愛(ài)情詩(shī)兩首《致橡樹(shù)》《我愿是急流》教案
愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)男女間愛(ài)情的詩(shī)，尤指男人對(duì)女人的詩(shī)，是詩(shī)的一種，是愛(ài)情表達(dá)的一種形式。愛(ài)情詩(shī)的定義簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是情人之間傳達(dá)愛(ài)意的詩(shī)。如果是信件，就會(huì)稱(chēng)為情書(shū)。愛(ài)情詩(shī)分為古典愛(ài)情詩(shī)，現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)，當(dāng)代愛(ài)情詩(shī)，接下來(lái)就由小編帶來(lái)愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》《我愿是急流》教案，希望對(duì)你有所幫助！
致 橡 樹(shù)
教學(xué)目標(biāo)
1．通過(guò)誦讀和品味，理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵，流暢而有感情地誦讀本詩(shī)。
2．感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
3．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。 教學(xué)重點(diǎn)
1． 理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵。
2． 感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。 教學(xué)難點(diǎn)
1．理解詩(shī)中意象所象征的傳統(tǒng)愛(ài)情觀。
2．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
愛(ài)情，一個(gè)亙古不變的人生話題，古今中外，多少文人墨客盡情歌頌，留下了幾多千古絕唱：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。愛(ài)情，讓人煩惱并甜蜜著的主題，隨著時(shí)代的變遷，人們的愛(ài)情觀也在不斷發(fā)生變化，今天讓我們一起走進(jìn)舒婷的心靈深處，聽(tīng)聽(tīng)她的心靈獨(dú)白。（板書(shū)課題、作者）
二、討論：情為何物
師：我們身邊有多少人在感嘆“ 問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許”。那么，到底情為何物呢？在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，請(qǐng)同學(xué)們先討論一下：“愛(ài)情是什么？”
學(xué)生討論發(fā)言，老師出示前人愛(ài)情語(yǔ)錄：
蘇聯(lián)伊薩可夫斯基：愛(ài)情――不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花； 蘇聯(lián)尤留里科夫：愛(ài)情不僅能給人帶來(lái)光明，而且也帶來(lái)黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑；
英國(guó)莎士比亞：愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛(ài)情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路； 法安德烈?莫洛亞：偉大的愛(ài)情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿(mǎn)信心； 法莫里哀：愛(ài)情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人；
蘇聯(lián)留里科夫：幸福的愛(ài)情能使一天等于一年，而使一年等于長(zhǎng)生不老。愛(ài)情能使人變成神，使人長(zhǎng)生不老。
三、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌否定的幾種傳統(tǒng)愛(ài)情觀
1．朗讀。
師：那么，愛(ài)情究竟是什么呢？讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)舒婷是怎么說(shuō)的。
范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）
齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）
自由朗讀。（教師板書(shū)重點(diǎn)字詞）
師：請(qǐng)你隨著音樂(lè)輕讀，想想此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？ 明確：不，這些都還不夠。
師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？
明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。
2．解讀第一層：體會(huì)作者在詩(shī)中否定了哪些世俗的愛(ài)情觀。
（1）男生或集體朗讀第一層。
（2）師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。 明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。
相關(guān)知識(shí)：所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩(shī)人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。
（3）作者通過(guò)這些意象否定了哪些世俗的愛(ài)情觀？
明確：
一方攀附：
A．先顯示“凌霄花”圖，問(wèn)：“好看嗎？”（好看）
B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來(lái)，它有沒(méi)有資格驕傲、炫耀？（沒(méi)有，因?yàn)樗纳娣绞绞恰芭试保鼪](méi)有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）
C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑。現(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人，不做靠男人發(fā)光的女人。女人不能再是月亮。 單方癡戀：
A．放小鳥(niǎo)畫(huà)。
B．這是一只可愛(ài)的靈巧的小鳥(niǎo)，但是它只知道在綠蔭下跳來(lái)跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。
C．這讓你想起怎樣的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥(niǎo)，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）
一味奉獻(xiàn)：
A．放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫(huà)。
B．這是一泓清泉，它給人們送來(lái)清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來(lái)”）
C．提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開(kāi)時(shí)為愛(ài)牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛(ài)受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫??”外婆這一生過(guò)得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒(méi)有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說(shuō)是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來(lái)看是不明智的，而且從愛(ài)情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的，如《牽手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和鐘銳是大學(xué)同學(xué)，后夏為了支持鐘的事業(yè)和照顧兒子，放棄了自己的理想，成了很稱(chēng)職的“賢妻良母”，但這時(shí)，鐘覺(jué)得與妻子缺少共同語(yǔ)言，于是感情不和，終至離婚。后小雪重新找回了自我，此時(shí)她又具有了吸引鐘的魅力，使鐘希望與她再次牽手。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見(jiàn)和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。
D．險(xiǎn)峰甘愿作他人的陪襯，也是愛(ài)的給予者、奉獻(xiàn)者形象。
E．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？――從字面看似乎沒(méi)有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出），把它補(bǔ)充一下：甚至（也不止像）日光（四季射來(lái)熾熱的光焰），甚至（也不止像）春雨（遍灑你的枝葉，澆灌你的心田）。
3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的“世俗的愛(ài)情”，都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
四、精讀第二層，了解詩(shī)人追求的愛(ài)情觀
師：那么，作者向往的愛(ài)情觀是什么樣的呢？讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。
1．學(xué)生集體朗讀第二層。
2．理解意象“木棉”。
師：詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來(lái)看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來(lái)象征女性？
學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺(jué)總有點(diǎn)依賴(lài)之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹(shù)的形象和橡樹(shù)站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。
師：詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種特殊的關(guān)系呢？
明確：
（1） “我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹(shù)的形象和你站在一起。”
――愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”
――既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
―― “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的.困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。互相尊重、互相理解，沒(méi)有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。
師：作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？
①男生齊讀：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。
師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。
②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿(mǎn)生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。
師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付
出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
③那么，真正的愛(ài)情包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）
仿佛永遠(yuǎn)分離（男）
卻又終身相依（女）
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，作為相愛(ài)的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過(guò)天晴、彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。
④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！
男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)──不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛(ài)他所愛(ài)。這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。
五、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛(ài)情
1．學(xué)生談通過(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。
注意：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。
2．教師總結(jié)：
是啊！愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
我愿意是急流
教學(xué)目標(biāo)
1、感悟詩(shī)中的一組組意象群，把握各自的特點(diǎn)及其間的關(guān)系。理解詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感悟詩(shī)中美好的感情。
2、欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)整齊、反復(fù)詠唱的藝術(shù)美。
教學(xué)重點(diǎn) 揣摩詩(shī)的意象，體會(huì)詩(shī)的章法
教學(xué)安排 1課時(shí)
教學(xué)方法 自學(xué)+點(diǎn)撥
◆自讀程序
一、 導(dǎo)課
詩(shī)品出于人品”。我想，古今中外，真正當(dāng)?shù)闷稹按笤?shī)人”這一稱(chēng)號(hào)的，概莫能外吧。而19世紀(jì)匈牙利最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲就是其中較為卓越的一位。魯迅先生在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中盛贊裴多菲是“偉大的抒情詩(shī)人，匈牙利的愛(ài)國(guó)者”，他還說(shuō)：“我向來(lái)是很愛(ài)裴多菲?山陀爾的人和詩(shī)的。”
裴多菲．山陀爾(1823―1849年)生長(zhǎng)在一個(gè)貧苦的屠戶(hù)之家。他曾在詩(shī)中自述道：“父親要我繼承父業(yè)，我卻做了詩(shī)人。結(jié)果呢?父親用刀宰牛，我用筆殺敵，其實(shí)做的還是同樣的事情。”可見(jiàn)，裴多菲是早就決定要把自己的一生獻(xiàn)給他鐘愛(ài)的詩(shī)歌事業(yè)，獻(xiàn)給整個(gè)匈牙利民族的解放事業(yè)了。1849年，當(dāng)奧地利與沙俄聯(lián)軍入侵匈牙利，企圖顛覆尚在襁褓中的匈牙利共和國(guó)的時(shí)候，裴多菲毅然策馬驅(qū)馳，征戰(zhàn)疆場(chǎng)，以26歲的青春熱血為其壯美人生畫(huà)上了一個(gè)可歌可泣的休止符。“用筆殺敵”也成為他歌唱的一生、革命的一生的真實(shí)寫(xiě)照。
二、學(xué)生自行研討全詩(shī)，思考并討論。
1、詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類(lèi)？
明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類(lèi)：
一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻； 另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現(xiàn)。
2、這幾類(lèi)意象各有什么特征？
明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。
三、學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論
1、詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起的？
明確：“我愿意”“只要”。
2、這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？
明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。
3、討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。 明確：例如第一段中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一次對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做巢”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。
五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。
4、一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？
明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的
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