談揭示價(jià)值本質(zhì)的研究方法論文
曹國(guó)奇先生于2005年12月15日在經(jīng)濟(jì)學(xué)家網(wǎng)站發(fā)表的《與仇德輝、王志華、宋圭武、魯進(jìn)等磋商能和力》（以下簡(jiǎn)稱＜磋商能和力＞）一文中抬舉我，說(shuō)我同他們一樣“希望通過(guò)能和力來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作最終描述”，可是我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要這樣做，如果曹先生認(rèn)定我想要“通過(guò)能和力來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作最終描述”，那么應(yīng)該用功能能量這個(gè)概念來(lái)闡述我的觀點(diǎn)，而不應(yīng)該用生產(chǎn)能量這個(gè)概念。以曹先生這樣高的水平應(yīng)該不會(huì)看不懂我于2005年2月在經(jīng)濟(jì)學(xué)家網(wǎng)站發(fā)表的《上篇 使用價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值解析》、《中篇 經(jīng)濟(jì)行為價(jià)值解析》、《下篇 商品勞動(dòng)價(jià)值解析》這三篇文章的，如果沒(méi)有看懂我的文章就斷章取義、妄加評(píng)論，不是一個(gè)學(xué)者應(yīng)當(dāng)有的作風(fēng)。
曹先生歧視我這樣一個(gè)小人物，隨便斷章取義評(píng)論我的觀點(diǎn)，并且嚴(yán)厲批評(píng)我不懂自然科學(xué)、不懂邏輯，不知這種姿態(tài)是否在故意顯示自己在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的地位很權(quán)威且學(xué)術(shù)修養(yǎng)很高！不管是與不是，我想，有膽量對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作最終描述的人應(yīng)該是學(xué)問(wèn)很高深的人吧！因此，這里就揭示價(jià)值本質(zhì)的方法問(wèn)題向曹先生請(qǐng)教。
曹先生在＜磋商能和力＞的文中說(shuō)：“如果連價(jià)值是什么沒(méi)法取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，那么我們?cè)谀芎土ι细鼪](méi)法取得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這樣一來(lái)，建立起像自然科學(xué)那樣的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是沒(méi)有可能的。” 這說(shuō)明曹先生承認(rèn)不認(rèn)清價(jià)值本質(zhì)而談“能與力”和謀求經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終描述是不現(xiàn)實(shí)的，曹先生還說(shuō)：“那么價(jià)值是什么呢？這是一個(gè)最頭疼且答案最糟糕的問(wèn)題，可以說(shuō)不僅我們之間沒(méi)有共識(shí)，恐怕是一百個(gè)人有一百零一個(gè)答案。”，這說(shuō)明曹先生承認(rèn)人們對(duì)價(jià)值的看法有很多種。
古往今來(lái)，有很多學(xué)者研究過(guò)價(jià)值，他們對(duì)價(jià)值的看法從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)，想通過(guò)歷史上知名學(xué)者對(duì)價(jià)值的看法來(lái)了解價(jià)值本質(zhì)是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。張建平先生研究歷史上眾多學(xué)者對(duì)價(jià)值的看法后，也只能得出“價(jià)值不是一個(gè)客觀的概念”這樣的結(jié)論。這么多看法，哪一個(gè)是正確的？明確對(duì)你說(shuō)，我不知道，我只知道正確的答案只能用科學(xué)的方法推導(dǎo)出來(lái)。
我關(guān)于“價(jià)值是現(xiàn)實(shí)存在滿足人們解決矛盾要求的有用性與重要性的統(tǒng)一”的定義，是自己分析出來(lái)的，但我不說(shuō)其正確性，因?yàn)槲业姆治鲞^(guò)程還沒(méi)有拿出來(lái)讓大家檢驗(yàn)。對(duì)事物本質(zhì)看法的正確性不是自己說(shuō)了算的，也不是通過(guò)權(quán)威人士沒(méi)有根據(jù)的承認(rèn)來(lái)鑒定的，而是通過(guò)科學(xué)的方法推導(dǎo)出來(lái)并被大家認(rèn)可的。
曹先生認(rèn)為自己揭示了價(jià)值的本質(zhì)，在＜磋商能和力＞的文中說(shuō)：“我認(rèn)為價(jià)值就是財(cái)富的量，也就是說(shuō)我們給財(cái)富的量取了個(gè)名字，叫價(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，依質(zhì)和量及自然科學(xué)中的一般研究方法，我們只要定義價(jià)值財(cái)富的量，剩下就是如何測(cè)量?jī)r(jià)值的問(wèn)題了。” 對(duì)此我無(wú)法認(rèn)同，因?yàn)槲覜](méi)有看到曹先生的推導(dǎo)過(guò)程。
這里向曹國(guó)奇先生及所有學(xué)者介紹我研究?jī)r(jià)值的方法及過(guò)程，希望曹國(guó)奇先生能夠在看懂之后進(jìn)行評(píng)論，我也希望曹國(guó)奇先生能夠介紹自己揭示價(jià)值本質(zhì)的分析過(guò)程，以便我這樣的業(yè)余研究者有向大師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
我研究?jī)r(jià)值的方法及過(guò)程如下：
首先是抽象出所有人們認(rèn)為有價(jià)值的東西的共性，從而給價(jià)值下定義。通過(guò)研究我發(fā)現(xiàn)如下共性：1、所有人們認(rèn)為有價(jià)值的東西包含了一切形式的存在，既有主觀存在，也有客觀存在。主觀存在包含了人們的思想觀念、通過(guò)訓(xùn)練產(chǎn)生的勞動(dòng)技巧、運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方式與方法、人的社會(huì)行為等一切與人們意識(shí)及主觀努力有關(guān)的存在。客觀存在包含了一切不因人的意志而存在的一切現(xiàn)象和物質(zhì)。事物是客觀存在的一切現(xiàn)象與物質(zhì)的統(tǒng)稱，它不包括人的主觀存在，因而，我直接用“存在”這個(gè)詞表示價(jià)值依附的客體，摒棄了事物這個(gè)概念。2、一切現(xiàn)實(shí)存在只對(duì)需要用它解決矛盾的人有價(jià)值，對(duì)于不需要它解決矛盾的人而言沒(méi)有價(jià)值，因而，價(jià)值不是一切現(xiàn)實(shí)存在的固有屬性，價(jià)值在現(xiàn)實(shí)存在身上的出現(xiàn)只與人解決矛盾的需要直接相關(guān)。3、進(jìn)一步分析現(xiàn)實(shí)存在與人解決矛盾行為的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)存在只是在各種性能及外觀狀態(tài)參量都符合人們解決矛盾要求的情況下有價(jià)值，有一項(xiàng)不符合就沒(méi)有價(jià)值，因此，現(xiàn)實(shí)存在擁有價(jià)值的質(zhì)的原因是其性能及外觀狀態(tài)具有滿足人們解決矛盾要求的有用性。4、對(duì)人們解決矛盾有用的現(xiàn)實(shí)存在往往因供不應(yīng)求而價(jià)值升高，因供大于求而價(jià)值下降，因此，現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值大小與其量的存在滿足人們解決矛盾要求的重要性直接相關(guān)。
也許還有其他共性，但我的發(fā)現(xiàn)只有這四點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上我給價(jià)值如下定義：價(jià)值是現(xiàn)實(shí)存在滿足人們解決矛盾要求的有用性與重要性的統(tǒng)一。
有用性的對(duì)立面是有害性，重要性的對(duì)立面是多余性，我把現(xiàn)實(shí)存在對(duì)人們解決矛盾行為的有害性以及人們?cè)诮鉀Q矛盾過(guò)程中去除其存在的重要性的統(tǒng)一定義為負(fù)價(jià)值。
給價(jià)值下定義僅僅是揭示價(jià)值本質(zhì)的第一步，第二步是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的有用性進(jìn)行定性與定量分析。根據(jù)系統(tǒng)論，現(xiàn)實(shí)存在是作為一個(gè)整體對(duì)人們解決矛盾行為產(chǎn)生影響的，這種影響是一部分性能及外觀狀態(tài)參量對(duì)人解決矛盾有用，一部分有害，一部分既無(wú)用也無(wú)害。不管是何種形式的存在，人們只根據(jù)自己解決矛盾的`需要確定各種性能及外觀狀態(tài)參量的有用與有害要求標(biāo)準(zhǔn)，符合所有要求標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)存在對(duì)人有用，其中有一項(xiàng)不符合要求標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)存在對(duì)人無(wú)用。現(xiàn)實(shí)存在各種性能及外觀狀態(tài)參量與要求標(biāo)準(zhǔn)比值的最小值體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)存在的功用與效能，因而定義為功能。
一部分現(xiàn)實(shí)存在在幫助人解決矛盾過(guò)程中因能量消耗而具有使用壽命，一部分現(xiàn)實(shí)存在在幫助人解決矛盾過(guò)程中因不存在能量消耗而可以無(wú)限使用。對(duì)于有使用壽命的現(xiàn)實(shí)存在，可以用功能與使用壽命之積表示有用性的存在程度，其含義是有效使用壽命，定義為功能能量。對(duì)于可以無(wú)限使用的現(xiàn)實(shí)存在，可以直接用功能表示有用性的存在程度。
由于每個(gè)人只根據(jù)自己解決矛盾的需要確定要求標(biāo)準(zhǔn)，因而相同的現(xiàn)實(shí)存在對(duì)不同人具有不同的有用性。但是，對(duì)于交換的產(chǎn)品，社會(huì)必須設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品作為度量衡，社會(huì)通常用型號(hào)規(guī)格表示標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品各種性能、外觀狀態(tài)參量及使用壽命的要求標(biāo)準(zhǔn)，從而使產(chǎn)品的社會(huì)有用性可以用產(chǎn)品社會(huì)功能能量表示，產(chǎn)品功能能量可以直接用單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品功能能量計(jì)量，表示為標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品數(shù)量與產(chǎn)品達(dá)標(biāo)系數(shù)之積。
第三步是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的重要性進(jìn)行定性與定量分析。運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方式與方法、思想觀點(diǎn)、勞動(dòng)技巧等屬于主觀存在類型的現(xiàn)實(shí)存在都通過(guò)物質(zhì)載體進(jìn)行傳播，其重要性大小可以通過(guò)某時(shí)段主觀存在載體的預(yù)期需求量與預(yù)期擁有量的比值表示，稱為需求系數(shù)。屬于客觀存在類型的現(xiàn)實(shí)存在直接用功能能量表示有用性存在的量，其重要性大小可以用某時(shí)段功能能量預(yù)期需求量與預(yù)期擁有量的比值表示，稱為功能能量需求系數(shù)。由于不同人對(duì)相同現(xiàn)實(shí)存在的預(yù)期需求度與預(yù)期擁有度存在差異，因而相同現(xiàn)實(shí)存在對(duì)不同人而言具有不同的重要性。但是，在產(chǎn)品交換過(guò)程中，產(chǎn)品的重要性必須用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，產(chǎn)品的社會(huì)重要性可以統(tǒng)一用標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品預(yù)期社會(huì)需求度與預(yù)期社會(huì)擁有度的比值表示，稱為產(chǎn)品社會(huì)需求系數(shù)。
第四步是衡量?jī)r(jià)值的大小。價(jià)值是有用性與重要性的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值可以直接用功能能量（或功能）與需求系數(shù)之積表示大小。由于相同現(xiàn)實(shí)存在在不同人心目中的功能和需求系數(shù)存在差異，因而，相同現(xiàn)實(shí)存在在不同人心目中的價(jià)值不一致。但是，在產(chǎn)品交換過(guò)程中，產(chǎn)品價(jià)值必須以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值＝產(chǎn)品社會(huì)功能能量×產(chǎn)品社會(huì)需求系數(shù)＝標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品數(shù)量×單位標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值×產(chǎn)品達(dá)標(biāo)系數(shù)。
第五步是價(jià)值的交換。產(chǎn)品是為人們解決矛盾的需求生產(chǎn)的，產(chǎn)品交換的目的是互補(bǔ)所需，因此，產(chǎn)品交換的實(shí)質(zhì)是價(jià)值交換。同一產(chǎn)品在不同人心目中的價(jià)值不同，但社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，那么，不同產(chǎn)品之間的交換是否可以按產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值的比例進(jìn)行呢？不可以。因?yàn)楫a(chǎn)品是人的勞動(dòng)成果，產(chǎn)品的交換不僅是產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值的交換，也是產(chǎn)品蘊(yùn)含的勞動(dòng)量?jī)r(jià)值的交換。獲取產(chǎn)品功能能量消耗的社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值成本與產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值結(jié)合為一體形成產(chǎn)品社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值，這是產(chǎn)品在交換過(guò)程中由社會(huì)承認(rèn)的交換價(jià)值，可稱為產(chǎn)品社會(huì)交換價(jià)值。那么，不同產(chǎn)品之間的交換是否可以直接按產(chǎn)品社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值的比例進(jìn)行呢？仍然不可以，因?yàn)楫a(chǎn)品社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值只是社會(huì)規(guī)定的價(jià)值交換標(biāo)準(zhǔn)，而交換行為是個(gè)體行為，交換雙方各自對(duì)對(duì)方產(chǎn)品的需求是交換產(chǎn)生的直接原因，產(chǎn)品在購(gòu)買方心目中的價(jià)值與產(chǎn)品社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值結(jié)合形成購(gòu)買方承認(rèn)的產(chǎn)品交換價(jià)值，可稱為產(chǎn)品個(gè)人交換價(jià)值。產(chǎn)品個(gè)人交換價(jià)值是產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值、產(chǎn)品社會(huì)勞動(dòng)量?jī)r(jià)值與產(chǎn)品個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，因而，產(chǎn)品的交換是按產(chǎn)品個(gè)人交換價(jià)值的比例進(jìn)行，這是產(chǎn)品在交換過(guò)程中要討價(jià)還價(jià)進(jìn)行協(xié)商的原因所在。對(duì)具體價(jià)值交換過(guò)程的分析及貨幣、價(jià)格等相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)見(jiàn)《下篇 商品勞動(dòng)價(jià)值解析》，關(guān)于勞動(dòng)量?jī)r(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值的概念請(qǐng)見(jiàn)《上篇 使用價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值解析》。
曹國(guó)奇先生，以上關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的分析過(guò)程沒(méi)有涉及到“能與力”，所用的功能能量概念實(shí)質(zhì)是有效使用壽命，生產(chǎn)能量只是在分析行為價(jià)值過(guò)程中出現(xiàn)的概念。上述內(nèi)容只有有關(guān)價(jià)值定義的部分沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)學(xué)家網(wǎng)站上發(fā)表，原因是想再推敲推敲，增強(qiáng)說(shuō)服力。已發(fā)表的上、中、下三篇在內(nèi)容表述上不很成熟，雖然一些地方需要修正，但不影響整體，之所以在不成熟時(shí)就過(guò)早發(fā)表到網(wǎng)站上，只是出于“若成熟不知何期”及“價(jià)值研究非一人之力所能為”的認(rèn)知。
希望曹國(guó)奇先生和廣大研究?jī)r(jià)值問(wèn)題的學(xué)者都來(lái)介紹研究?jī)r(jià)值的方法，大家共同探討形成公認(rèn)的科學(xué)研究方法，再用這種方法分析價(jià)值的本質(zhì)，解開(kāi)價(jià)值之迷。這樣做還可以免除一些價(jià)值研究者推銷自己理論的辛苦，而且能夠杜絕讓人厭煩的攻擊性爭(zhēng)論。
期望經(jīng)濟(jì)學(xué)界的權(quán)威人士能在這方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。
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