《鋸是怎樣發(fā)明的》的教學(xué)反思
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話(huà)，是閱讀教學(xué)的基本要求。“與文本對(duì)話(huà)”，就是讓學(xué)生接觸文本、體驗(yàn)文本，用自己的生活和經(jīng)驗(yàn)與文本相互作用，共同建構(gòu)起文本的意義，并獲得精神與情感的提升�？梢�(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生與文本間的對(duì)話(huà)。
為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先由課題點(diǎn)入，讓學(xué)生自然而然地拋出心中所疑：鋸是誰(shuí)發(fā)明的？是怎樣發(fā)明的？從而走進(jìn)文本，以一個(gè)大的問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)文本，讓學(xué)生在讀書(shū)解疑中有所收獲，有所啟發(fā)。這樣，文本的學(xué)習(xí)就成了學(xué)生自主探究的一個(gè)良好的平臺(tái)。問(wèn)題源于文本，并將在文本中尋求到答案。文本距離學(xué)生不再遙遠(yuǎn)、陌生。
其次，在理解文本內(nèi)涵時(shí)，是最能展示學(xué)生閱讀個(gè)性的時(shí)候。教師鼓勵(lì)學(xué)生擺脫一切思想的束縛，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化理解，大膽質(zhì)疑，提出個(gè)人的思考與看法，教師適時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納、總結(jié)。針對(duì)聾生語(yǔ)言積累少、對(duì)詞句感知不敏感的現(xiàn)狀，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，多次關(guān)注了文本句子的學(xué)習(xí)。打亂文本原有的順序，挖掘句子所潛在的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去比較、去感受、去領(lǐng)會(huì)魯班在發(fā)明鋸的`過(guò)程中所經(jīng)歷的觀察、思考、嘗試，從而使人物形象更加生動(dòng)，文本內(nèi)容更加貼近學(xué)生實(shí)際，在無(wú)形中突破了教學(xué)重、難點(diǎn)，取得了良好的教學(xué)效益。
再者，拓展教學(xué)已成為時(shí)下閱讀教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。它能促使學(xué)生更深地思考，情感得以升華，想象能力、創(chuàng)新精神、語(yǔ)言表達(dá)能力得到鍛煉。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，為引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解文本，立足文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)了“魯班自述鋸發(fā)明過(guò)程”的語(yǔ)言訓(xùn)練內(nèi)容，將文本從第三人稱(chēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q(chēng)，在敘述中既加深對(duì)文本的理解，又發(fā)展了聾生的語(yǔ)言思維能力。
總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是兼具工具性與人文性的。在聾生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們要想方設(shè)法引導(dǎo)聾生多接觸文本，在與文本的摩擦中，有所啟發(fā)，有所發(fā)展，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
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