《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（通用20篇）

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編收集整理的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識目標(biāo)

　　1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語的意義和用法，特殊句式。

　　2、鑒賞本文景、情、理的交融和語言運(yùn)用的妙處。

　　3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達(dá)樂觀的情懷。

　　能力目標(biāo)

　　1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。

　　2、能夠熟讀成誦，積累名句，較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。

　　情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

　　1、體會蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他能從多角度看問題而不把問題絕對化，身處逆境也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)。

　　2、體會文章的詩情畫意之美。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　本文的感情基調(diào)：主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂是作者內(nèi)心矛盾和感情的真實(shí)反映，抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能從中解脫出來，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一定的積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

　　【設(shè)計依據(jù)】

　　學(xué)習(xí)文言文，首先就是讓學(xué)生讀得充分。“讀”是文言文教學(xué)的根本，讀好了，學(xué)習(xí)文言文的許多問題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要，要使學(xué)生在教師的示范和指導(dǎo)下反復(fù)誦讀，從而為學(xué)生積極地、富有個性地閱讀打下基礎(chǔ)。

　　加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹(jǐn)嚴(yán)而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。

　　其次，本文的閱讀，也應(yīng)是師生自主愉快互動品讀的過程，要讓學(xué)生在品味語言的過程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。

　　【設(shè)計意圖】

　　通過誦讀感悟文章，學(xué)生從中學(xué)會品讀賞析美文。

　　為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀及曠達(dá)的人生態(tài)度，閱讀中引導(dǎo)學(xué)生觀照自我人生，思考生命的真正意義與價值，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。

　　【教學(xué)方法】

　　1、情境教學(xué)法

　　2、討論探究法

　　3、分析歸納法

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)時數(shù)】

　　兩課時

　　【主要知識】

　　1、文體知識

　　賦：

　　介于詩歌與散文之間的一種文體，長于鋪陳敘事，多用對偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。

　　在賦體文章中，結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現(xiàn)象叫做“對文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語的意義和相互關(guān)系，仔細(xì)品味句子的.韻味。

　　白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

　　2、誦讀應(yīng)注意什么？

　　應(yīng)注意節(jié)奏、停頓、重音，特別是通過某些地方的延長，展現(xiàn)出作者“遺世”、“羽化”之樂。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　課前復(fù)習(xí)此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好準(zhǔn)備：

　　明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　【教學(xué)設(shè)計】

　　一、導(dǎo)入課文

　　配樂：古箏曲《夜色》。

　　1、老師示范朗讀，學(xué)生聽讀。（要求：注意聽腔調(diào)，聽節(jié)奏，聽感情。）

　　2、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)入意境。

　　二、整體感知

　　1、把握文中作者的情感變化：樂－悲－喜。

　　明確：作者情感變化明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。

　　2、第一段寫景的文字有哪些？你喜歡哪一句，最喜歡哪一句？

　　清風(fēng)徐來月出于東山之上白露橫江

　　水波不興徘徊于斗牛之間水光接天

　　3、在背景音樂中感受美景，然后說一說腦海中的景色，用自己的話敘述出來。

　　要求：

　　⑴、賞析美文，體味美文，學(xué)會“賞析”。

　　⑵、化古人美的語言為自己的語言（散文語言）學(xué)會“說”。

　　⑶、認(rèn)識美的大自然，學(xué)會評價。

　　4、品讀第二段的音樂描寫，探討其中音樂的特色。配樂：簫曲《病中吟》

　　學(xué)生吟誦：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞……泣……

　　學(xué)生點(diǎn)評：音樂低迴婉轉(zhuǎn)，具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的，“泣、訴、怨、慕”表現(xiàn)聽樂人的心理感受。

　　拓展比較：是否可以從已學(xué)的課文中找到相應(yīng)的體現(xiàn)音樂魅力的語言？

　　學(xué)生甲：徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”，此詩的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧靜美好。

　　學(xué)生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔當(dāng)心劃，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”

　　學(xué)生丙：孔子說過：余音繞梁，三日不絕。

　　討論：音樂停止了，音樂的魅力不絕，你們說為什么？

　　學(xué)生丁：音樂表現(xiàn)了人性的情感，人產(chǎn)生了共鳴，沉浸在音樂當(dāng)中。

　　三、對比探究

　　本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。

　　⑴、悲從何而來？

　　討論：因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。況宇宙無限人生須臾，怎奈這份空幻之感？欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。

　　提示：此處可通過誦讀，利用聲調(diào)高低、語速快慢體現(xiàn)出作者情感的變化。

　　⑵、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)的“悲”有何不同?

　　討論：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩人共同的困惑。

　　不同：一是蘇子因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。王羲之立足當(dāng)時，將心中所思所感推及人類，從感性的體驗(yàn)上升為理性的思考，否定“一死生”“齊彭殤”。

　　二是蘇子由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理，辯證地看待問題，知其不變，物我無盡，且于無限自然之中擷取清風(fēng)明月，“取之無禁，用之不竭”，從而能超然獨(dú)立，曠達(dá)樂觀。王羲之對時光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。

　　四、課外閱讀

　　林語堂的《蘇東坡傳》

　　余秋雨的《蘇東坡突圍》

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 2

　　教學(xué)設(shè)想

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段，537字，背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

　　2、品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　4、了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解文意的基礎(chǔ)上背誦文章。難點(diǎn)：研討蘇軾的人生感悟，感受其樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　教學(xué)方法： 競賽法、誦讀法、討論法

　　媒體準(zhǔn)備： 背景音樂、ppt。課件

　　教學(xué)過程與內(nèi)容

　　（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱讀《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》。

　　2、熟讀課文，歸納文章的字詞句。

　　（二）情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。

　　（說明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

　　（三）字詞句積累復(fù)習(xí)板塊

　　課前將學(xué)生分成組，布置復(fù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生將本課中的文言實(shí)詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等找出來，分類整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競賽。

　　（說明：用競賽的形式來調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識。）

　　（四）誦讀背誦指導(dǎo)板塊

　　1、導(dǎo)入：《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。（著名作家巴金）

　　2、文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一副優(yōu)美的秋江月夜圖景。

　　（1）學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。

　　寫景的三組對偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

　　（2）四人討論，形成一個整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個畫面描述出來。可以打腹稿，也可以擬簡單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)此時此地此景。請一個學(xué)生描述。

　　（3）展示一幅風(fēng)水月的畫面。學(xué)生通過畫面嘗試背誦寫景句子。（出塵絕俗之美）

　　（4）這樣的`美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　（5）教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫面法背誦第一段。

　　3、面對同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？（主樂客悲。）

　　（1）找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。

　　樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　（2）客之悲是通過什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲。）展示客吹洞簫的畫面。

　　（3）作者是如何描繪洞簫聲的？朗讀并背誦。

　　洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　（4）在歡快的音樂聲中，女生背誦“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內(nèi)容。

　　4、在哀怨、憂傷的音樂中全班齊聲誦讀第三段。

　　客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

　　歸納：①生命平庸。②人生短暫。

　　5、在優(yōu)美的音樂中全班齊聲誦讀第四段。

　　（1）針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（瀟灑神奇之理）

　　歸納：①針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀點(diǎn)。教師要適時加以點(diǎn)撥。）

　　（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）

　　（3）①全班分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。②分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

　　（五）延伸拓展板塊

　　1、主客這一場辯論中，你認(rèn)為對你人生啟迪最大的是哪些句子？請朗讀出來，說說為什么？（小組討論，組內(nèi)交流，代表發(fā)言）（說明：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師扮演組織者的角色，對學(xué)生的討論和回答做些適時的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。）

　　2、教師總結(jié)。

　　（六）布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫成讀書筆記。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 3

　　【設(shè)計說明】

　　本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。

　　因此，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、 幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理。

　　2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。

　　3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。

　　【教學(xué)方法】

　　自主學(xué)習(xí) 誦讀 合作探究 延伸閱讀

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體課件 投影儀

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

　　由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個案子的關(guān)鍵。

　　冤案，文字獄

　　余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

　　于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

　　二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。

　　1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果

　　梳理內(nèi)容：

　　說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？

　　明確：畫面 清風(fēng)徐來，水波不興

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　白露橫江，水光接天

　　活動 泛舟游于赤壁之下

　　舉酒屬客

　　誦明月之詩，歌窈窕之章

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？

　　從容、灑脫、自由、高雅……

　　作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨(dú)立，羽化登仙

　　誦讀實(shí)踐：

　　請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。

　　提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。

　　點(diǎn)評：隨堂

　　2、學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果

　　梳理內(nèi)容：

　　“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

　　明確：由樂到悲。

　　什么觸發(fā)了作者情感的變化？

　　誦讀實(shí)踐：

　　請試著讀出這種感情上變化。

　　提示：注意停頓、聲調(diào)變化。

　　點(diǎn)評：隨堂

　　3、 展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段

　　梳理內(nèi)容：

　　解釋“愀”的含義。

　　容色改變。

　　蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

　　扣舷而歌——正襟危坐。

　　“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

　　文治 、武功

　　與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

　　這個聯(lián)想的目的是什么？

　　和現(xiàn)實(shí)的自己形成對比

　　合作探究：

　　對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？

　　曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

　　生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？

　　愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

　　這樣的`悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

　　誦讀實(shí)踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

　　提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

　　誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

　　4、 學(xué)習(xí)第四段

　　梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？

　　而又何羨乎？

　　看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。

　　水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

　　如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。

　　永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？

　　我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

　　跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。

　　請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？

　　此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

　　“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。

　　這一段話里還有怎樣的胸懷？

　　茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　共適清風(fēng)明月。

　　不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”

　　誦讀實(shí)踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

　　提示：誦讀是一種有聲的成長。

　　5 、學(xué)習(xí)第五段

　　客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

　　三、學(xué)習(xí)總結(jié)

　　時間：月出——東方既白

　　情感變化：樂——悲——喜

　　誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。

　　注意停頓、聲調(diào)變化。

　　誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

　　誦讀是一種有聲的成長。

　　四、課外閱讀

　　我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

　　五、合作探究

　　1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？

　　2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

　　3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤，你認(rèn)為呢？

　　4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

　　5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個？

　　《赤壁賦》教學(xué)反思

　　我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

　　我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。

　　我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；

　　（2）感知作品言外的情感理趣；

　　（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　欣賞分析文中的‘水月’意象

　　體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

　　教學(xué)方法：

　　第一課時：誦讀法，教師講解法。

　　第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

　　第一課時

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

　　教師明確：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

　　2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

　　三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

　　教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

　　學(xué)生按四組展開討論：

　　1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

　　（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

　　（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

　　第二課時

　　一、評析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

　　2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進(jìn)行分析。

　　1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

　　2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

　　三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。）

　　1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的`，因?yàn)楫?dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

　　4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。

　　5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

　　小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

　　學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

　　四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

　　五、布置作業(yè)

　　結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

　　教學(xué)反思：

　　本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

　　例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

　　其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

　　第三，強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試。

　　值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

　　2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

　　3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主，在讀中悟情。

　　2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。

　　3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊(yùn)涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。

　　2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。

　　3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。

　　三、教學(xué)手段

　　1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。

　　2、多媒體課件展示授課過程。

　　3、配樂朗讀。

　　四、教學(xué)方法

　　1、情境設(shè)置法2、美讀法3、啟發(fā)法4、點(diǎn)撥法5、對比閱讀法

　　五、教學(xué)過程

　　（一）、導(dǎo)入設(shè)計

　　故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。

　　設(shè)計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。

　　（二）、作家作品

　　檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。

　　教師歸納：

　　1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

　　2、有關(guān)“烏臺詩案”的介紹。

　　3、本文寫作原因介紹。

　　設(shè)計此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生課前“多動手”，課堂“多動口”。

　　（三）、初讀全文

　　1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。

　　2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。

　　3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。

　　教師點(diǎn)撥：從課文中找蘊(yùn)含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的.凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。

　　無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。

　　設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。

　　（四）、再讀課文，理清思路。

　　1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點(diǎn)）（此處為略寫）

　　(1)通假字“屬”、“憑”；

　　(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；

　　(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；

　　(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。

　　設(shè)計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)立找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。

　　2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。

　　(1)月夜泛舟的陶醉；

　　(2)悲涼簫聲的傷感；

　　(3)人生失意的悲情；

　　(4)隨緣而安的態(tài)度；

　　(5)忘情塵世的灑脫。

　　教師點(diǎn)撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。

　　設(shè)計此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。

　　（五）、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)

　　1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　品文就其實(shí)就是品人，余秋雨是這樣評價蘇軾，那你如何看待文中的感情基調(diào)，它是消極的嗎？

　　教師點(diǎn)撥：全文通過主客對答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無常“的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

　　設(shè)計此問題是為了調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗(yàn),提高理性分析的能力。

　　2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？

　　設(shè)計此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。

　　六、拓展練習(xí)

　　鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞，分析詞的主題、情感。

　　定風(fēng)波

　　蘇軾

　　小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　設(shè)計此練習(xí)目的是作一個對比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定風(fēng)波》的主題情感。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 6

　　一、概述

　　《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”本課安排三課時。

　　二、教學(xué)目標(biāo)分析

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　5、培養(yǎng)對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　6、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　三、學(xué)習(xí)者特征分析

　　高中起點(diǎn)的學(xué)生，已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)，對于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現(xiàn)階段學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

　　另外，處于這個階段的學(xué)生都渴望長大，但成長過程中總會遇到困惑、碰到挫折，又難以釋懷，心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長為品性之人。

　　四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計

　　1、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

　　2、第二課時，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　五、教學(xué)資源與工具設(shè)計

　　一課時應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看、多記，同時讓學(xué)生有感情的'反復(fù)誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎(chǔ)上理清文章思路；第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí)，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內(nèi)容的理解。

　　六、教學(xué)過程

　　第一課時美讀成誦

　　（一）導(dǎo)入課文

　　東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因?yàn)跖_詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠(yuǎn)地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。

　　(新舊聯(lián)系，激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。)

　　（二）疏通文句，通讀全文

　　1、針對預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。

　　學(xué)生將完成學(xué)案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

　　2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽，糾正錯誤。完成檢測練習(xí)。

　　利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。

　　3、再讀課文，試?yán)斫馕囊狻?/p>

　　（三）美讀指導(dǎo)

　　（①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應(yīng)，一貫而下。②整句是靠內(nèi)容上的互補(bǔ)，形式上的反復(fù)來強(qiáng)化表達(dá)效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應(yīng)，似斷實(shí)連。③層次內(nèi)部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）

　　（四）、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò)教師點(diǎn)撥：

　　第一段寫蘇子的樂，樂由何來？——月夜泛舟的陶醉

　　第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感

　　第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態(tài)度

　　第五段杯盤狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫

　　文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學(xué)生對文章內(nèi)涵的深刻把握，水到渠成。

　　以上三個環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)，完成第一層次的教學(xué)目標(biāo)，耗時控制在30分鐘左右。

　　（五）重點(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價

　　1、學(xué)生自讀體會，并分小組自由討論，發(fā)表見解。

　　2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。

　　以上環(huán)節(jié)耗時控制在10分鐘左右，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢，言之成理即可。

　　（六）教師提出問題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣，并介紹下一節(jié)學(xué)案的側(cè)重點(diǎn)。

　　問題：有人認(rèn)為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？

　　提示：1、緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論。

　　2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。

　　3、形成書面材料，準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

　　（七）布置作業(yè)

　　1、誦讀課文。

　　2、完成第二節(jié)學(xué)案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）

　　第二課時理解背誦

　　人生不如意事很多，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時寫就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂。“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。

　　今天我們就試圖走進(jìn)作者的內(nèi)心，感受哪一個在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

　　（一）檢查鞏固1、檢查誦讀。

　　2、展示學(xué)案。

　　（二）圍繞學(xué)案上的疑難問題，展開討論研究

　　1、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問答中的哲理思想。

　　答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　方法：

　　（比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。）

　　結(jié)合《創(chuàng)新設(shè)計》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫于1082年10月15而課文寫于1082年7月16）進(jìn)一步了解蘇軾這一時期的思想狀況。

　　2、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？

　　明確：這緣于詩人痛苦的人生際遇，能暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

　　3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

　　說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過對比閱讀、研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　（三）再讀課文，鑒賞藝術(shù)特色感受思想內(nèi)涵，然后請學(xué)生給本課做個結(jié)語（5——10分鐘）

　　（小組交流總結(jié)，學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)播提示并對學(xué)生提到的別具特色部分反復(fù)誦讀品味。）

　　1．寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2．形象優(yōu)美、善于取譬的語言特色。

　　如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　3．“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　4．面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

　　說明：回頭再次審視這篇文章，同時也是對課堂的總結(jié)。

　　（四）拓展探究（作業(yè)）

　　將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內(nèi)容上的異同，然后交流。

　　（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達(dá)觀、更樂觀。當(dāng)然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實(shí)往往同中有異，或者似異實(shí)同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）

　　（五）板書設(shè)計

　　蘇軾人生的兩個層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　七、教學(xué)評價設(shè)計

　　指標(biāo)權(quán)重指標(biāo)要求優(yōu)秀良好合格一般

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)10知識與能力目標(biāo)準(zhǔn)確具體適度，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生實(shí)際4322

　　情感態(tài)度價值觀目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系密切4322

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)貫穿始終2211

　　自主學(xué)習(xí)30學(xué)習(xí)指導(dǎo)具體，方法科學(xué)有效7643

　　導(dǎo)學(xué)練習(xí)具體，方法科學(xué)有效7643

　　小組合作學(xué)習(xí)機(jī)制健全，伙伴互助有效8653

　　注意培養(yǎng)探究能力，勤學(xué)好問，及時發(fā)現(xiàn)問題，提出問題8653

　　展示交流20展示形式多樣，參與面廣，效率高10864

　　課堂資源意識強(qiáng)，動態(tài)生成，體驗(yàn)成功10864

　　點(diǎn)撥升華20善于捕捉動態(tài)學(xué)習(xí)資源，營造學(xué)生積極發(fā)問的機(jī)會，點(diǎn)撥簡潔、透徹、明了10864

　　教師示范能力強(qiáng)，有良好的專業(yè)素養(yǎng)10864

　　達(dá)標(biāo)反饋20創(chuàng)新達(dá)標(biāo)作業(yè)設(shè)計，精編、精選作業(yè)題7643

　　多形式檢測課堂達(dá)標(biāo)情況7643

　　反饋矯正及時，學(xué)生達(dá)標(biāo)率高4322

　　評價結(jié)果學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)展示交流點(diǎn)撥升華達(dá)標(biāo)反饋

　　優(yōu)、良、中、差

　　優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)

　　本節(jié)課教學(xué)評價設(shè)計盡量體現(xiàn)素質(zhì)教育要求，把評價的側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上，圍繞學(xué)生主動學(xué)習(xí)來評價；評價按“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“自主學(xué)習(xí)”、“展示交流”、“點(diǎn)撥升華”、“達(dá)標(biāo)反饋”五個遞進(jìn)式的教學(xué)評價細(xì)目對教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行消息的評價，評價具有客觀性和可操作性。在評價結(jié)果中還體現(xiàn)出本節(jié)課施教之后的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，有助于教師的進(jìn)步。

　　八、幫助和總結(jié)

　　在本次課的設(shè)計中，本著“教師啟蒙，學(xué)生學(xué)習(xí)”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過程，使學(xué)生參與知識的構(gòu)建，做學(xué)習(xí)的主人。

　　教是為了不教，教的是學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)思路。教材是一個例子，教師通過教一篇、幾篇課文，讓學(xué)生學(xué)會一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 7

　　一. 教學(xué)內(nèi)容：

　　《前赤壁賦》

　　二. 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　通過講解《前赤壁賦》，達(dá)到三個教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

　　3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　三. 知識歸納總結(jié)：

　　蘇軾（1037～1101）

　　（1）少年得志

　　他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名。

　　嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

　　蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

　　（2）烏臺詩案前后

　　蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因?yàn)樗�的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來正是曾擁護(hù)過王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。

　　次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。

　　而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。

　　出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。這個職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ�而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

　　宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時，神宗駕崩。

　　（3）晚年

　　哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士。

　　俗話說：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎�見不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。

　　四. 課文分析：

　　（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農(nóng)歷每月十六。

　　赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰(zhàn)場故跡。

　　屬（zhǔ）：請，讓，說。

　　譯文：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升上天的神仙。

　　（2）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細(xì)長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

　　譯文：

　　這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。

　　譯文：

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的.短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

　　（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　（5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。

　　譯文：

　　我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　分析：

　　蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

　　（樂） ——→（悲）——→（樂）

　　蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

　　樂：清風(fēng)明月、水天一色

　　（景美）朦朧迷離、羽化登仙

　　蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來 （政治失意）

　　從簫聲中來 （簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來 （人生無常）

　　從個人境遇中來 （生命短暫）

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不取

　　變 不變

　　逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

　　盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

　　時刻在變 （人） 無盡也 （我）

　　（水、月、人都是既變又不變的）

　　1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　2、客：無窮 須臾 變化 （片面） （悲）

　　蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

　　（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

　　分析“取與不取”

　　取 不取

　　清風(fēng)明月 非吾之所有

　　（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

　　小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

　　總結(jié)文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識。

　　2、了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

　　2、了解作者運(yùn)筆自然、文辭優(yōu)美的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　【教學(xué)方法】誦讀法，文本研習(xí)法。

　　【教學(xué)安排】二教時

　　【布置預(yù)習(xí)】

　　1、熟讀《赤壁賦》全文，初步了解文章的寫作內(nèi)容；

　　2、了解賦體文章的特點(diǎn)，初步體會感悟作者抒發(fā)的情感；

　　3、分組研讀課文，從文章的詞語句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：

　　以林語堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價導(dǎo)入。

　　“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”他認(rèn)為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶穌所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。”這無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。

　　二、作者：

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時即通博經(jīng)史，善寫文章。他多才多藝，詩詞、散文、書法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大，文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

　　宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

　　三、解題：

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，具有行云流水之妙。

　　四、背景：

　　烏臺詩案：蘇軾因?yàn)榉磳π路ǎ�并在自己的詩文中表露了對新政的不滿，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。

　　“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　五、正音：

　　壬戌（rénxū）之秋舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章

　　徘徊于斗（dǒu）牛之間如馮（píng）虛御風(fēng)桂棹（zhào）兮蘭槳

　　擊空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音裊裊（niǎo）

　　泣孤舟之嫠（lí）婦蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）

　　舳艫（zhúlú）千里釃（shī）酒臨江橫槊（shuò）賦詩

　　漁樵于江渚（zhǔ）之上駕一葉之扁（piān）舟舉匏（páo）尊以相屬

　　寄蜉蝣（fúyóu）于天地?zé)o盡藏（zàng）也相與枕藉（jiè）乎舟中

　　六、整體感知：

　　1：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

　　樂甚——愀然——喜而笑

　　七、具體分析：

　　第一段：

　　1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？

　　景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

　　情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　樂在何處？一、良辰：七月既望

　　二、美景:A.清風(fēng)徐來，水波不興

　　B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

　　C.白露橫江，水光接天

　　D.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　三、豪情:

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

　　飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

　　本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州，蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

　　第二段：

　　1.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

　　（1）來自作者遭受貶謫后的.苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

　　香草美人

　　最早出自屈原《離騷》

　　香草美人：1、高潔的品質(zhì)

　　2、圣明的君主

　　3、美好的理想

　　（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

　　明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　　（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

　　明確:作者借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

　　感受鑒賞

　　第三段

　　1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？

　　本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

　　為何悲？

　　英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者

　　天地闊遠(yuǎn)而自身渺小

　　長江無窮而人生短暫

　　情懷闡發(fā)

　　對比：古今人物——曹操，吾與子

　　赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　比喻：人生短暫，感觸生悲

　　蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

　　理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

　　理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

　　現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得

　　古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。

　　A.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何

　　B.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

　　C.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

　　D.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

　　E.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

　　2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　　主問古人事跡孟德遺詩孟德遺跡安在哉？悲的緣由

　　客答現(xiàn)實(shí)人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

　　第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　第四段：

　　1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？

　　主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

　　水月人

　　變逝者如斯盈虛如彼生老病死

　　不變未嘗往也卒莫消長代代相承

　　2.討論：如何評價作者的觀點(diǎn)？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

　　他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

　　但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　啟示：

　　積極進(jìn)取，直面人生窮則獨(dú)善其身

　　聽任天命，隨遇而安達(dá)則兼濟(jì)天下

　　沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，

　　沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

　　——傅雷

　　啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

　　第五段

　　1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

　　本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

　　這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不差，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　合作探究：

　　你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

　　主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個層面：

　　A、主——作為道者的蘇軾

　　——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

　　B、客——作為儒者的蘇軾

　　——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　八、歸納總結(jié)

　　本文的藝術(shù)特色

　　1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

　　2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

　　結(jié)構(gòu)情

　　一層：夜游之樂

　　①泛舟赤壁，襟懷開朗（樂）

　　二層：樂極悲來

　　②飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）

　　③慨嘆人生，苦短失意（悲）

　　三層：因悲生悟

　　④蘇子作答，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）

　　⑤主客盡歡，忘情塵世（樂）

　　寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。”余秋雨《蘇東坡突圍》

　　九、蘇詞欣賞：

　　卜算子

　　黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　成語歸納：

　　1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

　　2、正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

　　3、遺世獨(dú)立：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。

　　4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。

　　5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、人文性：

　　體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

　　２、工具性：

　　領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　１、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

　　２、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn)；針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法；提問法；講解法；討論法。

　　【教學(xué)課時】

　　三課時。

　　教學(xué)過程

　　第三課時

　　一、抽查背誦：

　　二、課文分析：

　　研習(xí)第四段：

　　（齊讀）

　　1 、針對客人的悲情，蘇子做了什么樣的回答？如何評價作者的觀點(diǎn)？

　　（分小組討論，全班交流。）

　　明確：蘇子的回答：照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的'心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

　　學(xué)習(xí)第五段：

　　2 、思考：

　　⑴ 本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

　　⑵ 這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

　　⑶ 結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？

　　明確：

　　⑴ 本段感情色彩為“喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　⑵ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　⑶ “主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

　　三、總結(jié)全文

　　課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂──悲──樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　四、藝術(shù)鑒賞

　　１、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合：

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第三段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　２、“以文為賦”的體裁形式：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對稱不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至段末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別利于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　３、形象優(yōu)美、善于取譬的語言特色：

　　如描寫簫聲的幽咽哀婉：將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　五、閱讀遷移

　　其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。

　　課件展示兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》

　　卜算子·黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　定風(fēng)波

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦全文，完成練習(xí)。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 10

　　一、教學(xué)目標(biāo)和意圖：

　　《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認(rèn)識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時，引導(dǎo)和增強(qiáng)他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養(yǎng)。

　　二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習(xí)態(tài)度：

　　高一的學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)知識，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強(qiáng)引導(dǎo)，要把學(xué)生機(jī)械枯燥地積累文言文的語言知識的困擾和負(fù)擔(dān)中解脫出來，調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動過程中，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時，對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀念認(rèn)知上的共鳴，從而帶著美好的情感體驗(yàn)去形成對于自身理想和價值的獨(dú)特而深刻的認(rèn)識。

　　三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

　　１．誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言

　　２．體會景、情、理交融的特點(diǎn)，感受詩人獨(dú)特的.思想情懷。

　　四、教學(xué)方法：

　　誦讀法、提問發(fā)、討論法、情境體驗(yàn)法

　　五、教學(xué)手段：

　　多媒體

　　六、課時安排：

　　三課時

　　七、教學(xué)過程與內(nèi)容

　　１．給學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭取背誦課文

　　⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

　　⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。

　　⑷讀出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩（節(jié)奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。

　　⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

　　⑹根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。

　　⑺根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。

　　⑻理清層次﹑情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）

　　2．詩文導(dǎo)入：

　　（1）林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。……”

　　——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰？他是一個什么樣的人？他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

　　（2）：

　　3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng)作的背景

　　（1）曹操統(tǒng)一北方之后，揮師南下，意在一統(tǒng)天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。

　　（2）蘇軾在“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來說實(shí)在是一件很大的幸事。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 11

　　教材分析：

　　《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn)，使文章具有了獨(dú)特的審美價值。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。

　　2、學(xué)習(xí)體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　3、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn):

　　1、學(xué)習(xí)體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　2、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。

　　教學(xué)法：朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語設(shè)計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認(rèn)識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個創(chuàng)作個體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

　　文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

　　一、初讀課文，整體感知

　　1、泛讀課文，解決句讀。2、設(shè)置問題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

　　圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的`語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

　　月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知識

　　(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

　　(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)②順流而東也 東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

　　(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)

　　③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　(說明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識點(diǎn)很多，這里提列幾個具有代表性的知識點(diǎn)，對學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

　　三、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：

　　1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

　　明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

　　3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

　　(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對主客的思想傾向如何?

　　明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。

　　4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會有這種悲情?

　　明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發(fā)：

　　江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成;人生短暫，壯志難酬。現(xiàn)實(shí)的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時背景來談作者何以會產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 12

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

　　2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。

　　3、體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，從中體會主人公的情感變化。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗誦法；討論法。

　　四、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊(yùn)含了一個怎樣的故事。（板書標(biāo)題）

　　（二）初讀感知

　　1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語，講解文言詞語。

　　明確：

　　古今異義：

　　浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。

　　詞類活用：

　　（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

　　（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。

　　（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。

　　一詞多義：

　　望：①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞

　　②望美人兮天一方：看，動詞

　　歌：①歌窈窕之章：唱，動詞

　　②歌曰：歌詞

　　③倚歌而和之：歌聲

　　2、借助課下注釋和工具書，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。

　　3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？

　　明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

　　（三）深入研讀

　　1、同桌交流，說說文章第一段交代了什么內(nèi)容？

　　明確：交代了作者與友人出游的時間地點(diǎn)和當(dāng)時的環(huán)境。

　　2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？

　　明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的'嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

　　3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

　　明確：三四兩段闡述了文章哲理；

　　第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。

　　第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無常”的感慨表達(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度。

　　4、結(jié)合對課文的理解，說一說作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。

　　（四）鞏固提高

　　結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

　　（五）小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

　　作業(yè)：將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。

　　五、板書設(shè)計

　　六、教學(xué)反思

　　本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語的問題，接著通過朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 13

　　師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。

　　（因?yàn)橐�打分，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）

　　師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。

　　（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）

　　師：放下。生1，你怎么只給自己一分？

　　生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。

　　師：你對自己的要求很高，這是好事情。最終評分：三點(diǎn)五分。（教師將分?jǐn)?shù)寫在記分冊上。）可以想象，當(dāng)無盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴(kuò)大又無限悠遠(yuǎn)的憂傷啊。讓我們來學(xué)習(xí)課文后三節(jié)，理解客人為何而悲，主人何以解悲。先請大家聽我的朗讀，同時思考，這段的層次是怎樣來劃分的？

　　（師讀）

　　生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。

　　師：有不同看法嗎？

　　生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。

　　（多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）

　　師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們再分小層。只有學(xué)會從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。

　　師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？

　　生：同意。

　　師：“同意”也得說說理由。你說——

　　生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。

　　生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。

　　師：很好，不愧是我的學(xué)生。（學(xué)生笑）分析文章結(jié)構(gòu)，不僅可以從內(nèi)容、敘述對象上來考慮，還可以著眼于能體現(xiàn)層次關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞等“語文形式”。再這里，我還想就這種形式說說我的看法。請大家看客人回答的內(nèi)容。第一層是三個文句，在形式上基本一致，可以合并為一層了。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。你說說——

　　生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。

　　師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？

　　（學(xué)生思考）

　　生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現(xiàn)實(shí)，后面寫的是由此生發(fā)的感想。

　　師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。

　　（板書：古——今；個人——自然；理想——現(xiàn)實(shí)。）

　　師：至于你們是不是覺得把“理想與現(xiàn)實(shí)”的第三層合并到第二層，并且認(rèn)為都是關(guān)于“今”的內(nèi)容，那是你們自己的思考，我們不再強(qiáng)求統(tǒng)一。我下面要就這一節(jié)問三個問題，大家寫下來討論：一、為什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎驟得”，到底客人想得到什么？

　　（學(xué)生交流）

　　生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。

　　生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。

　　生10：因?yàn)槭鞘�六晚上游玩了，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的'用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時的心境來看。

　　生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。

　　師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩。“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。

　　師：順便說一下，我對“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個字寫一代天驕曹操，極有氣勢，但是“釃”解釋成“斟”，那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒，總體會不到做一回英雄的感覺。大家來“釃”一下——

　　（生模擬作斟酒狀）

　　師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。

　　師：第二個問題——客想得到什么？

　　生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。

　　生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……

　　師：“長終”，什么意思。

　　生13：長久的結(jié)束，就是死吧。

　　（其他人笑）

　　師：不要取笑，我贊成他的看法。“長”為“永久”，“長終”當(dāng)然是指死亡。看，客活著就希望與仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中長存明月，簡直是詩意的死亡了。當(dāng)越來越多的現(xiàn)代人聲稱要“人要詩意地棲居”，蘇軾已經(jīng)想到了詩意的死亡。我想這并不消極，反而浪漫美好。以詩意的死亡反觀生存，我們就知道死亡不是終點(diǎn)，而是又一個新的開始。好，還有什么想到的，繼續(xù)說——

　　生14：概括一下，客就是想要生命長一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長久與自然相處了。

　　師：說的好，正因?yàn)樯�命短暫，那種永遠(yuǎn)與永恒的自然和諧相處的歡愉沒法實(shí)現(xiàn)，這組人與物在時間長度上矛盾，導(dǎo)致客生發(fā)了新的理想，而理想與現(xiàn)實(shí)又是矛盾了。所以他只能“托遺響于”什么？

　　生：悲風(fēng)。

　　師：自己把這這段讀一讀，體會體會。

　　師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？

　　生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。

　　生16：我想第一個文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。

　　生17：你錯了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。

　　師：好，別吵。從意義上，我看第一層是以變與不變來看人與物的盡與無盡，含蓄地指出客審視角度的偏差：人在變而有盡，物不變而無盡。作者認(rèn)為，說要變都在變，要說不變，都無盡。所以不存在羨慕什么的問題，這是“何羨論”。第二層從人與物的領(lǐng)屬關(guān)系說，有些物屬于某人或某些權(quán)力專有的，比如門口的樹是屬于校長的，你們是屬于班主任的，（學(xué)生笑）有的是存在不屬于個人的，比如江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。可以看出，這段是蘇軾對人與物的看法。這就是我們所說的人生觀和——

　　生：世界觀。

　　師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。

　　生18：“蓋將”的“將”是什么意思？

　　師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因?yàn)椤保�而“將”才是“如果”�?/p>

　　師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會品味，我不再多說了。最后我提一個問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個人，還是就是蘇軾的另一個自我？下課。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 14

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個部分的大意。

　　2.學(xué)生通過誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語言特點(diǎn)，自主理解與交流合作相結(jié)合提高文言文的閱讀能力，體會本文中情、景、理交融的寫作手法。

　　3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處，體會作者將情、景、理三者結(jié)合運(yùn)用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。

　　三、教學(xué)方法

　　誦讀法、指導(dǎo)閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫法。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)

　　1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。

　　2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。

　　(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實(shí)所謂的挫折痛苦，只是一個人角度的不同。今天我們要學(xué)習(xí)課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩案”的低谷，貶謫黃州的不幸時，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當(dāng)中作者是怎樣面對人生不幸的呢?

　　(三)初讀課文，以讀促悟

　　1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。

　　(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;

　　(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。

　　2.本文主要描寫了月夜美好，泛舟江上的所見所感，通過客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話，全文既有詩情畫意，又有人生哲理，通過小組合作探究的方式，來交流：文章可以分為幾個部分，每個部分都講了什么內(nèi)容?

　　第一段：描寫夜游赤壁的.畫面，展示了詩情畫意的美好境界。

　　第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。

　　第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。

　　第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。

　　第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。

　　(四)研讀問題，深入討論

　　1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。

　　明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長;人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，

　　2.文中人物的情感又是如何隨著變化?

　　第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。

　　(1)形象優(yōu)美，善用修辭。

　　文章之美在于語言運(yùn)用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。

　　老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”繼續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。

　　學(xué)生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。

　　(2)“情、景、理”融合的寫作手法。

　　寫作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。

　　不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。

　　(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。

　　教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請同學(xué)起來作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。

　　(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)

　　1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會運(yùn)用情景交融的寫作手法。

　　2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。

　　五、板書設(shè)計

　　六、教學(xué)反思

　　本篇課文著重引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識點(diǎn)涵蓋多，內(nèi)容豐富，應(yīng)當(dāng)注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 15

　　第二課時：品作者深情 悟人生哲理

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，連接舊課

　　師：文章一二段主要寫了什么？傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程？

　　明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺，似乎忘卻內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問。

　　二、品作者深情，悟人生哲理

　　（一）研習(xí)第三段

　　1、“何為其然也”，是什么意思？

　　明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話的意思是“為什么（你吹的）簫聲會這樣悲涼呢？”

　　2、請默讀第三段，用自己的話簡要概括“何為其然也”？（PPT）

　　明確：一悲我與曹公不可同日而語。曹操“西望夏口，東萬武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺詩案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

　　二悲“人生苦短，宇宙無窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長江之無窮”。

　　三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”這個愿望“不可乎驟得”。

　　教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。

　　3、此專題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)？

　　明確：客面對眼前的明月清風(fēng)，自然想起了有關(guān)明月的詩歌。而明月的詩歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因?yàn)?“人道是，三國周郎赤壁”，傳說這里是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，因此聯(lián)想到當(dāng)時的英雄曹操就再自然不過了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。”它的下兩句是“繞樹三匝，何枝可依”，意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉(zhuǎn)向詩的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當(dāng)年的雄才大略、豐功偉績，并用一句“固一世之雄也”高度總結(jié)，但最后又用一句 “而今安在哉”反問，對這一切作了徹底的否定。

　　同在赤壁這地方，當(dāng)年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀自身，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長江是無窮無盡的'，即宇宙是無窮的。于是就感嘆“人在無窮的宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長江之無窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的渴望。知道這個渴望不可以實(shí)現(xiàn)，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　概言之，“人生苦短，宇宙無窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。

　　4、齊讀第三段。

　　（二）研習(xí)末兩段

　　過渡：“人生苦短，宇宙無窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，陳子昂面對時間上的無限“前不見古人，后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時，發(fā)出“獨(dú)愴然而涕下”的悲嘆。面對無限的時間和無限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的。面對這個世界難題，我們該怎么面對呢？蘇子是怎么面對的呢？

　　1、你有過這個困惑嗎？你是怎么面對“宇宙無窮，人生苦短”的困惑？

　　學(xué)生發(fā)表自己的看法。

　　2、面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？他能很好地解決這個難題嗎？他是怎么解決此難題的？請一同學(xué)朗讀第四段思考此問題。

　　明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對性。

　　從變的角度說，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬事萬物并不永恒，事事物物時刻在變化，即“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長江之無窮”的觀點(diǎn)。

　　從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來沒有消失過”；月“卒莫消長”，即月亮“本身終究沒有增減”，月亮還是那個月亮。萬事萬物都是無窮無盡，不會斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。強(qiáng)調(diào)了“我”與“物”同，也是無盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點(diǎn)。

　　3、“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學(xué)上說，不可能同時踏入同一條河流講得就是這個意思。但“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，這里“物”“無盡”也好理解，但“我”怎么也“無盡”呢？

　　說明：這是此文的難點(diǎn)，主要是學(xué)生沒有佛道知識儲備。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時間不夠，也可以作為課外探究題，引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。

　　下面是一些比較有代表的解釋，供參考：(PPT)

　　▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》

　　▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬千事物背后的那個實(shí)在的本體，那個沒有被污染的清靜的東西，這東西真實(shí)而又清靜，隱于現(xiàn)象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見意境的瞬間升華才能實(shí)現(xiàn)。蘇軾經(jīng)過長期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂觀曠達(dá)地說：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無盡也”》

　　▲《莊子·知北游》說：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”這樣，人之生存是氣聚的結(jié)果，人之死是氣散的表現(xiàn)。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì)，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬物也齊一的。莊子說人生于無復(fù)歸于無，正如現(xiàn)代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。

　　4、怎么理解主與客的對答？

　　明確：主客對答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨(dú)白，重疊了兩個“靈魂”。內(nèi)心的“主”終于說動了內(nèi)心的“客”，作者樂觀向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。

　　5、認(rèn)識了無窮和有限的相對性，那么我們怎么面對人生？作者告訴我們怎么面對人生？

　　明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風(fēng)，山間之明月”“取之無禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。

　　6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請齊讀最后一段。

　　明確：客喜而笑。這與前面的“樂”有本質(zhì)的差異，“樂”是淺層的感受體驗(yàn)，而“喜”則是發(fā)自內(nèi)心的愉悅。

　　板書：喜。

　　三、誦讀全文，對話蘇軾

　　1、誦讀全文思考：若時空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結(jié)合此文的學(xué)習(xí)，你想對他說點(diǎn)什么？

　　2、北京時間2008年5月12日14時28分，四川汶川發(fā)生的8.0級特大地震災(zāi)害。許多同胞在此次災(zāi)難中永遠(yuǎn)離開了我們，許多同胞在此次災(zāi)難中成了殘疾人，許多同胞在此次災(zāi)難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué)，那么現(xiàn)在你學(xué)習(xí)了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話想對你的同學(xué)說？你會怎么說？

　　3、小結(jié)：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。

　　四、作業(yè)：背誦末三段

　　附錄：板書設(shè)計

　　樂——赤壁夜景

　　↓ 與曹公不可同日而語

　　悲— 人生苦短，宇宙無窮

　　↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得

　　喜——物與我皆無盡也

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識。

　　2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。

　　3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　教學(xué)課時：

　　3課時

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入設(shè)計：

　　林語堂曾這樣評價過一位古人：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑8222;8222;”

　　——《蘇東坡傳序》(投影展示)

　　這里描述的是誰?他是一個什么樣的人?他就是蘇軾，一個曾自嘲說：“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

　　二、作者簡介及創(chuàng)作背景：

　　文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

　　“烏臺詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》。

　　三、回顧“賦”的文體知識。(隨機(jī)請學(xué)生回答相關(guān)問題)

　　關(guān)于“賦”：

　　賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

　　三、整體感知：

　　1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的?(請學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語。)

　　板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑

　　(樂)—→(悲)—→(樂)

　　2.理清思路，請同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)

　　1段：寫赤壁夜游之樂。

　　2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。

　　3段：主客回答引出人生短暫之感。

　　4段：蘇子超然于世的情懷。

　　5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。

　　四、指導(dǎo)誦讀：

　　1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。

　　先請同學(xué)們聽示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

　　第一段間，天，然，仙

　　第二段槳，光，方;慕，訴，縷，婦

　　第三段稀，飛，詩;昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)

　　第四段往，長;瞬，盡;主，取;月，色，竭，適

　　第五段酌，藉，白

　　我們會發(fā)現(xiàn)，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時期，它們都是押韻的。

　　(說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。通過幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營造的特定語境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)

　　2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

　　“樂”的部分要讀得輕松愉悅;

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

　　“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

　　3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　五、賞析評價

　　1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問，學(xué)生思考。

　　(1)本段蘇子的心情怎么樣?

　　明確：樂甚

　　(2)為何而樂呢?

　　明確：美景、暢飲、友情……

　　(3)本段景物描寫勝似仙境，請同學(xué)們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用?

　　學(xué)生描述……

　　總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。

　　(4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?

　　明確：時間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。內(nèi)容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

　　(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請同學(xué)們談?wù)劇?/p>

　　學(xué)生思考作答……

　　明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。

　　(6)在這個月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個字表現(xiàn)泛舟時的情景?品味這兩個字，作者的感受是怎樣的?

　　學(xué)生分組討論……

　　明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放。“縱”，把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的.激動和輕松的心情。“凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫出了作者當(dāng)時激越壯美的心情。

　　布置作業(yè)：背誦課文

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文

　　二、繼續(xù)賞析評價

　　(一).學(xué)生讀第二段并思考：

　　(1)客由樂而悲，悲又從何而來呢?

　　明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會，具體有以下幾方面：

　　從歌聲中來(政治失意)

　　從簫聲中來(簫聲幽怨)

　　從歷史人物中來(人生無常)

　　從個人境遇中來(生命短暫)

　　(2)如何寫簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。“舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”運(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問創(chuàng)設(shè)了氣氛。

　　(3)這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們還在哪篇課文學(xué)過?

　　明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

　　經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　(4)文中“美人”指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。

　　明確：①古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

　　②說明作者在遭受貶謫之后，依然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。

　　總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　（二）、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。

　　(1)作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)

　　明確：對比。一是由歷史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州，青春虛度)，卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。

　　總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會觀點(diǎn)以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時思想感情的一個側(cè)面。

　　（三）、學(xué)生齊讀第四段并思考。

　　(1)針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?(引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)

　　明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。

　　逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。

　　月亮有時圓滿，有時缺損，周而復(fù)始，始終無所增減。

　　(2)由此得出什么道理?

　　明確：變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。

　　(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評價?

　　明確：這是一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩人對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持;表現(xiàn)了他在身處逆境時候的一種豁達(dá)、開朗、樂觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。

　　(4)那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?

　　明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘�之須臾”而羨“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。

　　（四）、分析第五段。

　　(1)結(jié)尾段主客感情如何?請找出相關(guān)語句分析。

　　明確：“喜而笑”、“相與枕藉”。“客”心悅誠服。主客心情分外欣慰和輕松。

　　(2)本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?

　　明確：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。

　　用“杯盤狼藉”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。

　　三、課堂小結(jié)

　　蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個普通人的最大的人生價值?這是值得我們每個人思考的問題。

　　四、布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練

　　第三課時

　　一、字詞知識歸納

　　1、通假字：

　　①舉酒屬客屬——囑

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

　　③山川相繆繆——繚

　　④舉匏樽以相屬屬——囑

　　2、活用詞：

　　①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)

　　②順流而東也東：東去(名作動)

　　③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

　　3、特殊句式：

　　①凌萬頃之茫然(定語后置)

　　②何為其然也?(賓語前置)

　　③而今安在哉?(賓語前置)

　　④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟(謂語省略，省略句)

　　⑤而又何羨乎!(賓語前置)

　　⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　4、成語：

　　遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

　　月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

　　二、檢查背誦

　　三、寫作特色

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合：

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2、“以文為賦”的體裁形式：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：

　　文中有許多描寫，生動形象。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、延伸閱讀

　　江城子

　　——蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

　　思考：本詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

　　簡析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會獵題意，次寫圍獵時的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。

　　后赤壁

　　——蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　林西仲所說：“若無前篇，不見后篇之妙;若無后篇，不見前篇之佳。”前后《赤壁賦》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧”。

　　請同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫作特點(diǎn)等方面比較有何不同。

　　五、作業(yè)布置

　　1.據(jù)你對蘇軾的了解，對“蘇東坡穿越千年的時空，向我走來”一句話加以擴(kuò)展。(不少于30字)

　　(1)(在句首擴(kuò)展)

　　(2)(在句尾擴(kuò)展)

　　答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時空，向我走來。

　　(2)蘇東坡穿越千年的時空，向我走來，向你走來，向無數(shù)熱愛他的讀者走來，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。

　　2.校要舉辦一場詩歌朗誦會，請你結(jié)合詩歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩詞串聯(lián)起來。要求銜接自然，簡明得體，每段不超過50字。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 17

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神

　　2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、鑒賞品味課文精美的語言，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神

　　2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計：

　　個性設(shè)計

　　教學(xué)過程

　　一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

　　二、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

　　（一）研讀課文、思考討論問題

　　1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？

　　2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　3、你如何評價作者的觀點(diǎn)？

　　4、本文在寫作上有何特點(diǎn)？

　　（二）研討結(jié)果展示、總結(jié)。

　　附：參考答案要點(diǎn)

　　1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的？

　　答：第一段寫友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。引發(fā)了喜悅之情有。第二段因主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”產(chǎn)生“喜”。但喜極生悲，客人的蕭中透出了極“悲”之情。第三段回答了“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。第四段蘇子以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。第五段轉(zhuǎn)悲為喜，是第四段的結(jié)果。

　　2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　答：作者以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的`一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　3、你如何評價作者的觀點(diǎn)？

　　答：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌�意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

　　4、本文在寫作上有何特點(diǎn)？

　　答：（1）寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　（2）“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　（3）象優(yōu)美、善于取智的語言特色。如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成“研討練習(xí)”第一、二題。2、完成《學(xué)案》上的練習(xí)題。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 18

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧，《赤壁賦》教案5。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入 新課：

　　烏臺詩案后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

　　寫作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　指導(dǎo)誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)

　　提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個部分：

　　第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的`一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　三、重點(diǎn)分析

　　1、結(jié)合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語言特點(diǎn)。

　　提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。可見賦要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。

　　探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫志指作者要表達(dá)的主題，體物與寫志要高度統(tǒng)一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫志部分采用了哪些方法。

　　3、林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者讀了本文，說說你對林語堂這段話的認(rèn)識。

　　提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時說：所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密。細(xì)讀此文，品評文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

　　提示：結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

　　5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 19

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解蘇軾。

　　2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

　　3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。

　　教學(xué)過程

　　一、溫故知新：

　　念奴嬌赤壁懷古

　　蘇軾

　　大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

　　遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

　　題解

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱�人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶�如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二、寫作背景

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　四、鑒賞要點(diǎn)

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　五、類文賞析

　　后赤壁賦

　　蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！

　　予乃攝衣而上，履（chan）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。

　　時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

　　閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

　　1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。

　　（1）是歲十月之望

　　（2）履巖

　　（3）披蒙茸

　　（4）適有孤鶴

　　2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語

　　（1）如此良夜何

　　（2）顧安所得酒乎

　　（3）以待子不時之須

　　（4）江山不可復(fù)識矣

　　（5）聽其所止而休矣

　　3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？

　　4、孤鶴有什么象征意義？

　　5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？

　　6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思？

　　關(guān)于赤壁賦

　　赤壁賦是一篇膾炙人口的美文，在理解文意的.基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全賦5段，537字，中速誦讀約3分鐘，如用三課時教完，讀10遍也不過半小時。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記，教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋，教師釋疑解惑——這還會花太多時間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時，可播放配樂錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節(jié)奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

　　背誦不是一個獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。

　　1、整理文有生命力的四字短句，明確其意義

　　清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙

　　發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

　　正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟

　　逝者如斯，取之無禁，用之不竭

　　杯盤狼藉，相與楓藉，樂方既白

　　《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節(jié)奏。設(shè)計這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

　　2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

　　投影

　　夏末秋初七月十六那個涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經(jīng)bull；陳風(fēng)》中妹子首優(yōu)美的高雅的《月出》：

　　月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！

　　身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！

　　吟罷，樂坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應(yīng)。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

　　完成這一練習(xí)，學(xué)生須反復(fù)第一對秋江月夜的描寫，在揣摩文意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。

　　3、根據(jù)文賦對仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

　　投影

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而；，羽化而登仙。

　　哀吾生之須臾，抱明月而長終。

　　設(shè)計這一練習(xí)的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當(dāng)句對，還有隔句對。在填空過程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。

　　4、根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。

　　投影

　　其聲嗚嗚然，慕，訴，縷。，婦。

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，色，竭，適。

　　《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩，較之于一篇散文往往空易誦。《顯壁賦》是古代的散文詩，不獨(dú)表現(xiàn)于意境的詩化，也表現(xiàn)于變速器方形式的詩化。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

　　5、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。討論歸納，

　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎）“共適”論（惟江上之情風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾也子之所共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見景見情，尤其見高妙。

　　組織這場計論的主要目的，是理清三四兩段層次，并在此基礎(chǔ)背誦。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。

　　6、根據(jù)提示，寫出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。

　　投影

　　描寫風(fēng)月

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

　　前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。

　　7、利用板書，提示背誦《赤壁賦》的思路。

　　投影

　　壬戊之秋七月既望蘇子與客泛舟赤壁

　　行文思路情感線索

　　舉酒屬客扣舷而歌（樂）楓籍舟中東方既白（喜）

　　客吹洞簫蘇子愀然（轉(zhuǎn)悲）蘇子答客風(fēng)月共適（轉(zhuǎn)喜）

　　擬客發(fā)議遺響悲風(fēng)（（悲）

　　板書設(shè)計，依然考慮為背誦服務(wù)。這一板書包含兩方面內(nèi)容。一是賦的主要內(nèi)容，包括時間地點(diǎn)人物事件以及行文的主要思路；二是蘇軾思想情感的轉(zhuǎn)換（飲酒樂甚——托遺向于悲風(fēng)——客喜而笑）及其間的過渡。只有把握住全篇整體思路和情感線索，才能更好地完成背誦全篇的任務(wù)。

　　8、隨配樂朗誦跟讀一遍后，聆聽聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文

　　備課資料

　　1、烏臺詩案

　　（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號東坡居士。（《宋史》本傳）

　　①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺、柏臺。

　　2、黃州詩文

　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙bull；夜歸臨皋》）

　　吾兄弟老矣，當(dāng)以時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。（蘇軾《與子明兄書》）

　　注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。

　　3、巧借山川

　　黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）

　　黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。（蘇軾《與范子豐書》）

　　4、文章體裁

　　作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀屯客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確切具行云流水之妙。（馬積高《賦史》）

　　一、課文悟讀

　　蘇軾在《赤壁賦》中借主客問答的形式表達(dá)了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時行樂的思想情緒和生活態(tài)度。掩卷而思，這種復(fù)雜的情感態(tài)度，決定于儒、道、佛等文化在他身上的綜合積淀。

　　蘇軾小時候就立下遠(yuǎn)大的志向，希望自己能做一個像東漢范滂那樣有學(xué)問有氣節(jié)，為理想不惜以死相爭的巨人；步人仕途之時，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

　　但由于和新黨政見不同，被小人誣陷入獄，進(jìn)而被貶黃州，理想與現(xiàn)實(shí)再次出現(xiàn)巨大反差，心境和生活境況也隨之發(fā)生巨大變化，所以和朋友游赤壁時，觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆，發(fā)壯志難酬的悲哀。

　　然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無尤人。《赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

　　佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并沒有使他人世的理想泯滅，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就是最好的明證，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發(fā)，或更恰當(dāng)?shù)卣f，這正是蘇軾心中的一個“結(jié)”。

　　所以說，《赤壁賦》鮮明地表現(xiàn)出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅。

　　《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計 20

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對詩歌鑒賞的要求是，能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受；不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界；發(fā)展想象能力，注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解詠史懷古詩的特點(diǎn)以及鑒賞方法，為鑒賞一般的詩詞奠定基礎(chǔ)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能

　　掌握豪放詞的基本特點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩詞的方法；品味詞的意象意境；熟讀背誦。

　　過程與方法

　　1.誦讀感悟法

　　詩詞教學(xué)貴在多讀。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界雄闊，我要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，感悟意蘊(yùn)，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞中的語言美、情感美、意境美，陶冶情操。

　　2.情景教學(xué)法

　　根據(jù)文中所描繪的情景，生動的語言，創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

　　3.合作探究教學(xué)法

　　在教學(xué)中設(shè)計有深度的問題，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問題。使得語文學(xué)習(xí)更為自主互動。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　教育學(xué)生正確面對人生道路上的困難與挫折，樹立積極的人生觀，保持樂觀向上的人生態(tài)度。

　　【教材分析】

　　懷古詩是中國古典詩詞中一個重要的題材，詩人們通過這些詩詞向讀者展示了許多人生感懷。懷古詩詞有許多共通之處，本課將以北宋豪放派代表人物蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，引導(dǎo)學(xué)生把握詞中的意境，感悟詩人深沉的思考，從而學(xué)會如何鑒賞懷古詩詞。在教學(xué)中把朗讀和鑒賞重要詞語和句子放到中心環(huán)節(jié)，以讀帶動感悟。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生經(jīng)過以往的學(xué)習(xí)已具備鑒賞詩歌的初步能力，但是對語言的感悟，詩歌意境、情景交融的藝術(shù)技巧把握還很薄弱。仍然需要教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生體會課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者“人生如夢”的思想。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體

　　【課時安排】一課時

　　【教學(xué)步驟】

　　（一）導(dǎo)入

　　課前三分鐘播放《滾滾長江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的'是戰(zhàn)爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國這個充滿紛爭的時代，也留下了很多英雄，每個人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰呢？（以三國的紛爭，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生帶著一點(diǎn)好奇心來品讀這首著名的作品。）

　　（二）作者及寫作背景介紹（先由學(xué)生介紹自己所認(rèn)識的蘇軾，最后由我補(bǔ)充。）

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，北宋杰出文學(xué)家、書畫家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，建樹了多方面的文學(xué)業(yè)績，唐宋家之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。

　　21歲時與其弟蘇轍同榜進(jìn)士，歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政，包藏禍心”，遭到逮捕、審訊，史稱“烏臺詩案”，后貶謫黃州，精心著述。1084年舊黨司馬光執(zhí)政，平步青云，后同舊黨發(fā)生分歧，又遭誣告，被貶出京城，流放南方。蘇軾才情奔放，詩詞文均有獨(dú)到成就，有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說。

　　被貶黃州期間（1080-1084），生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時期，尤以兩賦（前后《赤壁賦》）一詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）最為著名。

　　由作者、背景介紹引入今天鑒賞的第一個方法：知人論世。

　　（這節(jié)課的重點(diǎn)就是要學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法，因此在設(shè)計這節(jié)課時，我就以鑒賞的基本思路貫穿課堂始終。對于蘇軾，學(xué)生是很熟悉的，但在這節(jié)課上我依然要讓學(xué)生回顧蘇軾的生平，并給學(xué)生展示我所準(zhǔn)備的材料，目的就是為了讓他們知道鑒賞詩歌很關(guān)鍵的一個方法就是知人論世，也就是要了解作者的生平，寫作的背景等等。）

　　（三）利用多媒體展示預(yù)習(xí)中學(xué)生提出的問題（利用預(yù)習(xí)學(xué)案把學(xué)生在預(yù)習(xí)學(xué)案中提出的相關(guān)疑惑，歸納之后投影）

　　然后請大家?guī)е�這些問題一起走進(jìn)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　（設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是為了讓學(xué)生了解，課堂的主體是學(xué)生，而不是老師。老師在課堂上的所有講解的最終目的都是為了解答他們內(nèi)心所產(chǎn)生的疑惑，是為他們服務(wù)的。以此來增強(qiáng)他們的課堂主人翁意識，并培養(yǎng)他們質(zhì)疑和解決問題的能力和勇氣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)詩歌的信心。）

　　（四）文本分析（小組合作——理解分析）

　　1.解題：題目“赤壁懷古”給了我們哪些信息？相對應(yīng)詞中哪些句子？大聲朗讀本詞，找出相關(guān)語句。（方法之二：審讀標(biāo)題）

　　明確：作者立于赤壁之上，由眼前之景懷想到古人古事。

　　（詩歌的標(biāo)題中經(jīng)常包含著一些重要信息，可能是關(guān)于詩歌的內(nèi)容，也可能是關(guān)于寫作的背景等等，但是標(biāo)題又是極易為我們所忽略的，因此特地安排解題的環(huán)節(jié)，目的是為了引起學(xué)生的重視，在以后的詩歌鑒賞中關(guān)注標(biāo)題所提供的信息。由此歸納第二個方法：審讀標(biāo)題）

　　2.哪句詞句使詞由賞景轉(zhuǎn)為懷人的？

　　明確：江山如畫，一時多少豪杰。（宏觀把握全詞，理清本文的寫作思路）

　　3.由此可見，這首詞的結(jié)構(gòu)非常清晰，讓我們一起來欣賞下這首讓后世人贊頌不已的寫景的詞句，來追尋蘇軾的壯志豪情。請齊聲朗誦上篇。思考：在上篇中，作者寫了哪些景物？這些景物呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？

　　提問：這個特點(diǎn)你是從哪歸納出來的？

　　明確：抓住關(guān)鍵字詞：亂、穿、驚、拍、卷、千堆雪。從這些字詞中我們感受到了蘇軾豪邁的氣勢，雄渾的筆調(diào)。（方法之三：抓關(guān)鍵詞）

　　（詞中的景物描寫與作者的情感抒發(fā)是密切相關(guān)的，因此分析景物的特點(diǎn)直接關(guān)系到準(zhǔn)確把握作者的思想感情，而抓景物特點(diǎn)的一個極其有效的途徑就是看關(guān)鍵詞。同時這些字詞本身也極具表現(xiàn)力，具有生動形象的特點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。）

　　4.在這樣壯闊的美景中，詞人想到了誰？（周瑜）據(jù)史料記載，赤壁之戰(zhàn)時周瑜已經(jīng)34歲，作者為何會寫此時“小喬初嫁了”呢？

　　明確：目的是表現(xiàn)周瑜的年輕有為，美人襯英雄，從而與自己形成鮮明的對比。

　　5.由此可見，作者塑造出的是怎樣的一位人物形象？（討論、概括）

　　明確：年輕有為，雄姿英發(fā)，風(fēng)流儒雅，有出色的指揮才能。“小喬初嫁了”以美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿，另外也暗示了周瑜與孫權(quán)的特殊關(guān)系，揭示了周瑜之所以能夠建功立業(yè)的重要原因；“羽扇綸巾”可見周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)范，表現(xiàn)了他智慧的一面。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定，蔑視強(qiáng)敵的氣概，一個少年得志、剛?cè)岵��?jì)、能文善武的青年才俊呼之欲出。

　　由周瑜自然聯(lián)系到作者自己，抒發(fā)了對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷，東坡當(dāng)年47歲，兩鬢斑白，非但無所建樹，反而貶官黃州，不免感慨萬分，悲從中來，懷古思今，對比反差強(qiáng)烈。

　　（了解蘇軾在這里例舉周瑜的典故，目的是和自己對比，從而引發(fā)感慨。）

　　6.以本詞為主要依據(jù)，聯(lián)系《赤壁賦》以及寫作背景，想象作者在面對如此壯闊之景時的內(nèi)心活動，寫一段蘇軾的內(nèi)心獨(dú)白。注意緊扣文本，寫完后交流，看看誰更能準(zhǔn)確把握蘇軾的感情。

　　明確：故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

　　歷史的長河滾滾向前，在這過程中，多少英雄豪杰都已成為過去。在偉大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暫。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在歷史的長河之中。相比較而言，我蘇軾個人一時的得失又算得了什么呢？“多情應(yīng)笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必還多情善感地感嘆自己華發(fā)早生而一事無成，耿耿于懷自己比不上周瑜而羨慕他的功成名就呢！不如釋放自己，放開懷抱，“人間如夢，一尊還酹江月”，灑下一杯美酒來祭奠江月，將我的情感寄托在這壯美的山水之中，正如《赤壁賦》中蘇軾對友人的勸導(dǎo)：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……表達(dá)了蘇軾豁達(dá)的情懷，而這也正是蘇軾一貫的人生態(tài)度。

　　板書：對英雄的景仰，失落但不消沉，情感曠達(dá)！

　　（這是這節(jié)課的難點(diǎn)，作者所抒發(fā)的感情也是歷來受爭議之處。我在設(shè)計問題時避開了對于他感情是積極還是消極這個辯題，而是讓學(xué)生更多地去體會詞人的心境，并結(jié)合蘇軾在《赤壁賦》這同一時期所寫的作品中的感悟，以及對蘇軾性格的了解，展開討論，確定蘇軾在其中所蘊(yùn)含的情感。過程中可能會出現(xiàn)一些爭論，在尊重學(xué)生對文本理解的同時，更多的要提醒學(xué)生“緊扣文本”和“知人論世”，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，最終得出結(jié)論。由此提醒學(xué)生最后一個技巧：緊扣文本。）

　　7.回過頭來，再看在預(yù)習(xí)學(xué)案中所提出的問題，現(xiàn)在也都迎刃而解了。

　　（五）在理解了詞人情感的基礎(chǔ)上，一起將本詞有感情的朗讀，再次體會作者曠達(dá)的心境

　　（六）布置作業(yè)：要求學(xué)生在背誦本詞的同時，將描寫赤壁景色的詩句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”擴(kuò)寫成150字左右的一段文字，以此來訓(xùn)練學(xué)生的寫作水平

【《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：

赤壁賦的教學(xué)設(shè)計10-15

《赤壁賦》的教學(xué)設(shè)計09-18

赤壁賦教學(xué)設(shè)計08-06

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計05-27

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計07-22

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計10-28

赤壁賦教學(xué)設(shè)計09-15

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計及教學(xué)反思07-25

《赤壁賦》教案教學(xué)設(shè)計10-14

《赤壁賦》的教學(xué)設(shè)計范文09-06