古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間：2024-05-17 17:01:27 古詩(shī) 我要投稿

（薦）古詩(shī)詞鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

（薦）古詩(shī)詞鑒賞

古詩(shī)詞鑒賞1

　　絕句三首

　　[唐] 杜甫

　　聞道巴山里，春船正好行。都將百年興，一望九江城。

　　水檻溫江口，茅堂石筍西。移船先主廟，洗藥浣沙溪。

　　設(shè)道春來(lái)好，狂風(fēng)大放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。

　　單氏編在永泰元年成都詩(shī)內(nèi)。鮑氏曰：謝克莊任伯云，此詩(shī)得于慎文肅家故書中，猶是吳越錢氏時(shí)人所傳，格律高妙，其為少陵無(wú)疑。《詩(shī)說(shuō)雋永》謂晁氏得吳越人寫本壯詩(shī)，如“日出東籬水”六首，乃九章。其一云“漫道春來(lái)好”云云。今按：前六首當(dāng)另為一處，不必并合。

　　聞道巴山里，春船正好行。都將百年興，一望九江城①。

　　（首章，欲往荊楚而作。）

　　①《杜臆》：九江在洞庭。詳見(jiàn)九江落日注。

　　其二

　　水檻溫江口①，茅堂石筍西②。移船先主廟，洗藥浣花溪。

　　（次章，見(jiàn)成都形勝，而仍事游覽也。）

　　①地志：溫江，在成都西五十里。②石筍街，在成都西門外。

　　其三

　　謾道春來(lái)好，狂風(fēng)太放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。

　　（末章，見(jiàn)春江風(fēng)急，嘆不得遠(yuǎn)行也。《杜臆》：三首一氣轉(zhuǎn)下。）

　　杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的'豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞2

　　野田黃雀行

　　唐代：李白

　　游莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。

　　吳宮火起焚巢窠，炎洲逐翠遭網(wǎng)羅。

　　蕭條兩翅蓬蒿下，縱有鷹鹯奈若何。

　　譯文

　　鳥(niǎo)兒們呀，游玩千萬(wàn)不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，棲息千萬(wàn)不能接近吳宮的燕子窩。吳宮筑巢雖好，可經(jīng)常會(huì)因?yàn)檠嘧右鸫蠡馃龤銈兊某惭ǎ字摁浯潆m然無(wú)比華麗，可經(jīng)常會(huì)有人設(shè)下網(wǎng)羅捕捉你們。可憐的鳥(niǎo)兒只有拍動(dòng)著兩只疲憊的翅膀，在野外荒涼的蓬蒿亂草中找到一處容身之所。就算你是只雄鷹又能如何？還不是一樣的.命運(yùn)。

　　注釋

　　炎洲：海南瓊州，其地居大海之中，廣袤數(shù)千里，四季炎熱，故名炎洲，多產(chǎn)翡翠。

　　吳宮燕：巢于吳宮之燕。春秋吳都有東西宮。后以“吳宮燕”比喻無(wú)辜受害者。

　　蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草叢，草莽。

　　鹯（zhān）：古書中說(shuō)的一種猛禽，似鷂鷹

　　賞析

　　前四句“游莫逐炎洲翠，棲莫近吳宮燕。吳宮火起焚爾窠，炎洲逐翠遭網(wǎng)羅。”言莫趨炎附勢(shì)，追名逐利；

　　后二句“蕭條兩翅蓬蒿下，縱有鷹鹯奈若何”言避世自能遠(yuǎn)禍。

　　整理來(lái)說(shuō)，此詩(shī)言淡泊避世之志，遠(yuǎn)禍全身之術(shù)。詩(shī)以鳥(niǎo)為喻，喚醒人們切莫趨炎附勢(shì)，追名逐利；而應(yīng)淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，以達(dá)到老子所說(shuō)的“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”的境界。

　　李白部分作品采用賦題的方法，但恢復(fù)古辭的立意，在體制上也恢復(fù)漢詞的雜言體制。變齊梁無(wú)寄托之詠物為有寄托之體。另外，與齊梁呆板的賦題不同，李白之賦題常常是窺入題意，深入形容。如《野田黃雀行》。

　　此詩(shī)實(shí)為野田黃雀自幸之語(yǔ)，就是用“野田黃雀”這個(gè)題意來(lái)賦寫的。此詩(shī)運(yùn)用了刻板詠物、反襯之法。黃雀自語(yǔ)不逐炎洲翠游玩，不近吳宮燕棲息。是因?yàn)閷m燕易被焚巢，洲翠易遭網(wǎng)羅。而今我深棲野田中蓬蒿之下，可以藏身遠(yuǎn)害，縱有鷹鹯奈若何！這也是賦題法，只是用得如此巧妙。此詩(shī)綜合運(yùn)用發(fā)揮古意、賦題與以古題寓今事三種方法，可見(jiàn)李白對(duì)傳統(tǒng)擬樂(lè)府方法的創(chuàng)造性發(fā)展。

　　創(chuàng)作背景

　　《野田黃雀行》是《相和歌辭·瑟調(diào)曲》之一。天寶十四年，永王李璘出師東巡，李白應(yīng)邀入幕，力勸永王勤王滅賊，永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這首詩(shī)大約是此時(shí)所作。詩(shī)中李白以鳥(niǎo)雀無(wú)處容身為喻，黯然自傷。

古詩(shī)詞鑒賞3

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《賣花聲·悟世》是元曲作家喬吉?jiǎng)?chuàng)作的小令。此曲前三句直抒胸臆，后三句寫景，刻畫了一位凄苦的寒士形象，反映了作者看破紅塵、安貧樂(lè)道的思想情懷，表現(xiàn)了其高潔的氣節(jié)。

　　譯文

　　肝腸像爐中百煉的鋼鐵，富貴對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是莊周夢(mèng)中的蝴蝶，功名兩字就如同酒杯中的蛇影。世道似尖利寒風(fēng)薄雪，一盞燈照一杯剩酒半盤冷菜，還是掩好燈守著這竹籬茅舍。

　　注釋

　　①賣花聲：曲牌名。又名“秋云冷”、“秋云冷孩兒”。亦入中呂宮。

　　②悟世：從人世間悟出道理，即對(duì)世態(tài)人情有所醒悟。

　　③“肝腸”句：謂備受煎熬，意志變得如烘爐百練的純鐵那樣堅(jiān)強(qiáng)。

　　④“富貴”句：謂富貴如夢(mèng)幻。枕上蝶：化用莊生夢(mèng)蝶典。

　　⑤“功名”句：謂功名亦屬虛幻。杯中蛇，即杯弓蛇影。《晉書·樂(lè)廣傳》載：樂(lè)廣有客久不來(lái)，廣問(wèn)其故，言上次赴宴見(jiàn)杯中有蛇，回家就病了。樂(lè)廣告訴他，那是墻上的弓影，客沉頓愈。

　　⑥尖風(fēng)：指刺骨的寒風(fēng)。

　　⑦殘杯冷炙：剩酒和冷菜。冷炙：指已冷的菜肴。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”

　　⑧竹籬茅舍：常指鄉(xiāng)村中因陋就簡(jiǎn)的屋舍。

　　賞析/鑒賞

　　這是一個(gè)飽經(jīng)世間坎坷而心灰意冷的寒士之精神世界和生活境遇的寫照。

　　前三句雖是一組工整的鼎足對(duì)，但意思并不是并列的。首句“肝腸百煉爐間鐵”總寫這位寒士的精神狀態(tài)，是全曲的基調(diào)。下面兩句“富貴三更枕上蝶，功名兩字酒中蛇”是首句的具象化。后三句寫景：屋外是尖利的寒風(fēng)和在疾風(fēng)中翻卷著的飛雪；屋內(nèi)是殘杯冷炙，說(shuō)明主人已不能舉火，但還在借冷酒以澆愁。讀來(lái)令人有颼颼然的寒意。不僅感覺(jué)到了風(fēng)雪之寒，也感覺(jué)到了社會(huì)人情之涼薄和這位寒士心意的灰冷。

　　千錘百煉陶冶的.對(duì)世事通明練達(dá)，是非常值得的事情；對(duì)榮華富貴的追求，則是一枕黃粱美夢(mèng)；貪求功名雖一時(shí)舒暢，但卻像被蛇蝎毒害了心靈。明白這些道理，即便在寒風(fēng)里喝著冷酒，吃著剩飯，點(diǎn)一盞小燈，關(guān)上茅舍門扉與世隔絕，也能泰然處之。寫對(duì)世情的醒悟，是古詩(shī)、詞、曲的常見(jiàn)題材。此小令先說(shuō)了三個(gè)有正面、反面意義的道理，然后矢志“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，安于蝸居和貧賤，表現(xiàn)了其高潔的氣節(jié)。

　　此曲妙用對(duì)仗，韻律諧美，節(jié)奏感強(qiáng)。前三句是工整的“鼎足對(duì)”；四、五兩句是“合璧對(duì)”，又各為“句中對(duì)”。

古詩(shī)詞鑒賞4

　　原文

　　二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。

　　長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。

　　陽(yáng)和不散窮途恨，霄漢常懸捧日心。

　　獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對(duì)華簪。

　　譯文

　　二月天黃鶯鳥(niǎo)飛到上林苑，春天早上紫禁城郁郁蔥蔥。

　　長(zhǎng)樂(lè)宮鐘聲消逝在花叢外，龍池楊柳沐春雨翠色更深。

　　和煦春日也難消窮途遺恨，耿耿胸中永懷著捧日忠心。

　　獻(xiàn)賦十年至今仍未得恩遇，如今白發(fā)叢生羞對(duì)裴舍人。

　　賞析

　　此詩(shī)的開(kāi)頭四句，詩(shī)人并未切入正題，像不經(jīng)意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐;紫禁城中春意盎然，拂曉時(shí)分，在樹(shù)木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘聲飛過(guò)宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹(shù)之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬(wàn)株楊柳，在細(xì)雨中越發(fā)顯得蒼翠欲滴。這四句詩(shī)，寫的都是皇宮苑囿殿閣的景色。

　　這四句并不是為寫景而寫景，詩(shī)人的目的，是在“景語(yǔ)”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當(dāng)皇帝行幸到上林苑時(shí)，裴舍人看到上林苑的早鶯;皇帝在紫禁城臨朝時(shí)，裴舍人又看見(jiàn)皇城的春陰曉色;裴舍人草詔時(shí)，更聽(tīng)到長(zhǎng)樂(lè)宮舒緩的鐘聲;而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現(xiàn)地使人看到裴舍人的.影子。可見(jiàn)，雖然沒(méi)有一個(gè)字正面提到裴舍人，但實(shí)際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見(jiàn)手法高妙。

　　接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，并寫到請(qǐng)求援引的題旨上。頸聯(lián)自傷不遇，表明愁云難散，雖然如此，作者還是表示自己有一顆為朝廷做事的衷心。最后一聯(lián)，緊承上聯(lián)，繼續(xù)訴說(shuō)“窮途”之恨。“十年猶未遇”中的“十”字雖是虛指，但也極言時(shí)間之長(zhǎng)，接著又用了一個(gè)“猶”字，更充分地反映了他的求官心切之情。按此邏輯，下句應(yīng)該是扼腕疾呼了，但詩(shī)人卻自怨自艾了，用了一個(gè)“羞”字加以緩和。這最后一句非常巧妙。它一方面寫出自己請(qǐng)求裴舍人援引之意;另一方面又對(duì)戴華簪的舍人寄予羨慕、恭維之情。這一句盡管說(shuō)得很委婉，但詩(shī)人那種“求田問(wèn)舍”的情狀，則細(xì)致入微地表達(dá)出來(lái)了，意思說(shuō)得很清楚，但言語(yǔ)含蓄婉轉(zhuǎn)，保持了一定的身份。

　　這首詩(shī)，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于運(yùn)用了“景語(yǔ)”，便不覺(jué)其庸俗了。由此頗見(jiàn)錢起嫻熟的藝術(shù)技巧。全詩(shī)富麗精工，又不流于藻飾堆砌，十分難得。

　　作者簡(jiǎn)介

　　錢起(生卒年不詳)，字仲文，漢族，吳興(今浙江湖州市)人，唐代詩(shī)人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年(751年)進(jìn)士，大書法家懷素和尚之叔。曾任考功郎中，故世稱錢考功。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者。又與郎士元齊名，當(dāng)時(shí)稱為“前有沈宋，后有錢郎。”

　　作者作品

　　田園雨后贈(zèng)鄰人

　　安排常任性，偃臥晚開(kāi)戶。樵客荷蓑歸，向來(lái)春山雨。

　　殘?jiān)坪缥绰洌稻跋汲跬隆r(shí)鳥(niǎo)鳴村墟，新泉繞林圃。

　　堯年尚恬泊，鄰里成太古。室邇?nèi)怂爝b，相思怨芳杜。

　　藍(lán)溪休沐，寄趙八給事

　　蟲(chóng)鳴歸舊里，田野秋農(nóng)閑。即事敦夙尚，衡門方再關(guān)。

　　夕陽(yáng)入東籬，爽氣高前山。霜蕙后時(shí)老，巢禽知暝還。

　　侍臣黃樞寵，鳴玉青云間。肯想觀魚處，寒泉照發(fā)斑。

　　過(guò)溫逸人舊居

　　返真難合道，懷舊仍無(wú)吊。浮俗漸澆淳，斯人誰(shuí)繼妙。

　　聲容在心耳，寧覺(jué)阻言笑。玄堂閉幾春，拱木齊云嶠。

　　鶴傳居士舞，猿得蘇門嘯。酹酒片陽(yáng)微，空山想埋照

　　過(guò)鳴皋隱者

　　石老紅鮮，征君臥幾年。飛泉出林下，一徑過(guò)崖巔。

　　雞犬逐人靜，云霞宜地偏。終朝數(shù)峰勝，不遠(yuǎn)一壺前。

　　仲月霽春雨，香風(fēng)生藥田。丹溪不可別，瓊草色芊芊。

　　送楊彘隱

　　悔作掃門事，還吟招隱詩(shī)。今年芳草色，不失故山期。

　　遙想白云里，采苓春日遲。溪花藏石徑，巖翠帶茅茨。

　　九轉(zhuǎn)莫飛去，三回良在茲。還嗤茂陵客，貧病老明時(shí)

　　晚歸藍(lán)田舊居

　　云卷東皋下，歸來(lái)省故蹊。泉移憐石在，林長(zhǎng)覺(jué)原低。

　　舊里情難盡，前山賞未迷。引藤看古木，嘗酒咒春雞。

　　興與時(shí)髦背，年將野老齊。才微甘引退，應(yīng)得遂霞棲。

　　寄袁州李嘉員外

　　誰(shuí)謂江山阻，心親夢(mèng)想偏。容輝常在目，離別任經(jīng)年。

　　郡國(guó)通流水，云霞共遠(yuǎn)天。行春鶯幾囀，遲客月頻圓。

　　雁有歸鄉(xiāng)羽，人無(wú)訪戴船。愿征黃霸入，相見(jiàn)玉階前。

古詩(shī)詞鑒賞5

　　暮寒

　　[唐]杜甫

　　霧隱平郊樹(shù)，風(fēng)含廣岸波。沉沉春色靜，慘慘暮寒多。

　　戍鼓猶長(zhǎng)擊，林鶯遂不歌。忽思高宴會(huì)，朱袖拂云和。

　　【鶴莊】當(dāng)是廣德二年春在閬州作。閬與梓、利、巴、劍、果州為鄰，時(shí)吐蕃新陷松、維、保，故戍鼓未靜。

　　霧隱平郊樹(shù)，風(fēng)含廣岸波①。沉沉春色靜②，慘慘暮寒多③。戍鼓猶長(zhǎng)擊，林鶯遂不歌。忽思高宴會(huì)④，朱袖拂云和⑤。

　　（上四暮寒春景，下四暮寒有感。霧隱寫暮，風(fēng)含寫寒，二句遠(yuǎn)景。沉沉承霧，慘慘承風(fēng)，二句近景。鳥(niǎo)避兵氣，故春鶯不歌。未從亂離中追想歡娛盛事也。）

　　①江淹詩(shī)：“素沙匝廣岸。”廣岸，遠(yuǎn)岸也。②謝莊詩(shī)：“青浦正沉沉。”③王粲《登樓賦》：“天慘慘而無(wú)色。”④《漢書》：“置酒高會(huì)。”古詩(shī)：“今日良宴會(huì)。”⑤《周禮·大司樂(lè)》：“奏云和之琴瑟。”注：“云和，地名，產(chǎn)良材，中琴瑟。”

　　杜甫

　　杜甫的'思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　注解１、渭城：就是咸陽(yáng)，現(xiàn)今陜西省西安市。

　　２、?：濕潤(rùn)。

　　３、客舍：旅館。

　　４、柳色：柳象征離別。

　　５、陽(yáng)關(guān)：古關(guān)名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門關(guān)以南，故稱陽(yáng)關(guān)，是出塞必經(jīng)??之地。譯文渭城早晨一場(chǎng)春雨沾濕了輕塵，客舍周圍青青的柳樹(shù)格外清新。老朋友請(qǐng)你再干一杯餞別酒吧，出了陽(yáng)關(guān)西路再也沒(méi)有老友人。賞析??這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經(jīng)陽(yáng)關(guān)，即今甘肅敦煌。的首二句點(diǎn)明送別的'時(shí)令、地點(diǎn)、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創(chuàng)造一個(gè)愁郁的環(huán)境氣氛，后兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。??此詩(shī)后來(lái)被編入樂(lè)府，廣為傳誦，成為餞別的名曲。或名《陽(yáng)關(guān)曲》，或名《陽(yáng)關(guān)三疊》。白居易《對(duì)酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲”句，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’。”??所謂《陽(yáng)關(guān)三疊》，是因?yàn)樵伋獣r(shí)，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認(rèn)為僅有末句重疊三唱。按白樂(lè)天所說(shuō)的“第四聲”，則應(yīng)是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。

古詩(shī)詞鑒賞7

　　長(zhǎng)歌行(節(jié)錄)

　　漢樂(lè)府

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

　　常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　[注釋]

　　1.青青：植物生長(zhǎng)得旺盛時(shí)顏色。2.晞(xī)：曬干。3.陽(yáng)春：暖和的春天。4.德澤：恩惠。5.秋節(jié)：秋季。6.焜(kūn)黃:枯黃色。7.華：同“花”。8.老大：年老。9.徒：徒然。

　　[今譯]

　　河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢?少壯年華不努力有所作為，待到年紀(jì)老時(shí)，就是懊悔悲傷也沒(méi)有用。

　　[賞析]

　　收集關(guān)于小學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞長(zhǎng)歌行：樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。

　　“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽(yáng)光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫。春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，大自然賜與人間春光和恩澤。詩(shī)人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒。“哀”字既是對(duì)蕭瑟景象的描述，又是對(duì)惋惜心情的表達(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來(lái)比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化;又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的`結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。

　　《長(zhǎng)歌行》屬漢樂(lè)府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首。“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無(wú)窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。

古詩(shī)詞鑒賞8

　　長(zhǎng)江二首 [唐] 杜甫眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門。朝宗人共挹，盜賊爾誰(shuí)尊。

　　孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻。

　　浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬(wàn)國(guó)奉君心。

　　色借瀟湘闊，聲驅(qū)滟滪深。未辭添霧雨，接上遇衣襟。

　　【鶴注】瞿塘峽，在夔州東一里。云安在州西百三十里。永泰元年，公在云安。云安與萬(wàn)州為鄰，使君一灘占兩境。時(shí)崔旰叛蜀，故有“朝宗人共挹”、“萬(wàn)國(guó)奉君心”之句。

　　眾水會(huì)涪萬(wàn)

　　①瞿塘爭(zhēng)一門

　　②朝宗人共挹

　　③盜賊爾誰(shuí)尊

　　④孤石隱如馬

　　⑤高蘿垂飲猿

　　⑥歸心異波浪，何事即飛翻。

　　（首章，睹長(zhǎng)江而慨身世也。上四借水以感時(shí)事，下四觸景而動(dòng)歸恩。眾水會(huì)集而爭(zhēng)赴一門，其迅急可知。自此東流赴海，水有朝宗之義。今盜賊據(jù)險(xiǎn)為亂，爾不尊朝廷而將誰(shuí)尊耶？石如馬，險(xiǎn)可畏。猿垂飲，物可憎。寫景中亦含歸意。江水飛翻，阻人歸路，而歸心終不可阻，亦何用飛翻為哉。【黃注】此八句整對(duì)格，亦虛實(shí)相問(wèn)格。）

　　①《舊書》：涪州涪陵郡，武德元年以渝州之涪陵鎮(zhèn)置。萬(wàn)州南浦郡，武德二年析信州置。俱屬山南東道。

　　②《寰宇記》：瞿塘在夔州東一里，古西陵峽也。連崖千丈，崩流電激。《方輿勝覽》：瞿塘峽，乃三峽之門，兩崖對(duì)峙，中貫一江，望之如門焉。

　　③《詩(shī)》：“沔彼流水，朝宗于海。”《詩(shī)》：“挹彼注茲。”【黃注】共捐，猶言共飲其德。

　　④以一門應(yīng)眾水，以誰(shuí)尊應(yīng)朝宗，皆用斜對(duì)法。《杜臆》云：朝宗者，人所共取，今盜賊不知此義，準(zhǔn)是尊爾者，見(jiàn)逆理之必亡也。二句解作正對(duì)。以下章奉君例之，則誰(shuí)尊當(dāng)主君說(shuō)。

　　⑤李膺《益州記》：滟履堆，夏月漲沒(méi)數(shù)十丈，其狀如馬，舟人不敢進(jìn)。又曰猶豫，言舟子取途，不決水脈，故猶豫也。《水經(jīng)注》：江中有孤石為淫豫石，冬出水二十余丈，夏則沒(méi)，亦有裁出矣。樂(lè)府，“淫豫大如馬，瞿唐不可下。”《寰宇記》：滟滪堆，周圍二十丈，在州西南二百步，蜀江中心，瞿唐峽口。

　　⑥《水經(jīng)注》：瞿唐峽多猿，猿不生北岸，非惟一處，或取之放著北山中，初不聞聲。吳均書：“企水之猿，百臂相接。”謝靈運(yùn)《游名山志》：“觀掛猿下飲，百丈相連。”

　　其二

　　浩浩終不息，乃知東極臨

　　①眾流歸海意

　　②萬(wàn)國(guó)奉君心

　　③色借瀟湘闊，聲驅(qū)滟滪沉。未辭添霧雨

　　④接上過(guò)衣襟⑤。

　　（次章，申明上章之意。上四，言朝宗至海，見(jiàn)世當(dāng)戴君。下四，言歸心阻雨，嘆已難出峽。江漲波闊，似預(yù)借瀟湘之色。水奔聲急，如欲驅(qū)滟滪使沉。此狀水勢(shì)之壯悍。一說(shuō)：瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也。《杜詩(shī)博議》：江流之大，不辭霧雨。雨接江流而上，過(guò)人衣襟之間，所謂波浪兼天者如此。）

　　①東極，指東海。《史記》：“周覽東極。”

　　②《西都賦》：“眾流之限。”《尚書大傳》：“小水大水，東流歸海。”

　　③古史：執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。

　　④《鄒陽(yáng)傳》：“浮云出游，霧雨咸集。”

　　⑤《列仙傳》：王子晉游伊洛問(wèn)，道士浮丘公接上嵩山。單復(fù)疑未句有訛字。今按：接上二字，恐當(dāng)作接壤，言水浸岸上也。壤與上，蓋聲相近而訛耳。

　　王嗣奭曰：詩(shī)以長(zhǎng)江命題，乃寫其朝宗之性，以警盜賊之背主者。兩章同意，但有遠(yuǎn)近源流之別。前章言瞿唐以上之水，后章言瞿唐以下之水。

　　《通鑒》：永泰元年夏，嚴(yán)武卒，行軍司馬杜濟(jì)等共請(qǐng)郭英義，為節(jié)度使，漢州刺史崔旰請(qǐng)大將王崇俊為節(jié)度使。會(huì)朝廷已除英乂，英乂殺崇俊。召時(shí)還成都，旰不至，英乂將兵攻之，大敗而還。英乂奔簡(jiǎn)州，普州刺史韓澄殺英乂，時(shí)邛、滬、劍三州牙將各舉兵討旰，蜀中大亂。

　　杜甫杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的`宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞9

　　菩薩蠻·宿水口

　　[南宋]洪王茶

　　斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。浮生常客路，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門。

　　21. 古典詩(shī)歌在梟物描寫時(shí)常“以畫入詩(shī)”，簡(jiǎn)析詞的上闋是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？（3分）

　　22.簡(jiǎn)析詞的下闋所表達(dá)的思想情感。（4分）

　　答案

　　21．①構(gòu)圖上由遠(yuǎn)及近，由遠(yuǎn)處的彩虹、萬(wàn)山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次分明。②色彩上絢爛明麗，詞人選取了彩虹、紫中帶翠的山嶺、青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓等意象，織就了一幅燦爛美麗的畫面。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。寫出一點(diǎn)2分，寫出兩點(diǎn)滿分。每點(diǎn)都要結(jié)合內(nèi)容解析。

　　22．①詞的下闋抒寫了羈旅愁思和孤獨(dú)寂寞之感。（2分）②前兩句，謂詞人旅途奔波，一事無(wú)成，“浮生”一詞意為漂泊不定的'經(jīng)歷，表示了對(duì)羈旅漂泊的厭倦；“事逐孤鴻去”，意為往事不可追尋，不能再返。（1分）③結(jié)尾兩句更透出了羈旅夜晚、黃昏來(lái)臨、空屋寒燈的凄涼。一個(gè)“又”字，尤其能說(shuō)明詞人漂泊的漫長(zhǎng)，嘗盡了千愁萬(wàn)苦。（1分）

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。第1條中兩個(gè)情感各占1分。第2、3條的分析，意思對(duì)即得分。

　　詞作鑒賞

　　洪王茶，宋末人，自號(hào)空同詞客，有詞一卷。水口，集鎮(zhèn)名，今名水口鋪，在安徽來(lái)安縣南三十里，來(lái)安水東岸。為當(dāng)?shù)氐乃懡煌ㄒ溃酁檎魅寺每统＝?jīng)之地。詞人途中投宿于此，即景抒情，寫下了這首抒發(fā)羈旅幽思的小詞。

　　起首“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。”二句寫遠(yuǎn)景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長(zhǎng)江之上，在夕陽(yáng)落照之下，千山萬(wàn)水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”。兩句轉(zhuǎn)寫投宿，兼及近景。短亭，古時(shí)修于官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭。“系馬短亭西”，說(shuō)明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說(shuō)明客舍兼營(yíng)酒水。短短四句，恍如一幅畫卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩(shī)意盎然。詞人好像手握一枝調(diào)色彩筆，精心構(gòu)畫，于是畫面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍(lán)紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺出現(xiàn)了，青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓也出現(xiàn)了“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水”中的“飲”字，帶有“追琢”的痕跡。況周頤說(shuō)：“詞太做，嫌琢；太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中消息，正復(fù)難言。”（《蕙風(fēng)詞話》卷一）可見(jiàn)他不是反對(duì)追琢，而是反對(duì)“太做”，即追琢過(guò)分。若“恰如分際”，這種追琢還是必要的。復(fù)有“明”字，青旗、紅楓，判然可見(jiàn)，色彩明麗。

　　下闋抒寫客居此地的孤獨(dú)之感。換頭“浮生常客路，事逐孤鴻去。”二句，謂詞人奔走仕途，一事無(wú)成。“浮生”語(yǔ)出《莊子。刻意》“其生若浮，其死若休。”詞人這里借用，表示了對(duì)仕途的厭倦。“事逐孤鴻去”，大概是說(shuō)往事不可追尋，已逝之時(shí)光亦不能再返，感慨至深，故亦真摯感人。結(jié)尾“又是月黃昏，寒燈人閉門。”二句饒有韻味。從時(shí)間上看，上闋寫夕陽(yáng)時(shí)候，提到山猶染紫；這里說(shuō)“月黃昏”，則已暮色蒼茫了。其上著以“又是”二字，說(shuō)明詞人在外不知漂泊了多少個(gè)日日夜夜，嘗盡了千愁萬(wàn)苦。時(shí)已云暮，詞人只有點(diǎn)上寒燈，閉門獨(dú)坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩(shī)有句云“寒燈獨(dú)夜人”，詞境似之，但換用“人閉門”三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫。春景》詞的結(jié)句“欲黃昏，雨打梨花深閉門”，有異曲同工之妙。

　　這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結(jié)構(gòu)規(guī)律。但前后對(duì)比，又有明顯的映照作用：開(kāi)始時(shí)詞人遠(yuǎn)眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢；結(jié)尾時(shí)閉門獨(dú)坐，孤燈相伴，自然產(chǎn)生抑塞無(wú)聊之感。因此在整個(gè)詞中，詞人的感情是有發(fā)展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。

古詩(shī)詞鑒賞10

　　金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過(guò)臨洮。

　　卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。

　　（1）有人說(shuō)，詩(shī)的第二句中的沖字與第四句中的缺字用得很傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（4分）

　　（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)的人物形象。（3分）

　　參考答案

　　（1） ① 沖，沖向，字寫將士頂風(fēng)冒雪奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的情形，表現(xiàn)出戍邊將士一往無(wú)前蹈死不顧的英雄氣概。（2分）

　　② 缺，缺口。寫戰(zhàn)士作戰(zhàn)使寶刀出現(xiàn)了缺口，極言拼殺之慘烈，戰(zhàn)斗時(shí)間之長(zhǎng)久，表現(xiàn)出戰(zhàn)士大無(wú)畏的英雄氣概。（2分）

　　（2）全詩(shī)通過(guò)外貌、環(huán)境和動(dòng)作描寫，塑造了英姿勃發(fā)、不畏艱險(xiǎn)勇往直前、奮勇殺敵的戍邊將士。（1分）第一句用金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍等衣著的外貌描寫，刻畫出戍邊將士們那種全副武裝、神采奕奕的風(fēng)姿；第二句馬頭沖雪的環(huán)境描寫，以天氣惡劣、行軍艱難突出戍邊將士們勇往直前的精神；三、四句中，卷旗的動(dòng)作細(xì)節(jié)，寫出勇士們夜赴戰(zhàn)場(chǎng)的決心，亂斫和缺寶刀既表現(xiàn)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈，更表現(xiàn)了將士們奮力殺敵、拼死搏殺的無(wú)畏精神。（2分。能從外貌、環(huán)境和行動(dòng)三方面選兩點(diǎn)進(jìn)行分析即可）

　　賞析

　　這首《出塞》，除具有一般邊塞詩(shī)那種激越的.詩(shī)情和那種奔騰的氣勢(shì)外，還很注意語(yǔ)言的精美，并善于在雄壯的場(chǎng)面中插入細(xì)節(jié)的描寫，醞釀詩(shī)情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不盡，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過(guò)臨洮。金帶連環(huán)四字，極精美。金字雖是帶字的裝飾詞，但又不僅限于裝飾帶字。看似寫戰(zhàn)袍，目的卻在傳達(dá)將士的那種風(fēng)神俊逸的豐姿。馬頭沖雪的沖字，也不只是一個(gè)單純的動(dòng)詞。作者不用帶雪、披雪，而用沖雪，是要用這個(gè)動(dòng)詞傳出人物一往無(wú)前的氣概和內(nèi)心的壯烈感情。金字和沖字，都極簡(jiǎn)煉而又很含蓄，都為激揚(yáng)的詩(shī)情涂上了一層莊嚴(yán)壯麗的色彩。在著重外形描寫時(shí)用一兩字透露人物內(nèi)心的美，使人讀后感到詩(shī)情的既激揚(yáng)又精致，沒(méi)有那種簡(jiǎn)單粗獷，一覽無(wú)余的缺點(diǎn)。

　　卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。卷旗，避免驚動(dòng)敵人，的是夜間劫營(yíng)景象。因風(fēng)疾所以卷旗，一以見(jiàn)戰(zhàn)事之緊急，再以見(jiàn)邊塞戰(zhàn)場(chǎng)之滾滾風(fēng)塵。這不只為景物描寫，作者正以戰(zhàn)旗之卷，寫出勇士夜赴戰(zhàn)場(chǎng)的決心與行動(dòng)。

　　卷旗夜戰(zhàn)，正是短兵相接了，但實(shí)際上只是雷聲前的閃電，為下句作鋪墊。亂斫胡兵缺寶刀，才是全詩(shī)中最壯烈最動(dòng)人的一幕。這場(chǎng)亂斫胡兵的血戰(zhàn)，場(chǎng)面是很激烈的。缺寶刀的缺用得好。言寶刀砍到缺了刃口，其肉搏拼殺之烈，戰(zhàn)斗時(shí)間之長(zhǎng)，最后勝利之奪得，都在此一字中傳出。作者在全詩(shī)二十八字中，極為精彩地處理了選材、順序與如何運(yùn)用并積聚力量等重要問(wèn)題。前三句，只是引臂掄錘，到第二十六字缺時(shí)，奮力一擊，流火紛飛。

　　岳飛《滿江紅》駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺，缺字韻押得險(xiǎn)而有力，得高山危卵之勢(shì)。而馬戴在這首詩(shī)中的這個(gè)缺字，雖不當(dāng)韻腳處，卻同樣使人驚賞不置。亂斫兩字雖很真切而且精辟，但，如無(wú)缺字，則不見(jiàn)作者扛鼎之力。這一個(gè)字所傳達(dá)的這一真實(shí)細(xì)節(jié)，使詩(shī)情達(dá)到了傳神境界，使全詩(shī)神采飛揚(yáng)。

　　全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊密，首句以英俊傳人物風(fēng)姿，次句以艱難傳人物苦心，第三句以驚險(xiǎn)見(jiàn)人物之威烈，結(jié)句最有力，以壯舉傳神。至此，人物之豐神壯烈，詩(shī)情之飛越激揚(yáng)均無(wú)以復(fù)加了。總之，此詩(shī)在藝術(shù)上處處見(jiàn)匠心，在古代戰(zhàn)歌中，不失為內(nèi)容和形式完美結(jié)合的上乘之作。

古詩(shī)詞鑒賞11

　　露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。

　　依依似君子，無(wú)地不相宜。

　　《庭竹》譯文

　　露水洗滌鉛粉骨節(jié)，微風(fēng)搖動(dòng)青色的玉枝條。

　　隨風(fēng)飄搖恰似君子，無(wú)論哪里都適宜生長(zhǎng)。

　　《庭竹》注釋

　　露：露水。

　　滌：洗滌。

　　相宜：合適，適宜。

　　《庭竹》鑒賞

　　劉禹錫的作品經(jīng)常是短小精干，有時(shí)只有短短的兩行詩(shī)句，卻描寫生動(dòng)，令人動(dòng)容。比如他描寫秋風(fēng)，“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群”，開(kāi)篇就引人入勝；再如他吟詠古跡，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，抒發(fā)感慨、卻藏而不露。這首詩(shī)描寫出竹子的品質(zhì)，也概括了劉禹錫一生的遭際和人格。

　　歷來(lái)作家描寫竹子，多表現(xiàn)其高風(fēng)亮節(jié)、虛心上進(jìn)；刻畫庭竹，也不外是幽影映窗紗、雅韻引人吟之類。而劉禹錫著筆時(shí)雖離不開(kāi)竹的形色，卻結(jié)合了自己獨(dú)特的經(jīng)歷和體驗(yàn)來(lái)寫，便有了自己的靈魂，自己的感慨。

　　首句就視角獨(dú)特，詩(shī)人沒(méi)有從正面描形繪色，而從竹的遭際寫起，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。”它在風(fēng)露中嶄露它的崢嶸，竹竿向上伸展，一節(jié)一節(jié)脫卻籜殼，還帶有白色的粉苔，夜間凄冷的露水很快就把白粉洗滌干凈，竹節(jié)卻更鮮明地顯露出來(lái)。

　　竹子接受了寒露的洗禮，更具清操亮節(jié)；經(jīng)過(guò)了勁風(fēng)的考驗(yàn)，更顯貞剛美質(zhì)，卻溫雅淳厚，不激不昂，不失竹子清和秀潤(rùn)的'本色。詩(shī)人平生遭遇坎坷，讀者都可看出，他在借物的遭際寫人的命運(yùn)和品格。

　　前二句以竹喻人，第三句卻轉(zhuǎn)而以人喻竹，“依依似君子”。劉禹錫出語(yǔ)并不驚人，細(xì)味才知平中有奇，別具格調(diào)與情韻。

　　青竹亭亭玉立，自由舒展，迎風(fēng)飄拂，瀟灑自如，儼然有君子之風(fēng)。竹子經(jīng)常深藏不露，卻堅(jiān)韌挺拔地立于茫茫的天地間；它也光明磊落，懷謙謙君子之氣節(jié)，納高潔風(fēng)雅之品行。

　　最后一句，“無(wú)地不相宜”，更托出君子的雍容大度，也巧妙地點(diǎn)題。竹子植根山野，經(jīng)常被拋置和遺忘，處在自生自滅的境況中，它凌霜傲雪，讓竹鞭竹筍鉆石破土，掙扎著追求自我的價(jià)值。有時(shí)人們將其移栽在庭院作裝飾品，點(diǎn)綴太平景象和悠閑日月。

　　劉禹錫四海漂泊，可謂“無(wú)地不相宜”，正是他頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)。人亦如竹，詩(shī)也像竹，作品句句寫竹，其實(shí)也句句寫人，作者托物寓意，字字珠璣，滲透自我的憂患經(jīng)歷和人格力量。青竹虛懷若谷、參天入云，正如君子心無(wú)雜念、力爭(zhēng)上游，詩(shī)人對(duì)其熱情謳歌，也正是抒發(fā)自己不畏一切艱難險(xiǎn)阻的決心和信心。

古詩(shī)詞鑒賞12

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。出自唐代詩(shī)人杜甫作品《蜀相》，是詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這首七律章法曲折宛轉(zhuǎn)，自然緊湊。前兩聯(lián)記行寫景，灑灑脫脫；后兩聯(lián)議事論人，忽變沉郁。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩(shī)所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。

　　作品原文

　　蜀相

　　杜甫

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　詞句注釋

　　⑴蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩(shī)題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

　　⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在今成都市武侯區(qū)，晉李雄初建。

　　⑶錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。

　　⑷映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內(nèi)景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色；黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡?jiàn)。空：白白的。

　　⑸三顧頻煩天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見(jiàn)。頻煩，猶“頻繁”，多次。

　　⑹兩朝開(kāi)濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)：開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)：扶助。

　　⑺出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出師：出兵。此二句《新編大學(xué)語(yǔ)文》（暨南大學(xué)出版社20xx年版）為“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

　　作品譯文

　　諸葛丞相的祠堂去哪里尋找？錦城官外翠柏長(zhǎng)得郁郁蒼蒼。

　　碧草映照石階自有一片春色，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。

　　當(dāng)年先主屢次向您求教大計(jì)，輔佐先主開(kāi)國(guó)扶助后主繼業(yè)。

　　可惜您卻出師征戰(zhàn)病死軍中，嘗使古今英雄感慨淚濕衣襟。

　　詩(shī)詞格律

　　這是一首七言律詩(shī)，其格律屬于首句入韻仄起式。韻腳為：尋森音心襟，押“下平十二侵”韻（平水韻）。

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

　　⊙●○○⊙●△，⊙○⊙●●○△。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　⊙○●●●○●，⊙●○○○●△。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　⊙●○○○●●，⊙○⊙●●○△。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　⊙○●●○○●，⊙●○○●●△。

　　（說(shuō)明：○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻）

　　創(chuàng)作背景

　　《蜀相》一詩(shī)，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。

　　蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國(guó)的丞相，詩(shī)題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。他目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。

　　作品鑒賞

　　這首七律《蜀相》，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。融情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說(shuō)，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱絕唱。

　　古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句，突出感情的起伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”一問(wèn)一答，一開(kāi)始就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬。“何處尋”，不疑而問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在于它刻畫出詩(shī)人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹(shù)木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的.是茵茵春草，鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；幾只黃鶯，在林葉之間穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。

　　第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來(lái)了，祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來(lái)，反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。透過(guò)這種愛(ài)國(guó)思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

　　“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”第三聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。

　　詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。

　　這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問(wèn)自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞13

　　《詠白海棠》

　　半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

　　偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

　　月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。

　　嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　別人都交卷了，黛玉還沒(méi)作。李紈催她，她提筆一揮而就，擲給李紈等人，表現(xiàn)了黛玉才思特殊的敏捷。

　　和寶釵“珍重芳姿晝掩門”相反，黛玉是“半卷湘簾半掩門”，任性任情，并不特別珍視貴族小姐的身分。“碾冰為土玉為盆”，表明她玉潔冰清，目下無(wú)塵。她以白海棠自比，有梨花的潔白，有梅花的馨香。“月窟仙人”不就是“絳珠仙子”嗎?在清冷的月窟里縫白色的縞衣，多么頹喪；在秋天的`深閨里悄悄哭泣，又多么可憐。滿腹的心事不能向任何人傾訴，只好在西風(fēng)落葉的季節(jié)，凄凄涼涼地送走一個(gè)又一個(gè)寂寞的黃昏。

　　詩(shī)社眾人看了黛玉的詩(shī)，“都道是這首為上”，李紈卻說(shuō)：“若論風(fēng)流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅(寶釵)稿。”李紈的評(píng)價(jià)未必公允，但她的評(píng)論確也指出了林、薛二人詩(shī)的特點(diǎn)。所謂“風(fēng)流別致”，就是構(gòu)思新巧，瀟灑通脫，所謂“含蓄渾厚”，就是溫柔敦厚，哀而不傷。李紈從“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，自然要把四平八穩(wěn)的寶釵的詩(shī)評(píng)為第一了。只有最理解黛玉的寶玉理解了她的詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，要求重新評(píng)價(jià)薛、林詩(shī)的高下，被李紈頂了回去。

古詩(shī)詞鑒賞14

　　詩(shī)歌閱讀（4分）

　　閱讀下面一首小令，回答問(wèn)題。

　　天凈沙·秋

　　（元）白樸

　　孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

　　9.這首小令描繪出一幅豐富多彩的`秋景圖，體現(xiàn)出秋天不同的特征，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

　　答案

　　9.作者用了孤村、落日、殘霞、老樹(shù)、寒鴉等意象（景物）（1分）來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)秋意冷寂、凄清、蕭瑟的一面（1分）；結(jié)尾又以青山、綠水、白草、紅葉、黃花等意象（景物），（1分）展現(xiàn)了秋天明朗、絢麗、多彩的一面（1分）。

古詩(shī)詞鑒賞15

　　“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”出自錢起《省試湘靈鼓瑟》，這是一首試帖詩(shī)。但寫得意境優(yōu)美，為人傳誦不衰。

　　唐天寶十年（公元751年），詩(shī)人錢起上京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，考題是《湘靈鼓瑟》。前十句他略事思索，一揮而就，然而結(jié)尾卻詩(shī)思不續(xù)，煞費(fèi)斟酌。他苦苦思索，驀然想起10年前一次夜晚住店，夜半醒來(lái)，聽(tīng)到門外有人吟哦詩(shī)句，低回婉轉(zhuǎn)，反復(fù)不已。錢起猝然出戶，卻不見(jiàn)人影，故以為“鬼謠”。現(xiàn)在佳句難覓，正好用這兩句“鬼謠結(jié)尾。交卷后，主考官對(duì)結(jié)尾二句深為贊賞，擊節(jié)吟詠良久，以為必有神助。這兩句詩(shī)是：

　　“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”。

　　詩(shī)人在前段詩(shī)里，反復(fù)渲染、描寫湘水女神鼓瑟的場(chǎng)面，使人聽(tīng)其優(yōu)美樂(lè)曲，想見(jiàn)其美麗伊人。然而湘水女神始終撲朔迷離，能聽(tīng)聞?wù)咧挥衅錁?lè)聲，而不能目睹其身姿芳容，直到最后曲調(diào)彈奏完了，湘水女神仍然未露真容，只留下江上數(shù)座寂寞的青峰，讓人回想，讓人回味。

　　這兩句詩(shī)的妙處在于：詩(shī)人將湘水女神鼓瑟的場(chǎng)面，描繪得迷離惝恍，五彩繽紛，可是音樂(lè)一停，這一切倏忽間煙消云散，什么也沒(méi)有了。讓聽(tīng)聞?wù)邚乃普嫠苹玫木跋罄锘氐搅爽F(xiàn)實(shí)里來(lái)，產(chǎn)生一種淡淡的若有所失的悵惘。湘江如練，依然澄碧地流去，數(shù)峰似染，依然青青地佇立。景色如此恬靜，可是湘水女神到哪里去了呢？是隨流水回到了水府？還是化作了青峰，看守著人間？

　　前人評(píng)價(jià)這兩句詩(shī)通神，以景結(jié)情，余味悠然，就是因?yàn)樵?shī)人給讀者留下了充分的想象的空間。這樣神奇優(yōu)美的詩(shī)句，在一般人看來(lái)，是非人力可及的，所以便附會(huì)出了一個(gè)“鬼謠”的故事。其實(shí)說(shuō)穿了，它只是詩(shī)人靈感火花照亮的'神來(lái)之筆。

　　自然地，這靈感火花進(jìn)濺出來(lái)的詩(shī)句，讓錢起當(dāng)年奪取了進(jìn)土第一名的桂冠，年輕的詩(shī)人從此揚(yáng)名天下。

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