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助人為樂(lè)的感悟
助人為樂(lè)，是正直善良的人懷著道德義務(wù)感，主動(dòng)去給他人以無(wú)私的幫忙，并從中感到快樂(lè)愉快的一種道德行為和道德情感。
助人為樂(lè)感悟
“助人為樂(lè)”顧名思義，意思就是：幫忙人就是快樂(lè)。雖然這句話聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)、寫(xiě)起來(lái)都很容易，但真正做起來(lái)卻并非易事。助人為樂(lè)的模范有很多，數(shù)不勝數(shù)。如果我為大家說(shuō)雷峰等人們，大家肯定不用我說(shuō)都知道吧?!那我就為大家說(shuō)幾位我們身邊的“活雷鋒”吧!
他，長(zhǎng)相不出眾，學(xué)習(xí)卻很好。他，永遠(yuǎn)微笑應(yīng)對(duì)生活，總是那么樂(lè)觀，那么幽默。他，總是不走尋常路，總是干一些別人不會(huì)做的事情!他很個(gè)性，在路上遇見(jiàn)老師就會(huì)像好朋友一樣打招呼。跟學(xué)弟學(xué)妹們見(jiàn)面似乎很合得來(lái)。他經(jīng)常在食堂里幫忙在食堂工作的老師們端碗，干這干那。這在我們學(xué)校就應(yīng)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。看到別人遇到挫折，會(huì)像離了弦的箭般第一個(gè)沖上去。看到一點(diǎn)紙屑就會(huì)撿起來(lái)乖乖地放進(jìn)垃圾桶。有些人或許會(huì)以為他像個(gè)傻瓜，但我卻覺(jué)得他值得我敬佩，正因他和別人不一樣，有著一顆樂(lè)助于人的心。
如果你經(jīng)常在我們班，你肯定會(huì)知道接下來(lái)我要說(shuō)的是誰(shuí)了。在亂哄哄的教室里，她總是第一個(gè)幫忙做值日。即使這天不是她的值日。在嬉笑打鬧無(wú)人管理的教室里，第一個(gè)站起來(lái)訓(xùn)誡我們的是她。即使她不是我們的班干部。在有人感到無(wú)聊到都能睡著的課堂上，最專心聽(tīng)講的也是她。即使有的知識(shí)她可能聽(tīng)不懂。她的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然不是最好的，但我肯定她肯定是最發(fā)奮的那一個(gè)。他永遠(yuǎn)銘記著：“學(xué)文學(xué)問(wèn)，不懂就要問(wèn)!”這句格言。在別人遇到困難時(shí)，他會(huì)盡自己所能幫忙她、他。
在我們的生活和學(xué)習(xí)周圍有許多類似這樣的“活雷鋒”，他們都是我們值得學(xué)習(xí)的好榜樣。在此我想對(duì)你們說(shuō)：“幫忙只是舉手之勞，或許正因我們的舉手之勞，人們會(huì)順利地度過(guò)難關(guān)，過(guò)上快樂(lè)的生活!如果你遇上一個(gè)需要幫忙的人，就請(qǐng)給他一點(diǎn)幫忙吧!
助人為樂(lè)感悟
當(dāng)人們尋找快樂(lè)的源泉，不難發(fā)現(xiàn)幫助別人是件快樂(lè)的事情。其實(shí)，助人為樂(lè)是的一大美德。人們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也幫助了自己，或者說(shuō)從上了自己，使自己也得到了快樂(lè)。有證據(jù)表明，無(wú)私的行為能夠增加人們的快樂(lè)。
有這樣一個(gè)故事：愛(ài)麗斯幾年前因失戀得了憂郁癥，從原來(lái)居住的美國(guó)東北部移居到中西部來(lái)生活。愛(ài)麗斯很快就發(fā)現(xiàn)，中西部人們的生活習(xí)慣與東北部居民有很大的不同。中西部的生活節(jié)奏緩慢，民風(fēng)比較純樸，人與人之間的關(guān)系很和諧。好幾次，她從停車場(chǎng)出來(lái)上車道，盡管車道上排著長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，可是總有人給她讓道。這種彬彬有禮、先人后己的行為，讓她深受。一個(gè)早晨，她讓一輛大卡車先行，結(jié)果深受的卡車司機(jī)后來(lái)在路上從后視鏡里發(fā)現(xiàn)愛(ài)麗斯的車沒(méi)油停下來(lái)了，他就停下車取出自己的備用汽油加進(jìn)愛(ài)麗斯的車?yán)铮ⅰ白o(hù)送”愛(ài)麗斯到附近的加油站加足了油，后來(lái)這兩個(gè)年輕人竟然喜結(jié)良緣。愛(ài)麗斯的憂郁癥也從此不治而愈了。
這聽(tīng)起來(lái)很像個(gè)浪漫的電影故事，學(xué)家卻認(rèn)為其中蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)道理。美國(guó)一家學(xué)雜志發(fā)表了一個(gè)大型問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常幫助別人的人明顯比不樂(lè)于助人的人快樂(lè);從精神病學(xué)的角度來(lái)看，前者患憂郁癥的可能性要比后者低得多。研究人員由此得出結(jié)論，養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣是預(yù)防和治療憂郁癥的良方。助人為樂(lè)的結(jié)果往往是雙贏，既幫助了他人，同時(shí)也留給自己一份金錢買不到的快樂(lè)。
助人為樂(lè)感悟
助人為樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，亦是做人的道德。
助人為樂(lè)，是正直善良的人懷著道德義務(wù)感，主動(dòng)去給他人以無(wú)私的幫忙，并從中感到快樂(lè)愉快的一種道德行為和道德情感。我國(guó)古代先賢們有許多關(guān)于助人為樂(lè)、成人之美的處世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“貴人而賤已，先人而后已”，“趨人之急，甚于已私”，“憫濟(jì)人窮，雖分文升合亦是福田;樂(lè)與人善，即只字片言皆為良藥”。兩千年前墨子就倡導(dǎo)：“摩頂放踵，利天下為之。”其意思是說(shuō)，對(duì)別人有利的事，即使從頭頂?shù)侥_跟都受到損傷，也要干。這種精神發(fā)揚(yáng)到此刻，就是我們所提倡的“毫不利已、專門(mén)利人”的精神。
助人為樂(lè)要有一種忘我的奉獻(xiàn)精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準(zhǔn)則。當(dāng)見(jiàn)人遇風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，要先人后已。《三國(guó)志·蜀書(shū)》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人們，臨危不懼，見(jiàn)義勇為，這是助人為樂(lè)最高思想境界的體現(xiàn)。《世說(shuō)新語(yǔ)》上記載著這樣一則故事：華歆、王朗二人一齊乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“幸而船上還有空余，為什么不許可呢?我們要多做幫忙人的好事才對(duì)。”這個(gè)人上船后不久，就聽(tīng)到后面殺氣四起，原來(lái)是盜賊追來(lái)了。只見(jiàn)盜賊離船越來(lái)越近，在這事態(tài)險(xiǎn)惡之時(shí)，王朗想拋棄之后的這個(gè)人，但是華歆說(shuō)：“我原先之因此猶豫，正是正因思考到這種狀況，既然已經(jīng)理解他的請(qǐng)托，怎樣能夠正因形勢(shì)危急而見(jiàn)死不救呢!”最后，他們最后使那被盜賊追趕的人獲救。
見(jiàn)人遇到災(zāi)難時(shí)，要排他人之憂。我國(guó)古代名醫(yī)華佗，不僅僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚。他的助人為樂(lè)精神感動(dòng)了許多人。華佗行醫(yī)不像當(dāng)時(shí)其他醫(yī)生那樣，必須要病家尋上門(mén)來(lái)才給醫(yī)治。他經(jīng)常是主動(dòng)去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風(fēng)宿露，到幾千里、上百里以外去給人醫(yī)傷治病。有一次外出看病回來(lái)，天已經(jīng)很晚，途中碰到一個(gè)人蹲在路邊呻吟，他就主動(dòng)走上前去詢問(wèn)。路人說(shuō)：“肚子突然痛得厲害，什么東西也不想吃。”華佗就在路旁為他診斷，告訴他說(shuō)：“你肚子里有蟲(chóng)，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會(huì)好了。”那人照辦，果然肚子不疼了。當(dāng)這位病人要感謝時(shí)華佗時(shí)，華佗卻連名字也沒(méi)有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過(guò)多少次，經(jīng)他搶救而生存下來(lái)的病人不計(jì)其數(shù)。
一個(gè)人，在助人為樂(lè)的道德實(shí)踐中，會(huì)自然地使思想道德境界得到升華。正如列夫托爾斯泰所說(shuō)：“一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。”世界是個(gè)展覽。我們從人品的“展覽”中看到：世間的助人為樂(lè)者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人為樂(lè)，首先要樹(shù)立正確的快樂(lè)觀，把為他人謀福利當(dāng)作自己的義務(wù)和快樂(lè);其次，要樹(shù)立正確的處事觀，遇事要設(shè)身處地地為他人著想;再有，要樹(shù)立正確的知行觀，要到社會(huì)的大課堂中去鍛煉、去實(shí)踐，在千百次的實(shí)踐中去鑄造自已良好的道德品質(zhì)。
一個(gè)人的潛質(zhì)有大小，但是有了助人為樂(lè)的品德，就能成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
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