世界拖入苦難的深淵，也把德國人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯，意大利的法西斯同樣上演著歷史的鬧劇，給全世界人民制造悲劇。有多少正義之士被蒙蔽，有多少苦難在發(fā)酵，又有多少人高舉著真理大旗在抗?fàn)帲?dāng)謬誤占領(lǐng)制高點，世界即將被毀滅。
所以，這不是兩個概念間的爭辯與較量，而是兩種勢力：正義與邪惡，兩種力量：毀滅與保衛(wèi)之間的斗爭，堅持哪一方涉及到人類的安全與發(fā)展，必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對而生，有不可逾越紅線。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物在一定的條件下都會相互轉(zhuǎn)化，真理與謬誤也是不可避免的一對。有時候，真理只要越過半步，就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉(zhuǎn)化為真理，這就需要我們細(xì)心觀察，堅持原則，準(zhǔn)確滴把握。
劉備告誡兒子說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”，即使是小惡也不能做，小惡即謬誤，而小惡積多了則“足以亂國家”。這句話應(yīng)該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數(shù)人的手中，是因為它位于世間萬物的精神巔峰，在別人達(dá)不到的地方，真理往往存在于此，何不讓我們擦亮雙眼，拋棄謬誤，用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理，正義在胸;與真理同在，與謬誤拜拜，我們的前途就會一片光明。
追求客觀真理的作文 篇12
心有疑惑，自我闡述。
在看過一些敏感人物的新聞之后，頓感迷惘，既為昨日與今日及未來的中國，也為身處其中的我。
迷惘，迷惘之后是思考，為什么會這樣？思考，思考之后是剖析，因為這一切都是欺騙。
那么，我該做些什么呢？懦弱又渺小的我該做什么呢？躲藏著嗎？繼續(xù)被迷惑和欺騙下去嗎？
能，就茍且偷安吧！不能，就把心中的話說出來吧！
這一切無關(guān)政治，只為辨明真理。什么是真理？就是撥開云霧見月明，就是不被欺騙，就是為了自由且快樂的活著。
如果連這點基本的要求都得不到，都是奢求，那還有什么幸福可言？生在這個國度如何不讓人感到悲哀？
但不論是生不逢時還是無法選擇出身，都阻礙不了對真理的追求。
而真理，并不是強(qiáng)詞奪理，并不是叢林法則，并不是欺騙。那么，真理是什么呢？
首先，應(yīng)當(dāng)是有說出真理的自由。再次，應(yīng)當(dāng)是有追求真理的權(quán)利。最后，應(yīng)當(dāng)是讓真理遍行天下，去偽存真。
如果不能讓這些基本的要求得以實現(xiàn)，訴求不可避免，抗?fàn)幉豢杀苊狻?/p>
現(xiàn)在人講改革難，為什么難？因為必須撼動既得利益團(tuán)體，打破現(xiàn)狀，再定規(guī)則。
而真理，雖有區(qū)別于改革，但也是有同樣的.阻力。阻力就是那些企圖掩蓋事實真相，偷換概念，以“偽”真理替代“真”真理，以欺騙迷惑大眾，以強(qiáng)橫的姿態(tài)壓迫所有覺醒并追求真理的人士。
這一類人，這些阻力也是既得利益團(tuán)體，因為真理未到之前，惡勢力橫行，但凡是真理的對立面都是既得利益團(tuán)體，都是規(guī)則的制定者。要打破現(xiàn)狀，就要有改革的勇氣。真理到此，有區(qū)別于改革卻也相隨于改革。沒有改革，就不能打破現(xiàn)狀，沒有打破現(xiàn)狀就無從追求真理。但在真理到來之后呢？就要防范真理的概念被偷換，因為這很容易陷入一個怪圈，如果真理的旗幟和本質(zhì)不明確，很容易成為既得利益團(tuán)體捍衛(wèi)其立場的理由，也能蠱惑人心，成為追求真理和改革的絆腳石，縱然有朝一日真理來臨，也會成為挑戰(zhàn)的一個力量。
所以，追求真理并迎來真理的難就在于辨明真理的本質(zhì)。即什么才是真的真理？不是偽的真理。然后就是如何讓大眾信服。
舉例而言，我為什么對“為人民服務(wù)”的執(zhí)政理念失去信心？因為虛偽，現(xiàn)實的體現(xiàn)是好話說盡，壞事做絕。不能把理念很好貫徹，就不如沒有這個理念。這就是偽的真理，雖是好話，卻不能做到。自然這幾個字是金字招牌，玷污它的是其的追隨者，是人的因素，但不可否認(rèn)它很能蠱惑人心，從而讓人上當(dāng)受騙，不上當(dāng)受騙也就沒有玷污它的這些事，金字招牌可以依舊響當(dāng)當(dāng)，然而事與愿違，總有一些壞種使它蒙羞，從而讓它成為一句空的口號、偽的真理、虛的理念，讓人厭惡、讓人諷刺、讓人唾棄，這罪不在眾人，在使它蒙羞的壞種，希望其廣大的追隨者看清這一點。
又如談自由。誰都知道打開枷鎖又關(guān)入牢籠并不是真正的自由。如果硬要說是，只能說態(tài)度太不誠懇，是欺騙行為，是又一個偽真理。這方面的典型案例體現(xiàn)在我不厭其煩的闡述的言論自由上。即屏蔽字眼、刪除文章、控制異己、大搞水軍等等，以既得的權(quán)力限制所有不利因素。
再如淺移默化。就是對那些政策實施的問題，以隱性的力量叫人接受。典型的是農(nóng)村醫(yī)保，第一年以人均十元保資，之后逐年增加，現(xiàn)在是第六個年頭，已增到人均六十元，而報銷比例呢？則相差無己。這也是我為什么說口號和實際是兩碼事的其中一個原因。
再有就是大搞政績的政策，不顧現(xiàn)實問題，不顧人民利益，只為烏紗作保的官僚作風(fēng)。近來典型的是“平墳”事件，搞得“人神共憤”。還有很多不合理的政策印證著偽的真理、空的口號、虛的理念，需要改革，在此不便一一贅述。由于時間關(guān)系，到此為止。
追求客觀真理的作文 篇13
在我們小的時候，寫作經(jīng)常會引用一些名人名言，但總是想不起是誰說過的話。于是，很多名言就被貼上了是“魯迅說過的話”這樣的標(biāo)簽。
近日北京魯迅博物館開設(shè)了魯迅著作全編搜索系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)大部分“魯迅說過的話”都不是出自于魯迅之口。
那么是什么原因?qū)е逻@么多名人名言都是出自于“魯迅之口”呢？
首先，魯迅是我國近代史上的一位作家，他寫過的很多文章都在揭示當(dāng)時的社會背景，或當(dāng)時人們內(nèi)心的丑惡等。魯迅正是因為這些原因被后來的學(xué)者們搬上了語文書。于是很多同學(xué)就給這些名言都找到了一個“合適的主人”。
其次，面對現(xiàn)在社會發(fā)展的突飛猛進(jìn)，幾乎人人手中都有一個手機(jī)，手機(jī)中的APP也不斷地涌現(xiàn)出來，層出不窮。在一些涉交APP中，會有一些人開玩笑，尼古拉斯，誰誰誰曾經(jīng)說過什么什么，去吸引著大家的眼球。久而久之，這種“名言”的格式就會在腦子中定格，所以我們就會把魯迅等一些我們了解的文人拿出來當(dāng)名言的“主人”。
所以我認(rèn)為不去求證，只是一味的猜想，只會讓我們的認(rèn)知處在一個狹小的圈子中，固步自封，淪落為一個笑話。
遙想當(dāng)年大清王朝是如何一步步淪為大清亡朝的。正是因為他們墨守成規(guī)，固步自封。因為他們認(rèn)為自己的王朝已經(jīng)很厲害了，不需要再向外面進(jìn)貢促進(jìn)文化交流了，于是開始閉關(guān)鎖國了，在他們“鎖國”的這幾十年中，國外兵器發(fā)展的突飛猛進(jìn)。后來，外國人用武器打開了中國的大門，而我們卻只有矛和盾。
這就是固步自封的危害，不追求上進(jìn)，不追求真理，到后來，因為武器的懸殊以及當(dāng)時皇帝的昏庸無能，清朝滅亡了。
再對比中國科學(xué)院院士袁隆平，他在發(fā)明過高產(chǎn)水稻，解決了我們?nèi)丝跀?shù)量多，吃不飽的問題后，并沒有局現(xiàn)于現(xiàn)狀，而是追求如何能研究出比高產(chǎn)水稻產(chǎn)量更高的水稻。于是超級水稻在幾年后就被研發(fā)出來了。又在今年，他又研究出了更高產(chǎn)的水稻。
這其中的原因正是因為他沒有按部就班，而是有一顆追求真理的心，使他一次又一次的超越自己。
與其固步自封，不如去大膽追求真理。
追求客觀真理的作文 篇14
在窗外那不知名的地方正盛開著一朵嬌艷的花，那花朵是它經(jīng)過日曬雨淋，風(fēng)吹雨打的艱辛所換來的。我看著它那柔美的外表，總覺得它想向我述說著什么。我尋思著，尋思著!
那朵不知名的花孤身只影的屹立在雜草叢中，不太仔細(xì)的觀察便可以看見它。
我首先想到為什么它要生長在那不知名的地方？它為什么要出現(xiàn)在我的視野之內(nèi)。也許那不知名的地方是天堂，至少是那多花的天堂，只有那一朵花愿意在那里。也許那不知名的地方是地獄，至少是其他花所畏懼的地獄，只有那一朵花愿意在那里。
追溯過去，在時斷時續(xù)的春雨中，它從腳下升起。大地給予了它生命，它對大地充滿了敬意，因此它要回饋自己的母親，為大地增一點樂趣。在烈日當(dāng)空的夏日里，它從雜草叢中迅速站立，它看到了更廣闊的土地，它想給母親一個驚喜，為大地添一絲活力。
品味現(xiàn)在，在瑟瑟秋風(fēng)中，它讓母親為它的成長而高興，讓大地秀出一點美麗。
展望未來，它定會離開它的母親，被人帶走去欣賞它的美麗。
這就是那朵話的宿命。
“即使在鳥語花香里，即使在風(fēng)花雪月中，即使在高山流水旁，只要去努力追求美的真理所在，那你一定會被人欣賞。”
這就是那多不知名的花，慢慢地想要訴說的真理！
追求客觀真理的作文 篇15
爺爺病了！當(dāng)這個消息傳到我耳朵里時，我的心顫抖了一下。為什么這么突然？我非常擔(dān)心，迫不及待地跑去醫(yī)院。
在路上，我的心像翻騰的大海，洶涌起伏，我的思緒把我?guī)У接洃浀纳钐帯Ｎ蚁肫鹞易娓傅奈⑿Γ谋亲虞p輕地向上拱起，他的嘴緊閉著，他的嘴微微抬起，呈現(xiàn)的皺紋讓我感覺親切。他的微笑如此親切，它像陽光一樣溫暖地照在我身上。(這句話具體表現(xiàn)了我祖父過去的樣子和舉止，字里行間流露出我對他的愛。)
那熟悉的微笑再也不會出現(xiàn)了。現(xiàn)在，我站在他的床前。(這個句子在結(jié)構(gòu)上是連接前面和后面的紐帶。他沒有接每個人的電話。只有當(dāng)我叫他時，他才會微微睜開眼睛，嘴角微微向上翹起，露出淺淺的微笑。(這句話再次顯示了爺爺和藹可親的態(tài)度和他對我的愛。)我拉著爺爺關(guān)節(jié)清晰、血管突出的手。燈光！多輕啊！爺爺?shù)氖窒癜准堃粯由n白，還在顫抖。我問我的祖父，“祖父，你想要一些水嗎？”爺爺呻吟了幾聲。我舀了一勺水送到爺爺?shù)淖炖铩Ｋ碱^微微皺起，輕聲笑了。亞當(dāng)?shù)奶O果微微動了一下，水順著他裂開的嘴角流了下來。我迅速拿出紙，擦了擦爺爺?shù)淖臁？吹轿业淖娓负人欣щy，我轉(zhuǎn)過身，眼淚不停地流下來。我悲傷地抽泣著，但我不想讓我的祖父聽到。我試著不讓自己哭，但是眼淚怎么能停止呢？
在接下來的幾天里，爺爺?shù)牟∽兊迷絹碓絿?yán)重。他一次又一次地進(jìn)出手術(shù)室，直到最后，穿白大褂的醫(yī)生微微閉上他冰冷的眼睛，無情地?fù)u搖頭，這一切都悄悄地結(jié)束了。同時，那一刻我的心很冷。我只覺得天空是黑暗的，太陽是明亮的，城市是美麗的。這一切在此刻都變得毫無意義。
全家都沉浸在悲痛之中。爺爺穿著壽衣安詳?shù)靥稍诓〈采稀Ｉn白的臉，蒼白的嘴唇，我再也看不到他慈祥的笑容。媽媽和奶奶輕輕地啜泣著，而爸爸低著頭靠在墻上，眼神像灰燼一樣黯淡。(只有幾筆描述了爺爺去世后全家的悲痛。之后的一天，我向外望去
男性的肖像，思緒飄向遠(yuǎn)方。當(dāng)我去爺爺家的時候，他總是拖著虛弱的身體給我做飯和削水果。每個人都說我爺爺太寵愛我了，但是我不太在乎他當(dāng)時為我做了什么。我甚至認(rèn)為他切水果的速度太慢，不夠好……現(xiàn)在，我很懷念他如此寵愛的那些時光！如果時光可以倒流，我想給爺爺削一個蘋果，帶一杯熱茶，看他布滿皺紋的臉上綻放一朵花。
追求客觀真理的作文 篇16
“人的天職在于勇于探索真理。——尼古拉·哥白尼”這句話出自哥白尼之口，他是文藝復(fù)興時期的波蘭大文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教會法博士、神父。就是他提出了“日心說”。后來在“費拉拉大學(xué)”獲宗教法博士學(xué)位。
人活在世上不是找份工作，混吃等死這么簡單。每個人來到這個世界上都有自己的目標(biāo)和使命，我們要通過學(xué)習(xí)來豐富自己腦袋里的知識讓自己升級到更高的一個層次，是自己進(jìn)步，學(xué)習(xí)的過程就是探索真理的過程。
其實，我們上學(xué)就是一個探索真理的過程。
我們從幼兒園開始，就好像一場游戲，最開始是0級，每當(dāng)我們學(xué)習(xí)一點知識，經(jīng)驗值就會上升一點，不過，這場“游戲”的等級是沒有封頂?shù)摹Ｎ覀冎挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，不斷地讀書，才能讓自己的等級提高，努力到一個新的層次，這就是努力讓自己提升的一個方法。只有這樣，你才能提升到一個更高的層次。
哥白尼的名言還有：“青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的話為理想的美而燃。”“最后，我們?nèi)藨?yīng)答太陽置于宇宙中心。”“我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創(chuàng)立那門學(xué)科的人身上。我愿意把我的發(fā)現(xiàn)和他們的發(fā)現(xiàn)結(jié)合成一個整體。”……
追求客觀真理的作文 篇17
第四季冰期，非洲大陸雪原。夜間雪地的灰白色帶著淡淡的藍(lán)。幾個微駝的人影異常醒目，寒冷的夜風(fēng)吹起了他們的披肩亂發(fā)。一個人仰起面孔，微弱的光線下，高高的眉骨和顴骨投下了重重的陰影。一雙深陷的眼睛，望向頭頂深邃的空間，閃爍著恐懼與好奇。黑暗中的瞳仁中有一些銀色的光斑，那是映在其中變形的星空。
四十多億年，地球生命才第一次意識到宇宙奧秘的存在。而自那以后僅僅不到四十萬年，人類的痕跡已遍布近地空間，我們的征程也延伸到了其它的星系———望星人已成了摘星人。
如果那個原始人對宇宙幾分鐘的凝視，是看到了一顆寶石，那我們繼之的全部人類文明，不過是彎腰拾撿它罷了。真理，其實很簡單———她悄悄地將自己隱藏，在千年的歲月中等待你，等你把目光從熟知射向未知，尋覓她的芳蹤倩影。
即便這樣，你仍會迷惘。因為往往那恒久的真理如同一座隱隱青山，她就在前方。看來近在咫尺，甚至她的形象早已熟稔于你的腦際，她的神韻已鼓蕩在你的血脈之中，她的偉岸雄奇已經(jīng)在你的心里演繹了千遍萬遍……可是，要與她相遇，仍要荊棘刺爛你的皮膚，亂石割破你的腳掌；你的急切將把你燃燒，你的寂寞將如藤蔓一般縛住你的雙足，這一切，你都將承受。
于是，你低頭不語，收起年輕的躁動和狂熱，專注于走好腳下的每一步。
因為你明白，那些苦楚，把你像一捆稻谷一般聚攏，舂打你，使你赤裸；篩分你，使你脫殼；磨碾你，直至潔白；揉搓你，直至柔韌；炙烤你，讓你成為真理祭壇上一塊幸福的圣餅。于是，你滿足地笑，挺起了脊梁。你尋到了她，卻說：“不要停下腳步，真理，其實很簡單。”
于是，塵封的歷史中，浩渺的時間中，充滿了無數(shù)個“你”的這句清晰而又堅定的耳語，讓我們更加勇敢地前行。
追求客觀真理的作文 篇18
科學(xué)的探索是從發(fā)現(xiàn)開始的，如果你驚奇地發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，只要你不斷去研究發(fā)現(xiàn)，就能找到真理。
就來說說我近段日子的發(fā)現(xiàn)。有一次我在家中燒飯，一不小心把一點碘酒倒入了飯中。突然，白白胖胖的米飯換了一件衣服，變成了藍(lán)紫色。我為這項發(fā)現(xiàn)默默高興著！于是，我開始研究為什么米飯碰到碘酒就變色了呢？我找了很多資料也沒有詳細(xì)的說明。這時，我有點兒焦急，心想：到底哪里有記錄。忽然，爸爸走過來對我說：“龍龍，你在找什么呢？”我馬上講道：“在找實驗資料，可我怎么也找不到。”“可以到電腦上去找啊，只要輸入你的問題，不到1秒就有答案了。”爸爸親切地說道。這讓我放心了許多。于是，我打開電腦，輸入了我的問題，真的不過1秒，都是答案。其中有一條寫到：因為米飯中含有大量的淀粉，淀粉與碘酒混合之后就會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，所以就會變成藍(lán)紫色。
接著，我開始來試驗什么食物中含有淀粉。我拿出了蘋果、土豆、青菜、香梨等。先拿出了蘋果，用水果刀切了一塊下來，把碘酒滴在了蘋果上，結(jié)果沒有變色；又切了一塊土豆，滴了一滴碘酒，土豆塊變成了藍(lán)紫色；再滴了一滴在青菜上，青菜沒有變色……此時，我覺得自己是個科學(xué)家在搞試驗了。
只要大家仔細(xì)觀察、研究、并去發(fā)現(xiàn)，久而久之，你就會發(fā)現(xiàn)真理。同時，也能從中有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。
追求客觀真理的作文 篇19
哈佛大學(xué)，這個充滿吸引力的，讓人聽到可以兩眼放光的世界級頂尖學(xué)府，是無數(shù)人心目中的理想學(xué)堂。近一個世紀(jì)的時間，已經(jīng)出了許許多多著名的人士。比如說，歷史上的哈佛出了8位美國總統(tǒng)，34位諾貝爾獎獲得者，甚至全球首富比爾蓋茨也出自哈佛大學(xué)。為何她會如此成功，這是一個問題。
她的校訓(xùn)，不像平常學(xué)校的校訓(xùn)一般簡短精煉，而是比較通俗。就這句話的意思而言，有兩層意思。第一層，它告知學(xué)生要學(xué)會柏拉圖式的美麗幻想，學(xué)會亞里士多德式的勇于實踐；第二層，就是要學(xué)生在這兩者的基礎(chǔ)之上學(xué)會追求真理。只有這樣，幻想才可以和顯示結(jié)合在一起，從而擦出智慧的火花。
將該校校訓(xùn)的精粹提取出來，即得出一條成功定律：幻想實踐探尋真理=成功。
一個人想要成功，這三者缺一不可。這就像是一件襯衣。比如說幻想是布料，實踐是樣板，真理是線，少了布料，少了樣板，抑或是少了線，那這就不是一件合格的襯衣，這就是一塊布，僅此而已。
大量實施證明，這條成功公式在許國人身上都可以套用。縱觀全球歷史，古代現(xiàn)代，外國古代，男的女的，老的少的，那些成功人士都與它息息相關(guān)。
看看陶潛的理想社會。“其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”這個想法的確很美妙。人人敬老，人人愛幼，沒有爭吵，只有和睦，多好的想法啊！順著陶潛的思路走下去，那么世界哪里還會有戰(zhàn)爭？換而言之，就不會爆發(fā)一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，強(qiáng)國不會侵略弱國……那么，世界史將被改編。但是，問題出現(xiàn)了。“理想社會”，是不成熟的。陶潛這個想法固然好，沖破了黑暗現(xiàn)實的阻礙，沖破封建束縛，是真理的發(fā)現(xiàn)。但是即使陶潛有政治理想，有政治抱負(fù)，卻也隱退山林，沒有作為，將這種美好的想法實現(xiàn)。即使它不太符合當(dāng)時的社會，但我相信，只要他努力過了，至少會改善當(dāng)時的社會。所以理想主義只能是一種無法實現(xiàn)的空想。換個角度來說，就是具備了幻想，卻沒有結(jié)合實際，缺乏實踐，即使他們探討了真理，最終也只能是以失敗告終。
再看看愛因斯坦。在19世紀(jì)，牛頓經(jīng)典力學(xué)夠經(jīng)典吧，在當(dāng)時，物理學(xué)已被認(rèn)為是“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動人心弦的美麗的廟堂”，即物理學(xué)已經(jīng)完美了。但是，愛因斯坦敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，起初大膽猜想，探索真理，并加以不斷實踐。窮盡幾十載的光陰，奉獻(xiàn)了許多精力，他浪費了自己寶貴的青春，致力于科學(xué)研究上。晚年時，成了老年癡呆。不可否認(rèn)，他很成功。為什么？“相對論”就是最好的證明。
對比以上兩者，兩者都有幻想，有真理的探討，但是前者沒了實踐，后者又具備了這個實踐。這條成功定律在偉人身上適用，那么在一般人身上也可以適用。
作為新時代的中學(xué)生，我們更是要學(xué)會這種“幻想”、“實踐”、“探尋真理”的精神。都說“幻象乃成功之父”，這也就是要樹立自己的理想。不管理想是大是小，反正有理想總比沒理想好。有了理想，你就擁有了三分之一的成功。其次，我們要為自己的幻想而奮斗。當(dāng)然，這過程充滿曲折，你要做好最壞的打算。但是，永遠(yuǎn)不要氣餒，在從廢墟中尋找曙光，探索真理。“在廢墟中尋找。廢墟意味著毀滅和慘痛，但廢墟同時也意味著歷史的滄桑和壯美。沒有廢墟，就沒有記憶，就無所謂更新。因此，廢墟也是一種哲理，也是一種財富。”……在不久的不久，你就會成功了。
追求客觀真理的作文 篇20
什么是真理？真理是這人世間最為難能可貴的東西，是人們所最渴望的東西，但也是最不易得的東西。培根曾說：“真理至重總是沉于河底，很難被人發(fā)現(xiàn)，而那些像牛糞一樣輕的謬誤，倒是漂浮在河面上到處泛濫。”然而，我們怎樣才能避開那些輕浮的“牛糞”，撈起黃金一樣至重的真理呢？
為了真理，我們應(yīng)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于質(zhì)疑。——不信神的人會成為神，信神的人永遠(yuǎn)也擺脫不了人的境界。當(dāng)人們對亞里士多德的話奉若金科玉律時，伽利略卻將那兩個鐵球從比薩斜塔擲下，用事實證明了自己的真理，成為了物理界的無冕之王。江山輩有人才出，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。科學(xué)之所以發(fā)展，社會之所以進(jìn)步，皆是由于一些青年才俊，依托實踐經(jīng)驗，攻克一座座科學(xué)的堡壘，推翻了那些所謂權(quán)威所說的真理，把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質(zhì)疑那些“權(quán)威”，那么，真理又從何而來呢？
答案顯而易見，真理就來自于對舊事物的斗爭、挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。如果相信權(quán)威而不是真理，那么我們就不會對阿基米德檢驗金冠的過程提出質(zhì)疑；如果我們僅相信代表物理學(xué)權(quán)威的愛因斯坦的一面之詞，我們就無法接受玻爾的量子力學(xué)，從而阻礙科學(xué)的發(fā)展。故，我們不能過分依賴或說相信權(quán)威，因為當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)權(quán)威的錯誤時，我們會由對權(quán)威的否定轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ晕业姆穸ǎ刮覀儫o法得到真理。
為了真理，我們也應(yīng)勇于確信。“人非圣賢孰能無過。”在日常生活中，人們總可能會犯這樣那樣的錯誤，因此人們總是以放棄自己所持有的觀點來避免錯誤的產(chǎn)生；可是人們忘了，真理到底是如何產(chǎn)生的這一真理——確信。“沒有人可以確定的設(shè)定一個否定卻不把那個相對立的肯定作為基礎(chǔ)。天生的盲人不能使自己對黑暗有任何表象，因為他沒有任何光明的表象；野蠻人不知道貧窮，因為他不知道富裕；無知的人對自己的無知沒有任何概念，因為他對科學(xué)知識沒有任何概念。”康德如是說。
“失敗是成功之母。”而人們在獲取真理的道路上，所最恐懼的，就是被質(zhì)疑為謬誤與失敗，因為他們忘了“盡管質(zhì)疑很重要，但任何質(zhì)疑卻都必須以一個確定的存在為前提，不管它是謬誤還是真理；因此為了真理，我們首先得敢于或者說勇于確信，哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫勒的苯環(huán)是錯誤的，正確的是鮑林式，然而凱庫勒發(fā)現(xiàn)的重要性毋庸置疑，畢竟作為錯誤的真理為質(zhì)疑提供了靶向。
為了真理，我們要勇于質(zhì)疑；為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上，我們?nèi)孕枘_踏實地，仰望星空，以求真理，做真人！
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