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《柳梢青春感》翻譯及賞析
《柳梢青·春感》是南宋詞人劉辰翁創(chuàng)作的一首詞。這首詞借寫元宵節(jié)以抒發(fā)亡國(guó)之恨和故國(guó)之思，上片遙想故都臨安而今在元人統(tǒng)治下的凄涼冷落，下片抒發(fā)作者凄苦的心情，對(duì)在海上繼續(xù)堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)的南宋君臣深表關(guān)懷。下面是小編整理的《柳梢青春感》翻譯及賞析，歡迎大家閱讀。
柳梢青春感
劉辰翁
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。
那堪獨(dú)坐青燈想故國(guó)，高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。
注釋
①題曰《春感》，亦詠元宵。
②鐵馬：指戰(zhàn)馬。陸倕《石闕銘》：“鐵馬千群。”
③銀花：花炮，俗稱“放花”蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合。”灑淚“兼用杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚”意。
④愁城：庾信《愁賦》：“攻許愁城終不破。”詳見姜夔《齊天樂》注⑷（231頁(yè)）。
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹雜戲。周邦彥《西河》：“酒旗戲鼓甚處市。”
⑥故國(guó)：本意是“故都”，這里兼說(shuō)“故宮”，連下高臺(tái)。《武林舊事》卷三：“禁中例觀潮于‘天開圖畫‘，高臺(tái)下瞰，如在指掌。”
⑦輦下：皇帝輦轂之下，京師的代稱，猶言都下。
⑧三句分說(shuō)：宋亡以后臨安元宵光景，自己避亂山中，宋室漂流海上。
海上：漢代蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守節(jié)。
參考譯文
到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國(guó)后，人們?nèi)ビ^看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來(lái)到這座悲慘的城市，元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調(diào)，哪里有一點(diǎn)兒春天的光景?耳聞目睹，心頭不是滋味!
在微弱的燈光下嘆息，悲傷無(wú)聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺(tái)房舍。那令人眷戀的臨安都城的風(fēng)景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進(jìn)行抗敵斗爭(zhēng)，復(fù)興祖國(guó)?我的心情久久不能平靜!
背景
這首詞作于南宋滅亡之后，劉辰翁親歷了國(guó)家的最后滅亡。自古以來(lái)．經(jīng)三代二帝開創(chuàng)、漢唐帝國(guó)不斷開辟的廣袤國(guó)土終于第一次淪為異族的牧場(chǎng)！亡國(guó)之慟該是何等深重。作者用凄涼之筆，抒發(fā)了邦宗淪覆，物事皆非之感。
賞析
《柳梢青·春感》是南宋末年詞人劉辰翁晚年隱居山中的作品，題名“春感”，實(shí)際上是元宵節(jié)有感而作。此詞筆調(diào)蒼涼，抒發(fā)了作者亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的深沉感情。
這是作者在上元節(jié)前的一個(gè)晚上寫的感傷時(shí)亂，懷念故國(guó)的詞作。
上片寫想象中臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。
“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹銀花不夜天的光也灑淚了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情。“銀花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用“春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破。”一句，出自庾信《愁賦》，本指人內(nèi)心深處的憂悶愁思，此時(shí)借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。
“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽來(lái)根本不能稱為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直，激憤直率，可以想見作者其時(shí)填膺的義憤。
詞的上闕通過想象描寫了臨安城元宵節(jié)的景象（虛實(shí)結(jié)合的手法）。作者隱居家鄉(xiāng)，此時(shí)南宋都城已被元軍占領(lǐng)（宋朝被元所滅）。作者想象著都城元宵節(jié)的花燈、橫笛、戲鼓，都已蒙上了北方游牧民族的氣息，不由得流露出濃濃的愁怨，在“春愁”中傳達(dá)著對(duì)元統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憤激之情。
下片抒發(fā)了作者的思國(guó)之情。
“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明。”這兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫都是自己對(duì)故都臨安的遙想。“故國(guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情。“獨(dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。
“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。”“輦下風(fēng)光”，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隱居山中的寂寞歲月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分愛國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。這三句思維極為跳躍，內(nèi)涵頓為豐富．聯(lián)想的余地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無(wú)窮。如果說(shuō)上片的結(jié)句干脆利落，聲如鼓板，這下片的結(jié)句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，余音裊裊不絕。這樣結(jié)尾，與詩(shī)人不盡的國(guó)恨家痛和遺民隱居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的藝術(shù)效果，詩(shī)人的愛國(guó)情懷也得到延展。
創(chuàng)作背景
這首詞作于宋端宗景炎二年（1277）元宵節(jié)。宋恭宗德佑元年（1275），文天祥起兵勤王，劉辰翁參加抗元斗爭(zhēng)，以同鄉(xiāng)、同門的身分曾經(jīng)短期參加文天樣的江西幕府。景炎元年，元兵陷宋京臨安，這年，詞人避居廬陵山中。宋王朝已經(jīng)滅亡，但抗元斗爭(zhēng)仍在進(jìn)行，詞人亦是對(duì)此念念不忘。在一個(gè)充滿亡國(guó)愁緒的元宵節(jié)，詞人飽含深情創(chuàng)作此詞，以寄托自己的故國(guó)之思和亡國(guó)之恨，可以說(shuō)亦包含著對(duì)抗元志士的掛念。題名“春感”，實(shí)際上是元宵節(jié)有感而作。
名家評(píng)價(jià)
（現(xiàn)代）中華詩(shī)詞編著中心總編輯周篤文：這首詞作于臨安淪陷后的首個(gè)元宵節(jié)。當(dāng)時(shí)的作者孤處深山。杭州燈火，“蒙氈”、“灑淚”種種情景，皆自想象生出，而凄厲傷慘之狀，宛然如見。揭拍三句，“輦下”憶昔；“山中”述今；“海上”念遠(yuǎn)。辛酸苦辣，一起兜上心，益覺其心志之衰。
作者簡(jiǎn)介
劉辰翁（1232—1297），宋末詞人。字會(huì)孟，號(hào)須溪，吉州廬陵（今江西吉安）人。少年時(shí)曾跟從理學(xué)家陸九淵學(xué)習(xí)，補(bǔ)太學(xué)生。景定進(jìn)士。廷試對(duì)策時(shí)，因觸犯賈似道，置于丙等。曾任濂溪書院山長(zhǎng)、臨安府學(xué)教授。入元不仕。其詞承辛棄疾一派，為辛派詞人“三劉”之一。風(fēng)格遒勁絢爛。宋亡前后，多感傷時(shí)事的篇章。原有集，已散佚，明人輯有《須溪記鈔》，清人輯有《須溪集》。又有《須溪詞》。
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