（熱）六月二十七日望湖樓醉書原文翻譯賞析
《六月二十七日望湖樓醉書五首》是宋代文學家、書法家蘇軾謫居杭州期間創作的組詩。這五首詩寫作者游覽杭州西湖，描述作者乘船在湖中巡游時所看到的情景，展示了杭州西湖奇妙的湖光山色。下面給大家分享六月二十七日望湖樓醉書原文翻譯賞析，歡迎借鑒！
六月二十七日望湖樓醉書
其一
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
其二
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。
其三
烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。
忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。
其四
獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹。
無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。
其五
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無家更安往，故鄉無此好湖山。
古詩簡介
《六月二十七日望湖樓醉書》是北宋著名文學家、書法家蘇軾謫居杭州期間創作的一組七言絕句，共有6首，其中第一首最為著名。
翻譯/譯文
其一
黑云翻滾如同打翻的墨硯與遠山糾纏。一會兒我的小船突然多了一些珍珠亂串，那是暴虐的雨點。
一陣狂風平地而來，將暴雨都吹散。當我逃到望湖樓上，喝酒聊天，看到的卻是天藍藍，水藍藍。
其二
西湖的魚鱉，膽子真不小，竟跟著游人跑。西湖的荷花，沒有人照料，倒也開得飄飄搖搖。
喝點小酒，我在船上醉臥。水是我的枕頭，山在向我作揖求饒。月亮在船前邊轉圈邊嘮叨。
其三
黑黑的菱角，白色的芡實，這里十分常見；青色的茭白，葉子凌亂，那雕胡米就像裹進綠盤。
突然想起來上次在京城一個道觀里嘗鮮。看來我現在滯留在鄉野之中，應該保重身體加個餐。
其四
拿著花的女孩斜靠在船沿，斜斜的風帶著細細的小雨打濕了綠色的三寸金蓮。
她們在觀賞前面小洲上那些美麗的香草，肯定不會想起同樣喜歡香草的屈原。
其五
我本是鄉野狂人，想把自己放逐在山林之間。現在卻當上了地方官，不過離開京城也算是得了一點清閑。
我本來就沒有家，無處可去，而現在，我很心安。因為，這里有美妙的湖光山色，遠勝過我的家鄉眉山。
注釋
1、望湖樓：古建筑名，又叫看經樓。位于杭州西湖畔，五代時吳越王錢弘俶所建。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。
3、醉書：飲酒醉時寫下的作品。
4、遮：遮蓋，遮擋。
5、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。
8、跳珠：跳動的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點，說明雨點大，雜亂無序。
9、卷地風來：指狂風席地卷來。又如，韓退之《雙鳥》詩：“春風卷地起，百鳥皆飄浮。”
10、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。
整體賞析
第一首詩寫的是坐船時所見。詩人將一場變幻的風雨寫得十分生動。他那時是坐在船上。船正好劃到望湖樓下，忽見遠處天上涌起來一片黑云，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時昏暗。這片黑云不偏不倚，直向湖上奔來，一眨眼間，便潑下一場傾盆大雨。只見湖面上濺起無數水花，那雨點足有黃豆大小，紛紛打到船上來，就像天老爺把千萬顆珍珠一起撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸。可是詩人朝遠處一看，卻知道這不過是一場過眼云雨，轉眼就收場了。遠處的群山依然映著陽光，全無半點雨意。事實上也確實是如此。這片黑云，順著風勢吹來，也順著風勢移去。還不到半盞茶工夫，雨過天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風光。
詩人先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風卷、天晴，寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個要點，把一場忽然而來又忽然而去的驟雨，寫得非常鮮明，富于情趣，頗見功夫。詩用“翻墨”寫出云的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象。“卷地風”說明雨過得快的原因，都是如實描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應，烘托得好。最后用“水如天”寫一場驟雨的結束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構思時的用心。這二十八個字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。
此詩描繪了望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強烈的色彩對比，給人以很強的質感。再次，用“翻墨”寫云的來勢，用“跳珠”描繪雨點飛濺的情態，以動詞前移的句式使比喻運用得靈活生動卻不露痕跡。而“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。
第二首詩是寫乘船在湖中巡游的情景。北宋時，杭州西湖由政府規定作為放生池。王注引張栻的話說：“天禧四年（1020），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚鳥，為人主祈福。’”這是相當于現代的禁捕禁獵區；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區，所以也是禁植區，私人不得占用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個事實。那些被人放生、自由成長的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會向人追趕過來。至于滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑著自然力量生長，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。
然而此詩的趣味卻在后面兩句。山本來是不能俯仰的，杜甫有“風雨不動安如山”（《茅屋為秋風所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓屹如山”（《池州送孟遲先輩》）的說法，蘇軾卻偏要說“山俯仰”。詩人認為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準確地說，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來并不出奇，許多人都有過這種經驗。問題在于詩人把“神通”交給了“水枕”，如同這個“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來倒去。這樣的構思，就顯出了一種妙趣來。
末句同樣是寫出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風，小船隨風飄蕩。這也是常見的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動，就像在天空里徘徊。因此李白說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”（《月下獨酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來；也不知這兩種徘徊到底是相同還是不同。他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯系起來，就產生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。
第三首詩開頭兩句“烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤”中寫到的“烏菱”、“白芡”和“青菰”都是西湖里生長的野生植物。這是詩人以野生植物自況，表明自己外放杭州。末句說“滯留江海”，說明自己外放地方，遠離朝廷；“得加餐”，隱隱含有希望能夠得到朝廷的再次召見重用之意。
第四首詩首句中的“游女”當是采蓮女。因為從這一組五首詩看，蘇軾應該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“游女”。旁人不可能跳到水里給她們獻花。倒是她們近水樓臺，可以采了荷花獻給別人。所以這第一句是寫“游女”們獻花給游客。水里采花的“游女”，應該就是采蓮女了。天上下雨了，采蓮女在湖中，首飾未免被打濕了。“無限芳洲生杜若”，屈原在《九歌·湘夫人》里有寫過“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是《楚辭》中最重要的意象，倒推可知，“楚辭招”在這里就是代指“香草”。“吳兒不識楚辭招”，是感慨采蓮女不認識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢》詩中有“夢歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這里的“楚辭招”的意思完全不同。這里是以無憂的越女對比多愁失意的自己。
第五首詩表現出作者的淡然與豁達。蘇軾心中希望經世濟民，不料被排擠出京，心中郁悶難解。故鄉縱使千般縈懷萬般好，畢竟是回不去了，無論理性使然抑或樂不思蜀，眼前的西子湖畔終歸是看得見摸得著的美好。不如享受當下，與杭州美景相勾連。蘇軾是一個樂在當下，也能心系廟堂的人。
好的詩人善于捕捉自己的靈感，這組詩的靈感可謂突現于一個“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進而激情澎湃，才賦成即景佳作。
作者簡介：
蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
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