姜夔·念奴嬌散文閱讀

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念奴嬌

姜夔

　　予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類(lèi)人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下。上下見(jiàn)日，清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)，間于疏處窺見(jiàn)游人畫(huà)船，亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興，數(shù)得徜徉荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫(xiě)之。

　　鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷(xiāo)酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住。田田多少，幾因沙際歸路。

　　白石詞前愛(ài)作小序，有人說(shuō)與詞犯重，其實(shí)不然。散文與詞是兩回事，往往相得益彰，象這里一則小序，警絕可喜有味，完全可以獨(dú)立，又點(diǎn)明《念奴嬌》寫(xiě)荷，攝取了武陵（湖南常德）、吳興、杭州西湖多處荷花的神理，賞荷坐其下，簡(jiǎn)直與荷同根而出，迥異俗人。很有助于對(duì)詞的理解。

　　白石詞愛(ài)寫(xiě)梅荷，梅勁荷清，深有寄托。寫(xiě)梅柳還往往與合肥女子遇合的回憶有關(guān)，寫(xiě)荷則直抒性情中一脈清空高潔。

　　此詞寫(xiě)荷花之神如野云孤飛，去留無(wú)跡，旨在清冷，偏從極繁華熱烈的“鬧紅一舸”起筆，反襯之法。舸音葛，大船，荷花“鬧紅”，如載滿(mǎn)大船，是小序所寫(xiě)仰視角度的想象引申。“與鴛鴦為侶”，有聲勢(shì)、有生氣，富于色彩之筆，不同凡響。第二韻在想象中繼續(xù)寫(xiě)眾多荷花的氣勢(shì)。“三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)”，極寫(xiě)人未到的無(wú)數(shù)荷塘中荷花的風(fēng)神韻致，水為佩，風(fēng)為裳，飄灑出塵儼然女神。首二韻內(nèi)容上為一組，寫(xiě)荷花之盛而“水佩風(fēng)裳”，悄悄向全詞清冷的主旋律過(guò)渡。第三韻灑來(lái)“菰蒲雨”，即離荷塘遠(yuǎn)處飛來(lái)之雨，蓮葉打扇吹涼，“菰蒲雨”為荷花銷(xiāo)酒洗浴，幻出歇拍光華四射美不勝收的千古名句：“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。”

　　一二韻荷花集體反襯，水佩風(fēng)裳，再經(jīng)三韻灑雨吹涼，百般為這朵風(fēng)致嫣然的.荷花神打扮，終于特寫(xiě)鏡頭般出場(chǎng)了。她微微搖動(dòng)頸項(xiàng)，風(fēng)致天然，光彩照人，無(wú)比潔凈，無(wú)比完滿(mǎn)，但她并不矜持得拒人于千里之外，她慨然發(fā)放幽冷芳香，賜詩(shī)人以創(chuàng)作的靈感。

　　上片從蓄勢(shì)到天國(guó)般的一朵荷花的特寫(xiě)，推向全詞高潮。主要寫(xiě)花以抒懷抱。

　　換頭從日暮荷葉寫(xiě)起，氣氛異于上片之光華四射。日暮，時(shí)已晚，很給那朵“嫣然搖動(dòng)”的荷神留了時(shí)空。荷神多情，不忍遽然凌波而去。下片二韻寫(xiě)恐舞衣寒落，是說(shuō)葉之枯殘。三韻高柳老魚(yú)，如荷之有情，換留詩(shī)人。煞尾寫(xiě)沙際歸路，田田多少蓮葉。余韻悠然。

　　下片荷花漸隱，主要以荷葉盡余情。全篇章法層次井然，絲絲入扣。冷熱、陰晴、紅綠、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜、緩急在配合中起伏，讀者如觀有序有結(jié)有高潮之戲劇，留下深刻印象。姜詞也是宋詞中精品。精氣神十足。

　　白石論詩(shī)主張“精思”，他以詩(shī)歌為“陶寫(xiě)寂寞”之具，講求句意深遠(yuǎn)，句調(diào)清古和諧。似頗受道釋虛明靜凈思想影響。《念奴嬌》寫(xiě)荷，遺貌取神，以空靈神韻擅勝場(chǎng)，頗合道家“大象無(wú)形”之旨。不過(guò)，精思也好，虛無(wú)也罷，還是要以現(xiàn)實(shí)事物、客觀世界作為基礎(chǔ)，君試看白石在武陵與荷為伍那虔城真摯，簡(jiǎn)直整個(gè)身心化作一株荷花。一世執(zhí)著如此，魂之化荷，也就不足為奇。

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