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牧童古詩的賞析及翻譯
在學習、工作乃至生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的牧童古詩的賞析及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
注釋：
①橫野：寬闊的原野
②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。
譯文：
綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。
牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析：
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵;晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風中笛聲時斷時續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。
在這里，六七里和三四聲不是指確定的數字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。
中心：
表達了作者內心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。
作者介紹：
呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮(zhèn)(今屬山西芮城)人，或稱世傳為東平(治在今山東東平)人。
牧童說課稿
一、教材分析
歌曲《牧童》是一首山歌風格的江蘇民歌，4/4拍。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美抒情。歌詞以童心描繪出藍天、白云、綠水、青草，勾勒出一幅美麗的田野風光，抒發(fā)了小牧童悠閑放牧的愉快心情。歌曲的第三段至結束全以小牧童的吆喝聲襯詞為歌詞，巧妙地補充了短小而意猶未盡的情境，使得歌曲的情感得以充分地抒發(fā)，給人一種完滿的審美感受。
二、教學目標的確定
《音樂課程標準》中指出：“激發(fā)和培養(yǎng)學生對音樂的興趣；開發(fā)音樂的感知力，體驗音樂的美感；能自然地、有表情地歌唱，樂于參與其他音樂表現和即興創(chuàng)造活動。”結合本校條件和學生的實際情況，我確定本課的主要教學目標為：
１.學唱歌曲《牧童》，能自然熟練地演唱。
２.通過創(chuàng)編動作與師生互動的交流，學習以動作來表現體驗自己的情感，引導學生參加音樂實踐活動。
教學重點：能正確、熟練地演唱歌曲《牧童》。
教學難點：編創(chuàng)動作表現歌曲。
養(yǎng)成教育訓練點：集中注意力，喜歡音樂，樂于表現。
教學準備：電腦、音響、媒體音樂素材等。
三、教學方法和學習方法的確定
《標準》中還指出：“應充分注意這一學段學生以形象思維為主，好奇、好動、模仿力強的身心特點，善于利用兒童自然的嗓音和靈巧的身體，采用歌、舞、圖片、游戲相結合的綜合手段，進行直觀教學。”因此，本節(jié)課主要采用圖片展示、錄音范唱、教師示范歌舞、先扶后放等教學手段和看圖說話、聽范唱、模唱、編創(chuàng)動作表演等學習方法。
四、教學過程：
（一）組織教學，復習已學歌曲。
老師播放歌曲《小雨沙沙》《放牛歌》，學生同步邊唱邊表演，老師與學生共舞。
（二）新課學習：
揭示課題，幫助學生理解課題。
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