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靜水流深作文（實(shí)用11篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的靜水流深作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
靜水流深作文 1
天邊漸漸氤氳出一絲灰白，透著涼意。昏昏沉沉的，好困，騎上單車，看了看表，天！又要遲了！時(shí)間總是這么無(wú)情嗎？心中惱極了，似有著波瀾的水，不得平靜。
后桌是個(gè)極安靜的人，就像是靜靜的水面，很平、很穩(wěn)，和我截然不同。我風(fēng)風(fēng)火火沖進(jìn)教室時(shí)，他恰好抬頭，看到了我，他很自然地說(shuō)了句：“早上好！”我先是一怔，隨后結(jié)結(jié)巴巴地回了句“早上好！”奇怪的是，原來(lái)的那些懊惱似天邊或卷或舒的殘?jiān)疲伙L(fēng)吹散了，心情變得好了。
起初，只覺(jué)得好玩，也開(kāi)始和后桌打招呼，說(shuō)些“早上好”之類的。但我的內(nèi)心仍偶爾有著些起伏的波瀾，也總只能在小的范圍內(nèi)流動(dòng)。可是那位安靜的后桌并不如此。他總是平平和和的，也總是將“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)”這些詞自然掛在嘴邊。大家覺(jué)得這樣既疏遠(yuǎn)又可笑，我也這樣認(rèn)為，便問(wèn)他：“你為什么總要這樣彬彬有禮呢？不覺(jué)得會(huì)讓人產(chǎn)生距離感嗎？”他愣愣地看了看我，然后撓了撓頭說(shuō)道：“有嗎？這只是我的習(xí)慣啊！”“要相信道德的力量。我并不覺(jué)得會(huì)產(chǎn)生距離感啊！如果讓你覺(jué)得有了，對(duì)不起。”我忙說(shuō)：“沒(méi)有，沒(méi)有，這挺好的，禮貌是應(yīng)該的。”然后便轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)繼續(xù)早讀。
“不以物喜，不以己悲。”
我看了看課本，又輕輕念了兩遍，“不以物喜，不以已悲”卻又驀地聯(lián)想到后桌那聽(tīng)似可笑的“相信道德的力量”，是的，那又嘗不是一種道德，一種修養(yǎng)呢？細(xì)細(xì)想來(lái)，自己的身后真的就坐了這樣的一個(gè)人，他能在喜悅中冷靜思考，亦能在挫折中平淡面對(duì)，真正做到了那千古名言“不以物喜，不以己悲”中所說(shuō)的。他內(nèi)心那樣靜靜的水面之下，原來(lái)是有道德的暗流涌動(dòng)著的，流遠(yuǎn)，亦流深。
“相信道德的力量。”
不知不覺(jué)，我又把后桌的話重復(fù)了一遍，很輕，它僅僅是一句話，然而卻又著實(shí)的重，重得需要人盡心盡力才可以托住，托穩(wěn)，因?yàn)檫@簡(jiǎn)單的一句話中透著一種讓人無(wú)法抗拒的堅(jiān)定，飽含著道德。這讓人不禁沉思，是的，那是道德的力量。我居然僅把它當(dāng)作好玩，有趣才去和他人打招呼的嗎？我居然曾經(jīng)一度認(rèn)為后桌的`行為叫人無(wú)法理解，甚至認(rèn)為那可笑？經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌，經(jīng)過(guò)書本知識(shí)，經(jīng)過(guò)古人思想的熏陶，我發(fā)現(xiàn)，我的內(nèi)心原來(lái)是經(jīng)常的不靜，所以流不遠(yuǎn)，更流不深。原來(lái)，我們?cè)缫训贡橙缌鞯摹安灰晕锵玻灰约罕保辊r有人做到，更做不到靜水流深，聞喧享靜。
不經(jīng)意間，那位少言的、安靜的后桌已漸漸影響了我，他的處事之平和，待人之溫和，又何嘗不像那流深的靜水？
我不再把這看作是一種樂(lè)趣，我開(kāi)始向后桌學(xué)習(xí)，我開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待平日的一言一行，一舉一動(dòng)，就如后桌說(shuō)的那樣：“相信道德的力量。”
那句話如流深的靜水，深深地影響著我。
心，漸漸平靜下來(lái)了。
那日中午到家，見(jiàn)媽媽笑得很開(kāi)心，我納悶地問(wèn)她什么事這么開(kāi)心，她說(shuō)是因?yàn)槲医裉煲淮笤绲囊痪洹霸缟虾谩薄Ｎ易屑?xì)回想，好像說(shuō)過(guò)。就如流水流出沒(méi)有覺(jué)察似的，也許因?yàn)榱?xí)慣，即使說(shuō)過(guò)也記不太清吧？
后來(lái)某天，那位小店店主愣愣地看了我半天，然后笑著說(shuō)了一句“早上好”。
也許，我真的習(xí)慣了吧？像那位安靜有涵養(yǎng)的后桌一樣。
相信道德的力量，不以物喜，不以己悲。
靜水流深，聞喧享靜。
靜水流深作文 2
馬車越空，噪音越大，當(dāng)馬車裝滿貨物后，噪音也就變小了。物如此，人亦如此。一個(gè)人只有低調(diào)謙遜處事，只有用知識(shí)填滿空虛的內(nèi)心，才能走得更好，走的更穩(wěn)。
河流緩緩地流向遠(yuǎn)方，那些想在上面顯示自己的溪流會(huì)很快被蒸發(fā)或被沖擊到河岸，只有最深處的水可以流的更遠(yuǎn)，流的更深。
物之于人，有著多少的暗示與啟迪。
只求“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的諸葛亮亦是如此，他負(fù)經(jīng)濟(jì)匡世之才，而其初隱居隆中嘯歌自適，決無(wú)用世之志。面對(duì)先主劉備的邀請(qǐng)，他謙虛的說(shuō)自己不能勝任；面對(duì)周瑜的冷嘲熱諷，他依舊微笑處事說(shuō)自己只是“略懂，略懂”；面對(duì)司馬懿的挑戰(zhàn)，他仍然保持最低姿態(tài)，用妙計(jì)戰(zhàn)勝他；面對(duì)孟獲的頑固與狡詐，用自己的沉穩(wěn)與大方讓他徹底折服……他靠著這種低調(diào)與謙遜，讓多少本對(duì)他不屑一顧的`人對(duì)他另眼相看；他靠著這種低調(diào)與謙遜，輔佐劉備殺進(jìn)吳魏之列；他靠著這種低調(diào)與謙遜，為自己贏得了“神機(jī)妙算，足智多謀”的美稱；他靠著這種低調(diào)與謙遜，也讓后人對(duì)他無(wú)比敬佩與崇拜。
只求“山間之明月”的蘇軾更亦如此。滿腹才華，才高八斗的他卻被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻沒(méi)有自棄，沒(méi)有抱怨，而是謙遜低調(diào)，為官一任，造福一方，興修水利，解緩災(zāi)役。為了緩解“富者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉價(jià)格，他發(fā)明了一種“東坡湯”；為打擊當(dāng)?shù)啬缢烙淄膼核祝鲝埑闪⒘艘粋�(gè)救兒會(huì)……他就這樣低調(diào)隱于世，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的謙遜低調(diào)，撐起熱愛(ài)生命，關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的謙遜低調(diào)擔(dān)起“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”的豪言壯志。
古之成大事者皆謙遜低調(diào)。“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的勾踐隱忍茍活，低調(diào)侍奉夫差，使他復(fù)國(guó)；“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖”的韓信，受跨下之辱，選擇低調(diào)，從而“志吞六合，氣蓋萬(wàn)夫”。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，慘遭宮刑，俯下身子，成就了《史記》。
靜水之所以可以流深，是因?yàn)樯厦娓』疄樗钃趿岁?yáng)光與強(qiáng)風(fēng)。
低調(diào)做人，就是要用平和的心態(tài)看待世間的一切，不矯揉，不造作，不自以為是。學(xué)會(huì)低調(diào)，低調(diào)才是最輝煌的炫耀。
靜水流深作文 3
國(guó)維的“六不”，斬去了治學(xué)浮夸的枝條，拒絕自以為是的喧嘩，還學(xué)術(shù)謙謙之風(fēng)、靜靜沉思的凈土。做學(xué)問(wèn)如此，做人亦應(yīng)如此，不浮躁、不自滿，虛心學(xué)習(xí)，淡泊寧?kù)o，方能有內(nèi)在厚重的積累與人格的高度。正所謂：靜水流深，方能致遠(yuǎn)。
也許正是因?yàn)楦篃o(wú)真材實(shí)料，胸?zé)o積淀成竹，聒噪者們才會(huì)高談闊論、矜己排他、大肆吹噓，擺出虛高的姿態(tài)示人，以尋得“存在感”。殊不知夸夸自論卻示出了虛榮與短淺，貴自輕他卻揭露了狹隘自滿，到頭來(lái)非但未能收獲真才實(shí)學(xué)，反而將為人的品格也一并丟去。而真正的智者，則懂得于寧?kù)o中虛心學(xué)習(xí)，壓低姿態(tài)汲取真知，匯集溪流，涵養(yǎng)蘊(yùn)藏，成就一泓靜水。他們不僅有踏實(shí)的學(xué)識(shí)，更有寧?kù)o專注、謙和深沉的靈魂。
尋訪靜水，我看到了季羨林的學(xué)識(shí)在四合院內(nèi)扎實(shí)成長(zhǎng)；沈從文的情思在邊城中靜靜流淌；塞林格拒絕采訪常年閉關(guān)，在他筆下的麥田中專注守望他們從未放言高論、吹噓淵博、議他短長(zhǎng)，卻為世人銘記與敬仰。深厚的內(nèi)在積累不需要口舌之爭(zhēng)予以體現(xiàn)，更不需要以此方式顯示地位的崇高。正如楊絳與錢鐘書最愛(ài)的詩(shī)歌所言：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”正是因?yàn)檫@些沉靜的靈魂明白，無(wú)用的爭(zhēng)囔自夸只會(huì)使人淺陋，而沉淀與積累才能終有所得。
反觀當(dāng)下，有多少所謂的“大師”、“專家”終日鼓吹自己的觀點(diǎn)，掀起口水戰(zhàn)便打得不可開(kāi)交；又有多少所謂的學(xué)者，將古今同行貶得一無(wú)是處，卻只能用照搬甚至抄襲來(lái)的言論遮蓋自己的“殘疾”。他們?yōu)榱颂摌s與名利，大肆喧嘩，上演著一場(chǎng)場(chǎng)學(xué)術(shù)場(chǎng)上的鬧劇。而處于這“自媒體”時(shí)代中的.當(dāng)代人也不免陷入這等漩渦，為了在紛繁的觀點(diǎn)中為自己打出響亮的名號(hào)與招牌，他們聲嘶力竭地發(fā)表意見(jiàn)，萬(wàn)苦不辭地糾正他人，仿佛這樣才不至于在這龐大的媒體中迷失。可是，他們最終卻輕浮了思想，無(wú)所沉淀，落得個(gè)淺薄的結(jié)局——淺薄了學(xué)識(shí)，也淺薄了靈魂。
是時(shí)候重拾國(guó)維的“六不”，呼喚“靜水”的深度了！西諺云：“閉上嘴巴，我便打開(kāi)了心窗。”那便如其所示，不去浮躁自夸，而是靜心研究；不去放言高論，而是多一份反思與沉淀。
唯有此，才能出現(xiàn)更多真才實(shí)學(xué)者，更多品格凝練者；唯有此，我們才能還學(xué)術(shù)與思想一片寧?kù)o的天空。
靜水流深，方能致遠(yuǎn)！
靜水流深作文 4
生命如水，而中華文化正如一汪沉靜無(wú)言的水，在紛繁復(fù)雜的世界一角緩緩流淌，直至生命的最深處。時(shí)光在樹(shù)上寫史，上古的顏色才讀畢，忽然看到當(dāng)代。舊與新，往昔與現(xiàn)在，并不是敵對(duì)狀態(tài)時(shí)，它們?cè)跁r(shí)光行程中互相辨認(rèn)，以美為最后依歸。
你沉靜，如同被時(shí)光的清泉暈開(kāi)的一抹月色，在古老的東方土地上悄悄滋長(zhǎng)。伴隨著金黃的麥穗，喜色的果實(shí)，你從勞動(dòng)人民的手中欣然誕生了。也許，人們還沒(méi)有意識(shí)到，可你就是在這樣的靜默中蔓延開(kāi)來(lái)，帶著鐵力牛耕的豐收喜悅，吟著咿呀學(xué)語(yǔ)般的第一首歌謠。是你開(kāi)啟了人類的智慧，是你點(diǎn)燃了百家爭(zhēng)鳴的熊熊火焰，沉靜已久的大地，從此開(kāi)始煥發(fā)出全新的光彩。
你溫和如水。空氣中看不到你的身影，行走間聽(tīng)不見(jiàn)你的言語(yǔ)，你是世間最柔弱的東西，卻有著可以摧毀一切桎梏的力量，談笑間，你幻化成一個(gè)個(gè)激揚(yáng)的文字，從士大夫的口中吐出。你使始皇帝統(tǒng)一六國(guó)，然而他欲千方百計(jì)將你扼殺之時(shí)，你卻不言不語(yǔ)，依然如水般艱難但執(zhí)著的流動(dòng)著，最終，秦朝滅亡，你經(jīng)歷險(xiǎn)灘，終于沖破桎梏，以全新的姿態(tài)面對(duì)世界。
你堅(jiān)韌，如抽刀不斷的水流，體現(xiàn)著生命的博大與包容。當(dāng)異族的洪流滾滾而至，你沒(méi)有驚慌與不解，有的只是好奇與從容，正如寬廣的大海從不會(huì)拒絕歡樂(lè)的溪流。當(dāng)外來(lái)的鐵蹄和炮聲踐踏你，撕裂你，否定你的時(shí)候，你只有眼含熱淚，默默地俯身親吻這一片悲哀的'土地，但是，千年的磨練與蘊(yùn)藉不會(huì)因此而銷聲匿跡，終有一天，你也會(huì)從這片土地上覺(jué)醒，迸發(fā)出更加強(qiáng)大的力量。
如今，你仍是深沉如水，這水，已不是當(dāng)初的激流險(xiǎn)灘，而有著水滴石穿的毅力與豪情。五千年，在這片古老的東方土地上，你經(jīng)歷了太多太多，你是黃河沙粒，你是電光火石，你是沉寂已久埋藏在心底深處的巨大力量，你是中華民族所奏響的最唯美的篇章。
靜水流深，沉默如你，苦難如你，堅(jiān)強(qiáng)如你，輝煌如你。今天，你不再年輕微弱，也不再佶屈聱牙，一夜的苦茗，怎說(shuō)的盡半生的滄桑？大浪淘沙，千百年的時(shí)光流轉(zhuǎn)沉淀下你的影子，這一汪靜水，終會(huì)流到炎黃子孫的內(nèi)心最深處。
靜水流深作文 5
蘇東坡在《送寥禪師》寫道：“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。”由靜而生空，空明的覺(jué)心容納萬(wàn)境，沾染了人的性靈。藝術(shù)研究“靜照”，以靜的視角觀察萬(wàn)物，萬(wàn)物被賦予了靈動(dòng)與生機(jī)。
“靜水流深”本為禪語(yǔ)，寂靜的水流才會(huì)流往深處，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，是謂“靜”，乎緩而不張揚(yáng)，深著而不失其靈動(dòng)，獨(dú)自流向那深谷幽蘭，是一種容納萬(wàn)境的境界，靜的要旨恰在“不爭(zhēng)”二字，不同于河海的波瀾壯闊，獨(dú)自在幽微深處?kù)o靜流淌，是需要怎樣寬廣的胸懷！無(wú)爭(zhēng)即憂，林語(yǔ)堂在《風(fēng)聲鶴唳》中說(shuō)：不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)，則萬(wàn)物與我皆不爭(zhēng)，須達(dá)“靜”界自要放下對(duì)功名的執(zhí)念，恰如道家宣揚(yáng)的出世哲學(xué)，置身名利之外，世間的諸多紛擾又與我何干？
靜水流深，不在單純的靜，更在乎靜之中傳達(dá)出的境界，古典淡雅的中國(guó)畫不在于外在的熱鬧，而在于平靜之間傳達(dá)出笙鼓齊作的境界，中國(guó)畫在平靜中傳達(dá)出淡淡的詩(shī)味，一種平靜之中的哀愁，畫有盡卻意無(wú)窮，將人帶到空靈至遠(yuǎn)的幽微深處。“味摩詰之詩(shī)，是謂詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”詩(shī)味即在平靜素淡的勾勒中暈染開(kāi)來(lái)，何嘗不是一種至深之境。
“靜水流深”中傳遞的哲學(xué)思想也與中國(guó)人追求的含蓄美學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。中國(guó)人追求樸實(shí)淡雅的含蓄之美，反對(duì)平鋪直敘，恰如中國(guó)的園林藝術(shù)，講究曲徑通幽的美感，彎彎曲曲回環(huán)小徑，一直通往幽微的深處，在曲折與回環(huán)之中營(yíng)造出別致的美感，而細(xì)品靜水流深之境，不恰也是靜謐的水流曲折回環(huán)地流向至遠(yuǎn)而至深之境嗎？
靜水流深之境是道德的理想境界。亞里士多德言：“離群索居者，不是野獸，就是神靈。”任何人都難以將自己與社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)，而這種超脫的境界卻要求我們內(nèi)心不爭(zhēng)，在開(kāi)辟的理想世界守一份清歡，于是許多人將目光轉(zhuǎn)向內(nèi)心，向外的探求化作對(duì)內(nèi)心的擴(kuò)展，這恰是一種更高的智慧，佛教中有“眾得界”的說(shuō)法，在那巍峨的'須彌山頂，有國(guó)名眾者，有佛名香積，心存天下，芥子尚能納下須彌，浮塵往事又有什么能牽絆我心？
弘一法師李叔同圓寂前的那句偈語(yǔ)“華枝春滿，天心月圓”何嘗不是靜水流深的完滿？
“靜水流深”談之易，卻終將難以避免落入媚俗之中。“人所不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。”作為浩瀚宇宙的一粒芥子，我們對(duì)生命的意義感到迷茫與惶惑，我們懼怕死亡，因而催生出享樂(lè)主義，追求浮華與名利而樂(lè)此不疲，我們不知道追求的小小世界有何價(jià)值，因而我們媚俗，人云亦云，喪失了初衷與本心，我們渴望不朽，渴望名利，渴望對(duì)生命不能承受之輕的抗拒，可終究會(huì)如一場(chǎng)幻夢(mèng)，湮沒(méi)在世界的盡頭。
而明知是夢(mèng)，卻仍堅(jiān)持自欺欺人，不是更可哀？我們需要“斷舍離”的智慧，“斷舍離”是一種生命的禪，舍得“斷”與“離”才能不受俗世的紛擾。“靜水流深”含蓄中的靜才能真實(shí)而傳達(dá)出內(nèi)涵。
愿你我都能達(dá)此境。
靜水流深作文 6
輕輕的，你走出了百越遮天蔽日的林木，起舞在楚辭那山與水的開(kāi)篇。
兩千多年前的春秋時(shí)代，隨著孫武麾下的三千鐵騎橫掃中原，諸侯王們第一次將目光投向了這片他們不屑一顧的蠻荒之地，無(wú)奈的低下了高昂的頭。仿佛宣布著古江蘇登上中華民族的大舞臺(tái)。
吳越之民，信奉著縹緲而又美麗的水神。在他們的心中，神應(yīng)當(dāng)是流水般恬靜的女子，又怎會(huì)是中原那個(gè)赤足散發(fā)的農(nóng)神？在長(zhǎng)江的滋潤(rùn)下，他們將最美好的詞語(yǔ)獻(xiàn)給那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的女神，記在《楚辭》之中。
一千年后，在胡馬南侵，西晉滅亡的沙塵中，江蘇以淮左的身份再一次躍居成為政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。秦淮河畔，謝安望著兒子堅(jiān)毅的背影，一口飲盡杯中的酒水。淝水之中，謝家寶樹(shù)一戰(zhàn)成名，穩(wěn)住了在風(fēng)口浪尖上搖搖欲墮的東晉王朝。
北方的動(dòng)蕩成就了南方的發(fā)展，南遷的士族們流連于這片充滿山水之靈的土地，將它建設(shè)成一個(gè)真正的人間天堂。到了唐宋年間，江淮這魚米之鄉(xiāng)已成為詩(shī)人心目中的圣地。
就連那個(gè)整日高歌著“會(huì)須一飲三百杯，直掛云帆濟(jì)滄海”的詩(shī)仙李白，也被美麗的.金陵迷住，拋開(kāi)了豪情而甘愿作個(gè)玄武湖中的撈月人。江蘇，如同一個(gè)美麗的夢(mèng)境，將范仲淹、秦觀、杜牧等詩(shī)人一層層纏住，留下千百首詩(shī)篇。
然而夢(mèng)終有醒的一天，被金蒙的鐵蹄聲驚醒的文人們不再滿足于青樓夢(mèng)好、豆蔻詞工的閑適，紛紛投筆從戎。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”辛棄疾，岳飛，他們本可以作為文人而留名千古，卻選擇了將這金玉之身投入沙場(chǎng)，九死無(wú)悔。
何當(dāng)重整武皇血，再起龍旗向狼山！江蘇的文化，從此便離不開(kāi)這份鐵血豪情。史可法那笑面生死的從容，嘉定人留發(fā)不留頭的悲壯決絕，將每一寸山頭，每一滴河水染透。
江蘇的文化，如同靜水流深的秦淮河，在那柔媚的水面下，是一旦迸發(fā)便排山倒海的激情和豪邁，伴隨著每一個(gè)江蘇人，在這片土地上綿延不息。
靜水流深作文 7
“沒(méi)有大海的波瀾壯闊，沒(méi)有千尺瀑布的雄偉壯觀……靜靜的，唯像一條小溪，流淌著伸向遠(yuǎn)方，追隨著夢(mèng)想的腳步，用純潔美好的心感染萬(wàn)物，帶來(lái)了生機(jī)與歡樂(lè)……”這是我觀看過(guò)“第三屆校園文明好少年、校園文明好風(fēng)尚”頒獎(jiǎng)典禮后，內(nèi)心最大的感觸。
一位位領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)哒驹陬I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，燈光聚焦在他們臉上，燦爛的笑容仿佛朵朵春花綻放。可在這奪目的光芒背后，他們的艱苦奮斗卻無(wú)人知曉。此時(shí)此刻，令我們最感動(dòng)的，并不是他們?nèi)〉昧硕嗝摧x煌的成就，而是曾經(jīng)那段不為人知的奮斗歷程。
其中，有一位初二年級(jí)的女孩，用她的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)書寫了人生最華麗的篇章。一場(chǎng)無(wú)情的大火，吞噬了她的媽媽。一秒鐘，轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻足夠讓人絕望。曾經(jīng)哭過(guò)，也痛過(guò)，但她卻選擇了堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。她重新回到美麗的校園，那為她的夢(mèng)想啟航的地方，用刻苦與努力填補(bǔ)心靈的洼地……失去了母愛(ài)，是多么可怕，但她最終卻站到了這個(gè)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，向媽媽證明“我能行！”她說(shuō)：“媽媽是天使，她只不過(guò)回到了屬于她的天國(guó)……”淚水滑過(guò)臉龐，她征服了所有人。我相信，她也是一位天使，翅膀化作了自信、樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)伴隨著她。誰(shuí)說(shuō)傷痛能打倒一切？誰(shuí)說(shuō)斷翼不能飛翔？這個(gè)女孩為我們塑造了一個(gè)神話——沒(méi)有翅膀，也能飛翔！
人們常說(shuō)，無(wú)聲是一種最大的折磨與悲哀，但今天卻有一位開(kāi)明中學(xué)初一年級(jí)的女孩兒，用自強(qiáng)不息的奮斗譜寫了人生最美妙的樂(lè)章。先天耳聾，與世隔音，為她的童年抹上了一層陰霾，在四處求醫(yī)中度過(guò)了自己不幸的童年。但求知若渴的她不甘于落后，通過(guò)自己的不懈努力，超越了所有人。在現(xiàn)場(chǎng)，她的父母對(duì)她說(shuō)：“上帝為你關(guān)閉了一扇門，就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。但打開(kāi)這扇窗的不是上帝，而是你自己。是啊，人的命運(yùn)是掌握在自己手中的.，每個(gè)人的人生都是獨(dú)特的。也許，她無(wú)法像海倫·凱勒、霍金等人那樣舉世聞名，當(dāng)她和他們都擁有同一個(gè)精神，同一個(gè)目標(biāo)，那就是——追求卓越！
其實(shí)，每一位校園文明好少年，都有著自己獨(dú)特的閃光點(diǎn)。比如發(fā)表文章百余篇的“少年小作家“董玥，還是把衛(wèi)生工作時(shí)刻放在心上的一名普通的衛(wèi)生委員……他們都有著共同一個(gè)特點(diǎn)，那就是——”不拋棄，不放棄“不拋棄身邊的每一個(gè)人，不放棄人生道路上的每一個(gè)困難……
在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他們或許是出眾的，是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，但一下臺(tái)，便又做回真實(shí)的自己，一個(gè)平凡的人，一個(gè)擁有夢(mèng)想并為之努力奮斗的人！
他們都仿佛是靜水細(xì)流，默默地向前流淌著。撒下快樂(lè)的種子，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，帶著最自信的笑容，懷揣著最熱情的夢(mèng)想，走向未來(lái)，走向博大，走向成熟……
靜水流深作文 8
靜水流深，表面平靜無(wú)波，實(shí)則內(nèi)有丘壑。這一溪清水，緩緩地淌著，掠過(guò)青翠的石苔，越過(guò)光滑的石塊，拂過(guò)柔弱的水草……并不湍急，并不激越，靜靜地，凈凈的，流向深處，懷揣著那股生生不息的巨大能量。
為人，也該像這溪水般，低調(diào)悠然，即使終有一天成了江海，也仍保持著那份澄澈，那份寧?kù)o，那份沉著。唯有低調(diào)，方能使人榮辱不驚，在人生路途中從容走過(guò)。
泰戈?duì)枺闶沁@幽深流長(zhǎng)的汩汩溪水。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，眾多的'光環(huán)籠罩著他，他卻不為名利所動(dòng)，辭絕了商業(yè)活動(dòng)，回到他生活過(guò)的偏遠(yuǎn)小村莊，做一個(gè)竹杖蓑衣的老翁，繼續(xù)他熱愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作。他曾說(shuō)，寧愿自己從未獲得過(guò)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，他只想做自己心中的泰戈?duì)枴５疵乃步K成就了自己詩(shī)中的話——“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”。絢爛過(guò)一剎已足夠，靜美地過(guò)原有的生活才是最愜意最享受的選擇。
低調(diào)二字，不過(guò)寥寥數(shù)筆，而古往今來(lái)，又有多少英雄豪杰因參不透“低調(diào)”二字而斷送了自己的霸業(yè)。
項(xiàng)羽號(hào)稱“西楚霸王”，攻進(jìn)咸陽(yáng)后卻大肆屠殺，縱火燒阿房，興師動(dòng)眾，導(dǎo)致民不聊生。自以為勝券在握，不屑于鴻門一宴，最終于烏江邊自刎，別了虞姬，別了烏騅，也別了他的宏圖霸業(yè)。洪秀全建立“太平天國(guó)”，本已打下半片江山，卻貪圖享樂(lè)，驕傲輕敵，最終軍散人亡，澆熄了無(wú)數(shù)農(nóng)民的希望。
項(xiàng)羽和洪秀全就如那萬(wàn)頃波濤，波瀾壯闊，確令人生畏。若他們能懂得低調(diào)處事，不去貪圖一時(shí)的名譽(yù)與財(cái)富，也許最終的結(jié)果又另當(dāng)別論。
或許現(xiàn)在的我們還未成功立業(yè)，還未闖出自己的一番天地。但低調(diào)，又豈止是偉人豪杰，名人大家所應(yīng)擁有的態(tài)度？生活中，放低姿態(tài)，同樣能減少摩擦，換取信任；減少埋怨，贏得理解。微微低頭，卻能揚(yáng)起人格的高度。
那清冽的小溪仍在淙淙流過(guò)，流過(guò)了芬芳的花朵，流過(guò)了和緩的山丘，流過(guò)了淡雅的月之清輝，也流進(jìn)了每一顆從容淡泊的心。
愿這潺潺溪流，源源不斷，輝映每一縷曙光，回蕩每一聲蟬鳴。
靜水流深作文 9
那是個(gè)月光楚楚的夜晚，第一次邂逅這個(gè)成語(yǔ)——靜水流深，直覺(jué)美到無(wú)言，仿佛是皎皎月光下南山上那一抹黛色，一種遠(yuǎn)距離的隱約美，只因那種美具有一種深厚的底蘊(yùn)。
深夜，依舊是月光半盞，捧起安妮寶貝的《清醒紀(jì)》，拇指緊扣底頁(yè)，輕輕劃過(guò)，目光急速流轉(zhuǎn)，素湍綠潭，因緣起而終，名叫《流深》。
“水一旦流深，就會(huì)發(fā)不出聲音，人的情感一旦深厚，也就會(huì)顯得淡薄。”
剎那間，風(fēng)生水起，第一次對(duì)靜水流深有了頓悟。
因水深，而無(wú)聲，乃至靜，情感亦是如此，君子之交淡如水呵。
向來(lái)不喜歡交際，同學(xué)聚會(huì)、小學(xué)同學(xué)相邀回母校看望老師、同學(xué)過(guò)生日，在我的生活中也無(wú)非就這些散事，統(tǒng)統(tǒng)相拒，或許有人說(shuō)我薄情，但我的多請(qǐng)與薄情，自是有幾人夠格評(píng)判。
老師，一直念我所念的'，朋友，一直愛(ài)我所愛(ài)的。良師益友，不曾打攪，只因?yàn)橐磺行问缴嫌兴豢斓囊?jiàn)面、會(huì)談，都是對(duì)我精神上的思念的一種侮辱。
既然最美，那就讓他美在回憶里！
你若不傷，歲月無(wú)恙！
靜水流深作文 10
外公坐在窗前，悠悠然，洋洋焉，拂硯伸紙，磨墨揮毫，一筆一畫寫得遒勁豐潤(rùn)。這時(shí)的外公總是滿臉舒展，連我和小伙伴瘋狂的嬉戲聲都未能讓他的眉頭微皺一下。
太陽(yáng)被纖夫無(wú)情地拉下了山。玩性未盡的我一把拽住外公的衣襟往外拉，叫嚷著：“外公陪我玩啊，外公最疼我了。”外公定是字寫完了吧，便慈祥地一笑，拾掇好筆墨，陪我到銀杏樹(shù)下捉小蟲(chóng)子玩。
碧綠的銀杏葉片片飽滿，我的童年便是這樣油油的一片。
沒(méi)想到五歲的一天，當(dāng)我再次玩此小伎倆時(shí)，外公卻正色道：“孩子，外公教你習(xí)字，好不好啊？”銀杏樹(shù)下從此便多了一個(gè)安靜的小身影。常有一雙溫暖的`大手我住我稚嫩的小手，一筆一畫寫得秀挺端莊。外公還嘮叨著：“習(xí)字修身啊……”
剛開(kāi)始時(shí)我興趣正濃，邊寫邊跟著外公念念有聲。漸漸地我發(fā)現(xiàn)外公老愛(ài)叫我寫“靜水流深”四個(gè)字，我有些不樂(lè)意了，開(kāi)始偷偷地瞥著那些生機(jī)盎然的銀杏葉，用腳踩斑駁的樹(shù)影。
外公他老人家定是知道我的不理解吧，可他卻依然讓我寫。
這個(gè)疑問(wèn)一直伴隨著我進(jìn)城讀書。走時(shí)我望見(jiàn)那銀杏樹(shù)，美麗如斯。外公時(shí)常來(lái)信提醒我多習(xí)字。信箋上清新的墨香常讓我在城市的喧囂中沉靜下來(lái)，心里溫潤(rùn)一片。外公的筆墨于在異鄉(xiāng)的我是多么地金貴啊。讀著書信，外公臨窗揮毫的側(cè)影如國(guó)畫簡(jiǎn)墨般定格。我甚至日夜聽(tīng)到外公如大平原般安詳坦蕩的呼吸。學(xué)習(xí)之余，我時(shí)常習(xí)字，溫厚的墨香浸潤(rùn)了我生活的每一處，讓我休養(yǎng)生息，守身如玉。
我是如何地幸運(yùn)啊！
多年之后，當(dāng)我再次回到外公的書房時(shí)，他老人家早已作古。外公的筆墨，被母親拾掇得干凈整潔。母親拿出外公摯愛(ài)的毛筆，慎重地交給我，并說(shuō)外公在彌留之際依然喚著我的名字，似有話要對(duì)我說(shuō)。
窗外的銀杏葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)，寄以哀思。我靜靜地坐在書房，不覺(jué)提筆寫下“靜水流深”四個(gè)字。這定是外公在天之靈的指引啊。
走到窗外，滿地是厚厚的銀杏葉。那是多少個(gè)秋天的葉子啊。我拾起一葉，兩行淚水滑過(guò)，輕得只聽(tīng)到心的感動(dòng)。往事像宣紙一樣鋪展開(kāi)來(lái)。“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”青年的豪情壯志，仕途的風(fēng)雨蹇阻，外公始終以水的寧?kù)o淡泊，塑造著自己優(yōu)雅安詳?shù)娜松?/p>
“靜水流深”，這闊大無(wú)邊的靜啊，定是外公心中對(duì)生命的最高慰藉，也是他老人家對(duì)他摯愛(ài)的外孫女兒的殷切期待吧。
靜水流深作文 11
你看看那寧?kù)o的湖水，表面如同慢慢流蕩，但你很有可能并不可以想像到其潛在性的玄機(jī)、深度及其力量。萬(wàn)物生長(zhǎng)這般，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是這般寫人，有些人表面如同不為人知，不張揚(yáng)處世，但她們卻能走得更穩(wěn)進(jìn)，更漫長(zhǎng)。
佛家有云：“靜以修身。”一個(gè)人想要走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)，就務(wù)必先靜下心來(lái)，而求心里自我反思，潛心修練，豐富多彩自身的修養(yǎng)。我國(guó)的孔子，國(guó)外的蘇格拉底這種杰出的哲學(xué)家、思想家一生仍未留有是多少經(jīng)典著作，但卻為后代所敬奉，大家牢記。她們每日靜下心思索，科學(xué)研究典籍，以心傳心，使自身沒(méi)變得更恬靜，但生命上的.深度與深度廣度實(shí)際上早就超過(guò)了平常人。著作等身的，本便是一些博學(xué)之大儒，她們向大家展現(xiàn)了生命之靜也使我們體會(huì)來(lái)到靜態(tài)下的蘊(yùn)藉與深重。
而這些看起來(lái)聒噪的，僅有三分鐘熱度的人始終不容易了解靜態(tài)下所潛藏的力量。有些人仿佛全都懂一樣，但本質(zhì)上她們哪些也不明白。好似宗璞《喧鬧》里寫的一些人，一些事一樣，他們無(wú)法多方面地去談事情，別人一細(xì)問(wèn)，他們所有的“喧囂”就被攻破，他們的一生也就在噪亂中度過(guò)。
靜水流深，是一種生命的情況。有些人以不顯出的姿勢(shì)更改著全球，讓自身走得更闊更長(zhǎng)遠(yuǎn)；而有些人卻挑選了躁動(dòng)不安，神經(jīng)大條來(lái)過(guò)完一生。回過(guò)頭看如今的社會(huì)，又何嘗不是這般？社會(huì)發(fā)展節(jié)奏感加速，信息化管理持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，讓人急切地想要去掌握一切而忽略了本質(zhì)的涵養(yǎng)；大家也愈來(lái)愈急切地想要展現(xiàn)自身而忽略了自身心靈深處的那一抹恬靜。社會(huì)發(fā)展變得躁動(dòng)不安，人也愈來(lái)愈焦慮情緒。她們變得日漸普普通通，而對(duì)比這些取得成功的人她們少的便是一種靜態(tài)的深度和力量。鄧亞萍在退伍以后，去修博士研究生以提升本身素質(zhì)，使自身變得更有品位，讓自身的人的本性獲得第二次閃亮；知名主持人楊瀾，恬雅信心，言談舉止流暢，你乃至無(wú)法想象她的下一次回應(yīng)中會(huì)讓你產(chǎn)生哪種意外驚喜。
“優(yōu)雅的女人從不要說(shuō)自身讀過(guò)是多少書”。而現(xiàn)如今的大家是不是也應(yīng)當(dāng)像靜水一樣，潛心搞好該做的而去提升本身的“靜美”呢？讓生命博大精深，讓生命更有力量，讓生命更為寬闊。要做遼遠(yuǎn)的海洋，不做聒噪的小溪。而生命的博大，也取決于靜水流深。
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