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詠懷古跡杜甫原文、翻譯（精選7篇）
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。以下是小編收集整理的詠懷古跡杜甫原文、翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇1
作者：杜甫
原文：
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
翻譯：
千山萬(wàn)嶺好像波濤奔赴荊門(mén)，生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村至今留存。
從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨(dú)留的青墳對(duì)著黃昏。
只依憑畫(huà)圖識(shí)別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調(diào)，曲中抒發(fā)的分明的'昭君怨恨。
注釋?zhuān)?/strong>
①荊門(mén)：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：離開(kāi)。
④紫臺(tái)：漢宮，紫宮，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?/p>
⑦省識(shí)：略識(shí)。
⑧春風(fēng)面：形容王昭君的美貌。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇2
【原文】
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，
畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
注解
１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
２、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。
３、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的`美麗容顏。
韻譯
千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
評(píng)析
這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說(shuō)：“詠昭君詩(shī)此為
絕唱。”信然。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇3
原文：
詠懷古跡五首·其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
譯文：
諸葛亮的大名永遠(yuǎn)留在天地間，他的遺像清高讓人肅然起敬。
為了三分天下周密地籌劃策略，萬(wàn)代好像鸞鳳高翔，獨(dú)步青云。
伊尹、呂尚難分伯仲，不相上下，指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)鎮(zhèn)定從容，讓蕭何曹參都為之失色。
漢朝帝位轉(zhuǎn)移是因?yàn)檫\(yùn)氣，諸葛亮也難以復(fù)興，但他意志堅(jiān)決，因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
⑵羽毛：指鸞鳳。
⑶身殲：身滅。
賞析：
“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來(lái)為宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說(shuō)，給讀者以“名滿寰宇，萬(wàn)世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，詩(shī)人瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情。“宗臣”二字，總領(lǐng)全詩(shī)。
接下去進(jìn)一步具體寫(xiě)諸葛亮的才能、功績(jī)。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，詩(shī)人看了各種文物后，自然地對(duì)其豐功偉績(jī)作出高度的評(píng)價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。”紆，屈的意思。紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì)，好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩(shī)人用詞精微，一個(gè)“紆”字，突出諸葛亮委屈地處在偏僻的地方，經(jīng)世懷抱只能算“百施其一”而已，三分功業(yè)，也只不過(guò)是“雄鳳一羽”罷了。“萬(wàn)古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，是議論中高于其他詩(shī)人之處。
詩(shī)人聯(lián)想起諸葛亮超人的才智和膽略，如同見(jiàn)到了他那羽扇綸巾、一掃千軍萬(wàn)馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩(shī)人不由呼出“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語(yǔ)。伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩(shī)人盛贊諸葛亮的'人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這一方面是表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見(jiàn)。劉克莊說(shuō)：“臥龍沒(méi)已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩(shī)儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之。”黃生說(shuō)：這一評(píng)論，“區(qū)區(qū)以成敗持評(píng)者，皆可廢矣。”讀者可見(jiàn)詩(shī)人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。
最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長(zhǎng)嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。
這首詩(shī)，由于詩(shī)人以自身肝膽情志吊古，所以能滌腸蕩心，浩氣熾情動(dòng)人肺腑，成為詠古名篇。詩(shī)中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫(xiě)得極有情韻。三分霸業(yè)，在后人看來(lái)已是赫赫功績(jī)了，而對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，輕若一羽：“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值得掛齒。詩(shī)句寫(xiě)得這樣曲折跌宕，處處都是抬高了諸葛亮。這首詩(shī)通篇議論但不空泛，句句含情，層層蓄勢(shì)，到詩(shī)的尾聯(lián)達(dá)到高潮：“志決身殲軍務(wù)勞。”——全詩(shī)就結(jié)束于這里的最強(qiáng)音上。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇4
杜甫《詠懷古跡·其四》
原文
蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
注解
１、蜀主：指劉備。
２、征吳：對(duì)吳有企圖。
３、幸：舊稱(chēng)皇帝蹤跡所至曰“幸”。
４、翠華：皇帝儀仗中用翠鳥(niǎo)羽毛作裝飾的旗幟。
５、武侯句：諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，其祠在先主廟西。常：一作“長(zhǎng)”。
６、一體句：正因他們君臣一體，情分特密，故也一同祭祀。顧宸所謂“平日抱一體之誠(chéng)，千秋享一體之報(bào)。”
譯文
當(dāng)年劉備謀攻東吳曾到達(dá)三峽；他駕崩時(shí)也在白帝城的永安宮。
想象里儀仗旌旗仍在空山飄揚(yáng)；白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。
古廟的松杉樹(shù)上水鶴筑巢棲息；每年三伏臘月跑來(lái)祭祀的村翁。
諸葛武侯祠廟長(zhǎng)年在附近為鄰；生前君臣一體死后的祭祀相同。
賞析
這首詩(shī)是推崇諸葛亮與劉備的`君臣關(guān)系。作者借村翁野老對(duì)他們的祭祀，烘托其遺跡之流澤。但是對(duì)于玉殿的虛無(wú)縹緲，松杉棲息水鶴，詩(shī)人發(fā)抒了無(wú)限感慨。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇5
詠懷古跡五首·其二
作者：杜甫
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
翻譯:
落葉飄零是深知的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時(shí)。
江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺(tái)難道真是荒唐夢(mèng)思。
最可嘆楚王宮殿早蕩然無(wú)存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
注釋?zhuān)?/strong>
1.搖落：凋殘，零落。
2.風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博。
3.“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開(kāi)幾代，蕭條之感卻是相同。
4.故宅：江陵和歸州（秭歸）均有宋玉宅，此指秭歸之宅。空文藻：斯人已去，只有賦留傳下來(lái)。
5.云雨荒臺(tái)：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐，夢(mèng)一婦人，自稱(chēng)巫山之女，臨別時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”陽(yáng)臺(tái)，山名，在今重慶市巫山縣。
6.“最是”兩句：意謂最感慨的`是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個(gè)故事，至今船只經(jīng)過(guò)時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡。楚宮：楚王宮。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇6
《詠懷古跡·其五》杜甫
諸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
【注解】：
１、宗臣：世所宗尚的重臣。
２、肅清高：為其清高而肅然起敬。
３、三分割據(jù)：指魏蜀吳鼎立。
４、紆籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。
５、伯仲之間：伯仲本指兄弟，這里是說(shuō)不相上下，也即當(dāng)于伊呂間求之之意。伊、呂，商代伊尹，周代呂尚，皆輔佐賢主的開(kāi)國(guó)名相。
６、指揮若定：言諸葛亮治政用兵從容鎮(zhèn)定。
７、失蕭曹：意謂蕭、曹雖也是宗臣，比之諸葛亮未免不及。
８、祚：帝位。
【韻譯】：
諸葛亮的'英名永垂人世，千士流芳；
世人所尊崇的重臣遺像，肅穆清高。
天下三分的局勢(shì)，是經(jīng)他策劃運(yùn)籌；
千百年來(lái)，他才能象鸞鳳振羽云霄。
他輔佐劉備，同伊尹呂尚難分上下；
指揮從容鎮(zhèn)定，蕭何曹參不能比超。
時(shí)運(yùn)不好，東漢帝業(yè)實(shí)在難于復(fù)興；
心志雖堅(jiān)，終因軍務(wù)繁艱死于積勞。
【評(píng)析】：
進(jìn)謁武侯祠而追懷諸葛亮。全詩(shī)以議論為主，稱(chēng)頌諸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。詩(shī)議而不空，句句含情，層層深入，蕩人胸襟、動(dòng)爾情懷。但其中把漢室不能恢復(fù)歸咎于氣運(yùn)，卻是宿命觀點(diǎn)。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇7
【原文】
詠懷古跡五首 其四
杜甫
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
【詩(shī)文解釋】
劉備攻打東吳駕臨三峽，駕崩那年也是在永安宮中。在空山里還可以想像他的行仗，野寺中還能隱約回憶起行宮。古廟的杉松上，有野鶴作巢，每逢節(jié)氣，村里的人來(lái)祭祀。武侯祠緊緊相鄰在一起，君臣一體祭祀相同。
【翻譯】
蜀主劉備攻伐東吳駕臨三峽，他駕崩時(shí)也在白帝城永安宮。
空山依然可想象到翠華儀仗，野寺中隱約能回憶玉殿行宮。
古廟荒涼松杉樹(shù)上野鶴筑巢，逢年遇節(jié)祭祀時(shí)村翁來(lái)上供。
武侯祠廟與先主廟緊緊相鄰，生前君臣一體死后祭祀相同。
【詞語(yǔ)解釋】
蜀主：指劉備。
伏臘：伏天臘月。指每逢節(jié)氣村民皆前往祭祀。
【詩(shī)文賞析】
《詠懷古跡五首》是杜甫大歷元年（七六六年）在夔州寫(xiě)成的一組詩(shī)。夔州和三峽一帶本來(lái)就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時(shí)抒寫(xiě)自己的身世家國(guó)之感。這首詩(shī)詠懷了劉備，贊頌諸葛亮與劉備生前一體的親密關(guān)系。寄與了自己境遇的苦悶。全詩(shī)平淡自然，寫(xiě)景狀物形象明朗。
第四首詠懷的是永安宮。詩(shī)人稱(chēng)頌了三國(guó)時(shí)劉備和諸葛亮的君臣關(guān)系，抒發(fā)了自己不受重用抱負(fù)難展的悲怨之情。
作者借村翁野老對(duì)劉備諸葛亮君臣的`祭祀，烘托其遺跡之流澤。詩(shī)歌先敘劉備進(jìn)襲東吳失敗而卒于永安宮，繼嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)年的翠旗行帳只能在空山想象中覓得蹤跡，玉殿虛無(wú)縹緲，松杉棲息水鶴。歌頌了劉備的生前事業(yè)，嘆惋大業(yè)未成身先去，空留祠宇在人間的荒涼景象。最后贊劉備諸葛亮君臣一體，千百年受人祭祀，表達(dá)了無(wú)限敬意，發(fā)抒了無(wú)限感慨。
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