杜甫《秋興八首》賞析
杜甫《秋興八首》賞析1
【原詩(shī)】：
秋興八首·其一
杜甫
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
【注釋】：
1.這是八首中的第一首，寫(xiě)夔州一帶的秋景，寄寓詩(shī)人自傷漂泊、思念故園的心情。玉露：白露。凋傷：使草木凋落衰敗。
2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。
3.兼天涌：波浪滔天。
4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。"接地"又作"匝地"。
5.叢菊兩開(kāi)：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云"兩開(kāi)"。"開(kāi)"字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。
6.故園，此處當(dāng)指長(zhǎng)安。
7.催刀尺：指趕裁冬衣。"處處催"，見(jiàn)得家家如此。
8.白帝城，即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧：搗衣石。
9.急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧，搗衣石。
【作者簡(jiǎn)介】：
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，他做過(guò)工部外郎，因此人們又稱(chēng)他為杜工部。漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。
【朗讀節(jié)奏劃分】：
秋興八首·其一
杜甫
玉露/凋傷/楓樹(shù)林，巫山/巫峽/氣蕭森。
江間/波浪/兼天涌，塞上/風(fēng)云/接地陰。
叢菊/兩開(kāi)/他日淚，孤舟/一系/故園心。
寒衣/處處/催刀尺，白帝城高/急暮砧。
【寫(xiě)作背景】：
《秋興》八首是大歷元年（766）杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的。《秋興》這組詩(shī)，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。
【翻譯】：
秋霜傷害楓樹(shù)凋謝了木葉叢林，巫山巫峽的氣象滿(mǎn)目蕭瑟陰森。
峽中的江水波濤翻滾洶涌連天，塞上的風(fēng)云漫卷密布大地陰沉。
從菊已開(kāi)兩次回想他日要落淚，孤舟永遠(yuǎn)系住游子的歸鄉(xiāng)之心。
寒冷季節(jié)處處都在催趕制冬衣，傍晚白帝城頭傳來(lái)捶衣的聲音。
【翻譯二】：
楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。花開(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……
【簡(jiǎn)析】：
大歷元年(766)，杜甫在云安養(yǎng)病半年，然后遷到夔州，即今四川奉節(jié)。他在夔州仍經(jīng)常臥病在床，這《秋興八首》就是在這時(shí)寫(xiě)的一組七律。這八首詩(shī)，是完整的組詩(shī)，因景寄情，既抒發(fā)了詩(shī)人漂泊之感、故國(guó)之思，也深深地寄托著對(duì)李唐王朝盛衰的感嘆與悲哀。
這首詩(shī)的第一聯(lián)，描繪了巫山、巫峽一帶蕭瑟、陰森的秋景，以此來(lái)襯托情思。“江間”句寫(xiě)江上波浪很大，“塞上”句意即關(guān)塞上的.風(fēng)云連接大地，周?chē)黄幓蕖＿@兩句所寫(xiě)的自然現(xiàn)象，是社會(huì)的動(dòng)蕩不安，自感沒(méi)有出路的象征。第三聯(lián)句意是：菊花已兩度開(kāi)放(即已是兩年)，花上凝聚著自己回憶過(guò)去歲月的眼淚一只孤獨(dú)的小船緊系著我回鄉(xiāng)的心。這兩個(gè)句子表達(dá)了滯留的悲苦及對(duì)故鄉(xiāng)的思念感情。第四聯(lián)說(shuō)人們都動(dòng)刀動(dòng)尺趕制寒衣，傍晚，高高的白帝城傳出陣陣搗衣聲，詩(shī)人以此表現(xiàn)歲月催人的感慨。
詩(shī)真實(shí)地表述了滯留異地的悲傷。
杜甫《秋興八首》賞析2
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧(zhēn)。
注釋
1.這是八首中的第一首，寫(xiě)夔州一帶的秋景，寄寓詩(shī)人自傷漂泊、思念故園的心情。玉露：白露。凋傷：使草木凋落衰敗。
2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。
3.兼天涌：波浪滔天。
4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。"接地"又作"匝地"。
5.叢菊兩開(kāi)：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云"兩開(kāi)"。"開(kāi)"字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。
6.故園，此處當(dāng)指長(zhǎng)安。
7.催刀尺：指趕裁冬衣。"處處催"，見(jiàn)得家家如此。
8.白帝城，即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧：搗衣石。
9.急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧，搗衣石。
名句：江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰
①江間：即巫峽。 ②塞上：即巫山。
這兩句通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋聲秋色的描繪，烘托出動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛和詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之情、孤獨(dú)之感——峽中的江水波濤洶涌，就像在天上翻滾；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近，使人感到天上地下，江間關(guān)塞，處處驚濤駭浪，處處風(fēng)云翻滾，動(dòng)蕩不安，身世飄零，國(guó)家局勢(shì)混亂。《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)論說(shuō)：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”
譯文
楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。花開(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……
句解：
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森
白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，描繪出具有濃重感傷色彩的秋色、秋氣，奠起全篇蕭颯哀殘之基。《集千家注分類(lèi)杜工部詩(shī)》引劉辰翁評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“露曰玉露，樹(shù)曰楓林，凋傷之中，仍有富麗之致，自是大方家數(shù)。”葉嘉瑩《杜甫秋興八首集說(shuō)》評(píng)價(jià)這一聯(lián)：“氣象足以籠罩，而復(fù)有開(kāi)拓之余地，是絕好開(kāi)端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋傷”，草木在秋風(fēng)中凋落。“巫山”，在今重慶市巫山縣。“蕭森”，蕭瑟陰森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰
峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)論說(shuō)：“波浪在地而曰兼天，風(fēng)云在天而曰接地，極言陰晦蕭森之狀。”這就將眼前景和心中景連成一片，使人感到天上地下，處處驚濤駭浪、風(fēng)云翻滾、陰晦慘淡的氣氛籠罩四野，分明是陰沉壓抑、動(dòng)蕩不安的心情和感受的寫(xiě)照。“江間”，即巫峽；“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，寫(xiě)出渾莽之象。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心
秋菊兩度盛開(kāi)，使我再次灑下往日流過(guò)的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩(shī)意所在。“叢菊兩開(kāi)”，指詩(shī)人于永泰元年(765)離開(kāi)成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，見(jiàn)到叢菊開(kāi)了兩次，還未出峽。故對(duì)菊掉淚。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼隨之開(kāi)。孤舟本來(lái)只能系住自己的行蹤，卻把詩(shī)人的思鄉(xiāng)之心也牢牢地系住了，故見(jiàn)舟傷心，引出故園之思。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧
我清晰地聽(tīng)到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的`衣服。“催刀尺”，即催動(dòng)刀尺。“白帝城”，舊址在今四川省奉節(jié)縣東的白帝山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。“急暮砧”，黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。“砧”，搗衣石，這里借指搗衣發(fā)出的聲音。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了幾許孤獨(dú)、憂(yōu)傷之感。
賞析
秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。《秋興八首》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時(shí)的代表作品，作于大歷元年（公元766年），時(shí)詩(shī)人56歲。全詩(shī)八首蟬聯(lián)，前呼后應(yīng)，脈絡(luò)貫通，組織嚴(yán)密，既是一組完美的組詩(shī)，而又各篇各有所側(cè)重。每篇都是可以獨(dú)立的七言律詩(shī)。王船山在《唐詩(shī)評(píng)選·卷四》中說(shuō)：“八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍眩瑒t神態(tài)盡失矣。”
八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。前三首寫(xiě)夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過(guò)渡之樞紐，后四首寫(xiě)所思之長(zhǎng)安，抒發(fā)“處江湖遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的情愫。聲身居巫峽而心系長(zhǎng)安就是這組詩(shī)的主要內(nèi)容和線(xiàn)索。
全詩(shī)以“秋”作為統(tǒng)帥，寫(xiě)暮年飄泊、老病交加、羈旅江湖，面對(duì)滿(mǎn)目蕭瑟的秋景而引起的國(guó)家興衰、身世蹉跎的感慨；寫(xiě)長(zhǎng)安盛世的回憶，今昔對(duì)比所引起的哀傷；寫(xiě)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)、目睹國(guó)家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂(yōu)愁抑郁。
全詩(shī)于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，最典型地表現(xiàn)了杜律的特有風(fēng)格，有很高的藝術(shù)成就。
首章對(duì)秋而傷羈旅，是全詩(shī)的序曲，總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷民的心情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。
起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜。“巫山巫峽”，詩(shī)人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。
接著用對(duì)偶句展開(kāi)“氣蕭森”的悲壯景象。“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見(jiàn)整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫(xiě)景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂(yōu)思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。
頸聯(lián)由繼續(xù)描寫(xiě)景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江間”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對(duì)叢菊，故云“兩開(kāi)”，“叢菊兩開(kāi)他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心。“系”字亦雙關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見(jiàn)叢菊再開(kāi)，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩(shī)人《客社》一詩(shī)亦云：“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：“系舟身萬(wàn)里”，均可參讀。此處寫(xiě)得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園，為下七首張目。
尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩(shī)人身在夔州，聽(tīng)到白帝城傳來(lái)的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時(shí)，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩(shī)末二句，關(guān)合全詩(shī)，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見(jiàn)艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫(xiě)夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。錢(qián)注杜詩(shī)稱(chēng)：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。”
杜甫《秋興八首》賞析3
作品原文
秋興八首
[唐]杜甫
其一
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
其二
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
其三
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。
同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
其四
聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。
直北關(guān)山金鼓振，征西車(chē)馬羽書(shū)馳。
魚(yú)龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。
其五
蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿(mǎn)函關(guān)。
云移雉尾開(kāi)宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。
一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。
其六
瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋。
花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。
珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗。
回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。
其七
昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。
織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。
波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。
關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿(mǎn)地一漁翁。
其八
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。
香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。
佳人拾翠春相問(wèn)，仙侶同舟晚更移。
彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
作品注釋
1、秋興（xìng）：因感秋而寄興。
其一
2、玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：使草木凋落衰敗。
3、巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。
4、江：長(zhǎng)江。兼天涌：波浪滔天。
5、塞：關(guān)隘險(xiǎn)要之地，此指夔州。接地陰：風(fēng)云蓋地。“接地”又作“匝地”。
6、叢菊兩開(kāi)：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云“兩開(kāi)”。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。
7、故園：此處當(dāng)指長(zhǎng)安。
8、催刀尺：指趕裁冬衣。“處處催”，見(jiàn)得家家如此。
9、白帝城：即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧：搗衣石。
其二
10、夔（kuí）府：唐置夔州，州治在奉節(jié)，為府署所在，故稱(chēng)。
11、京華：指長(zhǎng)安。
12、槎：木筏。
13、畫(huà)省：指尚書(shū)省。
14、山樓：白帝城樓。粉堞（dié）：城上涂白色的女墻。笳：古代軍中號(hào)角，其聲悲壯。
15、請(qǐng)看：言外兼有時(shí)光迅速之感。
其三
16、翠微：青山。
17、信宿：再宿。
18、匡衡：字雅圭，漢朝人。抗疏：指臣子對(duì)于君命或廷議有所抵制，上疏極諫。
19、劉向：字子政，漢朝經(jīng)學(xué)家。
20、輕肥：即輕裘肥馬。《論語(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
其四
21、聞道：聽(tīng)說(shuō)。杜甫因離開(kāi)京城日久，于朝廷政局的變化，不便直言，故云“聞道”。似弈棋：是說(shuō)長(zhǎng)安政局像下棋一樣反復(fù)變化，局勢(shì)不明。
22、百年：指代一生。此二句是杜甫感嘆自身所經(jīng)歷的時(shí)局變化，像下棋一樣反復(fù)無(wú)定，令人傷悲。
23、第宅：府第、住宅。新主：新的主人。
24、異昔時(shí)：指與舊日不同。此二句感慨今昔盛衰之種種變化，悲嘆自己去京之后，朝官又換一撥。
25、北：正北，指與北邊回紇之間的戰(zhàn)事。金鼓振：指有戰(zhàn)事，金鼓為軍中以明號(hào)令之物。
26、征西：指與西邊吐蕃之間的戰(zhàn)事。羽書(shū)：即羽檄，插著羽毛的軍用緊急公文。馳：形容緊急。此二句謂西北吐蕃、回紇侵?jǐn)_，邊患不止，戰(zhàn)亂頻繁。
27、魚(yú)龍：泛指水族。寂寞：指入秋之后，水族潛伏，不在波面活動(dòng)。《水經(jīng)注》：“魚(yú)龍以秋冬為夜。”相傳龍以秋為夜，秋分之后，潛于深淵。
28、故國(guó)：指長(zhǎng)安。平居：指平素之所居。末二句是說(shuō)在夔州秋日思念舊日長(zhǎng)安平居生活。
其五
29、蓬萊宮闕：指大明宮。蓬萊，漢宮名。唐高宗龍朔二年（662），重修大明宮，改名蓬萊宮。南山：即終南山。
30、承露金莖：指仙人承露盤(pán)下的銅柱。漢武帝在建章宮之西神明臺(tái)上建仙人承露盤(pán)。唐代無(wú)承露盤(pán)，此乃以漢喻唐。霄漢間：高入云霄，形容承露金莖極高。
31、瑤池：神話(huà)傳說(shuō)中女神西王母的住地，在昆侖山。降王母：《穆天子傳》等書(shū)記載有周穆王登昆侖山會(huì)西王母的傳說(shuō)。《漢武內(nèi)傳》則說(shuō)西王母曾于某年七月七日飛降漢宮。
32、東來(lái)紫氣：用老子自洛陽(yáng)入函谷關(guān)事。《列仙傳》記載，老子西游至函谷關(guān)，關(guān)尹喜登樓而望，見(jiàn)東極有紫氣西邁，知有圣人過(guò)函谷關(guān)，后來(lái)果然見(jiàn)老子乘青牛車(chē)經(jīng)過(guò)。函關(guān)：即函谷關(guān)。此二句借用典故極寫(xiě)都城長(zhǎng)安城宮殿的宏偉氣象。
33、云移：指宮扇云彩般地分開(kāi)。雉尾：指雉尾扇，用雉尾編成，是帝王儀仗的一種。唐玄宗開(kāi)元年間，蕭嵩上疏建議，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令眾人看見(jiàn)，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后來(lái)定為朝儀。
34、日繞龍鱗：形容皇帝袞袍上所繡的龍紋光彩奪目，如日光繚繞。圣顏：天子的容貌。這二句意謂宮扇云彩般地分開(kāi)，在威嚴(yán)的朝見(jiàn)儀式中，自己曾親見(jiàn)過(guò)皇帝的容顏。
35、一：一自，自從。臥滄江：指臥病夔州。歲晚：歲末，切詩(shī)題之“秋”字，兼?zhèn)耆A老大。
其六
36、幾回：言立朝時(shí)間之短，只不過(guò)幾回而已。青瑣：漢未央宮門(mén)名，門(mén)飾以青色，鏤以連環(huán)花紋。后亦借指宮門(mén)。點(diǎn)朝班：指上朝時(shí)，殿上依班次點(diǎn)名傳呼百官朝見(jiàn)天子。
37、瞿塘峽：峽名，三峽之一，在夔州東，為三峽門(mén)戶(hù)。曲江：在長(zhǎng)安之南，名勝之地。
38、萬(wàn)里風(fēng)煙：指夔州與長(zhǎng)安相隔萬(wàn)里之遙。素秋：古人以秋屬西方，其色白，故稱(chēng)素秋。
39、花萼：即花萼相輝樓，在長(zhǎng)安南內(nèi)興慶宮西南隅。夾城：復(fù)道。據(jù)《長(zhǎng)安志》記載，唐玄宗開(kāi)元二十年（732），從大明宮依城修筑復(fù)道，經(jīng)通化門(mén)，達(dá)南內(nèi)興慶宮，直至曲江芙蓉園。通御氣：此復(fù)道因系方便天子游賞而修，故曰“通御氣”。
40、芙蓉小苑：即芙蓉園，也稱(chēng)南苑，在曲江西南。入邊愁：傳來(lái)邊地戰(zhàn)亂的消息。唐玄宗常住興慶宮，常和妃子們一起游覽芙蓉園。史載，安祿山叛亂的消息傳到長(zhǎng)安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登興慶宮花萼樓飲酒，四顧凄愴。
41、珠簾繡柱：指曲江行宮別院的樓亭建筑，極寫(xiě)其富麗華美。黃鵠：鳥(niǎo)名，即天鵝。《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》：“始元元年（前86）春，黃鵠下建章宮太液池中。”此句是說(shuō)因曲江宮殿林立，池苑有黃鵠之類(lèi)的珍禽。
42、錦纜牙檣：指曲江中裝飾華美的游船。錦纜，彩絲做的船索。牙檣，用象牙裝飾的桅桿。此句說(shuō)曲江上舟楫往來(lái)不息，水鳥(niǎo)時(shí)被驚飛。
43、歌舞地：指曲江池苑。此句是說(shuō)昔日繁華的歌舞之地曲江，如今屢遭兵災(zāi)，荒涼寂寞，令人不堪回首。
44、秦中：此處借指長(zhǎng)安。帝王州：帝王建都之地。
其七
45、昆明池：遺址在今西安市西南斗門(mén)鎮(zhèn)一帶，漢武帝所建。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載元狩三年（前120）在長(zhǎng)安仿昆明滇池而鑿昆明池，以習(xí)水戰(zhàn)。
46、武帝：漢武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗為攻打南詔，曾在昆明池演習(xí)水兵。旌旗：指樓船上的軍旗。
47、織女：指漢代昆明池西岸的織女石像，俗稱(chēng)石婆。《三輔黃圖》卷四引《關(guān)輔古語(yǔ)》曰：“昆明池中有二石人，立牽牛、織女于池之東西，以象天河。”在今斗門(mén)鎮(zhèn)東南的北常家莊附近有一小廟，俗稱(chēng)石婆廟。中有石雕像一尊，即漢代的昆明池的織女像。機(jī)絲：織機(jī)及機(jī)上之絲。虛夜月：空對(duì)著一天明月。
48、石鯨：指昆明池中的石刻鯨魚(yú)。《三輔黃圖》卷四引《三輔故事》曰：“池中有豫章臺(tái)及石鯨，刻石為鯨魚(yú)，長(zhǎng)三丈，每至雷雨。常鳴吼。鬣尾皆動(dòng)。”漢代石鯨今尚在，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。
49、菰（gū）：即茭白，一種草本植物，生淺水中，葉似蘆葦，根莖可食。秋天結(jié)實(shí)，皮黑褐色，狀如米，故稱(chēng)菰米，又名雕胡米。此句是說(shuō)菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望過(guò)去黑壓壓一片，像烏云一樣濃密。
50、蓮房：即蓮蓬。墜粉紅：指秋季蓮蓬成熟，花瓣片片墜落。中二聯(lián)刻畫(huà)昆明池晚秋荒涼蕭瑟之景。
51、關(guān)塞：此指夔州山川。極天：指極高。唯鳥(niǎo)道：形容道路高峻險(xiǎn)要，只有飛鳥(niǎo)可通。此句指從夔州北望長(zhǎng)安，所見(jiàn)惟有崇山峻嶺，恨身無(wú)雙翼，不能飛越。
52、江湖滿(mǎn)地：指漂泊江湖，苦無(wú)歸宿。漁翁：杜甫自比。
其八
53、昆吾：漢武帝上林苑地名，在今陜西藍(lán)田縣西。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》：“武帝廣開(kāi)上林，東南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿：即御宿川，又稱(chēng)樊川，在今陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)杜曲至韋曲一帶。《三輔黃圖》卷四：“御宿苑，在長(zhǎng)安城南御宿川中。漢武帝為離宮別院，禁御人不得入。往來(lái)游觀，止宿其中，故曰御宿。”逶迤：道路曲折的樣子。
54、紫閣峰：終南山峰名，在今陜西戶(hù)縣東南。陰：山之北、水之南，稱(chēng)陰。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陜西戶(hù)縣西，唐時(shí)風(fēng)景名勝之地。陂，池塘湖泊。紫閣峰在渼陂之南，陂中可以看到紫閣峰秀美的倒影。
55、“香稻”句：即使是剩下的香稻粒，也是鸚鵡吃剩下的。此句為倒裝語(yǔ)序。
56、“碧梧”句：即使碧梧枝老，也是鳳凰所棲。同上句一樣，是倒裝語(yǔ)序。此二句寫(xiě)渼陂物產(chǎn)之美，其中滿(mǎn)是珍禽異樹(shù)。
57、拾翠：拾取翠鳥(niǎo)的羽毛。相問(wèn)：贈(zèng)送禮物，以示情意。
58、仙侶：指春游之伴侶，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他處，以盡游賞之興。
59、彩筆：五彩之筆，喻指華美艷麗的文筆。《南史·江淹傳》：“又嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中，得五色筆一，以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。”干氣象：謂自己的詩(shī)描繪盡了大自然的氣勢(shì)景象。一說(shuō)指“帝王氣象”，具體指自己于天寶十載（751）上《三大禮賦》得唐玄宗贊賞事。
60、白頭：指年老。望：望京華。
作品譯文
其一
寒露凋傷了楓樹(shù)林，巫山巫峽的氣象蕭瑟陰森。
江間的波浪連天涌起，塞上的風(fēng)云接地陰沉。
叢菊兩度開(kāi)放憶往昔感傷落淚，孤舟系在江岸像系在我思念故園之心。
趕制寒衣家家在動(dòng)用刀尺，白帝城高處聽(tīng)到夜晚?yè)v衣的砧音。
其二
夔州孤城夕陽(yáng)西斜，常借天上的北斗星來(lái)遙望京華。
聽(tīng)猿哀鳴三聲愁思淚下，奉使白白隨行八月浮槎。
沒(méi)能在尚書(shū)省中熏香臥病，只能聽(tīng)到山城粉墻隱沒(méi)于暮色時(shí)的鳴笳。
請(qǐng)看籠罩在石上藤蘿的月光，已映照到洲前的蘆荻花。
其三
千戶(hù)人家的山城靜對(duì)著朝暉，天天在江樓上面對(duì)山色翠微。
常來(lái)的`漁翁在江里放船，清秋的燕子在上下紛飛。
學(xué)匡衡那樣上疏直諫結(jié)果功名不就，像劉向那樣授徒傳經(jīng)也事與愿違。
而昔日的同學(xué)少年也脫離了貧賤，他們著長(zhǎng)安輕裘肥馬享富貴。
其四
聽(tīng)人談起長(zhǎng)安的政局真像在弈棋，百年的世事真叫人抑制不住傷悲。
王侯們的朱門(mén)甲第都換了新主，朝廷里的文臣武將已不同往時(shí)。
正北的關(guān)山金鼓震耳，征西的軍隊(duì)告急文書(shū)飛馳。
魚(yú)龍都那么寂寞連秋江也凄冷，當(dāng)年在長(zhǎng)安的平靜生活現(xiàn)在仍堪長(zhǎng)思。
其五
蓬萊宮闕正對(duì)著南山，承露的銅柱聳入霄漢之間。
西望瑤池有王母下界，東來(lái)紫氣已充溢函谷關(guān)。
云彩般移動(dòng)的是雉尾宮扇，日光照耀著龍袍可看到皇帝容顏。
而今臥病江邊驚心韶華已晚，回憶自己也曾幾次進(jìn)入青瑣門(mén)身列朝班。
其六
從瞿塘峽口想到曲江江頭，萬(wàn)里烽煙天氣正是素秋。
當(dāng)年從花萼樓經(jīng)過(guò)夾城可往來(lái)御駕，如今的芙蓉園已經(jīng)籠罩著邊患隱憂(yōu)。
珠簾繡柱圍著黃鵠，錦纜白桅驚起白鷗。
回想最可戀念的歌舞之地，秦中畢竟是從古以來(lái)的帝王之州。
其七
昆明池的開(kāi)鑿是漢代人之功，漢武帝的旌旗仿佛就在眼中。
在月光下似乎看到織女的機(jī)絲，在秋風(fēng)中好似見(jiàn)到石鯨在擺動(dòng)。
水波飄動(dòng)的菰米像沉云暗黑，寒露凝結(jié)的蓮房墜下花片粉紅。
關(guān)塞摩天只通鳥(niǎo)道，江湖上漂泊著我這個(gè)漁翁。
其八
昆吾御宿川曲折逶迤，紫閣峰影映入渼陂池。
這里有鸚鵡啄過(guò)的香稻米，這里有鳳凰棲過(guò)的碧梧枝。
佳人游春拾翠羽相互來(lái)問(wèn)詢(xún)，仙侶同舟天晚轉(zhuǎn)移地方還不愿分離。
我的彩筆當(dāng)年也曾上干氣象，到如今只能在苦吟中白頭低垂。
創(chuàng)作背景
《秋興八首》是唐代宗大歷元年（766）秋杜甫在夔州時(shí)所作的一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當(dāng)時(shí)已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情。持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，在非常寂寞抑郁的心境下創(chuàng)作了這組詩(shī)。
作品鑒賞
《秋興八首》這組詩(shī)，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。它是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的一組七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
《秋興八首》的結(jié)構(gòu)，從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，可分兩部，而以第四首為過(guò)渡。前三首詳夔州而略長(zhǎng)安，后五首詳長(zhǎng)安而略夔州；前三首由夔州而思及長(zhǎng)安，后五首則由思長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔州；前三首由現(xiàn)實(shí)引發(fā)回憶，后五首則由回憶回到現(xiàn)實(shí)。至于各首之間，則亦首尾相銜，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首詩(shī)，章法縝密?chē)?yán)整，脈絡(luò)分明，不宜拆開(kāi)，亦不可顛倒。從整體看，從詩(shī)人身在的夔州，聯(lián)想到長(zhǎng)安；由暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)滿(mǎn)目蕭條景色而引起國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感嘆；以對(duì)長(zhǎng)安盛世勝事的追憶而歸結(jié)到詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的孤寂處境、今昔對(duì)比的哀愁。這種憂(yōu)思不能看作是杜甫一時(shí)一地的偶然觸發(fā)，而是自經(jīng)喪亂以來(lái)，他憂(yōu)國(guó)傷時(shí)感情的集中表現(xiàn)。目睹國(guó)家殘破，而不能有所作為，其中曲折，詩(shī)人不忍明言，也不能盡言。這就是他所以望長(zhǎng)安，寫(xiě)長(zhǎng)安，婉轉(zhuǎn)低回，反復(fù)慨嘆的道理。
這八首詩(shī)內(nèi)容連貫。第一首是組詩(shī)的序曲，通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。這一首開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抒情寫(xiě)景，波瀾壯闊，感情強(qiáng)烈。詩(shī)意落實(shí)在“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”兩句上，下啟第二、三首。第二首寫(xiě)詩(shī)人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長(zhǎng)夜不寐，上應(yīng)第一首。最后兩句，側(cè)重寫(xiě)自己已近暮年，兵戈不息，臥病秋江的寂寞，以及身在劍南，心懷渭北，“每依北斗望京華”，表現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)安的強(qiáng)烈懷念。第三首寫(xiě)晨曦中的夔府，是第二首的延伸。詩(shī)人日日獨(dú)坐江樓，秋氣清明，江色寧?kù)o，而這種寧?kù)o給作者帶來(lái)的卻是煩擾不安。面臨種種矛盾，深深感嘆自己一生的事與愿違。第四首是組詩(shī)的前后過(guò)渡。前三首詩(shī)的憂(yōu)郁不安步步緊逼，至此才揭示它們的中心內(nèi)容，接觸到“每依北斗望京華”的核心：長(zhǎng)安象“弈棋”一樣彼爭(zhēng)此奪，反復(fù)不定。人事的更變，綱紀(jì)的崩壞，以及回紇、吐蕃的連年進(jìn)犯，這一切使詩(shī)人深感國(guó)運(yùn)大非昔比。對(duì)杜甫說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)安不是個(gè)抽象的地理概念，他在這唐代的政治中心住過(guò)整整十年，深深印在心上的有依戀，有愛(ài)慕，有歡笑，也有到處“潛悲辛”的苦悶。當(dāng)此國(guó)家殘破、秋江清冷、個(gè)人孤獨(dú)之際，所熟悉的長(zhǎng)安景象，一一浮現(xiàn)眼前。“故國(guó)平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描繪長(zhǎng)安宮殿的巍峨壯麗，早朝場(chǎng)面的莊嚴(yán)肅穆，以及自己曾得“識(shí)圣顏”至今引為欣慰的回憶。值此滄江病臥，歲晚秋深，更加觸動(dòng)他的憂(yōu)國(guó)之情。第六首懷想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁華。帝王佚樂(lè)游宴引來(lái)了無(wú)窮的“邊愁”，清歌曼舞，斷送了“自古帝王州”，在無(wú)限惋惜之中，隱含斥責(zé)之意。第七首憶及長(zhǎng)安的昆明池，展示唐朝當(dāng)年國(guó)力昌盛、景物壯麗和物產(chǎn)富饒的盛景。第八首表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的詩(shī)意豪情。“彩筆昔曾干氣象”，更是深刻難忘的印象。
八首詩(shī)是不可分割的整體，正如一個(gè)大型抒情樂(lè)曲有八個(gè)樂(lè)章一樣。這個(gè)抒情曲以憂(yōu)念國(guó)家興衰的愛(ài)國(guó)思想為主題，以夔府的秋日蕭瑟，詩(shī)人的暮年多病、身世飄零，特別是關(guān)切祖國(guó)安危的沉重心情作為基調(diào)。其間穿插有輕快歡樂(lè)的抒情，如“佳人拾翠春相問(wèn)，仙侶同舟晚更移”；有壯麗飛動(dòng)、充滿(mǎn)豪情的描繪，如對(duì)長(zhǎng)安宮闕、昆明池水的追述；有表現(xiàn)慷慨悲憤情緒的，如“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”；有極為沉郁低回的詠嘆，如“關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿(mǎn)地一漁翁”、“白頭吟望苦低垂”等。就以表現(xiàn)詩(shī)人孤獨(dú)和不安的情緒而言，其色調(diào)也不盡相同。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，以豪邁、宏闊寫(xiě)哀愁；“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以清麗、寧?kù)o寫(xiě)“剪不斷、理還亂”的不平靜的心緒。總之，八首中的每一首都以自己獨(dú)特的表現(xiàn)手法，從不同的角度表現(xiàn)基調(diào)的思想情緒。它們每一首在八首中又是互相支撐，構(gòu)成了整體。這樣不僅使整個(gè)抒情曲錯(cuò)綜、豐富，而且抑揚(yáng)頓挫，有開(kāi)有闔，突出地表現(xiàn)了主題。
《秋興八首》中，杜甫除采用強(qiáng)烈的對(duì)比手法外，反復(fù)運(yùn)用了循環(huán)往復(fù)的抒情方式，把讀者引入詩(shī)的境界中去。組詩(shī)的綱目是由夔府望長(zhǎng)安──“每依北斗望京華”。組詩(shī)的樞紐是“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”。從瞿塘峽口到曲江頭，相去遙遠(yuǎn)，詩(shī)中以“接”字，把客蜀望京，撫今追昔，憂(yōu)邦國(guó)安危……種種復(fù)雜感情交織成一個(gè)深厚壯闊的藝術(shù)境界。第一首從眼前叢菊的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”。追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的四處砧聲所打斷。這中間有從夔府到長(zhǎng)安，又從長(zhǎng)安回到夔府的往復(fù)。第二首，由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長(zhǎng)安，聽(tīng)峽中猿啼，想到“畫(huà)省香爐”。這是兩次往復(fù)。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次往復(fù)。第三首雖然主要在抒發(fā)悒郁不平，但詩(shī)中有“五陵衣馬自輕肥”，仍然有夔府到長(zhǎng)安的往復(fù)。第四、五首，一寫(xiě)長(zhǎng)安十?dāng)?shù)年來(lái)的動(dòng)亂，一寫(xiě)長(zhǎng)安宮闕之盛況，都是先從對(duì)長(zhǎng)安的回憶開(kāi)始，在最后兩句回到夔府。第六首，從瞿塘峽口到曲江頭，從目前的萬(wàn)里風(fēng)煙，想到過(guò)去的歌舞繁華。第七首懷想昆明池水盛唐武功，回到目前“關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道”的冷落。第八首，從長(zhǎng)安的“昆吾御宿”回到“白頭吟望”的現(xiàn)實(shí)，都是往復(fù)。循環(huán)往復(fù)是《秋興八首》的基本表現(xiàn)方式，也是它的特色。不論從夔府寫(xiě)到長(zhǎng)安，還是從追憶長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無(wú)重復(fù)之感，還起了加深感情，增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，真可以說(shuō)是“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞保ā顿?zèng)鄭諫議十韻》）了。
情景的和諧統(tǒng)一，是抒情詩(shī)里一個(gè)異常重要的方面。《秋興八首》可說(shuō)是一個(gè)極好的范例。如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，風(fēng)云匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開(kāi)闊。詩(shī)人不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)他的眼見(jiàn)耳聞，也不是簡(jiǎn)單地描摹江流湍急、塞上風(fēng)云、三峽秋深的外貌特征，詩(shī)人捕捉到它們內(nèi)在的精神，而賦予江水、風(fēng)云某種性格。這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。這就形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的極度不安，翻騰起伏的憂(yōu)思和胸中的郁勃不平，也象征了國(guó)家局勢(shì)的變易無(wú)常和臲硊不安的前途。兩句詩(shī)把峽谷的深秋，詩(shī)人個(gè)人身世以及國(guó)家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融會(huì)進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語(yǔ)簡(jiǎn)而意繁，心情苦悶而意境開(kāi)闊（意指不局促，不狹窄）。蘇軾曾說(shuō)：“賦詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”（《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》），確實(shí)是有見(jiàn)識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)之談。
杜甫住在成都時(shí)，在《江村》里說(shuō)“自去自來(lái)堂上燕”，從棲居草堂的燕子的自去自來(lái)，表現(xiàn)詩(shī)人所在的江村長(zhǎng)夏環(huán)境的幽靜，顯示了詩(shī)人漂泊后，初獲暫時(shí)安定生活時(shí)自在舒展的心情。在《秋興八首》第三首里，同樣是燕飛，詩(shī)人卻說(shuō)：“清秋燕子故飛飛。”詩(shī)人日日江樓獨(dú)坐，百無(wú)聊賴(lài)中看著燕子的上下翩翩，燕之辭歸，好像故意奚落詩(shī)人的不能歸，所以說(shuō)它故意飛來(lái)繞去。一個(gè)“故”字，表現(xiàn)出詩(shī)人心煩意亂下的著惱之情。又如“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，瞿塘峽在夔府東，臨近詩(shī)人所在之地，曲江在長(zhǎng)安東南，是所思之地。黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：“二句分明在此地思彼地耳，卻只寫(xiě)景。杜詩(shī)至化處，景即情也”，不失為精到語(yǔ)。至如“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁”的意在言外；“魚(yú)龍寂寞秋江冷”的寫(xiě)秋景兼自喻；“請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”的純是寫(xiě)景，情也在其中。這種情景交融的例子，八首中處處皆是。
前面所說(shuō)的情景交融，是指情景一致，有力地揭示詩(shī)人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此外，杜甫善于運(yùn)用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂(yōu)傷。《秋興八首》里，把長(zhǎng)安昔日的繁華昌盛描繪得那么氣象萬(wàn)千，充滿(mǎn)了豪情，詩(shī)人早年的歡愉說(shuō)起來(lái)那么快慰、興奮。對(duì)長(zhǎng)安的一些描寫(xiě)，不僅與回憶中的心情相適應(yīng)，也與詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的蒼涼感情成為統(tǒng)一不可分割、互相襯托的整體。這更有助讀者體會(huì)到詩(shī)人在國(guó)家殘破、個(gè)人暮年漂泊時(shí)極大的憂(yōu)傷和抑郁。詩(shī)人愈是以滿(mǎn)腔熱情歌唱往昔，愈使人感受到詩(shī)人雖老衰而憂(yōu)國(guó)之情彌深，其“無(wú)力正乾坤”的痛苦也越重。
《秋興八首》中，交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國(guó)家的衰敗殘破。按通常的寫(xiě)法，總要多用一些清、凄、殘、苦等字眼。然而杜甫在這組詩(shī)里，反而更多地使用了絢爛、華麗的字和詞來(lái)寫(xiě)秋天的哀愁。乍看起來(lái)似和詩(shī)的意境截然不同，但它們?cè)谠?shī)人巧妙的驅(qū)遣下，卻更有力地烘托出深秋景物的蕭條和心情的蒼涼。如“蓬萊宮闕”、“瑤池”、“紫氣”、“云移雉尾”、“日繞龍鱗”、“珠簾繡柱”、“錦纜牙檣”、“武帝旌旗”、“織女機(jī)絲”、“佳人拾翠”、“仙侶同舟”……都能引起美麗的聯(lián)想，透過(guò)字句，泛出絢麗的光彩。可是在杜甫的筆下，這些詞被用來(lái)襯托荒涼和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到無(wú)處不在常情之中。這種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一的統(tǒng)一，不但絲毫無(wú)損于形象和意境的完整，而且往往比用協(xié)調(diào)的字句來(lái)寫(xiě)，能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。正如用“笑”寫(xiě)悲遠(yuǎn)比用“淚”寫(xiě)悲要困難得多，可是如果寫(xiě)得好，就把思想感情表現(xiàn)得更為深刻有力。劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》篇中講到對(duì)偶時(shí)，曾指出“反對(duì)”較“正對(duì)”為優(yōu)。其優(yōu)越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、豐富內(nèi)容的積極作用。運(yùn)用豪華的字句、場(chǎng)面表現(xiàn)哀愁、苦悶，同樣是“理殊趣合”，也可以說(shuō)是情景在更高的基礎(chǔ)上的交融。其間的和諧，也是在更深刻、更復(fù)雜的矛盾情緒下的統(tǒng)一。
有人以為杜甫入蜀后，詩(shī)歌不再有前期那樣大氣磅礴、濃烈熾人的感情。其實(shí)，詩(shī)人在這時(shí)期并沒(méi)消沉，只是生活處境不同，思想感情更復(fù)雜、更深沉了。而在藝術(shù)表現(xiàn)方面，經(jīng)長(zhǎng)期生活的鍛煉和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，比起前期有進(jìn)一步的提高或豐富，《秋興八首》就是明證。
作品點(diǎn)評(píng)
明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：《秋興》偶然八首耳，非必于八也。今人詩(shī)擬《秋興》已非矣，況舍其所為秋興，而專(zhuān)取盈于八首乎？胸中有八首，便無(wú)復(fù)秋興矣。杜至處不在《秋興》，《秋興》至處亦非八首也。
明代李攀龍、袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：《秋興》八首是杜律中最有力量者，其聲響自別。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：陳繼儒曰：云霞滿(mǎn)空，回翔萬(wàn)狀，天風(fēng)吹海，怒濤飛涌。可喻老杜《秋興》諸篇。
明末清初李沂《唐詩(shī)援》：王阮亭曰：《秋興》八首，皆雄渾豐麗，沉著痛快，其有安于長(zhǎng)安者，但極言其盛，而所感自富其中。徐而味之，凡懷鄉(xiāng)戀闕之情，慨往傷今之意，寇盜交兵，小人病國(guó)，風(fēng)俗之非舊，盛衰之相尋，所謂不勝其悲者，固已不出乎意言之表矣。宗子發(fā)曰：《秋興》諸作，調(diào)極鏗鏘而能沈?qū)崳~極工麗而尤聳拔，格極雄渾而兼蘊(yùn)藉，詞人之能事畢矣，在此體中可稱(chēng)神境。乃世猶有訾議此八首者，正昌黎所謂“群兒愚”也。
明末清初王嗣奭《杜臆》：《秋興》八章，以第一首起興，而后七首俱發(fā)中懷，或承上，或起下，或互相發(fā)，或遙相應(yīng)，總是一篇文字，拆去一章不得，單選一章不得。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：八首如正變七音，旋相為宮，而自成一章。或?yàn)楦盍眩瑒t神體盡失矣，選詩(shī)者之賊不小。
清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公一生心神結(jié)聚之所作也。
其一
明高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：此七字拙（“叢菊兩開(kāi)”句下）。
明末清初王嗣奭《杜臆》：前聯(lián)言景，后聯(lián)言情；而情不可極，后七首皆胞孕于（五、六）兩言中也；又約言之，則“故園心”三字盡之矣。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見(jiàn)洶浦陰晦，觸目天地間，無(wú)不可感興也，屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如“江間”“塞上”二語(yǔ)，不大悲壯乎？范槨曰：作詩(shī)實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩(shī)“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語(yǔ)亦何嘗不健？蔣一葵曰：五、六不獨(dú)“兩開(kāi)”、“一系”為佳，有感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲，萬(wàn)聲，周珽曰：天鈞異奏，人間絕響。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：籠蓋包舉一切，皆在“叢菊兩開(kāi)”句聯(lián)上景語(yǔ)，就中帶出情事，樂(lè)之如貫珠者，拍板與句，不為終始也。挨句截然，以句范意，則村巫儺歌一例。以俟知音者。
明末清初金圣嘆《杜詩(shī)解》：若謂玉樹(shù)斯零，楓林葉映，雖志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云。真為可痛可悲，使人心盡氣絕。此一解總貫八首，直接“佳人拾翠”末一解，而嘆息“白頭吟望苦低垂”也。
清何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：中四句，虛實(shí)蹉對(duì)。“江間波浪兼天涌”二句，虛含第二首“望”字。“叢菊兩開(kāi)他日淚”一句，虛含“望”之久也。
清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：此是《秋興》第一首，須看其筆下何等齊整。
清吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：《秋興》首篇之前四句，敘時(shí)與景之蕭索也，淚落于“叢菊”，心系于“歸舟”，不能安處夔州，必為無(wú)賢地主也。結(jié)不過(guò)在秋景上說(shuō)，覺(jué)得淋漓悲戚，驚心動(dòng)魄，通篇筆情之妙也。
清劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：吳農(nóng)祥曰：驚心動(dòng)魄，不可以句求，不可以字摘。后人言“兼天”、“接地”之太板，“兩開(kāi)”、“一系”之無(wú)謂；豈不知工中有拙，拙中有工者也。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：錢(qián)謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。黃生曰：杜公七律，當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng)，乃公、生心神結(jié)聚所作也。八首之中難為軒輊。
清浦起龍《讀杜心解》：首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也，明寫(xiě)“秋景”，虛含“興”意，實(shí)拈“夔府”，暗提“京華”。……五、六，則貼身起下……，“他日”、“故園”四字，包舉無(wú)遺，言“他日”，則后七首所云“香爐”、“抗疏”、“弈棋”、“世事”、“青瑣”、“珠簾”、“旌旗”、“彩筆”，無(wú)不舉矣；言“故園”，則后七首所云“北斗”、“五陵”、“長(zhǎng)安”、“第宅”、“蓬萊”、“曲江”、“渼陂”，無(wú)不舉矣。……發(fā)興之端，情見(jiàn)乎此。第七，仍收“秋”，第八，仍收“夔”，而曰“處處催”，則旅泊經(jīng)寒之況，亦吞吐句中，真乃無(wú)一剩字。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：“江間”、“寒上”，狀其悲壯；“叢菊”、“孤舟”，寫(xiě)其凄緊。末二句結(jié)上生下，故以“夔府孤城”次之。言外寓客子無(wú)衣之感（“寒衣處處”二句下）。
清李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：末二句寫(xiě)出客子無(wú)家之感，緊頂“故園心”作結(jié)，而能不脫“秋”字，尤佳。
清方東樹(shù)《昭昧詹言》：起句下字密重，不單側(cè)佻薄，可法，是宋人對(duì)治之藥。三、四，沈雄壯闊。五、六，哀痛。收，別出一層，凄緊蕭瑟。
其二
明高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：語(yǔ)苦（“聽(tīng)猿實(shí)下”句下）。
明郎瑛《七修類(lèi)稿》：通篇悲惋，實(shí)、虛、違、隱，又是篇中之目。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：“畫(huà)省香爐”雖點(diǎn)綴意，然亦樸。吳山民曰：三、四根“京華”句說(shuō)來(lái)。周珽曰：精篤快思，異情自溢。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：斡旋善巧。尾聯(lián)故用活句，以留不盡。
明末清初王嗣奭《杜臆》：“望京華”正故園所在也。望而不得，奚能不悲？……公雖不奉使，然朝廷授以省郎……公不赴任，實(shí)以病故，是“畫(huà)省香爐”，因“伏枕”而“違”也。
明末清初金圣嘆《杜詩(shī)解》：三，應(yīng)云“聽(tīng)猿三聲實(shí)下淚”，今云然者，句法倒裝，與第七首三、四一樣奇妙，……“請(qǐng)看”二字妙，意不在月也。“已”字妙，月上山頭，已穿過(guò)藤蘿，照此洲前久矣，我適才得見(jiàn)也。先生唯有望京華過(guò)日子，見(jiàn)此月色，方知又是一日了也。
清何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：后此皆“望京華”之事，三字所謂詩(shī)眼也。以“夔府”、“京華”蹉對(duì)……上承“日斜”，下起“月映”，忽晦忽明，曲折變化。
清錢(qián)謙益《錢(qián)注杜詩(shī)》：“每依北斗望京華”，皎然所謂“截?cái)啾娏骶洹币病９鲁钦钄啵毡∮轀Y，萬(wàn)里孤臣，翹首京國(guó)，雖又八表昏黃，絕塞慘淡，唯此望闕寸心，與南斗共其色耳。此句為八首之綱骨。
清吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：子美在夔，非是一日，次篇乃薄暮作詩(shī)之情景……“依南斗”而“望京華”者，身雖棄逐凄涼。而未嘗一念忘國(guó)家之治亂。……猿聲下淚，昔于書(shū)卷見(jiàn)之，今處此境，誠(chéng)有然者，故曰“實(shí)下”；浮查猶上天，已不得還京，故曰“虛隨”、……日斜吟詩(shī)，詩(shī)成而月已在“藤蘿”、“蘆荻”，只以境結(jié)，而情在其中。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“望京華”，八首之旨，特于此章指出。
清浦起龍《讀杜心解》：二章，乃是八首提掇處。提“望京華”本旨，以申明“他日淚”之所由，正所謂“故園心”也。……首句，點(diǎn)明“夔府”。次句，所謂點(diǎn)眼也。三、四，申上“望京華”，起下“違伏枕”。……五、六長(zhǎng)去“京華”，遠(yuǎn)羈“夔府”也。……“藤蘿月”應(yīng)“落日”。“蘆荻花”含“秋”字。此章大意，言留南望北，身遠(yuǎn)無(wú)依，當(dāng)此高秋，詎堪回首！正為前后筋脈。舊謂夔州暮景，是隔壁話(huà)。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：此八詩(shī)之骨（“每依北斗”句下）。對(duì)結(jié)無(wú)痕，（八首）篇篇映帶秋意（“請(qǐng)看石上”二句下）。此首言才看落日，已復(fù)探更，正見(jiàn)流光迅速，總寓不歸之感，故下章接言“日日”。
清佚名《杜詩(shī)言志》：通首重“望京華”三字，蓋“望京華”者乃少陵之至性所鐘，生平命脈，昏在于此。
其三
明高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：“泛泛”無(wú)所得也（“信宿漁人”句下）。劉曰：既前后不相涉，只用二人名，亦莫知其意之所在，落落自可（“匡衡抗疏”二句下）。
明胡震亨《唐音癸簽》：詩(shī)家雖刺譏中，要帶一分含蓄，庶不失忠厚之旨。杜甫《秋興》“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”，著一“自”字，以為怨之，可也；以為羨之，亦可也，何等不露！
明末清初王嗣奭《杜臆》：公在江流，暮亦坐，朝亦坐。前章言暮，此章言朝，承上言光陰迅速，而日坐江樓，對(duì)翠微，良可嘆也。故漁舟之泛，燕子之飛，此人情、物情之各適，而以愁人觀之，反覺(jué)可厭；曰“還”、曰“故”，厭之也。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：此與下作，皆以脫露顯本色，風(fēng)神自非世間物。
明末清初金圣嘆《杜詩(shī)解》：“千家山郭”下加一“靜”字，又加一“朝暉”字，寫(xiě)得何等有趣，何等可愛(ài)。“江樓坐翠微”，亦是絕妙好致。但輕輕只用得“日日”二字，便不但使江樓翠微生憎可厭，而山郭朝暉俱觸目惱人。
清何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：“五陵”起下“長(zhǎng)安”（“五陵衣馬”句下）。
清錢(qián)謙益《錢(qián)注杜詩(shī)》：《七歌》云：“長(zhǎng)安卿相多少年”，所謂“同學(xué)”者，蓋“長(zhǎng)安卿相”也。曰少年，曰輕肥，公之目當(dāng)時(shí)卿相如此。
清吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：第三篇乃是晨興獨(dú)坐山樓，望江上之情景。故起語(yǔ)云：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。”一宿曰宿，再宿曰信。“信宿”與“日日”相應(yīng)。“信宿漁人還泛泛”，言漁人日日泛江，則己亦日日坐于江樓，無(wú)聊甚也。“清秋燕子故飛飛”，言秋時(shí)燕可南去，而飛飛于江上，似乎有意者然。子美此時(shí)有南適衡、湘之意矣。
清趙臣瑗《山滿(mǎn)樓箋注唐詩(shī)》：其旨微，其文隱而不露，深得立言蘊(yùn)藉之妙。此章前四句結(jié)上，后四句起下，乃八篇中之關(guān)鍵也。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：陳廷敬曰：前三章詳夔州而略長(zhǎng)安，后五章詳長(zhǎng)安而略夔州，次第秩然。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》：以上就夔府言，以下就長(zhǎng)安言。此八詩(shī)分界處也。二句喻己之飄泊（“信宿漁人”二句下）。二句慨己之不遇（“匡衡抗疏”二句下）。
清浦起龍《讀杜心解》：三章申明“望京華”之故，主意在五、六逗出。文章家原題法也。……前二首“故園”、“京華”，雖已提出，尚未明言其所以。至是，說(shuō)出事與愿違衷曲來(lái)，是吾所謂“望”之故，錢(qián)氏所謂“文之心”也。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：直是目空一世，此公之狂不減乃祖（“同學(xué)少年”二句下）。
清盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三、四亦寓遲暮之感。五、六使事能自入情，不為泛率。評(píng)：此首以“江樓”二字作紐：“信宿”二句，江樓所見(jiàn)之景。下則江樓之情。
清屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：此傷馬齒漸長(zhǎng)，而功名不立于天壤也。……有言此首首尾全不關(guān)合者。一、二即含“京華”，五、六言“京華”事，七、八正接五、六，非不關(guān)合也。
清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：首二句有身羈夔府、日月如流之感。三、四喻己之漂泊，五、六慨己之不遇。
其四
宋劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》：公詩(shī)敘亂離，多百韻，或五十韻，或三十韻，惟此篇最簡(jiǎn)而切也。
元方回《瀛奎律髓》：廣德元年癸卯冬十月，、吐蕃入長(zhǎng)安，代宗幸陜。安、史死久矣，而又有此事，故曰“奕棋”。然旨篇有云：“巫山巫峽氣蕭森”，即大歷初詩(shī)也。
明末清初王嗣奭《杜臆》：遂及國(guó)家之變。則長(zhǎng)安一破于祿山，再亂于朱泚，三陷于吐蕃，如奕棋之迭為勝負(fù)，而百年世事，有不勝悲者。
明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》：至若“故國(guó)平居有所思”，“有所”二字，虛籠喝起，以下曲江、蓬萊、昆明、紫閣，皆所思者，此自《大雅》來(lái)。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：末句連下四首，為作提綱，章法奇絕。
明末清初金圣嘆《杜詩(shī)解》：“聞道”妙。不忍直言之也，也不敢遽信之也。二字貫全解。世事可悲，加“百年”二字妙。正見(jiàn)先生滿(mǎn)肚真才實(shí)學(xué)，非腐儒呴吁腹誹迂論（“聞道長(zhǎng)安”二句下）。“遲”上用“羽書(shū)”妙。羽書(shū)最急，而復(fù)遲遲，想見(jiàn)當(dāng)時(shí)世事（“征西車(chē)馬”句下）。“故國(guó)”下用“平居”字妙。我自思我之平居爾，豈敢于故國(guó)有所怨訕哉（“故國(guó)平居”句下）。
清錢(qián)謙益《錢(qián)注杜詩(shī)》：肅宗收京已后，中外多故。公不以移官僻遠(yuǎn)，憋置君國(guó)之憂(yōu)，殆欲以滄江遺老，奮袖屈指，覆定百年舉棋之局，非徒悲傷晼晚，如昔人愿得人帝城而已。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：陳廷敬曰：末句猶云：“歷歷開(kāi)元事，分明在目前。”此結(jié)本章以起下數(shù)章。
清浦起龍《讀杜心解》：四章正寫(xiě)“望京華”，又是總領(lǐng)。為前后大關(guān)鍵。“奕棋”、“世事”不專(zhuān)指京師屢陷，觀三、四，單以“第宅”、“衣冠”言可見(jiàn)……“故國(guó)思”繳本首之“長(zhǎng)安”，應(yīng)前首之“望京”，起前后之分寫(xiě)，通身鎖鑰。
清劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：似極力言之，仍自悠然不盡。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：三、四言朝局之變更，五、六言邊境之多事。當(dāng)此時(shí)而窮老荒江，了無(wú)施其變化飛騰之術(shù)，此所以回憶故國(guó)，追念平居而不勝慨然也。
近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：查慎行：三、四緊承“似奕棋”，若如評(píng)語(yǔ)，則首句反無(wú)著落。馮舒：歷看選家，自南宋以來(lái)，萬(wàn)歷以上，不知何以只選此首？馮班：何以只選一首，好大膽！紀(jì)昀：八首取一，便減多少神采。此等去取，可謂庸妄至極！
其五
明高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：律句有此，自覺(jué)雄渾（“西望瑤池”二句下）。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：無(wú)起無(wú)轉(zhuǎn)無(wú)敘無(wú)收，平點(diǎn)生色。八風(fēng)自從，律而不奸，真以古詩(shī)作律。后人不審此制，半為皎然老髡所誤。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：徐常吉曰：以下幾詩(shī)，但追憶秦中之事，而故宮離黍之感，因寓其中：“蓬萊宮闕”，言明皇之事神仙；“瞿塘峽口”（見(jiàn)“其六”），言明皇之事游樂(lè)；“昆明池水”（見(jiàn)“其七”），言明皇之事邊功，而末但寓感慨之意。吳山民曰：起聯(lián)皇居之壯。蔣一癸曰：因開(kāi)宮扇，故識(shí)圣顏，有映帶法。周明輔曰：只就實(shí)事賦出，沉壯溫厚無(wú)不有。梅鼎祚曰：八首皆有大聲響，余得“玉露”、“蓬萊”、“昆明”爾。
明末清初王嗣奭《杜臆》：極言玄宗當(dāng)年豐亨豫大之時(shí)，享安富尊榮之盛。不言致亂，而亂萌于此。語(yǔ)若贊頌，而刺在言外。……家有豐考功《秋興帖》寫(xiě)“蓬萊宮闕”詩(shī)，尾自注：“仙”（闕）誤作“宮”，……蓋下有“宮扇”，字復(fù)，宜作“仙”。
明末清初金圣嘆《唱經(jīng)堂杜詩(shī)解》：“點(diǎn)”字妙。先生此時(shí)之在朝班，只如密雨中之一點(diǎn)耳，雖欲諫議，亦復(fù)何從（“幾回青瑣點(diǎn)朝班”句下）。
清錢(qián)謙益《錢(qián)注杜詩(shī)》：此詩(shī)追思長(zhǎng)安全盛，敘述其宮闕崇麗，朝省尊嚴(yán)，而傷感則見(jiàn)于末句。
清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：陳澤州注：此詩(shī)前六句，是明皇時(shí)事；“一臥滄江”，是代宗時(shí)事；“青瑣”“朝班”，是肅宗時(shí)事。前言天寶之盛，陡然截住，陡接末聯(lián)。他人為此，中間當(dāng)有幾許繁絮矣。……此章用對(duì)結(jié)，末二章亦然。盧德水疑上四用宮殿字太多。五、六，似早朝詩(shī)語(yǔ)。今按賦長(zhǎng)安景事，自當(dāng)以宮殿為首，所謂“不睹皇居壯，安知天子尊”也。公以布衣召見(jiàn)，感荷主知，故追憶入朝覲君之事，沒(méi)齒不忘。若必全首俱說(shuō)秋景，則筆下有“秋”，意中無(wú)“興”矣。此章下六句，俱有一虛字、二實(shí)字于句尾，如：“降王母”、“滿(mǎn)函關(guān)”、“開(kāi)宮扇”、“識(shí)圣顏”、“驚歲晚”、“點(diǎn)朝班”，句法相似，未免犯“上尾疊足”之病矣。
清吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：此詩(shī)前六句皆是興，結(jié)以賦出正意，與《吹笛》篇同體，不可以起承轉(zhuǎn)合之法求之也。
清屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：此思昔日之得覲天顏也。七開(kāi)筆說(shuō)今日，八合，方是追昔。
清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：上半盛寫(xiě)宮闕之壯麗，三、四句寫(xiě)朝省之尊嚴(yán)。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》：前對(duì)南山，西眺瑤池，東接函關(guān)，極言宮闕氣象之盛，無(wú)譏刺意（“蓬萊宮闕”四句下）。追思長(zhǎng)安全盛時(shí)，宮闕壯麗，朝省尊嚴(yán)，而末嘆己之久違朝寧也。
清浦起龍《讀杜心解》：五章以后，分寫(xiě)“望京華”。此溯宮闕朝儀之盛，首帝居也，而意卻重在曾列朝班，是為“所思”之一。“滄江”帶“夔”。“歲晚”本言“身老”，亦帶映“秋”。
清劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：吳農(nóng)祥云：極刺時(shí)事而雄渾不覺(jué)。徐士新云：“蓬萊宮闕”言明皇之事，神仙不若指貴妃為當(dāng)。
清管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》：杜公“蓬萊宮闕對(duì)南山”，六句開(kāi)，兩句合；太白“越王勾踐破吳歸”，三句開(kāi)，一句合，皆是律絕中創(chuàng)調(diào)。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：此思長(zhǎng)安宮闕之盛，而嘆朝寧久違也。前六句直下，皆言昔之盛，第七，一句打轉(zhuǎn)，筆力超勁。陳秋田云：下四首不用句面呼吸，一片神光動(dòng)蕩，幾于允跡可尋。吳瞻泰云：此處指拾遺移官事，只用虛括，他人當(dāng)用幾許繁絮矣。
其六
明高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：兩句寫(xiě)幸蜀之怨，懷故京之思，不分遠(yuǎn)近，如將見(jiàn)其實(shí)焉（“花萼夾城”二句下）。劉云：對(duì)句耳！不足為雅麗（“珠簾繡柱”二句下）。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：唐孟莊曰：“入”字莫輕看，見(jiàn)自我致之。徐常吉曰：“歌舞地”今戎馬場(chǎng)，“帝王都”今腥膻窟，公之意在言表。
明末清初王嗣奭《杜臆》：此章直承首章以來(lái)，乃結(jié)上生下，而仍歸宿于故園之思也。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：揉碎亂點(diǎn)，掉尾孤行以顯之。如萬(wàn)紫乘風(fēng)，回飆一合。“接素秋”，妙在“素秋”二字止；此之外，不堪回首。
明末清初金圣嘆《杜詩(shī)解》：御氣用一“通”字，何等融和！邊愁用一“入”字。出入意外。先生不尚纖巧，而耀人心目如此（“花萼夾城”二句下）。
清何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：倒起，變化。言我凝望之久，雖萬(wàn)里而遙，不啻與京華風(fēng)煙相接。亦從“一臥滄江”來(lái)（“瞿塘峽口”二句下）。
清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：陳廷敬曰：此承上章，先宮殿而后池苑也；下繼“昆明”二章，先內(nèi)苑而及城外也。上下四章，皆前六句長(zhǎng)安，后兩句夔州，此章在中間，首句從“瞿塘”引端，下六則專(zhuān)言長(zhǎng)安事。俱見(jiàn)章法變化。“帝王州”，又起下漢武帝。
清吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，言?xún)傻貥O遠(yuǎn)，而秋懷是同，不忘魏闕也。故即敘長(zhǎng)安事，而曰“花萼夾城通御氣”，言此二地是圣駕所常游幸。而又曰“芙蓉小苑入邊愁”，則轉(zhuǎn)出兵亂矣。又曰“珠簾繡柱”不圍人而“圍黃鵠”，“錦纜牙檣”無(wú)人跡而“起白鷗”，則荒涼之極也，是以“可憐”。又嘆關(guān)中自秦、漢至唐皆為帝都，而今乃至于此也。
清趙臣瑗《山滿(mǎn)樓箋注唐詩(shī)》：此二句（“花萼夾城”一聯(lián)）則謂之順便成對(duì)，種種神奇，不可思議。勿但以工麗賞之。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此追敘長(zhǎng)安失陷之由。城通御氣，指敦倫勤政時(shí)；苑入邊愁，即所云“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”。上言治，下言亂也。下追敘游幸之時(shí)，見(jiàn)盛衰無(wú)常，言外無(wú)窮猛省。
清浦起龍《讀杜心解》：六章，就“曲江頭”寫(xiě)“望京華”，為“所思”之二。此詩(shī)開(kāi)口即帶夔州，法變。“瞿峽”、“曲江”，相懸萬(wàn)里，次句鉤鎖有方，趁便嵌入“秋”字，何等筋節(jié)！中四，乃申寫(xiě)“曲江”之事變景象，末以嗟嘆束之，總是一片身親意想之神。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：吞吐意在言外（“回首可憐”二句下）。
清屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：此首格奇。
清施鴻保《讀杜詩(shī)說(shuō)》：意本衰颯，而語(yǔ)特濃麗，猶下章“織女”、“石鯨”等句。
清宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：此思失陷后之長(zhǎng)安。
清劉濬《唐詩(shī)集評(píng)》：吳農(nóng)祥云：本言《黍離》、《麥秀》之悲，乃反擬秦中富盛，立言最有含蓄。徐士新云，譏明皇之事遠(yuǎn)游誤矣。
清佚名《杜詩(shī)言志》：敘次及于巡幸之地，而兼?zhèn)渥儊y之所由生。……上言宮闕，則極其盛；此首言勝地，則帶言其衰：此自文可見(jiàn)立言之有體。且得杼柚，饒有變化也。
清方東樹(shù)《昭昧詹言》：他篇或末句結(jié)穴點(diǎn)“秋”字，或中間點(diǎn)“秋”字，此卻易為起處，橫空突入，又復(fù)錯(cuò)綜入妙。“瞿唐”，己所在地；“曲江”，所思長(zhǎng)安地，卻將第二句回合入妙，點(diǎn)“秋”字，較“隔千里兮共明月”健漫懸絕。
清曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》：張廉卿云：收句雄遠(yuǎn)奇妙，它人不能到。
其七
宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》：禪宗論云間有三種語(yǔ)：……其三，為“函蓋乾坤句”，謂泯然皆契，無(wú)間可伺，其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子言，老杜詩(shī)亦有此三種語(yǔ)，但先后不同。“波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”，為函蓋乾坤句。……
元范梈《木天禁語(yǔ)》：七言律詩(shī)篇法：……單拋：《秋興》“昆明池水漢時(shí)功……江湖滿(mǎn)地一漁翁”。
明楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》：隋任希古《昆明池應(yīng)制》詩(shī)：“回眺牽牛渚，激賞鏤金川”，便見(jiàn)太平宴樂(lè)氣象。今一變?cè)疲骸翱椗畽C(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”，讀之，則荒煙野草之悲，見(jiàn)于言外矣。《西京雜記》云：“太液池中有雕菰，紫籜綠節(jié)，鳧雛雁子，唼喋其間。”……便見(jiàn)人物游嬉，官沼富貴。今一變?cè)疲骸安ㄆ悦壮猎坪冢独渖彿繅嫹奂t。”讀之，則菰米不收而任其沉，蓮房不采而任其墜，則兵戈亂離之狀俱見(jiàn)矣。杜詩(shī)之妙，在翻古語(yǔ)；《千家注》無(wú)有引此者，雖萬(wàn)家注何用哉？因悟杜詩(shī)之妙。
明王世貞《藝苑卮言》：秾麗況切，借多平調(diào)，金石之聲微乖耳。
明胡震亨《唐音癸簽》：“昆明池水”前四語(yǔ)故自絕，奈頸聯(lián)肥重，“墜粉紅”，尤俗。
明鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：此詩(shī)不但取其雄壯，而取其深寂。鐘云：中四語(yǔ)誦之，心魄謖謖（“織女機(jī)絲”四句下）。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：楊慎曰：……杜詩(shī)之妙，在翻古語(yǔ)，此與《三百篇》“牂羊羵首”、“三星在昴”同，比之唐晚“亂殺平人不怕天”、“抽旗亂插死人堆”，豈但天壤之隔。周珽曰：風(fēng)華韻郁靜想其得力，不獨(dú)以詩(shī)學(xué)擅富者。黃家鼎曰：寫(xiě)怨懷思，勁筆深情，言外自多余想。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：“旌旗”字入得分外光鮮。尾取藏鋒極密，中有神力，人不可測(cè)。
明末清初王嗣奭《杜臆》：……且“織女”、“鯨魚(yú)”、鋪張偉麗，壯千載之觀；“菰米”、“蓮房”，物產(chǎn)豐饒，溥生民之利，予安能不思？乃劍閣危關(guān)，才通“鳥(niǎo)道”，欲歸不得，而留滯峽中，“江湖滿(mǎn)地”，而漂泊如“漁翁”，與前所見(jiàn)之“信宿泛泛”者何異？
明末清初金圣嘆《杜詩(shī)解》：“在眼中”妙。漢武武功，固燦然耳目，百代一日者也。三、四即承上昆明池景，而寓言所以不能比漢之意，織女機(jī)絲既虛，則杼柚已空；石鯨鱗甲方動(dòng)，則強(qiáng)梁日熾。覺(jué)夜月空懸，秋風(fēng)可畏，真是畫(huà)影描風(fēng)好手，不肯作唐突語(yǔ)磕時(shí)事也。
清錢(qián)謙益《錢(qián)注杜詩(shī)》：今人論唐七言長(zhǎng)句，推老杜“昆明池水”為冠。實(shí)不解此詩(shī)所以佳。……余謂班、張以漢人敘漢事，鋪陳名勝，故有“云漢”、“日月”之言（按形容昆明湖之寬廣之詞）；公以唐人敘漢事，摩娑陳?ài)E，故有“機(jī)絲”、“夜月”之詞。此立言之體也。何謂彼頌繁華而此傷喪亂乎。“菰米”、“蓮房”，補(bǔ)班、張鋪敘所未見(jiàn)；“沉云”、“墜粉”，描畫(huà)素秋景物，居然金碧粉本。……今謂“昆明”一章，緊承上章“秦中自古帝王州”一句而申言之，時(shí)則曰“漢時(shí)”，帝則曰“武帝”，“織女”、“石鯨”、“蓮房”、“菰米”，金堤靈沼之遺跡，與戈船樓櫓，并在眼中，而自傷其僻遠(yuǎn)而不得見(jiàn)也。于上章末句，尅指其來(lái)脈，則此中敘致，褶疊環(huán)鎖，了然分明。如是而曰：七言長(zhǎng)句果以此詩(shī)為首，知此老亦為點(diǎn)頭矣。末二句正寫(xiě)所思之況，“關(guān)塞極天”，這非風(fēng)煙萬(wàn)里；“滿(mǎn)地一漁翁”，即“信宿”“泛泛”之漁人耳。上下俯仰，亦在眼中，謂公自指一漁翁則陋。
清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：末聯(lián)：陳廷敬曰：“關(guān)塞”，即“塞上風(fēng)云”；“江”即“江間波浪”，帶言湖者，地勢(shì)接近，指赴荊南也。公詩(shī)“天入滄浪一釣舟”、“欲把釣桿終遠(yuǎn)去”，皆以“浼翁”自比。范季隨《陵陽(yáng)室中語(yǔ)》曰：少陵七律詩(shī)，卒章有時(shí)而對(duì)，然語(yǔ)意皆收結(jié)之詞。今人學(xué)之，于詩(shī)尾作一景聯(lián)，一篇之意，無(wú)所歸宿，非詩(shī)法也。
清浦起龍《讀杜心解》：就“昆明池”寫(xiě)“望京華”，次武事也。為所思之三。……三、四切“昆明”傅彩；五、六，從“池水”抽思，一景分作兩層寫(xiě)。
清盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三、四，十二實(shí)字，只著二活字作眼，雄麗生動(dòng)，遂成一悲壯名句。五、六自“菰米”、“蓮房”相屬字外，一不現(xiàn)成，逐字琢疊，吟安定竭工力，成茲郁語(yǔ)，如見(jiàn)盤(pán)錯(cuò)。豈容可幾？評(píng)：菰米沉黑，蓮房墜紅，即景言情，亂離無(wú)人之狀，宛然在目。
清佚名《杜詩(shī)言志》：此第七首，因上文“自古帝王”之語(yǔ)，遂引漢武以為明皇之比。……末—語(yǔ)言天下大勢(shì)壞亂已極，憂(yōu)之者唯己一人也。此一首追咎明皇喜事開(kāi)邊，而寵賊臣之過(guò)也。
清方東樹(shù)《昭昧詹言》：中四句分寫(xiě)兩大景，兩細(xì)景，收句結(jié)穴歸宿，言己落江湖，遠(yuǎn)望弗及，氣激于中，橫放于外，噴薄而出，卻用倒煞，所謂文法高妙也。沉著悲壯，色色俱絕。此“漁翁”，公自謂，乃本篇結(jié)穴。《箋》乃謂指“信宿”之“漁人”，成何文理！此借漢思唐，以昆明跡本于武帝也，《箋》乃以為思古長(zhǎng)安，可謂說(shuō)夢(mèng)。
其八
宋李頎《古今詩(shī)話(huà)》：杜子美詩(shī)云：“紅（“香”一作“紅”）稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”此語(yǔ)反而意奇。退之詩(shī)云：“舞鑒鸞窺沼，行天馬度橋”亦效此理。
元范槨《詩(shī)學(xué)禁臠》：錯(cuò)綜句法，不錯(cuò)綜則不成文章。平直敘之，則曰“鸚鵡啄余紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。”而用“紅稻”、碧梧”于上者，錯(cuò)綜之也。
明高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：語(yǔ)有悲慨可念（“香稻啄余”二句下）。劉云：甚有風(fēng)韻，“春”字又勝（“佳人拾翠”二句下）。
明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：七言如……“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎”，字中化境也。
明末清初周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：次聯(lián)撰句巧致，裝點(diǎn)得法，《詩(shī)話(huà)》謂語(yǔ)反而意奇。退之“舞鏡鸞窺沼，行天馬渡橋”效此體。要知此句法，必熟練始得，否則不無(wú)傷雕病雅之累也。故王元美有曰：“倒插句非老杜不能”，正謂不易臻化耳。此妙在“啄余”、“棲老”二字。”
明末清初王嗣奭《杜臆》：地產(chǎn)香稻，鸚鵡食之有徐；林茂碧梧，鳳凰棲之至老。……此詩(shī)止“仙侶同舟”一語(yǔ)涉渼陂，而《演義》云：“專(zhuān)為渼陂而作”，誤甚。“香稻”二句，所重不在“鸚鵡”、“風(fēng)凰”，非故顛倒其語(yǔ)，文勢(shì)自應(yīng)如此（“香稻啄余”二句下）。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：一直盈下。八首中，此作最為佳境。為不忘乃祖，俗論不謂然。
清徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“佳人”句娟秀明媚，不知其為少陵筆，如千年老樹(shù)挺一新枝。吾嘗論文人之筆，到蒼老之境，必有一種秀嫩之色，如百歲老人有嬰兒之致。又如商彝周鼎，丹翠爛然也。今于公益信（“佳人拾翠”二句下）。八首中獨(dú)此一句苦，若非此首上七句追來(lái)，亦不見(jiàn)此句之苦也。此首又是先生自畫(huà)詠《秋興》小像也（“白頭吟望”句下）。
清何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：安溪云：稻余鸚粒時(shí)梧老鳳枝，佳人拾翠，仙侶移棹，皆因當(dāng)年景物起興，隱寓寵祿之多而賢士遠(yuǎn)去，妖幸之惑而高人遁跡也。末聯(lián)入己事，宛與此意湊泊。
按：師說(shuō)更渾融，亦表里俱徹也。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》：此章追敘交游，一結(jié)并收拾八章，所謂“故園心”、“望京華”者，一付之苦吟悵望而已。
清浦起龍《讀杜心解》：卒章之在“京華”，無(wú)專(zhuān)指，于前三章外，別為一例。此則明收入自身游賞諸處，所謂向之所欣，已為陳?ài)E，情隨事遷，感慨系之。此《秋興》之所為作也，為八詩(shī)大結(jié)局。……“彩筆”句，七字承轉(zhuǎn)，通體靈動(dòng)。
清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：此首復(fù)借春景作反映（“佳人拾翠”句下）。陳注：此“望”字與“望京華”相應(yīng)，既“望”而又“低垂”，并不能望矣。“筆干氣象”，昔何其壯；頭白低垂，今何其意？詩(shī)此至聲淚俱盡，故遂終焉。俞云：用作詩(shī)意總結(jié)，并八篇俱繳住，真大家手筆（“彩筆昔曾”二句下）。
清盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：章法，結(jié)法亦同前篇，中聯(lián)亦關(guān)吟琢，特用跳脫之筆。評(píng)：第二，雋句。末語(yǔ)乃極沈郁。
清屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：此思昆吾諸處之游也。一、二出諸處地名，三、四者處所見(jiàn)之景物，五、六諸處之游人，七昔游，結(jié)后四首，八“吟望”，結(jié)前四首，章法井然。
清劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：吳農(nóng)祥云：三、四濃艷，五、六流逸。結(jié)本“今望”，非“吟望”，是對(duì)法體，當(dāng)從。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
杜甫《秋興八首》賞析4
一
颯颯清風(fēng)曳上林，江津江樹(shù)獨(dú)森森。
西巖欸乃東帆赤，秋水潺湲夏木陰。
一片殘陽(yáng)歸谷口，幾回明月掛天心。
尋常債借扶松酒，久坐能聞急暮砧。
二
蝸得東山日影斜，羞將白首對(duì)韶華。
如煙往事湖心月，似水流年浪里槎。
孽海魂消誰(shuí)可訓(xùn)，情關(guān)看破自堪笳。
趕情又過(guò)岳陽(yáng)站，橘子洲頭就菊花。
三
盤(pán)山日日等霞暉，看罷紅羊看翠微。
之北之南吹款款，亦真亦幻恁飛飛。
對(duì)天舉手連聲誓，接物相心每事違。
同學(xué)如今多不賤，豐田寶馬四輪肥。
四
扃牖獨(dú)敲燈下棋，過(guò)河士卒老同悲。
屏前朋友新何在，站內(nèi)文章憶舊時(shí)。
檻外秋山風(fēng)處處，樓頭煙雨日遲遲。
無(wú)邊網(wǎng)絡(luò)多虛擬，弄里人家應(yīng)有思。
五
金龜曳尾蜃神山，石瘦楓肥一望間。
河口潮生觀鷺立，洲頭花落聽(tīng)鳩關(guān)。
圍爐處士梅邊酒，拂袖仙人藥老顏。
拈韻余邀松下友，站臺(tái)三笑送來(lái)班。
六
聽(tīng)猿遙指玉峰頭，凄草寒蟲(chóng)接素秋。
半樹(shù)殘枝霜不怕，滿(mǎn)天細(xì)雨月偏愁。
錦城緣客掃花徑，溪岸因風(fēng)起白鷗。
自古蜀中多福地，江船應(yīng)悔下渝州。
七
寒窗十載少夫功，尋夢(mèng)裁箋羞澀中。
墨潑多年無(wú)麗句，筆耕數(shù)畝欠唐風(fēng)。
不知白領(lǐng)與藍(lán)領(lǐng)，辜負(fù)深紅間淺紅。
天命形骸今放浪，橫生野趣做山翁。
八
人生道路自逶迤，朝出陽(yáng)關(guān)暮漠陂。
守歲紅笻閑有意，經(jīng)霜玉樹(shù)丑無(wú)枝。
愁將秋絮連杯轉(zhuǎn)，醉看窗花帶影移。
除卻半床何所有，衣冠四壁替簾垂。
杜甫《秋興八首》賞析5
原文
玉露凋傷楓樹(shù)林1，巫山巫峽氣蕭森2。
江間波浪兼天涌3，塞上風(fēng)云接地陰4。
叢菊兩開(kāi)他日淚5，孤舟一系故園心6。
寒衣處處催刀尺7，白帝城高急暮砧8。
注釋
1、玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：使草木凋落衰敗。
2、巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。
3、兼天涌：波浪滔天。
4、塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。“接地”又作“匝地”。
5、叢菊兩開(kāi)：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云“兩開(kāi)”。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。
6、故園：此處當(dāng)指長(zhǎng)安。
7、催刀尺：指趕裁冬衣。“處處催”，見(jiàn)得家家如此。
8、白帝城：即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上，與夔門(mén)隔岸相對(duì)。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧：搗衣石。急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。砧，搗衣石。
翻譯
楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。
巫峽里面波浪滔天，上空的'烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。
花開(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。
小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。
又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。
看來(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉。
賞析
《秋興八首》是大歷元年（766）秋杜甫在夔州時(shí)所作一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。這一組詩(shī)歷來(lái)被公認(rèn)為杜甫抒情詩(shī)中藝術(shù)性最高的詩(shī)。杜甫自肅宗乾元二年（759）棄官，至今已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭颯之時(shí)，不免觸景生情。八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè)章，主題是/'故國(guó)之思/'，第二首中/'每依北斗望京華/'，第四首中/'故國(guó)平居有所思/'是八篇的綱領(lǐng)。詩(shī)中所寫(xiě)個(gè)人的悲哀也關(guān)乎國(guó)難。
《秋興八首》的結(jié)構(gòu)，從全詩(shī)來(lái)說(shuō)，可分兩部，而以第四首為過(guò)渡。前三首詳夔州而略長(zhǎng)安，后五首詳長(zhǎng)安而略夔州；前三首由夔州而思及長(zhǎng)安，后五首則由思長(zhǎng)安而歸結(jié)到夔州；前三首由現(xiàn)實(shí)引發(fā)回憶，后五首則由回憶回到現(xiàn)實(shí)。至于各首之間，則亦首尾相銜，有一定次第，不能移易，八首只如一首。《秋興八首》為杜甫慘淡經(jīng)營(yíng)之作，或即景含情，或借古喻今，或直斥無(wú)隱，或欲說(shuō)還休，必須細(xì)心體會(huì)，方能領(lǐng)略詩(shī)的妙處。
《秋興八首》為歷代評(píng)家所重。當(dāng)代學(xué)者葉嘉瑩編有《杜甫秋興八首集說(shuō)》（有河北教育出版社1997年版）可參。
秋天和大江是杜詩(shī)中最常見(jiàn)的意象，《秋興》八首也以之為主體意象。這里所選的第一首即為領(lǐng)起之作，《讀杜心解》云：/'首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也。明寫(xiě)秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華/'。詩(shī)人用一派彌天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故國(guó)之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己的撫今追昔之感。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時(shí)光如流，人世上的生命不永。那條/'波浪兼天/'的大江，是永恒的時(shí)間紐帶，它牽系著人類(lèi)的歷史和未來(lái)，淘洗著無(wú)數(shù)王朝的更替，沖洗著無(wú)數(shù)生命的流程。讀杜詩(shī)，要首先讀懂他的秋天和大江。
《唐宋詩(shī)醇》引錢(qián)謙益云：/'首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別。末句標(biāo)舉興
杜甫《秋興八首》賞析6
秋興八首·其一杜甫
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
【譯文】
楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。
巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。
花開(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。
又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉。
【注釋】
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：使草木凋落衰敗。
2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長(zhǎng)江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。
3.兼天涌：波浪滔天。
4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。“接地”又作“匝地”。
5.叢菊兩開(kāi)：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋，故云“兩開(kāi)”。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言淚眼開(kāi)。他日：往日，指多年來(lái)的艱難歲月。
6.故園：此處當(dāng)指長(zhǎng)安。
【寫(xiě)作背景】
《秋興八首》是唐大歷元年（766）秋杜甫在夔州時(shí)所作的一組七言律詩(shī)，因秋而感發(fā)詩(shī)興，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當(dāng)時(shí)已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，人無(wú)定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情。因此寫(xiě)下這組詩(shī)。
持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時(shí)起，唐王朝難以復(fù)興了。此時(shí)，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞抑郁。
【作品賞析】秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。《秋興八首》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時(shí)的代表作品，作于大歷元年（公元766年），時(shí)詩(shī)人56歲。全詩(shī)八首蟬聯(lián)，前呼后應(yīng)，脈絡(luò)貫通，組織嚴(yán)密，既是一組完美的組詩(shī)，而又各篇各有所側(cè)重。每篇都是可以獨(dú)立的七言律詩(shī)。王船山在《唐詩(shī)評(píng)選·卷四》中說(shuō)：“八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍眩瑒t神態(tài)盡失矣。”
八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。前三首寫(xiě)夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過(guò)渡之樞紐，后四首寫(xiě)所思之長(zhǎng)安，抒發(fā)“處江湖遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的情愫。聲身居巫峽而心系長(zhǎng)安就是這組詩(shī)的主要內(nèi)容和線(xiàn)索。
全詩(shī)以“秋”作為統(tǒng)帥，寫(xiě)暮年飄泊、老病交加、羈旅江湖，面對(duì)滿(mǎn)目蕭瑟的秋景而引起的國(guó)家興衰、身世蹉跎的感慨；寫(xiě)長(zhǎng)安盛世的回憶，今昔對(duì)比所引起的哀傷；寫(xiě)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)、目睹國(guó)家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂(yōu)愁抑郁。
全詩(shī)于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來(lái)令人蕩氣回腸，最典型地表現(xiàn)了杜律的特有風(fēng)格，有很高的藝術(shù)成就。
首章對(duì)秋而傷羈旅，是全詩(shī)的序曲，總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動(dòng)蕩不安的景物環(huán)境襯托詩(shī)人焦慮抑郁、傷國(guó)傷時(shí)的心情。亮出了“身在夔州，心系長(zhǎng)安”的主題。
起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山敘寫(xiě)景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜。“巫山巫峽”，詩(shī)人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩(shī)感情基調(diào)。
接著用對(duì)偶句展開(kāi)“氣蕭森”的悲壯景象。“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見(jiàn)整個(gè)天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾而來(lái)，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫(xiě)景物也寓時(shí)事。當(dāng)時(shí)土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩(shī)人和時(shí)局那種動(dòng)蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂(yōu)思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個(gè)人身世、國(guó)家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。
頸聯(lián)由繼續(xù)描寫(xiě)景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動(dòng)羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江間”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對(duì)叢菊，故云“兩開(kāi)”，“叢菊兩開(kāi)他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心。“系”字亦雙關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見(jiàn)叢菊再開(kāi)，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩(shī)人《客社》一詩(shī)亦云：“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：“系舟身萬(wàn)里”，均可參讀。此處寫(xiě)得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園，為下七首張目。
尾聯(lián)在時(shí)序推移中敘寫(xiě)秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時(shí)分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來(lái)臨，人們?cè)诩泳o趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來(lái)急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩(shī)人身在夔州，聽(tīng)到白帝城傳來(lái)的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時(shí)，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩(shī)末二句，關(guān)合全詩(shī)，回到景物，時(shí)序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見(jiàn)艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫(xiě)夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。錢(qián)注杜詩(shī)稱(chēng)：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。”
【作者簡(jiǎn)介】
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的`黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。
杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格可以用四個(gè)詞來(lái)概括：
沉郁頓挫：杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
兼容并蓄：杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。”秦觀也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也。”
煉字對(duì)仗：杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)：杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話(huà)》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。”
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