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捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人,我接觸到了歷史上許多的人和事,對(duì)“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識(shí)。最終,我明白了“何謂尊嚴(yán)”。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文,歡迎參考!
捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文篇一
10月19日,最高人民法院發(fā)布5個(gè)人民法院依法保護(hù)狼牙山五壯士等英雄人物人格權(quán)益典型案例。據(jù)最高人民法院民一庭庭長(zhǎng)程新文介紹,案件中的侵權(quán)人,往往以學(xué)術(shù)研究、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)等手段,以互聯(lián)網(wǎng)媒體為工具,詆毀、侮辱、誹謗英雄人物。依法審理好這些案件,意義重大。
一些人將學(xué)術(shù)自由言論自由視為案例中侵權(quán)人的免責(zé)金牌,認(rèn)為即使貶損英雄,也是言論自由的一部分,屬個(gè)人正當(dāng)權(quán)利。但卻忘了自由自有其邊界,權(quán)利亦伴隨義務(wù)。極端且不負(fù)責(zé)任的自由,必然侵犯他人利益,甚至敗壞社會(huì)風(fēng)氣。典型案例中的侵權(quán)人,不僅深知自身言行的惡劣影響,而且借助網(wǎng)絡(luò)、出版物進(jìn)一步放大聲音,主觀惡意明顯。
當(dāng)然,并不是說(shuō)只要是英雄,就不能放在舌尖上品評(píng),或在時(shí)間的軸線上詳細(xì)考察。只是在這過(guò)程中,應(yīng)是對(duì)歷史的尊重,而不是刻意歪曲;應(yīng)是有理有據(jù)的分析,而不是嘩眾取寵的爆料。法律懲罰的,不是觀點(diǎn)上的差異,而是口無(wú)遮攔背后的惡意動(dòng)機(jī)。法律否定的,也不是哪個(gè)個(gè)體,而是貶損行為對(duì)社會(huì)價(jià)值的瓦解、對(duì)民族精神的背棄。
事實(shí)上,英雄之所以重要,在于其對(duì)民族歷史的象征意義。英雄伴隨著犧牲、意味著高尚,其塑造一個(gè)民族的.精神氣質(zhì),構(gòu)成一段歷史的文化內(nèi)核。當(dāng)天安門(mén)廣場(chǎng)上樹(shù)立起英雄紀(jì)念碑,當(dāng)林肯在葛底斯堡演講中懷念英勇的烈士,古今中外,都把英雄作為賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來(lái)的精神節(jié)點(diǎn)和靈魂支撐。從這個(gè)角度講,完善相關(guān)法律法規(guī),依法懲處侵犯英雄人物人格權(quán)益的行為,盡管能夠以儆效尤,抵制否定歷史、走向虛無(wú)的思想傾向,卻也只是在全社會(huì)營(yíng)造崇尚英雄風(fēng)氣的第一步。
接下來(lái),還要借助更為豐富的傳播手段,講好英雄故事,傳遞英雄精神。將對(duì)英雄的尊崇,化作潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的雨水,澆灌每個(gè)人的心田。國(guó)家設(shè)立烈士紀(jì)念日,就是為了寄托人們對(duì)英雄的懷念,激發(fā)心底里追隨先輩的豪情壯志。10月以來(lái)獲得票房奇跡的《湄公河行動(dòng)》,更是在藝術(shù)的酒釀中,發(fā)酵贊美英雄的時(shí)代氣息,撒播崇尚英雄的精神種子。唯有如此,關(guān)于英雄的謠言方才失去滋生的土壤,對(duì)英雄精神的消解方可化為不值一提的笑談。
恩格斯曾說(shuō),歷史就是我們的一切。而英雄,則是構(gòu)成歷史天空的璀璨明星。今天,面對(duì)出現(xiàn)的解構(gòu)一切、顛覆所有的潮流,如何延續(xù)整個(gè)民族的歷史傳統(tǒng),撥開(kāi)遮蔽價(jià)值的層層迷霧,留住照亮精神家園的點(diǎn)點(diǎn)星光,已成關(guān)鍵問(wèn)題。我們能做的,除了利用法律武器捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán),還要運(yùn)用豐富手段,渲染英雄故事,內(nèi)化精神力量,從而走出一片新天地。
捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)的作文篇二
何謂尊嚴(yán)?對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞,詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”,但我并不滿足這一簡(jiǎn)單抽象的結(jié)論。于是,我?guī)е蓡?wèn),來(lái)到歷史的長(zhǎng)河尋找更圓滿的答案。
在時(shí)間老人的帶領(lǐng)下,我沿著歷史的長(zhǎng)河漫步。首先,我看到了一位頭發(fā)、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪,穿著一身破舊的不成樣子的衣服,手持使節(jié),在寒風(fēng)刺骨的北海邊上牧羊。“我知道,他就是漢代的蘇武。”我無(wú)限敬佩地說(shuō)。“對(duì)?”時(shí)間老人說(shuō),“他就是蘇武。他在面對(duì)厚祿時(shí)能夠抵住誘惑,拒絕投降;面對(duì)生與死的考驗(yàn),他能夠選擇死亡也不辱使命;在這樣惡劣的環(huán)境中,他不屈膝稱臣、堅(jiān)貞不屈的精神是可敬的,他的行動(dòng)也讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。‘使于四方,不辱君命’,并且為此敢于犧牲才是尊嚴(yán)。”
在時(shí)間老人的指引下,我又來(lái)到了一個(gè)地方。大概是年景不好,那里到處是饑民,餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角,他多么需要一點(diǎn)吃的東西啊。在他的身邊,一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯,將脖子扭向一邊,以一副救世主的口吻對(duì)他說(shuō):“喂,來(lái)吃吧?”老人頭也沒(méi)有抬,有氣無(wú)力但又不屑一顧的答道:“我就是因不吃這嗟來(lái)之食才落到今天這個(gè)地步的。”最后,老人餓死了。時(shí)間老人對(duì)我說(shuō):“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴(yán)就是在困境中敢說(shuō)出‘不食嗟來(lái)之食’這句話的勇氣?”
走著走著,我又見(jiàn)到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴(yán)”,在人民面前,他們吆五喝六、耀武揚(yáng)威,顯出一副不可一視的樣子,對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦勞動(dòng)人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢?他們卻又是一副嘴臉,趨炎附勢(shì)、諂媚奉承,甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要,洋人來(lái)了,低三下四招待他們,惟恐侍候不周,惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時(shí)間老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“這些人面對(duì)侵略者非但沒(méi)有一點(diǎn)反抗精神,反而百般討好,沒(méi)有一點(diǎn)氣節(jié),即使活的'風(fēng)風(fēng)光光也不能說(shuō)是活出了尊嚴(yán)。‘何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。”
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人,我接觸到了歷史上許多的人和事,對(duì)“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識(shí)。最終,我明白了“何謂尊嚴(yán)”。
它就是——在任何情況下都不能出賣(mài)的、無(wú)論如何都不能喪失的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。
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