滬教版《論語》教案及習題

時間：2023-03-22 19:57:35 教案我要投稿

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滬教版《論語》教案及習題

　　作為一名無私奉獻的老師，編寫教案是必不可少的，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家收集的滬教版《論語》教案及習題，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

滬教版《論語》教案及習題

　　教學目標：

　　1、了解孔子及《論語》等有關的語文知識。

　　2、理解每一則語錄的意思，并能聯系自己的學習實踐，獲得獨到的感受。

　　3、掌握“說”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實詞的意義。

　　4、學習分類整理筆記的方法，積累成語、格言、警句。

　　5、背誦課文。理解文章思想內容，并能融入學習態度、方法及品德的養成之中。

　　重點、難點：

　　理解課文思想內容，能流暢地朗讀背誦課文。

　　課前準備：

　　1、搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況、了解《論語》的主要內容。

　　2、借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

　　教學過程：

　　同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究《<論語>八則》。

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　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養，治學態度和處世方法。

　　孔子在政治上主張嚴格遵守“禮”的規定。還特別強調“仁”。他認為“仁”就是“愛人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點。他還反對苛政，要求統治者對勞動人民的剝削和壓迫要有個限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀上還是有利于生產的發展。

　　孔子對我國古代教育事業作出了重大的貢獻。他開創的私人學堂，弟子達三千人。各階層的人都可以到他那里學習。改變了過去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時代的意義。在教學方面也有很多重要的經驗。注意“因材施教”，主張學習知識要“溫故而知新”。學習態度要“知之為知之，不知為不知”。要把學習和思考結合起來，“學而不思則罔，思而不學則殆”等。

　　孔子的另一重大貢獻是整理編訂古代文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》《春秋》。其中除《樂經》失傳外，其他“五經”一直流傳到現在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。

　　孔子的言論，主要記載在《論語》中。這部書是他的弟子和孔門后學輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經典。

　　孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會的正統思想。

　�。ǘ墩撜Z》簡介

　　《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關聯。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：

　　一種是語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。

　　一種是對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么（例如“子貢問曰”）；有時寫出對話的環境或背景，有時不寫。課文中的第六則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

　　一種是敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

　　《論語》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代語中。

　　（三）字詞講解：

　　1、成語：

　　學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問

　　三人行必有我師

　　2、文言虛詞

　　而：順接連詞

　　a、溫故而知新b、敏而好學c、學而時習之d、擇其善者而從之

　　轉折連詞

　　a、人不知而不慍b、學而不厭c、思而不學則殆

　　3、實詞

　�。�1）古代的單音節詞變成現代的雙音節詞，只要加一個字就行，如：

　　（學、復、實）習朋（友）（喜）悅（快）樂思（考）

　　學（習）（聰）敏敏（捷）（教）誨厭（倦）

　�。ㄆ＃┚耄ㄟx）擇知（道）（愛）好

　�。�2）同一個意思而古今所用的字不相同。如：

　　人不知（了解）慍（怨恨）君子（正直的人，有修養的人）

　　故（舊的，從前的）善（好）何（什么）

　�。�3）通假字

　　“說”通“悅”（愉快）“女”通“汝”（你）“識”通“志”（記�。�

　　“知”通“智”（智慧）

　　（4）名言警句：

　　a、不恥下問三人行必有我師學而不厭敏而好學（用于學習態度）

　　b、學而時習之溫故而知新默而識之（用于學習方法）

　　c、人不知而不慍三人行必有我師（用于思想修養）

　　（四）內容講解

　　課文選自《論語》�！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

　　課文所選8則，是孔子及弟子對學習態度、學習方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養的問題。

　　下面具體分析八則語錄的意思。

　　第一則主要講學習的態度和方法，還講到個人修養的問題，表現了孔子對于學習實踐、學習需結友、學習與自我修養密不可分的深刻見解。

　　第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解釋為“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數飛”，引申為“實習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要活解。

　　第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋�！备F在說的“同學”“同班”相近�？鬃诱f這句話是有背景的�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個義項；有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。

　　第二則主要講學習方法，既闡述了新舊知識銜接遷移的觀點，又強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去一般都認為“溫故”和“知新”是相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記·學記》中記錄了孔子這樣的一句話：“記問之學，不足為人師�！边@說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

　　第三則講學習態度問題，當然也是正確認識事物的態度——謙虛、誠懇、老實。切不可不懂裝懂、自欺欺人。

　　關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈�？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。

　　第四則講的是學習方法，闡明了“學”與“思”的辯證關系，孔子認為只有把二者結合起來，學習才能收到效果。

　　“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！保ā缎l靈公》）

　　第五則講學習態度�？鬃訌娬{要向一切人學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。

　　第六則也是講學習態度。這里孔子借回答子貢的問題，借題發揮，教育弟子要勤敏好學，勇于向不如自己的人請教，表現了孔子對機敏努力、勤學好問風范的推崇。

　　第七則是孔子的自述。“默而識之”講的是學習方法，“識”，記住，強調要把學過的知識牢記在心里，不斷積累�！皩W而不厭”講的是學習態度，“厭”，同“饜”，滿足的意思，提倡的是“學無止境”的境界�！罢d人不倦”講的是教學態度，要熱情地教育學生。孔子一生都是這樣做的，卻說“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。

　　第八則也是講的學習態度�？鬃犹岢�，學習別人時要有所選擇，不但能學習別人的長處，而且能剔除別人的短處，強調了主動學習、善于學習的重要性。

　　總之，這八則語錄，深刻地闡述了學與習、學與思、學與問、學與師、己與人的辯證關系，倡導了正確的學習方法和學習態度，辭約義豐，精練傳神。

　�。ㄎ澹⿲ο铝刑厥饩涫交蚬潭ǘ陶Z的理解，同學們應注意發現規律總結規律。

　�。�1）學而時習之，不亦說乎？

　　簡析：“不亦……乎”是文言文中一種表反問的習慣句式。語氣委婉，實際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。

　�。�2）可以為師矣。

　　簡析：這里的“可以”是兩個詞，“可”和“以”�？�，可以，助動詞；以，介詞，后面省略賓語“之”。為，做，當。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。

　�。�3）何有于我哉。

　　簡析：這是個特殊語序的句子。疑問代詞“何”作動詞“有”的賓語，前置�！昂斡小奔础坝泻巍��！坝凇�，介詞，對于�！坝谖摇边@個介賓短語應是動詞“有”的狀語，因為賓語“何”提到動詞謂語“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補語�！昂斡杏谖以铡�，即“于我有何哉”。直譯是“對于我來說有什么呢”�！澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語氣委婉些，能表達出孔子的身份。

　　（六）譯文：

　�。�1）孔子說：“學習了知識，再按時去復習它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠方來，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”

　�。�2）孔子說：“復習舊的知識，能從中獲得新的體會或者啟發，這樣的人可以當老師�！�

　�。�3）孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�

　�。�4）孔子說：“只讀書而不去動腦筋去思考，就會感到迷惘而無所得；只是空想而不去讀書，就會感到精神疲憊而無所收獲�！�

　�。�5）孔子說：“我見到好人就想向他‘看齊’，見到不好的人我就在內心中檢查自己（有沒有同樣的毛�。！�

　　（6）子貢（向孔子）問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛好學習。不以向不如自己的人請教感到恥辱。所以他的謚號稱為‘文’。”

　�。�7）孔子說：“要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識，學無止境，從不感到滿足，教導學生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”

　　（8）孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；應當選擇他們好的地方學習，對于他們不好的地方，就應該注意改正�！�

　�。ㄆ撸┨厣p析

　　《論語》主要記言，是語錄體散文。所選八則基本體現了《論語》的藝術風格：言簡而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字數不多，僅三言兩語，但是，由于語言凝練，思想深刻，目前，已有一些語句成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”“學而不厭，誨人不倦”“三人行必有我師”等。另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長者之風和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學者形象。

　　【模擬試題】（答題時間：20分鐘）

　�。刍A知識積累］

　　1、給加點的字注音。

　　論（）語不亦說乎（）人不知而不慍（）

　　誨女知之乎（）是知（）也罔（）殆（）

　　而內自省（）也默而識之（）何有于我哉（）

　　2、解釋加點的詞。

　�。�1）學而時習之，不亦說乎（）（）

　　（2）人不知而不慍（）（）

　�。�3）溫故而知新（）（）

　�。�4）不知為不知，是知也。（）（）

　�。�5）學而不思則罔，思而不學則殆（）（）