梁實(shí)秋 送行 讀后感
古人送別往往是一種雅人情致，純樸真摯，出之以瀟灑自然，而在現(xiàn)代人，送行更多只是一種應(yīng)酬的禮節(jié)，往往成了某種表面的姿態(tài)和做作的虛榮。大家讀梁實(shí)秋《送行》是否有所理解呢?
讀梁實(shí)秋《送行》有感
當(dāng)初還在大連時(shí)，“有幸”見(jiàn)到系里領(lǐng)導(dǎo)親自驅(qū)車(chē)載著某重工老總?cè)C(jī)場(chǎng)送行，想必這就是梁實(shí)秋所說(shuō)的禮儀周到吧。眾人或在機(jī)場(chǎng)，或在站臺(tái)，簇?fù)碇托械膶?duì)象，嘴里說(shuō)著不舍惜別之類(lèi)的話，臉上卻是熱情洋溢的表情。學(xué)者大抵都是有傲氣的，待到機(jī)飛車(chē)走，不免長(zhǎng)松一口氣，仿佛確實(shí)是經(jīng)歷了開(kāi)刀之痛一般。
梁實(shí)秋說(shuō)的確實(shí)在理，離別的苦痛自然是不好承受的，往往令人心中頗不是滋味。“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。”每每念及散布各方的朋友，便會(huì)想起這幾句詞來(lái)。高中時(shí)知道意思卻不懂里面的情感，只是覺(jué)得讀起來(lái)朗朗上口。直到近一二年，因生活的變故，多少人來(lái)了又走，多少人一去不回，再念起那句“更與何人說(shuō)”，真是悲從中來(lái)。
如今的日子，各人過(guò)著各各自的生活。除卻電話，上網(wǎng)聊天，鮮有交集。大多是受困于工作學(xué)習(xí)當(dāng)中，等到放假了，掰著手指盤(pán)算假期計(jì)劃。再想想家中一年到頭盼兒女歸的老父母，心中著實(shí)是不忍。就算是有心拜訪朋友，也抽不出時(shí)間來(lái)。更不需說(shuō)熱中的男女，他們是能將父母都拋諸腦后的人群。所以送行于我，與其說(shuō)是有開(kāi)刀般的痛，更不妨將其視為一種奢侈品，畢竟見(jiàn)一面已經(jīng)是很難了，能坐在一起聊一頓飯的時(shí)間已經(jīng)是很滿足了。既然不能長(zhǎng)久的相聚，能有一次餞行未嘗不是一件美事。去年夏天到南京報(bào)到，是小崔送我進(jìn)的車(chē)站;今年過(guò)年回韓國(guó)時(shí)，是曉慧送我上的車(chē)。想到本科畢業(yè)時(shí)送行的場(chǎng)面，下次再見(jiàn)真是不知要何年何月了。
古人道別會(huì)說(shuō)“后會(huì)有期”，現(xiàn)在都說(shuō)“再見(jiàn)”。兩句話都有期待再次相逢的意思。然而仔細(xì)想想，當(dāng)初隨意的一句“再見(jiàn)”有多少人變成了再也不見(jiàn)呢。想起索索坐在出租車(chē)?yán)飳?duì)我說(shuō)的最后一句話“三年之內(nèi)，必須有一次聚會(huì)”，當(dāng)時(shí)著實(shí)是震精了。我也以此為目標(biāo)，期待著這樣的相聚。然而心中又打起鼓，害怕到時(shí)的種種不可預(yù)測(cè)。若是人來(lái)得不齊，豈不遺憾?我等凡夫俗子還達(dá)不到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達(dá)觀境界，更何況這句話也是也是王勃寫(xiě)來(lái)忽悠自己和朋友的。神交哪里比得上對(duì)酒當(dāng)歌來(lái)得痛快。
從小到大，朋友越來(lái)越多，想和老朋友見(jiàn)一面卻越來(lái)越難。長(zhǎng)大了，反而不自由了。如果有機(jī)會(huì)去你的城市，我會(huì)去拜訪你，記得要送我上車(chē)啊。
梁實(shí)秋《送行》閱讀練習(xí)及答案
送行
梁實(shí)秋
“黯然銷(xiāo)魂者，別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見(jiàn)不知何年，所以南浦唱只驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠(yuǎn)的在岸上踏歌而來(lái)，那幅情景真是歷歷如在目前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著你面目可憎，你覺(jué)著我語(yǔ)言無(wú)味，一旦遠(yuǎn)離，那是最好不過(guò)，只恨世界太小，唯恐將來(lái)又要碰頭，何必送行?在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一。“揪著公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車(chē)站碼頭，擠在亂烘烘人群里面，找到你的對(duì)象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然后鳥(niǎo)獸散，吐一口輕松氣，噘著大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺(jué)得熱鬧，人緣好，沒(méi)白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著旁邊的沒(méi)人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對(duì)每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人?行色不可不壯。
悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚(yáng)威的與送行的話別，那會(huì)增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Bccrbohm寫(xiě)過(guò)一篇《談送行》，他說(shuō)他在車(chē)站上遇見(jiàn)一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強(qiáng)抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來(lái)這位演員是在作戲，他并不認(rèn)識(shí)那位女郎，他是屬于“送行會(huì)”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì)”去雇人來(lái)送。
送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車(chē)站碼頭報(bào)到，握手而別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)單，但是我們中國(guó)的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個(gè)項(xiàng)目。一個(gè)朋友遠(yuǎn)別，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養(yǎng)都一次囤積在他肚里。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車(chē)上船上，好像是你在半路上會(huì)要挨餓的樣子。
我永遠(yuǎn)不能忘記最悲慘的一幕送行，一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜，車(chē)站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車(chē)廂里取暖，但是在長(zhǎng)得沒(méi)有止境的月臺(tái)上卻有一堆黑查查的送行的人，有的圍著斗篷，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似的亂動(dòng)。我走近一看全是熟人，都是來(lái)送一位太太的。車(chē)快開(kāi)了，不見(jiàn)她的.蹤影，原來(lái)在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì)。在最后的一分鐘，她來(lái)了。送行的人們覺(jué)得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見(jiàn)她來(lái)到，大家都表示喜歡，所有惜別之意都來(lái)不及表現(xiàn)了。她手上抱著一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個(gè)孩子，連跑帶拖。她的頭發(fā)蓬松著，嘴里噴著熱氣，像是冬天載重的騾子。她顧不得和送行的人周旋，三步兩步地就跳上了車(chē)，這時(shí)候車(chē)已在蠕動(dòng)。送行的人大部分手里都提著一點(diǎn)東西，無(wú)法交付，可巧我站在離車(chē)門(mén)最近的地方，大家把禮物都交給了我，“請(qǐng)您偏勞給送上去吧!”我好像是一個(gè)圣誕老人.抱著一大堆禮物，一個(gè)箭步竄上了車(chē)。我來(lái)不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走。從車(chē)上跳下來(lái)的時(shí)候，打了幾個(gè)轉(zhuǎn)才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說(shuō)：“那些送行的都是誰(shuí)?你丟給我那些東西，到底是誰(shuí)送的?我在車(chē)上整理了好半天，才把那些東西聚攏起來(lái)打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李.我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車(chē)的，你當(dāng)然知道，盼速見(jiàn)告。”這問(wèn)題我無(wú)法答復(fù)，至今是個(gè)懸案。
我不愿送人，亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)：“你走，我不送你。你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你。”我最賞識(shí)那種心情。(節(jié)選自《粱實(shí)秋散文》)
19.根據(jù)文章，概括古人送別與現(xiàn)代人送行的本質(zhì)有何不同。(4分)
20.梁實(shí)秋散文語(yǔ)言獨(dú)具風(fēng)格。請(qǐng)分析畫(huà)線句語(yǔ)言特色及表達(dá)效果;(4分)
21.文中提到“最悲慘的一幕送行”，作者為什么說(shuō)那是一次“最悲慘的”送行?(4分)
22.文末作者賞識(shí)這樣一種心情：“你走，我不送你，你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”請(qǐng)結(jié)合自己的理解，談?wù)勀銓?duì)這種心情的認(rèn)識(shí)。(6分)
答案：
19、古人送別往往是一種雅人情致，純樸真摯，出之以瀟灑自然;現(xiàn)代人的生活里，送行更多只是一種應(yīng)酬的禮節(jié)，往往成了某種表面的姿態(tài)和做作的虛榮。
20、特色：語(yǔ)言通俗，生動(dòng)活潑;詼諧幽默，高雅文氣。畫(huà)線句使用“揪著公雞尾巴”“迷迷糊糊”“亂哄哄”“扯淡話”“鳥(niǎo)獸散”“吐氣”“噘嘴”等俗語(yǔ)和口語(yǔ)化的通俗語(yǔ)言，用一列動(dòng)詞“揪、起、趕、擠、找、扯、耗、散、吐、噘”串聯(lián)。效果：生動(dòng)刻劃出一個(gè)“周到”卻不走心不過(guò)情的送行人形象，又描述了“周到”送行的禮節(jié)程序，使語(yǔ)句生動(dòng)活潑，蘊(yùn)含諷刺意味。
21、“最悲慘”體現(xiàn)在一是送行人人數(shù)眾多，場(chǎng)面宏大，等候時(shí)間長(zhǎng)，而且環(huán)境條件惡劣，送行人和被送者都很狼狽;二是送行效果幾乎沒(méi)有，送與被送的雙方都沒(méi)有盡到禮節(jié)，讓一本正經(jīng)的送行幾乎成了滑稽的鬧劇。
22、
(1)真正的離別是一種難捱的痛苦，應(yīng)盡量避免;
(2)真正的相聚是難得的幸福，要珍惜呵護(hù);
(3)這樣對(duì)待情感，是一種理性、真摯的生活態(tài)度，也是一種灑脫、自然的人生情懷;
(4)我們要學(xué)會(huì)怎樣誠(chéng)懇面對(duì)情感，而不是熟練掌握應(yīng)酬技巧。
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