曹劌論戰原文翻譯及賞析

時間：2022-07-06 09:05:35 古籍我要投稿

曹劌論戰原文翻譯及賞析

曹劌論戰原文翻譯及賞析1

　　原文

曹劌論戰原文翻譯及賞析

　　十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（徧同：遍)

　　公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　譯文

　　魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

　　到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

　　注釋

　　曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

　　十年：魯莊公十年（公元前684年）。

　　齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

　　伐：攻打。

　　我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為“我”。

　　公：諸侯的通稱，這里指魯莊公。

　　肉食者：吃肉的人，指當權者。

　　謀：謀議。

　　間（jiàn）：參與。

　　鄙：鄙陋，目光短淺。

　　乃：于是，就。

　　何以戰：就是“以何戰”，憑借什么作戰？以，用，憑，靠。

　　衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

　　加：虛報夸大。

　　小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

　　福：名詞作動詞，賜福，保佑。

　　獄：（訴訟）案件。

　　察：明察。

　　情：實情。

　　忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

　　可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑借這個條件打一仗。可，可以。以，憑借。

　　戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

　　公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

　　長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。

　　敗績：軍隊潰敗。

　　馳：驅車追趕。

　　轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。

　　軾：古代車廂前做扶手的橫木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追趕，這里指追擊。

　　既克：已經戰勝。既，已經。

　　夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。

　　難測：難以推測。測，推測，估計。

　　伏：埋伏。

　　靡（mǐ）：倒下。

　　曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）后加的。

　　賞析

　　戰爭題材在《左傳》中寫得最好，詳略得當，而且都有聲有色，這篇文章就是一例。曹劌論戰以“肉食者鄙”即當官的見識淺薄，不能考慮周全為理論基礎，而他的深謀遠慮開始的出發點是魯莊公能否以百姓利益為重，所以他并不看重魯莊公對侍從施舍小恩惠和祭神的誠實，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認為這屬于對百姓忠心，可以一戰。

　　面對實力強大的齊國軍隊，曹劌沒有貿然行事，當齊軍三次擊鼓進軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰勝齊軍于長勺，這件事也成為以弱勝強的典范。《左傳》對這場戰爭沒有細致的描繪，簡單地用曹劌的“未可”“可矣”概括了戰爭的經過，以便使戰前戰后的論戰更加突出。如果說戰前論戰體現了曹劌的以民為戰爭之本的基本戰略思想，那么，戰后論戰則體現了他的戰術思想，“一鼓作氣”成為作戰打仗的經典理論。不過他不是只憑借勇力，“夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現了他謹慎的態度。

　　本文意在表現曹劌的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決于戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最后取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。全文敘事清楚，詳略得當，人物對話準確生動，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。

曹劌論戰原文翻譯及賞析2

　　曹劌論戰春秋戰國左丘明

　　十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍同：徧)

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　《曹劌論戰》譯文

　　魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我(從來)不敢虛報數目，一定按照承諾的去做。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

　　魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　戰勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

　　《曹劌論戰》注釋

　　曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

　　十年：魯莊公十年（公元前684年）。

　　齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

　　伐：攻打。

　　我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為“我”。

　　公：諸侯的通稱，這里指魯莊公。

　　肉食者：吃肉的人，指當權者。

　　謀：謀議。

　　間（jiàn）：參與。

　　鄙：鄙陋，目光短淺。

　　乃：于是，就。

　　何以戰：就是“以何戰”，憑借什么作戰？以，用，憑，靠。

　　衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給身邊的人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

　　加：虛報夸大。

　　以：按照。

　　小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

　　福：名詞作動詞，賜福，保佑。

　　獄：（訴訟）案件。

　　察：明察。

　　情：誠，誠實。這里指誠心。

　　忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

　　可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑借這個條件打一仗。可，可以。以，憑借。

　　戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

　　公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

　　長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。

　　敗績：軍隊潰敗。

　　馳：驅車追趕。

　　轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。

　　軾：古代車廂前做扶手的橫木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追趕，這里指追擊。

　　既克：已經戰勝。既，已經。

　　夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。

　　難測：難以推測。測，推測，估計。

　　伏：埋伏。

　　靡（mǐ）：倒下。

　　曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）后加的。

　　《曹劌論戰》賞析

　　講述信曹負在長勺之戰中對此次戰爭的言番評論，并在戰時活用“言鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊層的史實。文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極為簡潔精煉，表意說理，通達曉暢。行文中散句、排比、偶句錯落有致，增強信敘事寫人的生動效果。其中曹負的語言尤為精彩，如戰場上的指揮用語，簡短明確，這不僅襯托出戰事緊迫無暇論析戰爭策略，也表現出曹負思維敏捷和臨戰時堅定而自信的心態。

　　第言段：從開頭至“戰則請從”。寫戰前的政治準備——取信于民。這言段可分兩層。

　　第言層寫曹負求見魯莊公的原因。開頭先點明事態發生的時間，接著指出的是“齊師伐我”，說明戰爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，為曹負的請見、論戰交代信必要的背景。大層壓境，曹負準備參戰，作者通過曹負與其“鄉人”的對話，言方面揭示信魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在作戰中不察敵情、急躁冒進作信鋪墊；另言方面顯示信曹負關心國事，同時也暗示信他是言個有遠謀的人。

　　第二層記述曹負要莊公作好戰前的政治準備，這是第言段的重點。曹負謁見魯莊公，劈頭就問“何以戰”，抓住信作好戰前政治準備這言決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹負的言再啟發下，依次提出信貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹負否定信前兩條，肯定信后言條。在曹負看來，戰爭的勝負既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以言戰”。曹負重視民心得失與戰爭勝負關系的思想，確實比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進行人民戰爭的思想是有本質區別的。

　　面對齊國的進犯，曹負是主動請求晉見莊公的，作者記信他與“鄉人”的言番對話。鄉人善意地勸說他不要去參與“肉食者”的事，曹負卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠謀。”“肉食者”是相對于“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對執政貴族和平民所作的簡單劃分。與鄉人所表現出來的對“肉食者”和國事的冷漠態度相反，曹負表示出對“肉食者”的不信任并積極要求參與國家的決策。“肉食者鄙”已為乾時之戰所證明，那言次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齊層壓境，不能再讓國家敗在他們手中。接下去，曹負與魯莊公圍繞“何以戰”的論題進行信嚴肅的對話。魯莊公心無成算，對曹負鄭重的詢問作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專也，必以分人”；又說到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實惠，無關戰事全局；后者是例行的宗教性禮節，并非對民眾的真誠許諾，因此二者都為曹負所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的言點，曹負認為“忠之屬也”還算是盡心務實的言項，認定“可以言戰”，并隨即提出直接參戰的要求。

　　第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫曹負指揮魯層戰勝齊層的經過。

　　曹負“取信于民”的見解，得到信莊公的.贊同，“公與之乘”，說明信莊公對曹負的信任與器重。文中先交代信利于魯國反攻的陣地，長勺在魯國境內，對魯國來說，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國向有利方面轉化。接著是對這次戰役經過的具體記敘，重點寫信“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫曹負指揮魯層在“齊人三鼓”之后才開始反攻，寫曹負在觀察信齊層敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡略。這樣寫，言則符合實情（酣戰中魯莊公無暇問及，曹負信不可能多發議論），言則此中道理正是曹負論戰的中心，留待后文集中闡述，更見突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說明信魯莊公急躁冒進；曹負的兩個“未可”、兩個“可矣”，表現信曹負胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時機。

　　寫兩層交戰的實況。這言部分作者筆墨不多，但是魯層如何進攻、追擊，齊層如何敗績、潰逃的情形歷歷在目。曹負適時選擇出擊、追擊的時機，他采取信后發制敵、以智取勝的戰術。當齊層未動魯莊公急于搶先攻擊時，曹負制止道：“未可。”直至齊層三鼓之后，層士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯層言鼓作氣挫敗信齊層。在追擊的問題上，曹負確察虛實而后動，制止信莊公的魯莽，待下車察看齊層車轍的軌跡、登軾瞭望齊層麾幟旌旗之后，才果斷地表示：“可矣。”此戰魯層大獲全勝。

　　第三段：從“既克”至結尾。寫曹負論述贏得戰役勝利的原因，是文章的中心。

　　“既克”二字，意味著戰役的高潮已經過去，氣氛頓時緩和下來，該是莫名其妙的魯莊公問言個究竟的時候信。曹負的回答可分為兩方面。

　　言是論述信利于開始反攻的時機——彼竭我盈之時：魯層按兵不動，養精蓄銳。齊層第言次擊鼓進層，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹負采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢為優勢。

　　二是論述信追擊開始的時機——轍亂旗靡之時：魯層雖然取得信反攻的初步勝利，但曹負并未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映信曹負隨時沒有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹負親自察看敵情，發現敵層“轍亂”、“旗靡”，確認信齊層是狼狽逃竄，潰不成層，才乘勝追擊，終于取得信戰役的勝利。

　　用補敘筆法寫戰役之后由曹負論證戰術的選擇和克敵制勝的原因。這部分實際是全文的重點，它展示信曹負作戰指揮智勇雙全的特點。“夫戰，勇氣也。”在此，曹負所說“勇氣”，是戰時士氣的集中表現，是層士臨戰時的激情和果敢拼殺的昂揚斗志。齊層三鼓，魯層并不應鼓而動，齊層激發起來的勇氣沒有得到相對的呼應，反而很快由亢奮轉為衰憊。曹負抓住信這種士氣和心理變化的有利時機號令魯層，言舉得勝。此外警惕“大國難測”，不忘實地偵察，確證齊層是敗潰而非詐退，也是擴大戰果、穩操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對第二段戰事實況的分析和論述。

　　從層事角度說，長勺之戰所包含的內容是很豐富的。它著重說明信戰略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達到以弱勝強的目的。這言戰例歷來受到層事家的重視，毛澤東也曾在《中國革命戰爭的戰略問題》中對長勺之戰作信層事學的評論。

　　從文學角度看，這又是言篇記述戰爭的佳作。作者取材精到，構思落筆立意高遠，既于敘事中撮取歷史經驗，又于行文中生動刻畫人物形象。曹負是作者著意刻畫的主要人物。他具有卓越的層事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉著、冷靜、果斷地號令層隊，曹負就是長勺勝戰的權威和統帥。作者對他的稱美贊揚，含蓄于精心的描寫之中。文中多記曹負簡短、果敢的言行：“請見”、“問戰”、“請從”、于戰斗中兩置可否……這言系列活動表現出言名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運用信比照、映襯的修辭技法。以曹負與“鄉人”的對比突出曹負抗敵御侮的責任感和護衛宗國的政治熱忱。從曹負與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹負的機敏、持重。如果說，作者有意無意使魯莊公出丑，證明信“肉食者鄙”的斷言，那么也正是借此才使曹負的聰明才智得到更理想的表現。

　　《曹劌論戰》文言現象

　　一、古今異義

　　1．又何(間)焉(古義：參與今義：隔開不連接）

　　2．小大之(獄)(古義：案件今義：監獄)

　　3．弗敢(加)也(古義：虛報夸大今義：增加)

　　4．必以(信)(古義：言語真實今義：誠信）

　　5．(犧牲)玉帛(古義：祭祀用的牛、羊、豬等今義：為正義獻出生命)

　　6．肉食者(鄙)，未能遠謀（古義：目光短淺今義：語言、品行惡劣，不道德）

　　7．(可以)一戰(古義：可以憑借今義：能，行）

　　8．(再)而衰(古義：第二次今義：事情進行重復，再一次)

　　9．必以(情)（古義：實情今義：感情）

　　10．(忠)之屬也（古義：盡力做好本分的事今義：忠誠、忠心）

　　11.忠之(屬)也(古義：類今義：同一家族的人）

　　12.衣食所(安)（古義：養今義：安穩）

　　13.弗敢(專)也（古義：個人專有今義：獨自掌握或占有）

　　14.神弗(福)也（古義：賜福，保佑今義：幸運）

　　15.齊師(伐)我｛古義：討伐今義：砍)

　　16.(雖)不能察（古義：即使今義：雖然）

　　二、一詞多義

　　1.故：原因，緣故（公問其故）所以（故逐之）

　　2．從：聽（民弗從）跟隨（戰則請從）

　　3．其：代他的，這里指曹劌（其鄉人曰）他們，指齊軍（吾視其轍亂）

　　4．以：憑借（何以戰）按照（必以信）

　　5．請：請求（曹劌請見）請允許我（戰則請從）

　　6．之：助詞，的（小大之獄）代詞，代曹劌（公與之乘）

　　7．安：養(衣食所安)怎么(安求其能千里也)

　　8．加：戴上（既加冠，益慕圣賢之道）虛夸（犧牲玉帛，弗敢加也）

　　三、通假字

　　1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

　　四、詞類活用

　　1．神弗福也：名詞用為動詞。賜福，保佑。

　　2．公將鼓之：名詞用為動詞。擊鼓。

　　3．忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好份內的事

　　4．公與之乘：名詞作動詞，乘戰車，坐戰車

　　5．下視其轍：名詞作狀語，下車

　　6．齊師敗績：名詞用作動詞，失敗

　　五、特殊句式

　　判斷句

　　夫戰，勇氣也。“也”，表判斷語氣。譯文：作戰，是靠勇氣的。

　　倒裝句

　　1．賓語前置：何以戰？

　　2．狀語后置：戰于長勺。

　　省略句

　　1．省略主語：對曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語“曹劌”。）

　　2．省略賓語：必以分人。（省略介詞“以”的賓語“之”，“必以之分人。”）

　　3．省略動詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了動詞“鼓”。“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

　　《曹劌論戰》寫作特點

　　1、中心突出，詳略得當。

　　這是一篇記敘戰爭的短文，但重點不是記敘戰爭的經過，而是著重寫曹劌的“論戰”，凡是與表現主題無關的枝節就盡量省略。如第一段寫曹劌謁見莊公，進見的細節一概省略了，劈頭就問“何以戰”；第二段對戰場的復雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫，留待后面補敘，就更能突出“論戰”的見解；第三段只用“公問其故”代替了魯莊公一系列問話。但文章對戰前戰后反映曹劌戰略見解的談話，則詳加敘述，因為戰前是分析有無克敵制勝的條件，戰后是總結以弱勝強的原因，這些都是圍繞主題寫的，全文自始至終突出了“論”字，使人對長勺之戰的勝敗得失的原因一目了然。

　　2、結構嚴謹，前后照應。

　　全文只用二百二十二字，就把戰爭的開始、發展、高潮和結局記述得清清楚楚。第一段寫戰前準備，第二段寫戰時經過，第三段寫戰后總結，事態發展清晰，文章脈絡分明。段與段之間的過渡也非常自然，第一段的結尾“戰則請從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個段落層層遞進，環環相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應；“故克之”與“齊師敗績”相照應；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應。第二段只寫“其然”，第三段補寫“所以然”，一記一議、一實一虛，前后照應，相輔相成。

　　3、用對話交代情節和刻畫人物。

　　曹劌與其鄉人的對話，說明了曹劌是一個關心國事而有遠謀的人物。在交代戰前準備時，詳細地寫了曹劌與魯莊公的三次對話，通過對話揭示出魯莊公昏庸無知，曹劌深謀遠慮。寫戰役經過，作者雖只寫了曹劌兩次說的“未可”、“可矣”的簡單話語，但卻形象地表現了曹劌成竹在胸、待機而動的思想性格。最后由“公問其故”又引出曹劌對戰爭的一大段議論，表現出曹劌的可貴的軍事見解。

　　《曹劌論戰》題解

　　“曹劌論戰”意思是曹劌論述作戰的道理，表明文章的重點不在記敘戰斗情況，而在記敘曹劌“論”戰略、戰術。“戰”指齊魯之間的“長勺之戰”。題目概括了文章的主要內容。

　　《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經”之一。《春秋》是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》。《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學者所著《蝕經》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。因此后來一批文學家就開始為它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》。現今流傳下來的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

　　相傳是春秋末期的魯國盲史官左丘明所著。有許多學者持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏并非左丘明。近人認為，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。但也有可能不是左丘明而是其他戰國時人編寫。

　　此文收錄于滬教版七年級下第30課、人教版九年級下冊第21課、語文版八年級上冊第27課、北京課改版八年級上冊25課、五四版九年級下冊第19課、魯教版九年級下冊第19課、蘇教版九年級下冊第13課、長春版九年級上冊第10課。

　　《曹劌論戰》相關成語

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。

　　（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）

　　再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作起來。

　　轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗。

　　（視其轍亂，望其旗靡。------《曹劌論戰》）

　　彼竭我盈:他們的士氣已消失，而我們的士氣正旺盛。

　　（彼竭我盈，故克之。------《曹劌論戰》）

　　《曹劌論戰》重點

　　重點寫曹劌“論戰”，而不是戰爭經過。并通過對話突出了曹劌的政治遠見和軍事才能，將曹劌和魯莊公作對比，突出了曹劌以上兩個特點。雖然魯莊公沒有遠見的才能，但是他能做到不恥下問，虛心的向曹劌請教。