培養完滿的職業人—現代職業教育的理論論文

時間：2021-06-28 13:24:17 論文我要投稿

培養完滿的職業人—關于現代職業教育的理論論文

　　教育不僅僅是為經濟界提供人才，它不應把人作為“經濟工具”而應作為“發展的目的”加以對待，因為“一種單純追求提高生產力的模式必然走向死胡同”[1 ]。現代職業教育并不是一種單純的職業培訓，而是一種與復雜的職業環境相聯系的 “教育”形式。因此，職業教育也應注重人的發展，培養全面發展的職業人。[2]現代職業教育應以全面發展的完滿職業人為培養目標，建構與此相適應的完整的課程體系，彰顯主體觀照的教學實踐。

培養完滿的職業人—關于現代職業教育的理論論文

　　一、培養全面發展的完滿職業人

　　任何現實的教育的理想形態，都應該是實現其終極目的的一個暫時性、階段性環節。職業教育也是如此。對于職業教育的終極目的，可主要從以下兩個方面加以分析。其一，職業教育首先是教育，這就意味著它必然也必須具有教育的共同屬性。教育的終極目的是培養具有“真善美統一的完滿人格”[3]的人，而不是把受教育者塑造成一種特別的“器具”，給抱有他種目的的人來“應用”[4]。從本質上看，職業教育的學生與普通教育的學生在發展的總體趨勢上都是一致的，即都朝向全面發展[5]。這就決定了職業教育的終極目的趨向于教育的終極目的。德國人本主義教育學者洪堡指出，一個全面發展的人不只是“掌握了豐富的知識”，更不只是“一臺在某個狹窄領域中精準工作的機器”，而是一件“藝術品”。[6]職業教育雖然是以“職業”教育為名從教育的母體中脫胎而來，以培養面向職業崗位的技術能力為突出特點，但它與母體之教育的血緣關系卻一直存在著，任何外在的力量都無法阻隔由臍帶傳送過來的 “全面發展”目標的基因。其二，職業教育是面向 “職業”的教育，與普通教育培養普適的社會人不同，職業教育所培養的是特定的職業人。由此決定，職業教育的終極目的是具有職業意義的教育。作為職業崗位中的職業人，要完全地參與職業世界、適應工作崗位的不斷變化和擁有完滿的職業生活，就必須具備綜合的職業能力。正如美國職業教育學者勒維克從存在主義視角所指出的，職業教育的目的在于幫助個體“發展內在的自我”，“使學生成為具有真正人格的個體”，實現對 “工作意義的自我認知及自覺”，“視工作體驗為個人生命計劃的一部分”。[7]因此，職業教育不能單純地把培養崗位技術能力作為自身所追求的唯一目標，還要從教育的總體目標和復雜的職業環境出發，實現個體的完整發展，指向主體的自我實現。

　　綜合以上兩個方面，職業教育的終極目的就是培養具有真善美統一的完滿職業人格的職業人，即完滿的職業人。在當今時代的職業教育實踐中，應將這種終極的目的貫徹到職業教育的具體培養目標——綜合職業能力的培養中加以實施。經過分析，在現代社會中，完滿職業人所應具有的綜合職業能力主要包括基本學術能力、崗位技術能力和高級職業能力，其中高級職業能力還包括職業倫理和職業審美素養。

　　基本學術能力是未來職業人駕馭基本的工作任務所應具備的基礎能力，它更多地體現為一種工具功能，主要包括聽、說、讀、寫、算、數等基本的求“真”的通識能力。個體無論未來從事什么樣的職業或崗位，這些基本的學術能力都是基礎而必需的。它們既是每位職業人參與凸顯現代文明的職業社會所必需的基本素養，也是個體進一步掌握其他職業能力的重要前提和基礎。在此有必要指出的是，現代職業教育所培養的這些基本學術能力并不是簡單的聽、說、讀、寫、算、數的基礎性能力，而是具有一定職業導向的基礎學術能力。其中，聽的能力是個體在未來的職業世界中能夠以正確的姿態傾聽或欣賞，進而合理地接受他人意見或建議的能力;說的能力是個體能夠在未來的職業世界中正確地運用職業語言與他人溝通的能力；讀的能力是個體能夠理解與識別和專業相關的文字或圖表性文件(如說明書)等的能力；寫的能力是個體能夠以書面語言記錄、組織和交流職業事務的能力；算和數的能力是個體能夠運用基本的運算公式和數學語言對專業相關信息進行簡單計算與數學推理的能力。雖然這些基本的學術能力都是個體應對未來每一項工作所必需的，但對于具體的專業領域甚至崗位而言卻具有相對的差異性。因此，職業教育機構應根據不同的專業和職業類別對學生基本學術能力的培養做出一定的職業傾向引導。

　　崗位技術能力是現代職業教育不同于普通教育所應著力培養的一種特殊能力，也是一種求 “真”的能力。對于這種能力的培養是職業教育在脫胎于教育母體的過程中不斷滋長的、具有自身特點的重要職責與任務，是“職業性”教育的充分體現。教育的價值表現為物質價值和精神價值兩個層面，就個體而言，它們分別指向于滿足學生需求的生存性價值和發展性價值兩個方面。其中，第一種價值是第二種價值實現的基礎。因為個體的發展需要是建立在對其生存需要滿足的基礎之上的，“如果教育不授予學生謀生的本領，他們的生存和物質生活缺乏保障，便談不上對知識、道德和審美的享受”8]。黃炎培曾經指出，“茍并個人生活之力而不具，而尚與言精神事業乎？ ”[9]此 “生活”乃“精神”之基礎一“生存”。在杜威看來，為有用勞動做準備的教育必須先于為閑暇生活做準備的教育，因為“一個人為了過有價值的生活，他必須首先要活下來”[10]。因此，職業教育必須首先培養個體謀得生存的一技之長的能力，以 “補救”“求一飯之地而不可得”[11]的生存遭遇。當然需要指出的是，隨著現代職業教育社會化和產業化的增強，崗位技術能力的培養不僅要觀照個體生存的需要，也應關注社會經濟的發展，使得職業教育在技術能力的培養中做到個體生存服務與社會發展服務的和諧統一。

　　高級職業能力是個體應對高度發達的現代社會之復雜多變的職業世界所必需的通往“真”、 “善”、“美”的高層次職業能力。它是個體在當今時代參與任何一項工作都必不可少的綜合能力，在不同的職業崗位之間具有遷移性和普適性，在不同的職業生涯時期具有賡續性和柔韌性。與前述的基本學術能力相比，高級職業能力更體現為它的現代性和高級性。高級職業能力主要包括創新思維能力、批判思維能力、邏輯推理能力、問題解決能力、交際和團隊工作能力、學會學習能力、復雜想象能力、情感認知能力以及職業道德和職業審美素養。它們一方面是處于現代社會環境中的個體追求完滿發展的必要組成部分;另一方面也是促進個體“長效性”生長、增強人的“持久”和 “強勁”的“可持續性發展”的能力。12]在現代工業社會，這些能力伴隨個體組織和執行技術能力的始終。高超的高級職業能力將有效促進個體對技術能力的掌握和運用。正如杜威所言，“勞動力市場動態的和變化著的需求對思維能力越來越多地替代體力技能提出了要求”，因此，“職業教育計劃應該人文化和寬基礎化，以提高適應性”。[13 ]這里的“思維能力”便是高級職業能力的重要組成部分。高級職業能力的培養在20世紀上半葉的杜威時代就已得到了重視，它在當今經濟全球化和網絡信息化時代的重要性更是自不待言。

　　在高級職業能力中，職業倫理和職業審美素養是體現現代職業教育培養真善美統一的完滿職業人格之“善”和“美”的重要內容。職業倫理即職業道德與職業態度，職業審美是個體以美的方式處理職業事務的能力，二者在現代社會中對個體的職業成功起著越來越重要的作用。在現代社會，職業倫理主要表現為個體對工作的高度責任感與使命感、良好的團隊精神、誠實的工作態度、耐心的工作方式、積極的進取心、自尊與他尊，等等。對于職業倫理的重要性，著名的奧地利教育人類學家茨達齊爾有過相應論述。他認為，那些正在為職業做準備的青年人除了必須獲得職業知識和技能之外，還應當“形成那種有望獲得未來職業地位和對他有利的個性特征”[14]。其中的“個性特征”就是他所指的專門的“職業‘道德’ ”，這是職業人走向職業成功的必要條件。職業審美素養同樣是現代社會中的個體走向職業成功所不可或缺的。一方面，審美素養可以為個體知識的習得、技能的獲得、創造力和判斷力的養成等提供“美” 的基礎;另一方面，它可以通過“以美儲善”促使職業人道德素質的提升。此外，職業審美素養的教育還可以通過培養職業人的“欣賞美和創造美的能力”以及形成“美的人際關系”，15]進而達到提高以“技術能力”為主導的勞動生產率的目的。著名的德國理論物理學家韋爾曾直言，“我們的工作總是力圖把真和美統一起來，但當我們必須在兩者中選擇一個時，我總是選擇美”[16]。足見“美” 在個體職業生活中的重要性。如果沒有“善”和 “美”的`素養，職業人將不盡完滿。對此，黃炎培曾有過精到的論述。他指出，職業教育如果“僅僅教學生職業，而于精神的陶冶全不注意”，就會從一種很好的教育淪落為一種低級的器械教育。如此一來，一些學生便沒有自動的習慣和共同生活的修養，這種教育最好的結果不過是造就一種改良的“藝徒”，而不是“良善”的公民。17]這里的“精神的陶冶”、“自動的習慣”和“共同生活的修養”是職業倫理與職業審美素養的重要表現，它們是現代職業教育培養“良善”職業人所必需的。

　　二、構建完整的現代職業教育課程體系

　　要實現完滿職業人之多元能力素養的培養目標，現代職業教育必須構建完整的課程體系。前述的三大能力要素又分別包括諸多子能力要素，不同的子能力要素往往滲透在不同類別的課程當中。根據職業教育所欲達成的能力要素的不同，可將理想的、完整的課程分為人文社會課程、自然科學課程、專業技術課程和綜合課程四個類別。當然，在現實的職業教育實踐中，應該根據職業教育的不同層次和專業領域以及職業院校學生的知識基礎和認知特征，對這些課程內容在難易程度和側重程度上做出合理的選擇和設計。

　　人文社會課程主要承擔個體之社會語言、認知、情感以及職業倫理和職業審美等方面能力素養的培養，這些能力素養是未來職業人無論從事何種職業都必需的。現代大學之父洪堡曾指出， “有些知識應該是普及的，有些鞏固思想和性格的教育應該是每個人都獲得的。不論其職業，只有一個良好的、正直的、啟明的人和市民，才能成為一個好的手工業者、商人、士兵和企業家”[18]。這里的鞏固“思想”和“性格”的教育知識在很大程度上是人文社會課程所傳輸的重要內容。職業教育主要是培養未來不同行業領域內的技術工人，他們要成為一個好的職業人，首先應成為一個良好的公民。但筆者并不贊同洪堡所倡導的普通教育與專門教育完全相剝離的狀態，而是主張在專門教育內部滲透相應程度的通識教育，而人文社會課程則是踐行這種通識教育的一個重要載體。人文社會課程主要應由語言課、政治課、歷史課、倫理課和美育課等構成。語言課主要培養個體基本的以及與職業有關的寫作、閱讀、聽力和交流等語言方面的能力；政治課旨在增進個體對國內與國際政治社會形勢的認知與理解，增強他們職業的政治服務意識，使之能以政治的眼光理解職業角色、處理職業事務;歷史課旨在通過使學生學習和掌握人類社會發展的基本規律，促使個體對與職業有關的各種社會問題的深度認知和理解，以歷史的深邃眼光有規律地解決職業世界中遇到的有關社會問題;倫理課主要承擔個體職業意識、職業道德與職業精神的培養，諸如誠實守信、熱愛工作、良好的團隊精神等;美育課主要培養個體健康的職業審美精神、正確的審美態度以及良好的發現美、鑒賞美和創造美的能力等，通過開拓和打造學生的藝術視野和藝術品格來增強技術能力執行的藝術品位。

　　自然科學課程主要培養個體遵循和運用自然原理或規律進行邏輯運算、思維和推理并進而解決職業生活中實際問題的能力。新技術的產生源于新科學知識的應用，而新科學知識的建構必須建立在對前人積累起來的并得到社會普遍認可的客觀真理掌握的基礎之上，這就需要參與未來技術崗位的職業人加強對蘊含客觀真理的自然科學課程的學習。與此同時，自然科學課程還可以培養未來職業人“勇于探索”、“求真”、“唯實”和“創造”的科學精神。[19]由于這種科學精神不是對人文精神的排斥和壓抑，而是融合人文精神的科學精神，所以，它極其有利于職業人的健全發展。正如杜威所言，如果“一個人沒有養成科學精神”，那么，他就“沒有人類為有效地指導的思考所設計的最好的工具”，“這種人不但不能利用最好的工具從事研究和學習”，而且還“不能理解知識的豐富意義”。[2(^這就意味著自然科學課程所蘊含的科學內容不僅具有簡單的工具功能，還具有豐富的思維助推效應。自然科學課程主要包括數學課程和科學課程。數學課程以重點培養未來職業人在與職業有關的數學問題中進行基礎運算、空間想象、統計分析與邏輯推理等方面的能力為目標，主要包括高等代數、三角幾何、微積分、離散數學、基礎統計等課程;科學課程重點用以培養學生在對各種自然現象包括人類自身及其科學規律掌握的基礎上，運用各項基本原理解決職業領域中實際問題的能力，主要包括物理、化學、生物和地理等課程。此外，為響應現代職業世界的需求，計算機課也應納人現代職業教育廣義自然科學課程的范疇。它作為一種工具課程，主要用以培養個體運用計算機設備來處理職業生活中所產生的文本、圖表、圖畫與視頻等數據信息的能力，包括計算機基礎、程序語言、工程制圖等課程。

　　對于具體的自然科學課程，職業教育機構應根據學生的實際情況進行有針對性的選擇：對于基礎較差的中職生應該大大降低其難度，以求補償他們知識基礎之不足;對于高職生則應適度提高其難度，但也應低于普通高校相應課程的難度。

　　專業技術課程是最能體現現代職業教育辦學特色的課程，它的目標在于培養個體應對特定崗位的專業技術能力，尤其是一線的動手操作技能。正如美國著名學者加德納的多元智能理論所指出的那樣，讓學生了解本國的文學和歷史以及統治自然世界的生物學和物理學原理固然重要，但讓他們去追尋自己喜歡的并有可能成功的領域，其重要性至少不亞于前者。[21]職業院校的學生大都擅長動作操作技能，而專業技術課程正是為他們“量身定做”的促進他們職業生涯成功的專門課程。當代社會批判學家丹尼爾?貝爾認為，后工業社會的主要問題就是要有足夠數量的受過訓練的、具有專業和技術能力的人才。[22]這就進一步印證了職業教育設置專業技術課程的必要性。因此，在現代社會，職業教育必須深刻領悟專業技術課程的基本使命，科學地設置與實施相應的專業技術課程。根據課程的性質和教學形式的不同，專業技術課主要分為專業理論課和專業實習課。其中，專業理論課程是職業教育課程體系中的主干核心課程，目的在于從學科規律和專業理論發展的視角培養學生理論聯系實際的專業技術能力。專業實習課程更是職業教育培養個體專業技術能力不可或缺的課程，它旨在使學生通過在真實的工作場景中進行實踐操作實現對專業技術能力的有效達成。

　　綜合課程是將具有內在邏輯或價值理念相互關聯的原有分科課程和其他形式的課程內容整合在一起，以消除各類知識之間的界限，使得學生形成關于世界的整體認識和整合觀念，從而有效解決實際問題的一種課程類型。23 ]格式塔心理學理論認為，認知主體具有整體性的特質，它強調經驗與行為的整體性，要求認知客體也應具有整體性的特點。[24]這種整體主義的心理學理論具有較強的人文品格，符合現代職業教育培養完滿職業人目標的終極訴求。在現代社會，隨著經濟全球化和世界一體化的快速推進，職業世界也變為一個極具整體特點的復雜系統。未來職業人要成功地勝任某一職業崗位，不僅需要具備獨立的職業能力，還需要具有凸顯整體特點和全局視野的綜合職業能力。因此，無論是從個體發展規律的視角，還是從職業人勝任工作的立場，綜合課程的設置都是必需的。從整體主義視角出發，將蘊含相互關聯的多元成分的經驗和活動內容整合在一起就形成了綜合課程的基本內容。職業教育的綜合課程主要由橫向交叉課程和縱向頂點課程組成。其中，橫向交叉課程是將學科內或學科間相近的幾門課程相互交叉融合在一起而形成的綜合新型課程，其目的在于培養個體在某一職業領域中的整合式的多學科視野。這種交叉課程一方面體現為學科內部幾門相近課程尤其是基礎課程間的交叉，諸如綜合文科、綜合理科等，旨在培養某一專業領域職業人的多元基礎學科視野。這種課程更適于中職學生。另一種是在不同學科間相近課程之間的交叉，如生物倫理學、教育人類學等，旨在為不同職業領域的學生提供相近學科的思維方式，以增強未來職業人職業能力的創新性。這種課程更適于高職學生。縱向頂點課程一般是在最后一個學期設置的，它從整個職業項目的視野來培養個體應付復雜環境的綜合和高級職業能力的課程。這種課程在組合方式上體現為縱向的貫穿性與總結性，在能力培養上體現為高級性和綜合性，與橫向交叉課程相比具有較強的項目針對性。

　　三、彰顯主體性的職業教育教學實踐

　　培養完滿職業人之目標的實現和完整職業教育課程的實施要求職業教育的教學實踐必須彰顯主體性，充滿人文觀照，以使個體在更加寬松、和諧的氛圍中走向發展和完善。教學實踐是最能體現動態性和主體性的教育實踐狀態，由于它最能發揮主客體各方面因素來促進人的成長與發展，它也就更便于通過滿足個體的主體性需求來實現培養完滿職業人的目標。為此，現代職業教育教學實踐必須有人性化的教學資源支持、民主型的教學關系支持和主體性的教學方法支持。

　　教學資源支持是保障完滿職業人培養的前提性教學支持條件，而體現人文色彩的人性化的教學資源支持則是保障完滿職業人培養的重要前提。人性化的教學資源支持主要體現為高素養的教師支持和高質量的設施支持兩個方面。其中，前者是教學資源支持中“人”的要素，對完滿職業人的培養起著關鍵的作用。在現代職業教育教學實踐中，高素養的教師不僅僅體現為擁有廣博的理論知識和較高的專業素養，而且還要求具有良好的情感認知水平和高尚的職業道德品質。國際 21世紀教育委員會指出，學生要克服的諸如貧窮、身體殘疾、困難的社會環境等障礙愈是繁重，對教師的要求就愈多，其中就包括要求教師具有情感同化、耐心和謙虛等方面的人文品質。[25]就我國當下的職業教育而言，與普通院校的學生相比，職業院校的學生面臨的問題更多一些，尤其是他們的基礎知識較為薄弱，不少學生存在自卑心理和厭學情緒。這就要求職業教育的教師必須具有高水平的綜合素養，特別是要具有高尚的人文品格，以教師自身的修養和人文觀照來促進學生的健全發展。另一方面，高質量的設施支持也是高質量教學資源支持的重要部分，其中既包括純硬件的教學設施支持，也包括滲透“軟”性要素的教學輔助設施支持。純硬件教學設施支持主要是指教學設施支持中的“物”的因素，包括課堂外的硬件設施支持和課堂內的硬件設施支持。其中，前者主要是指各種實習實訓基地的建設要充分滿足現代職業教育實踐教學培養學生專業技術能力的需要;后者主要是指教室內桌椅的布置和采光的設計等要符合職業教育教學的特殊需要，例如，在桌椅布置方面要較多地使用圓桌式的擺放結構，以滿足職業教育小組實驗教學的需要，便于培養學生的合作精神。在滲透“軟”性要素的硬件設施支持中，職業教育機構應根據需要設立特殊的教學輔助機構，將“人”的要素滲透其中。例如，可以針對基礎知識較差的學生設立教學跟蹤服務辦公室，通過對特殊學生群體的人文觀照實現最終的健全發展。

　　和諧而民主的教學關系的營造也是完滿職業人培養的必要教學支持要素。對于教學關系的實踐，德國近代浪漫主義學者如費希特、謝林、洪堡等人都主張，教學要實現從“獨白”到“對話”的轉化，由“一言堂”轉向“群言堂”。26]這種教學關系，一方面可以培養個體“自由之思想”、“獨立之人格”[27]等批判性思維和創造性思想，促使個體在未來的職業崗位中更加獨立地、創造性地解決問題;另一方面則可以在職業教育教學實踐中營造 “大家動手”、“共同參與”的課堂氛圍，從而增強學生對職業知識的記憶與職業能力的達成，以及培養個體在未來的職業組織中所需要的合作精神。民主型的教學關系突出地表現為主體間性的師生關系，這是存在主義學者布伯所倡導的“我與你” 的主體間性關系在教育領域中的具體體現。對于我國大部分職業院校的學生來說，雖然他們基礎知識較為薄弱，但他們更渴望得到人格的尊重，更需要互動性的交流，更需要在對話中彰顯自己的主體性。因此，根據布伯的理論，在職業教育的教學中應當規避壓抑個性的主客體師生關系的踐行，建立平等性、人性化的主體間性的師生關系。以此關系為基礎，在課程的教學實踐中尤其是在實驗課和實習課的教學中，學生不再是接受知識的“輸人器”，而是主動建構職業知識和職業技能的“主體人”;職業教育的教師要將學生當做“活生生”的主體人來對待，更多地與學生進行平等的交流，勇于接受每個未來職業人所提出的學習過程中出現的各種問題，與學生分享情感認知和專業知識，最終促進學生各項職業能力的有效達成。當然，也需要學生對教師做出尊重“主體人”的態度，以形成主體間性師生關系的良性循環。

　　科學的教學方法支持也是現代職業教育培養完滿職業人的重要教學推動要素。基于現代知識觀視野下的“情境關聯性”、“主動構建”和“主客體交互作用”等理念，職業教育不應再視學生僅僅為接受知識的“容器”，而應積極發揮學生的主觀能動性，鼓勵他們按照自身的經驗、興趣和條件學習。[28]以此為基礎，職業教育的教學方法應主要有情境教學法、個別教學法與合作學習法。

　　其一，情境教學法。根據加德納的多元智能理論，多數職業院校學生的能力類型可能不屬于語言的和數字的，而是屬于操作的。[29]這就要求職業教育的教學方法應體現“做中學”、“做中教” 等實踐性特點。而情境教學法就是一個基于建構主義理論的、有著鮮明實踐特點的教學方法。它旨在使學習者通過在自然的場景中將其內在的認知結構與外界的客體環境相互作用，進而實現對知識的掌握和能力的達成。未來職業人接受職業教育的一個重要目的就是為了在未來的真實職業世界中實現自我知識和外界環境的融合，這就要求教學實踐必須為學習者提供真實的或模擬的工作場景，使得學習者在情境中獲取知識、養成技能和生成態度。情境教學法更適于實驗課和實踐課的教學實踐。

　　其二，個別教學法。個別教學法是體現“因材施教”教學基本原理的教學方法。在現代職業教育的教學中，不可避免地會遇到來自不同社會背景和知識背景的學生個體，這些學生之間存在著不同程度的差異性。一個優秀的教師應該是一位就同一個問題尋找多種“切人點”、打開“多扇窗戶”的人。[30]為此，在教學中，教師應適時地選用個別教學法。例如，在實驗課和實踐課的教學中，教師可以根據學生對理論知識掌握程度的不同分配不同水平的實驗和實習任務，并在學生實驗或實踐的過程中隨時發現學生的學習問題和困難，及時地予以有針對性的指導，以保證實現對更多完滿職業人的培養。

　　其三，合作學習法。合作學習法是以特定的教學任務為主題，在教師的指導下，根據學生特點進行隨機或指定的分組，使得小組內的學生個體在合作關系中完成既定任務的教學方法。在未來的職業世界中，職業人處于一個復雜的關系體中，個體任務的完成得益于關系體中其他個體的有效合作，而自我在關系體中的表現也有益于關系體中其他個體任務的有效完成，并進而實現整個工作任務的有效完成。在合作關系中，交際能力是必需的，而這一能力也是加德納所揭示的多元智能的要素之一。對于大部分職業院校的學生來說，這種交際能力的增長性需求往往比埋頭苦讀的普通教育的學生來得更為強烈。這就要求職業教育在課堂教學中必須滲透合作學習法。通過合作學習，學生的諸如協作能力、交際能力和團隊精神等職業能力素養得到有效培養，這是完滿職業人達成的重要元素。

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