高人的低姿態(tài)美文
《史記·淮陰侯列傳》記載了韓信胯下之辱，“于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”韓信寧愿被人認(rèn)為是怯懦，也不愿逞一時(shí)之強(qiáng)，這恰恰是高人的低姿態(tài)。在眾人刺耳的譏笑聲中，韓信在地上匍匐的樣子，也許很滑稽，但也很偉大。能夠看出這偉大而保持不笑的人更是高人。
很多時(shí)候，我們把低姿態(tài)看成是愚昧、懦弱、無(wú)能，而加以肆無(wú)忌憚地嘲笑或攻擊，就像淮陰屠肆中的那些人。其實(shí)，愈是看起來(lái)囂張的人，愈是胸?zé)o點(diǎn)墨或者外強(qiáng)中干的人，恰若一個(gè)空酒桶，滾動(dòng)起來(lái)會(huì)發(fā)出雷鳴般的聲音。而一個(gè)裝滿(mǎn)葡萄酒的酒桶，滾動(dòng)起來(lái)，可能悄然無(wú)聲。
很多時(shí)候，我都被高人的低姿態(tài)所深深感動(dòng)。《列子·湯問(wèn)》中，有一個(gè)“薛譚學(xué)謳”的`寓言。薛譚找秦青老師學(xué)唱歌，薛譚學(xué)了個(gè)半吊子，就覺(jué)得老師再也沒(méi)有什么東西可教了，于是向老師辭行。老師什么也沒(méi)說(shuō)，就點(diǎn)頭了，在郊外與之餞別。看著學(xué)生要走了，老師“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”歌聲把薛譚深深震撼了，他立刻向老師道歉，請(qǐng)求返回，終身不敢言歸。
秦青是個(gè)多么低調(diào)的人。面對(duì)輕佻的學(xué)生，他不發(fā)脾氣，不強(qiáng)求學(xué)生留下，而是在送行的時(shí)候不經(jīng)意唱首歌給學(xué)生聽(tīng)。一個(gè)低調(diào)的老師，有時(shí)是會(huì)被學(xué)生小視的，小視之后，有的老師可能暴跳如雷，把學(xué)生狠狠教訓(xùn)一頓。但是秦青不是這樣，他的低姿態(tài)，像潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨，深深浸潤(rùn)著學(xué)生的心靈，讓他幡然悔悟，這才是高人。
高人之所以保持低姿態(tài)，是因?yàn)樗锰焱庥刑臁⑷送庥腥恕ＥｎD是個(gè)有大成就的物理學(xué)家，他卻說(shuō)：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！迸ｎD這里說(shuō)的巨人，指的是伽利略。人類(lèi)的每一個(gè)進(jìn)步，其實(shí)都是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的。莊子《秋水》中的那個(gè)河伯，最后能幡然醒悟，也是因?yàn)樗吹搅撕５暮泼鞜o(wú)垠。他的“望洋向若而嘆”，恰好體現(xiàn)出他內(nèi)心的覺(jué)醒。他終于懂得，即使是高人也要保持一份低姿態(tài)啊！
《老子》里有個(gè)句子，叫“圣人被褐懷玉”。“圣人”從某種意義上說(shuō)，就是卞和發(fā)現(xiàn)的那塊和氏璧，外面包著的，是看起來(lái)平庸無(wú)比的石頭，而內(nèi)里卻是價(jià)值連城的寶玉。“圣人”穿著麻布衣衫，看起來(lái)平平常常，而內(nèi)心卻懷抱著崇高的德行，這德行，像美玉一樣熠熠生輝。朱光潛是聞名海內(nèi)外的美學(xué)家，但他在晚年所著的《談美書(shū)簡(jiǎn)》這本小冊(cè)子里，卻對(duì)不能盡回讀者朋友關(guān)于美學(xué)問(wèn)題的來(lái)信感到很抱歉，他說(shuō)：“朋友們的不恥下問(wèn)的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？”看到“不恥下問(wèn)”這個(gè)成語(yǔ)，我的內(nèi)心真是漾滿(mǎn)層層感動(dòng)的漣漪。他這樣一個(gè)譽(yù)滿(mǎn)全球的美學(xué)大家，把自己放在了一個(gè)多么低的位置啊！他把朋友們看得比他都高明，他用“不恥下問(wèn)”來(lái)坐實(shí)自己人生中的低姿態(tài)。
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