《離騷》教案

時間:2025-02-08 09:54:31 林惜 離騷 我要投稿

關(guān)于《離騷》教案(精選11篇)

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,總歸要編寫教案,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。快來參考教案是怎么寫的吧!以下是小編收集整理的《離騷》教案,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于《離騷》教案(精選11篇)

  《離騷》教案 1

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識教育目標(biāo)

  1.了解“楚辭”這種詩歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。

  2.體會騷體詩的節(jié)奏。

  3.了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。

  4.理解并背誦課文

  二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

  1.借助注釋,較為準(zhǔn)確的理解課文。

  2.能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。

  3.培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。

  三、德育滲透目標(biāo)

  通過了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩句,感受詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

  【重點、難點】

  《離騷》是我國詩歌史上首次文人獨立創(chuàng)作的長篇抒情詩。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特,利用和借鑒當(dāng)時南方楚國民歌,多用“兮”字的句式及方言,大量運用比喻,難字較多,意思也較艱深,極大地增加了理解詩歌的難度。因此,疏通詩句,準(zhǔn)確誦讀,把握詩人情感,就成了本文教學(xué)的重點和難點。

  【解決辦法】

  1.疏通詩句,反復(fù)誦讀,體悟情感。

  2.鑒賞詩歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

  2.學(xué)習(xí)屈原對理想信念的執(zhí)著追求,接受高尚情感的熏陶。

  【學(xué)生活動】

  1.第一課時,學(xué)生借助注釋,疏通詩句,反復(fù)誦讀,熟悉騷體的體例。

  2.第二課時,鑒賞詩歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

  【課時安排】

  2課時

  第一課時

  【教學(xué)步驟】

  一、課前預(yù)習(xí)

  借助注釋,讀準(zhǔn)字音,盡量疏通詩句。

  二、導(dǎo)入

  我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

  風(fēng):《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭,其中成就最高的是“十五國風(fēng)”,簡稱“風(fēng)”;

  騷:《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭,其中成就最高的是《離騷》,簡稱“騷”。

  簡介屈原、《楚辭》與《離騷》。

  屈原名平,字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時輔助楚懷王,做過左徒、三間大夫。主張變法圖強,革新政治;東方聯(lián)合齊國,西方抗擊強秦。后來因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時進一步受到排擠,被長期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后,他悲憤絕望,相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。

  “楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式,是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,一起成為中國古典詩歌的兩大源頭,對后世有著深遠的影響。

  《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著鮮明的個性光輝。它既植根于現(xiàn)實,又富于幻想色彩,大量運用古代神話和傳說,通過極豐富的想象和聯(lián)想,把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典范。

  三、感知、理解課文

  1.范讀——讓學(xué)生耳順

  放課文朗讀磁帶或老師范讀,學(xué)生感受,正音。

  2.誦讀——讓學(xué)生口順

  指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意情感和節(jié)奏,逐步積淀語感。

  3.解難、疏通

  這首詩古奧難懂,應(yīng)當(dāng)先掃除語言文字障礙,然后再欣賞詩句。課文注釋較為詳細(xì),而且句句有翻譯,這對學(xué)生讀懂詩作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會遇到不少困難,可以提出討論,老師作一些點撥。

  4.整體理解課文

  據(jù)王泗原校釋本,《離騷》有372句,分93節(jié),共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分,共46句。按習(xí)慣,《離騷》以節(jié)論,每四句一韻節(jié),課文前44句為前11節(jié),最后兩句“曰黃昏以為期,羌中道而改路”歷來被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分:

  第一部分(從“帝高陽”到“曰靈均”)詩人自述家世、出生年月日和名字由來。前一節(jié)(四句)自述家世、出生時辰,后一節(jié)言皇考為詩主人公命名。從遠古帝顓頊帝說起,顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡,又獲嘉名,詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力,又是他的悲劇的根源。

  第二部分(從“紛吾既有”到“先路也”)詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行;由其自身深感時不我待,推廣開來,言及國家的命運,恐君王年老遲暮,表達積極進取的生活態(tài)度,進而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法,表示愿做革新強國的先驅(qū)者,為楚王和國家獻身,一往無前。詩人有著美好的品德,又積極進取,而且胸懷大志,愿為國家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突,以及詩人所遭遇的.挫折作了鋪墊。

  第三部分(從“昔三后”到“而改路”)。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實,反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。詩人贊頌先古三王和堯舜時代的政治清明,重用各種賢才,表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂,批判黨人群小,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽信讒言,致使詩人忠而被謗,信而見疑。他指天為證,耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻,表達了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。

  四、布置作業(yè)

  熟讀課文。

  課外閱讀《離騷》的其他部分。

  第二課時

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)入

  齊讀課文。

  二、鑒賞課文

  引導(dǎo)學(xué)生欣賞:一是藝術(shù)手法,二是詩人的可感可觸的藝術(shù)形象,三是詩人內(nèi)在的深厚的思想感情。

  1.品味詩歌的藝術(shù)手法

  在寫法上,以抒情為主,描寫和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

  尤其值得注意的是詩中比喻用法,用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻現(xiàn)實中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想,用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫,有敘事,但描寫和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩的形象化特點非常鮮明。

  另外,每兩句都有“兮”字做停頓,抒情性也非常鮮明。

  2.分析詩中屈原形象

  他血統(tǒng)高貴,器宇不凡。(皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名)

  他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。(扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩)

  他勤勉修行,自強不息。(汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與)

  他赤膽忠心,胸懷熾烈。(指九天以為正兮,夫唯靈修之故也)

  他嫉惡如仇,鄙視群小。(唯夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘)

  他為實現(xiàn)理想,不懼個人危難。(豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?/p>

  3.欣賞詩人內(nèi)在的深厚的思想感情。

  課文節(jié)選部分的詩句,突出表現(xiàn)丁詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

  三、背誦前6節(jié)

  引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,在朗讀中體會字句含義,體會詩人的思想感情。在熟讀之后,獲得了良好的語感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競賽氛圍,看誰背誦最快最好。

  四、引申、拓展

  1.賞析屈原名句,諸如——

  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索

  長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔。

  2.屈原的地位和影響

  屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人,他開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩篇,對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。

  屈原首先是作為一個愛國者、愛國的詩人為后世所景仰的。漢初,遭遇與屈原相似的賈誼,他寫過一篇《吊屈原賦》,表示了對屈原的崇敬,并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人,他不僅在《史記》中為屈原立傳,極力贊揚屈原,并且以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的精神鞭策自己,以完成《史記》的寫作。以后,屈原精神在許多作家身上得到進一步發(fā)揚,李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”,不向權(quán)貴折腰,卻深深敬佩屈原。他說:“屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩歌也努力向屈原學(xué)習(xí),所以他說:“窮攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。”從古至今,在我國還有不少詩人在民族危亡時期寫下激昂慷慨的愛國詩篇,現(xiàn)在仍感召著一代又一代。

  屈原對文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的,從形式上看,他打破了四言詩的格調(diào),吸收民間形式,特別是楚聲形式,創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁,是詩歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上,他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法,把原來的比興材料,如草木、魚蟲、鳥獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命,讓它們活動,甚至讓它們有人的意志,用以寄托詩人的思想感情。這些對我國古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法,對我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響,像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品,把握了楚辭的精神,因此在我國古代積極浪漫主義的詩歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

  《詩經(jīng)》和《楚辭》所開辟的現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。

  3.研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計——屈原人格之研究

  研究屈原,不能不涉及屈原的人格,即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格,應(yīng)從古今文獻資料的記敘中,尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。

  《離騷》教案 2

  知識目標(biāo)

  1、了解《離騷》是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放,是“楚辭”體的代表作品。

  2、通過學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

  3、學(xué)會吟誦古詩詞,注意節(jié)拍、重音。

  4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。

  能力目標(biāo)

  1、培養(yǎng)通過把握詩文形象,深入體會作者的思想感情的能力。

  2、掌握文言實詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。

  德育目標(biāo)

  通過學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

  教學(xué)重點

  1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

  2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價值。

  教學(xué)難點

  1、引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

  2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

  教學(xué)方法

  1、運用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點難字讀音、難字詞義。

  2、運用討論法,讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

  3、通過比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開闊學(xué)生的視野,充實對作品的理解。

  教具準(zhǔn)備

  錄音機教學(xué)磁帶

  課時安排

  3課時

  教學(xué)步驟

  第一課時

  教學(xué)要點

  1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

  2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

  3、學(xué)習(xí)詩歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)語:

  毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。”)我們知道,"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌,《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng),"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點"風(fēng)騷",作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

  二、解題

  1、簡介“楚辭”

  “楚辭”這一名稱最早見于西漢前期,上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘的騷體詩,建立一種詩歌的新體裁,標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》,宋玉的《九辨》等。

  2、屈原及《離騷》

  屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。

  我國歷史上第一個偉大詩人屈原,生活在時代大動蕩,社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時,新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

  《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影,是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩,是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作,是詩人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作,它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》,用“騷”來概括《楚辭》。

  《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標(biāo)所作的.熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。

  三、誦讀課文

  1、放錄音:

  第一遍,要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

  第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。

  第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。

  2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

  3、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏:

  騷體詩一般是三四個節(jié)拍,隨文切分。如長/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。

  4、請同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語氣。

  四、整體把握課文

  1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

  2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。

  明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。

  8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國憂民,獻身理想的愛國感情。

  五、重、難點解決過程學(xué)習(xí)1-7節(jié)

  1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

  2、提問:第一節(jié)中,詩人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

  明確:詩人是因為“哀民生之多艱”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮,謇朝誶夕替”兩句啟下。

  3、提問:屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個原因?

  明確:小人投機(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。

  4、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?

  明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實施“美政”,振興楚國的政治理想和愛國熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神,并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)

  《離騷》譯文

  原文:

  帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。

  紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

  昔三后之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙苣?彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儭?/p>

  譯文:

  炎帝啊,我是你的遠代子孫,伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅,我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊,仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲,通過占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊,給我取的別號叫靈均。

  上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊,又加之以我注意修養(yǎng)自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭,我惟恐抓不住這飛逝的時光,讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨,我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭,傍晚,我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭,未嘗稍停,新春與金秋相互交替,永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零,我害怕美人啊,您頭上也添上絲絲霜鬢!為什么,為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者,廢棄污七八糟的小人?為什么,為什么你不改變已經(jīng)過時的法度?駕著龍馬,飛快地向前猛奔!來!我給你充當(dāng)向?qū)АQ刂登f大道走向幸福與光明。

  憶往昔,我三代先王的德行是那么完美精純,一叢叢芳草鮮花簇?fù)碇麄儭D菚r節(jié)啊,花椒與桂樹層層相間,哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬?哦!唐堯和虞舜是多么正大光明,他們遵循著正道,向著光明邁進。夏桀和商紂是多么狂亂啊,只想走捷徑,抄小路,結(jié)果使自己走向困境。那些黨人是這樣茍且偷安,他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔(dān)心自己會遭受災(zāi)禍?不,我擔(dān)心的是楚國的車輪將要覆傾!

  《離騷》教學(xué)反思

  我固執(zhí)地認(rèn)為:體會詩歌作品的美,是必須借助朗讀的,所以,我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學(xué)生以感性的認(rèn)識。在讀的時候,一定要強調(diào)感情,應(yīng)該給學(xué)生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義,所以讀來較生澀難懂,但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下:

  一、教師素質(zhì)方面

  這是我第一次教授這篇課文,在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準(zhǔn)備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去,聯(lián)想到古詩詞句,在適當(dāng)?shù)臅r候“出口成章”。另外,我還能注重誦讀,充分調(diào)動學(xué)生的情感。當(dāng)然,疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié),楚辭的語言有很多是古代楚地的方言,對這些無需關(guān)注太多,只要學(xué)生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可,對于比較重要的文言字詞,我認(rèn)為教學(xué)時候還是不能放過,例如古今異義詞,通假字,本課出現(xiàn)得較多且比較常見,應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調(diào),包括特殊句式,“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”,我考慮可以暫且放過,留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語翻譯準(zhǔn)確,句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學(xué)生我覺得此時講太多不太合適,且本課是詩歌,重點不應(yīng)放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想,本詩的情感比較復(fù)雜,提示學(xué)生找關(guān)鍵句,然后總結(jié),我覺得學(xué)生比較好理解。詩歌是節(jié)選的,只有三段詩,我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進來,在這兩部分詩中,能把握住主要的感情即可。

  二、誦讀的基本要求與方式

  每次誦讀都會確定目標(biāo),讓學(xué)生的閱讀有明確的目標(biāo)、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的形式,比如:教師范讀,學(xué)生齊讀,學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次:從通順到流利到有感情;從初讀感知到細(xì)讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。

  三、學(xué)生素質(zhì)方面

  由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個班,基礎(chǔ)相對薄弱一些。但也能積極配合,認(rèn)真思考且善于思考,敢于回答問題。例如:在解答“離騷”二字的含義時,學(xué)生就能大膽地說出自己的看法;在學(xué)到通假字“錫—賜”時,學(xué)生也能聯(lián)系自己學(xué)過的歷史知識,答出“賜”的意思。在組織誦讀時,學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下讀得有聲有色。

  四、存在問題

  在《離騷》一課的教學(xué)中,我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學(xué),但也存在幾點不足:

  首先,課前準(zhǔn)備過于充分,雖然也有不少的閃光點,但整節(jié)課有點像在表演,還不夠深刻,讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。

  其次,教師范讀過多,應(yīng)多留些時間給學(xué)生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生立刻進行模仿,讀出真情實感。

  最后,學(xué)生無論在齊讀還是個人讀時,教師應(yīng)多傾聽學(xué)生讀得是否到位,然后進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點評。

  總之,本次教學(xué)過程中我感覺基本完成了預(yù)想的任務(wù),誦讀的效果還不錯,如果能注意以上幾點存在問題,如果能再放得開些,在感情上再投入一些可能效果會更好。

  《離騷》教案 3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解屈原的生平,感知其高貴的個人品質(zhì)和忠君愛國的思想。

  2、了解“騷體詩”的形式特點,抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

  3、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。

  教學(xué)重點:

  1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

  2、疏通語句,分析表達的思想感情。

  3、欣賞詩中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

  教學(xué)時間:三課時

  第一課時

  一、有關(guān)資料

  1、屈原生平

  屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原,丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”

  在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強烈的憂國憂民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮,相觀民之計極”所謂圣君賢相,所謂美政,就是要看能否解決民生疾苦問題,能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及對應(yīng)賓客,起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭,兩度出使齊國。

  2、楚辭

  楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說:“蓋屈宋諸騷,皆書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘、靈活變幻,詞藻華美,對偶工巧的騷體詩,建立一種詩歌的新體裁,標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。

  3、《離騷》

  《離騷》是《楚辭》篇名,是中國古代最長的抒情詩。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上,還常以“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》,用“騷”來概括《楚辭》。

  關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由,司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。”又說:“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤,是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇,“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩人的自敘傳,

  《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。

  二、朗讀

  1、教師領(lǐng)讀,總結(jié):

  (1)騷體詩的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個節(jié)拍,隨文切分。

  (2)“兮”字是語氣助詞,讀時應(yīng)拉長語氣。

  2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋,疏通文義,劃分朗讀節(jié)奏。

  三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。

  1、自述家世、出生時辰。

  高陽,苗裔,胗(秦始皇后成皇帝專稱),皇考(如喪考妣),攝提,貞,孟陬

  從遠古帝顓頊帝說起,顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

  2、皇考為作者命名。

  覽揆,初度,正則:公正而有法則(平),靈均:善良而又平均(原)

  自述出生于寅年寅月寅日,詩人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡,又獲嘉名,詩人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力,又是他的悲劇的根源。

  四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

  3、作者內(nèi)美且修能。

  紛,修能,扈:披,辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷。紉

  作者身披各種香草(比喻良好的品德),具有高尚的品德和修養(yǎng),希望有所作為。

  “制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”。

  4、早搴夕攬惜時修德。

  汩:水急流通狀,搴,阰,宿莽

  早起登山,夕入洲澤,所采的都是芳香堅固耐久的植物,比喻自己精勤修德,所行皆忠善長久之道。

  5、時不我待,擔(dān)心美人遲暮。

  由其自身深感時不我待,推廣開來,言及天時運轉(zhuǎn),春秋輪轉(zhuǎn),草木零落,年歲將盡,擔(dān)心君王如不能及時舉賢用能,則將無所成就,表達積極進取、忠君憂國的生活態(tài)度。

  6、棄穢改度用賢才。

  提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法,表示愿做革新強國的先驅(qū)者,為楚王和國家獻身,一往無前。詩人有著美好的品德,又積極進取,而且胸懷大志,愿為國家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實之間的矛盾沖突,以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。

  第二課時

  一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),而后聯(lián)系楚國的'黑暗現(xiàn)實,反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

  7、贊頌三后之純粹。

  詩人贊頌先古三王的美好品行,重用各種賢才,希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

  8、堯舜和桀紂的對比。

  耿介,昌被:穿衣而不系帶的樣子,比喻狂放不羈。捷徑:喻政治上的邪道。

  帝王不同的政治作為,委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí),遵循治國之道,任用賢才。

  9、黨人和自己的對比。

  黨人只圖享樂,結(jié)果禍國殃民,既表示對黨人的痛恨又替君王國家擔(dān)憂,告訴楚往要遠小人,任用真正的賢才,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。

  10、自己忠而被謗的遭遇。

  踵:腳后跟,武:足跡,荃:香草名,喻楚懷王

  他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽信讒言,致使詩人忠而被謗,信而見疑。

  “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。”(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩。(評析)主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外,又常幻化為一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,卻受到眾女的嫉妒讒毀,終于被拋棄。

  11、患而不舍為靈修。

  謇謇:忠貞的樣子,正:證,靈修:神明,有遠見的人,喻楚懷王

  明知盡忠的為患,但不忍舍棄自己的政治理想,很好地表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

  “亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。”(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會后悔。(評析)這一句表明屈原志向不改,堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑,一會說他穿著奇裝異服,一會又說他面容姣好,肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

  “民生各有所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。”(翻譯)我生各有各的喜好,我獨愛美,并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評析)這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭,他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅定。詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立,初步展現(xiàn)出來了。繼之又更加堅定地作出了選擇。

  12、最后又以婚約失敗為喻,表達了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。

  總結(jié):課文節(jié)選部分的詩句,突出表現(xiàn)了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈動蕩的特點。在寫法上,以抒情為主,描寫和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

  第三課時

  一、藝術(shù)欣賞

  1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王,并表達政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說出自己想說的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩詞中廣泛運用,在政治不清明的時代,借用“移情”,可言難言之語,抒難抒之情。

  請找出相關(guān)的詩句,說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的?

  明確:用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,

  用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,

  用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想,用荃草比喻現(xiàn)實中的君王,

  用眾芳,椒、桂、蕙、比喻群賢,用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

  2、在詩中,除了使用比喻手法來表達自己的政治理想,還使用了什么手法?

  對比手法。如:古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比,黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比。

  3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩中,詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力,用奇特的愛好表達心聲,把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

  二、語法總結(jié)

  1、通假字

  辟:通“僻”,幽僻道:通“導(dǎo)”,向?qū)д和ā白C”,作證,為證

  2、古今異義

  朕:第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱

  以為:“以之為”的省略/認(rèn)為

  代序:依次替代/把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言的文章

  純粹:美德,完美/1、不攙雜別的成分2、副詞,表示判斷、結(jié)論的不容置疑

  捷徑:邪出的小路/近路

  黨人:結(jié)黨營私的小人/同一個黨派的人

  武:足跡/關(guān)于軍事的

  3、詞類活用

  名余曰正則兮名,名詞用作動詞,命名,取名。(字余曰靈均)

  紛吾既有此內(nèi)美兮美,形容詞用作名詞,美德

  4、特殊句式

  恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,賓語前置,應(yīng)為“不與吾”。

  肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置

  《離騷》教案 4

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.理解詩歌內(nèi)容,把握詩人的思想感情。

  2.品味本詩比興表現(xiàn)手法及其表達效果。

  3.把握詩歌中“香草美人”的象征意義,體味詩人的情志。

  【教學(xué)過程】

  一、課前預(yù)習(xí)

  (一)作者

  屈原(約前340—前278),名平,字原;又自云名正則,字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

  屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治。同時主持外交事務(wù),主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗衡秦國。在屈原的努力下,楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年,秦國大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

  屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”,代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和報國為民的熱情,文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻。

  (二)楚辭

  “楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式,亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱“騷體詩”。

  楚辭是發(fā)源于中國x淮流域楚地的歌謠,“書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物”。在語言形式上,突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢,形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。

  《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。

  (三)屈原的名句

  1.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

  2.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)

  3亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)

  4.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。(《漁父》)

  5.吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。(《涉x》)

  6.茍余心其端直兮,雖僻遠之何傷。(《涉x》)

  (四)題目解說

  《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。由于《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”指代《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

  關(guān)于“離騷”之義,古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”,即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。

  (五)寫作背景

  屈原生活在時代大動蕩、社會大變革的戰(zhàn)國中后期。當(dāng)時,新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力,在諸侯國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治,這觸犯了楚國貴族集團的利益,因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奮斗的政治理想得不到實現(xiàn)。于是,屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思,表達不愿與世俗同流合污的志向。

  二、學(xué)習(xí)過程

  任務(wù)一:疏通文意梳理行文脈絡(luò)

  任務(wù)設(shè)計:

  1、請學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋,梳通文意。圈出有疑問的地方。

  針對疑問進行指導(dǎo)。

  2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。

  行文脈絡(luò):

  ①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

  ②接著敘述自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望,表達立志改革,愿為前驅(qū)的報國之情。

  ③然后追述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。

  ④最后反思,表現(xiàn)了詩人高潔自守的品質(zhì),抒發(fā)了詩人反省自己和獻身理想的熱情。

  3、朗讀第一段,總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。

  ①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊為中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng),傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》:“屈原者,名平,楚之同姓也。”

  ②出生吉祥。太歲在寅,庚寅而生,表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅,是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良,是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也。”(《楚辭集注》)

  ③名字蘊含政治理想。“正則”“靈均”,都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人,兼有天下,今余欲畜而正之,均而平之,為之若何?”可見,正、均、平,皆為古人的政治理想。

  小結(jié):詩人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛,這是他高潔的自我形象的一個內(nèi)因,卻也是構(gòu)成他悲劇命運的.一個因素。

  4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者,修能是勉之于己者。”朗讀第二段,屈原怎樣闡述“修能”。

  運用比喻。

  無論是佩帶香草,還是朝取木蘭,夕擷宿莽,都是比喻,是詩人志趣高潔的表征。

  小結(jié):這種潔身自好的追求,隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮,如同草木零落,雖有雄心壯志,何以施展?因此,詩人決心趁年歲未老,為國家除污去穢,改變法度。駕馭駿馬,“導(dǎo)夫先路”,這是何等的豪邁與自信!

  任務(wù)二:體味詩人的情志

  任務(wù)設(shè)計:

  1、誦讀第三段和第四段,請找出表達詩人品德和情懷的詩句并分析。

  學(xué)生探究總結(jié):

  “伏清白以死直兮,固前圣之所厚”表現(xiàn)剛正不阿,一身正氣。

  “寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”體現(xiàn)了疾惡如仇,不同流合污的品格。

  “民生各有所樂兮,余獨好修以為常”表明潔身自好,自我完善的高潔。

  “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”表明堅持真理、獻身理想至死不渝的品質(zhì)。

  “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”突出屈原憂國憂民,熱愛祖國的精神品質(zhì)。

  小結(jié):因此司馬遷對屈原作出了高度的評價:“其志潔,故其稱物芳,其行康,故死而不容。”“雖放流,眷顧楚國,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉”又說,“雖與目月爭光可也”。

  2、根據(jù)課文內(nèi)容,概括詩人的思想感情。

  詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想,以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

  3、誦讀課文,找出文中的比喻句,分類歸納并分析表達效果。

  先找出文中的比喻句,然后歸類分析。

  ①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操,美好的品行,崇高的理想。

  ②“眾女”、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西

  ③“鷙鳥”比喻君子

  ④“方”比喻正直端方的人

  ⑤“圜”比喻世故圓滑的人

  表達效果:既增加了詩歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對比,給讀者以較深刻的印象。形象鮮明,情感意識強烈,使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

  小結(jié):比興手法不是《詩經(jīng)》的專利,在《離騷》中也運用大量喻。《文心雕龍比興》中也說:“三閭忠烈,依《詩》制《騷》,諷兼比興。”這些論述,肯定了《離騷》的歷史地位,也指出它與《詩經(jīng)》的淵源關(guān)系。

  任務(wù)三:探尋“美人香草”象征義

  任務(wù)設(shè)計

  《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。

  “美人”或是比喻君王,或是作者自喻。《離騷》前半部分,屈原將楚王作為男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實,所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的感嘆。《離騷》后半部分,屈原又轉(zhuǎn)為男性,“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”,而將君王喻為美人,他四處“求女”,即尋求圣主賢君。然而,周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣,理想求而不達。

  《離騷》中充滿了種類繁多的香草,有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩人獨特的心理特征,是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。

  任務(wù)四:探究藝術(shù)特色

  任務(wù)設(shè)計

  《離騷》“書楚語,作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。

  ①句式的靈活參差。

  《離騷》打破了《詩經(jīng)》的四言句式,擴大了詩歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法,創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對偶句,如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,但交叉使用五言、六言、七言、八言,形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。

  ②“兮”字的創(chuàng)造性使用。

  從《離騷》來看,兩句用“兮”字,用在奇句末尾,這種用法對調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用,增強了詩歌語言的音樂美

  ③比興手法的運用。

  詩人運用奔放而瑰麗的想象,將楚地特有的風(fēng)物引入詩篇,繁多的比喻,不但使敘事、說理更加生動形象,也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄,蘊藉有致。

  三.主題歸納

  課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎溃砻餍闹荆仡欁约阂驖嵣碜院谩猿终蓝艿叫∪说牟乱伞⒃熘{、中傷,處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

  四.作業(yè)

  背誦默寫第三段

  《離騷》教案 5

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  知識與技能:疏通詩歌大意,感知課文內(nèi)容,掌握《離騷》和楚辭的文學(xué)知識;

  過程與方法:自主學(xué)習(xí),小組合作探究解決疑難。

  情感態(tài)度與價值觀:梳理文章脈絡(luò),了解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。

  【學(xué)習(xí)重難點】

  重點:引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解;

  難點:有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

  一、課前預(yù)習(xí)

  ㈠知識鏈接

  屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和詩人。名平,字原,丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族有強烈的憂國憂民,忠君致治的思想。屈原曾任左徒,輔佐懷王,因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死。代表作《離騷》,是我國古代最長的政治抒情詩,是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作。

  楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。作者主要是屈原,其次還有宋玉、唐勒、景差等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》,宋玉的《九辨》等。楚辭的句法參差錯落、靈活變幻,詞藻華美,對偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。

  離騷:司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。

  ㈡課前自測:給下列劃線字注音

  修姱、鞿羈、朝誶、蕙纕、攬茝、謠諑、偭規(guī)矩、忳郁邑、侘傺、溘死、鷙鳥、方圜、方枘、攘詬、蘭皋、芰荷、岌岌、雜糅

  二、導(dǎo)入新課

  在中國浩瀚的歷史長河中,有一個名字,始終像浪花一樣潔凈美麗;有一個名字,成就了楚地一條普通河流的萬古名聲;有一個名字,當(dāng)粽葉的香氣飄溢在我們周圍的時候,驀然回首,他就站在我們身邊,這個名字就是——屈原、。今天,讓我們一起走近屈原,走進《離騷》,去傾聽靈魂的絕唱!

  《離騷》背景參考

  屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》、《九歌》等。

  【簡介】

  屈原(公元前340—公元前278),是中國最早的浪漫主義詩人,原姓羋(mǐ),名平,字原,是楚武王熊通之子屈瑕的后代,中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn),標(biāo)志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。

  公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣),屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦,提倡“美政”。在屈原努力下,楚國國力有所增強。但是,由于自身性格耿直,在修訂法規(guī)的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人,受了秦國使者張儀的賄賂,不但阻止懷王接受屈原的.意見,并且使懷王疏遠了屈原。

  公元前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去,囚死于秦國。楚襄王即位后,屈原繼續(xù)受到迫害,并被放逐到江南。公元前278年,秦國大將白起帶兵南下,攻破了楚國國都,屈原的政治理想破滅,對前途感到絕望,雖有心報國,卻無力回天,只得以死明志,就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現(xiàn)在定五月五日為詩人節(jié)。

  “朝發(fā)枉渚兮,夕宿辰陽。茍余心之端直兮,雖僻遠其何傷”;“入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居;山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮,云霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮,固將愁苦而終窮。”,在流放期間,屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國文學(xué)的起源之一。

  “滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”屈原被放逐后,在和漁父的一次對話中,漁父勸他“與世推移”,不要“深思高舉”,自找苦吃。屈原表示寧可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之塵埃。在漁父看來,處世不必過于清高。世道清廉,可以出來為官;世道渾濁,可以與世沉浮。至于“深思高舉”,落得個被放逐,則是大可不必。屈原和漁父的談話,表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。

  公元前278年,秦國攻破了楚國國都郢都。當(dāng)年五月五日,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié),據(jù)說就是因此而來的。

  【家族】

  屈原出生于楚國貴族,和楚王一樣,羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地,屈原是他的后代以地名屈為氏,即羋姓屈氏,有別于國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當(dāng)傳到熊繹時,因功受周封于楚,遂居丹陽(也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi))。這就是屈原的故鄉(xiāng)。

  春秋初期,約公元前7世紀(jì),楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方,叫做屈瑕,他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中,和屈氏家族類似的,還有春秋時代的若敖氏和薳氏;戰(zhàn)國時代的昭氏和景氏,昭、屈、景是楚國王族的三大姓,屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國后期,一直處于楚國的高層,這個家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫,據(jù)說就是掌管王族三姓的事務(wù)。

  屈原是楚王的本家,當(dāng)時叫作“公族”或“公室”,所以他和楚國的關(guān)系,當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等,在楚國都曾擔(dān)任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代,屈氏當(dāng)大官的人不多,只有屈原和后來被秦國俘虜?shù)拇髮⑶ぁGo《九章·惜誦》:“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時這個貴族家庭已經(jīng)衰落了。

  【生平】

  出生

  屈原的出生日期,自古以來有很多人研究,一直到解放后考古文物的出土才定為公元前340年。研究屈原生辰,主要是根據(jù)《離騷》中的兩具:攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。王逸認(rèn)為攝提是指攝提格,太歲在寅曰攝提,這是以歲星所當(dāng)?shù)哪甏味?朱熹則以為攝提是星名,這個攝提星隨斗柄以指十二辰,這里以攝提星所指的月份而言。據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算,定為公元前343年正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為公元前343年正月二十二日。

  1976年陜西臨潼縣出土了一件利簋,器內(nèi)有銘文4行,32字,記述了周武王伐紂的過程。湯炳正先生在經(jīng)過認(rèn)真考證后認(rèn)為,利簋銘文歲鼎克三字中,歲指歲星,古人或稱攝提,今人稱為木星。鼎即貞,訓(xùn)為當(dāng)。克與辜同字,為月名,十一月為辜。歲貞克意為歲星正當(dāng)十一月晨出東方,此系指木星的會合周期而言。這樣,利簋銘文珷征商,唯甲子朝,歲貞克,昏夙有商就與《史記》的正月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野的記載完全吻合。利簋銘文歲貞克,與《離騷》攝提貞于孟陬說的是同一范疇的問題,都是以歲星的運行標(biāo)記年月。若按《離騷》為例,銘文可以引申為攝提貞于仲辜;若以銘文例之,《離騷》中的攝提貞于孟陬也可以簡化為歲貞陬。《離騷》中攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降這兩句詩的大意是:歲星恰恰出現(xiàn)于孟春正月的那個月、庚寅這一天我降生了。這里屈原雖然沒有正面記述誕生之年,但是凡夏歷正月歲星晨出東方,正標(biāo)志著這一年必然是后世所謂太歲在寅之年。這就說明了王逸以攝提指木星所當(dāng)年次之說的正確性,而朱熹關(guān)于攝提是指星名的說法是片面的。

  天文學(xué)家根據(jù)漢簡《漢武帝元光元年歷譜》和帛書《五星占》,計算出周顯王三年(公元前366年)正月,木星的位置恰恰是晨出東方,即所謂攝提格之年。以此為座標(biāo),再運用木星的會合周期和恒星周期的規(guī)律,并結(jié)合《史記·屈原賈生列傳》和《楚世家》中的歷史資料,可以推算出屈原的出生年月。從周顯王三年,木星經(jīng)過兩個恒星周期即24年的運行,于楚宣王二十八年(公元前342年)正月又晨出于東方,這一年應(yīng)當(dāng)就是《離騷》攝提貞于孟陬的攝提格之年。又根據(jù)日本學(xué)者新城新藏的戰(zhàn)國長歷該年正月朔乙丑進行推算,這一年的正月二十六日恰恰是庚寅日。因此屈原應(yīng)當(dāng)是出生于公元前342年夏歷正月二十六日,亦即楚宣王二十八年乙卯,夏歷正月二十六日庚寅。

  湖北云夢出土的秦簡《日書》也稱庚寅日出生的男子為貴。云夢本為秦地,據(jù)學(xué)者研究,云夢秦墓墓主喜為入秦之楚國遺民,因此,《日書》名為秦簡,實則反映了楚人的宗教意識,這符合屈原的自述。

  取名

  屈原在《離騷》中說:“皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名,名余曰正則兮,字余曰靈均”。

  這四句是說:父親給我起了個好名字,名字叫做“平”,字名叫做“原”。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說:“正,平也;則法也”,“靈,神也;均,調(diào)也。言正平可法者莫過于天,養(yǎng)物均調(diào)者,莫神于地。”所以名“平以法天”,字“原以法地”。屈原的生辰名字被解釋為符合《史記》中所說“天開于子,地辟于丑,人生于寅”的天地人三統(tǒng)。

  經(jīng)歷

  屈原的事跡,主要見載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽,即今湖北秭歸,一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期。

  從屈原的作品中看,他做為貴族參與了楚國的巫術(shù)活動。考古文獻表明,楚國上層貴族信巫成風(fēng)。學(xué)者稱:“將江陵楚墓竹簡所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進行對應(yīng)比較,可以發(fā)現(xiàn)竹簡所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的,各自成為一個比較完整的系列,這進一步為人們了解屈原當(dāng)年從事巫術(shù)活動的具體內(nèi)容提供了旁證材料。”

  屈原生活的時期,正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手。

  屈原為實現(xiàn)振興楚國的大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時,在懷王面前誣陷屈原,懷王于是“怒而疏屈平”。

  屈原被免去左徒之職后,轉(zhuǎn)任三閭大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù),負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

  懷王十五年(公元前314年),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時以“獻商于之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

  此間張儀又一次由秦至楚,進行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動,使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚“黃棘之盟”,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。

  懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會,屈原力勸不可,然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦,懷王亦不聽屈原等人勸告,結(jié)果會盟之日即被秦扣留,三年后客死異國。

  在懷王被扣后,頃襄王接位,子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相),楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年,竟然與秦結(jié)為婚姻,以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場,并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任,子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原,導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶,時間約為頃襄王十三年前后。

  在屈原多年流亡的同時,楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),預(yù)示著楚國前途的危機。次年,秦軍又進一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望,也曾考慮過出走他國,但最終還是愛戀故土,于悲憤交加之中,自沉于汨羅江,殉了自己的理想。

  屈原死日,可能是五月初五,或距這一天很近的一個日子。五月初五原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日,后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子,論其本來意義,反而鮮為人知了。

  《離騷》教案 6

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解屈原生平,感知其高貴的個人品質(zhì),和忠君愛國思想。

  2、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征,體會詩歌象征手法運用的效果

  重點:

  1、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  2、了解屈原生平,感知其高貴的個人品質(zhì),和忠君愛國思想。

  難點:

  理解詩歌中意象的象征意義

  課時安排:

  兩課時。

  第一課時

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  這一單元學(xué)習(xí)詩歌,是按照時代的先后順序安排的。〈詩經(jīng)〉和<離騷》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長的一首抒情詩,可與日月爭輝。

  二、屈原及背景介紹

  忠君愛國詩人

  希望輔佐明君,致君堯舜,對內(nèi)制定法令,對外接待賓客。推舉有賢能的人,結(jié)果觸犯貴族的利益,鄭袖等人在懷王面前讒言,懷王聽信讒言,疏遠屈原,最后楚國滅亡,投汨羅江而死。

  所以“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之。可謂窮矣,信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》蓋自怨生矣。”——司馬遷《史記屈原賈生列傳》

  三、解題

  離騷:遭遇憂愁。思考可能些什么?

  憂愁

  節(jié)操

  四、具體分析課文;

  問題一:憂愁的是什么?

  憂愁(民生之多艱)

  (皇帝昏庸,賢愚不分)

  (小人離間)

  問題二:面對這樣的`現(xiàn)實,它是什么樣的節(jié)操呢?

  節(jié)操(寧可死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)兮)不同流合污

  (伏清白以死直,至前世而固然。)以死明志

  (退修吾初服)修身養(yǎng)性

  (民生各有所好兮,吾獨好修以為常)潔身自好

  (雖體解吾猶未變兮,其與心之可懲)至死不渝

  五、總結(jié)屈原:

  憂國憂民,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,不與世同流合污,保持操守,潔身自好的人。

  六、作業(yè):

  1、熟讀并背誦

  2、找出文中的比喻句。

  《離騷》教案 7

  【教學(xué)目標(biāo)】理解本詩所表達的思想情感。

  【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。

  【課時安排】1課時

  【教學(xué)內(nèi)容、步驟】

  一、導(dǎo)引:

  請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪個人物有關(guān)?

  對聯(lián):哀怨托離騷,生而獨開詩賦立。

  孤忠報楚國,余風(fēng)波及漢湘人。(屈原)

  二、作者簡介:

  屈原(約公元前339――約前278),戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。

  屈原出身楚國貴族,任楚國三閭大夫,位尊貴顯。在矛盾的旋渦中,屈原如果要保住自己的權(quán)力和地位,他只要不說話或是少說話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下,仍然忠心耿耿,他是愛國者,他的眼睛中只有“國”之命運,不一定有“君”的權(quán)威;他實在是因為看到了楚國人民的苦難(“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”),而并不在意楚王愛不愛他。這些是“民為貴,社稷次,君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國”不愛他,并不妨礙他的愛民和愛國……

  三、《離騷》簡介:

  是屈原的代表作,全詩共三百七十三句,兩千四百多字。《離騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法,塑造了一個高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”。《離騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對“離騷”二字的解釋歷來眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說:“離騷者,猶離憂也。”東漢班固的《離騷贊序》說:“離,猶遭也;騷,愁也。”東漢王逸的《離騷經(jīng)序》說:“離,別也;騷,愁也。”教科書節(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理,矢志報國的高尚品格,同時表現(xiàn)出他憂國民憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

  四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩譯成現(xiàn)代文。

  參考:

  我本是古帝高陽氏的后裔,號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月,庚寅的那一天,我降生人間|先父觀察測度我初生的時節(jié),一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則,替我取下的別號叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì),又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上,把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去,憂心歲月不會等待我|早起拔取阰山上的木蘭,晚入洲澤采摘宿莽|時光飛逝不停留,春天和秋天遞相替代|想到草和木都時刻地在凋零,怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時機,丟棄穢惡的`行徑,為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳,你隨我來吧,我當(dāng)為君在前面帶路。

  五、問題探討:

  1、概括1--4句詩的大意。

  寫屈原高貴的出身,降生的瑞奇和美好的名字。

  2、詩人為什么要表白自己的出身高貴呢?

  是說明自己與楚王是同宗,對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

  3、為什么要寫降生時刻的不平凡?

  意在標(biāo)明降生在這一時刻,“生的偉大”,像是負(fù)有上蒼的使命來到人世,天降大任于斯人。

  4、5-8句寫了什么?

  介紹自己美好的名字。

  5、為什么要寫這些?

  表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。

  小結(jié):高貴的出身,降生的瑞奇和美好的名字,這都是上天與先人賜予,而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養(yǎng)。

  6、看9-12句寫了什么?

  寫自己強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,只要是美好的品格,他都學(xué)習(xí)。

  7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?

  體現(xiàn)了詩人對人格的追求、對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

  8、13-20句寫了什么?

  寫了詩人的焦慮。

  9、有哪些焦慮?

  對一心報國的屈原而言,最擔(dān)心的是時光如流水逝去,而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。|詩人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱,無奈“美人”不識。

  10、看最后4句寫了什么?

  寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”,他呼喊“道夫先路”。

  11、詩人寫這些表明了什么?

  前兩句表明身處逆境仍心存祖國,有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居,不是君主的奴仆,而是堂堂正正的人,頂天立地的人。這種強烈的自我意識,意味著人的覺醒。

  小結(jié):在漫長的專制時代,如果沒有屈原這類人物,中國的歷史將更加黑暗。

  大結(jié):從節(jié)選的這部分詩中,我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當(dāng)時的世界黑暗籠罩,詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂,拆下肋骨當(dāng)火把,照亮前行的路;即使遭遇厄運,詩人也總是堅持真理,崇尚高潔,高擎愛國主義之纛,甘做時代的引領(lǐng)人。從這種意義上講,詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。

  六、拓展討論:

  以屈原的顯赫出身和他的才干,他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖,就如現(xiàn)代社會常說的“人才流動”,況且在他的時代,蘇秦、張儀、吳起、韓非等等,都是在離開故土之后有所作為的,成為“名人”的,屈原為什么那樣的執(zhí)著?請就此問題展開討論。

  注意:積極發(fā)動學(xué)生進行討論,學(xué)生能自圓其說即可。

  七、補充背誦的名句。

  1、 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  2、 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  3、 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

  《離騷》教案 8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解屈原生平,感知其高貴的個人品質(zhì),和忠君愛國思想。

  2、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征,體會詩歌象征手法運用的效果

  重點:

  1、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

  2、了解屈原生平,感知其高貴的個人品質(zhì),和忠君愛國思想。

  難點:

  理解詩歌中意象的象征意義

  課時安排:

  兩課時。

  第一課時

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  這一單元學(xué)習(xí)詩歌,是按照時代的先后順序安排的.。《詩經(jīng)》和《離騷》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長的一首抒情詩,可與日月爭輝。

  二、屈原及背景介紹

  忠君愛國詩人

  希望輔佐明君,致君堯舜,對內(nèi)制定法令,對外接待賓客。推舉有賢能的人,結(jié)果觸犯貴族的利益,鄭袖等人在懷王面前讒言,懷王聽信讒言,疏遠屈原,最后楚國滅亡,投汨羅江而死。

  所以“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之。可謂窮矣,信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》蓋自怨生矣。”——司馬遷《史記屈原賈生列傳》

  三、解題

  離騷:遭遇憂愁。思考可能些什么?

  憂愁

  節(jié)操

  四、具體分析課文;

  問題一:憂愁的是什么?

  憂愁(民生之多艱)

  (皇帝昏庸,賢愚不分)

  (小人離間)

  問題二:面對這樣的現(xiàn)實,它是什么樣的節(jié)操呢?

  節(jié)操(寧可死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)兮)不同流合污

  (伏清白以死直,至前世而固然。)以死明志

  (退修吾初服)修身養(yǎng)性

  (民生各有所好兮,吾獨好修以為常)潔身自好

  (雖體解吾猶未變兮,其與心之可懲)至死不渝

  五、總結(jié)屈原:

  憂國憂民,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,不與世同流合污,保持操守,潔身自好的人。

  六、作業(yè):

  1、熟讀并背誦

  2、找出文中的比喻句。

  《離騷》教案 9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解屈原生平,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。

  2、反復(fù)誦讀,抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

  3、通過鑒賞重要語句,讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

  【教學(xué)重點】

  1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點

  2、鑒賞重要語句,感受屈原高尚的人格美。

  【教學(xué)難點】

  1、關(guān)鍵詞語的疏通理解。

  2、欣賞詩中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

  【課時安排】

  二課時

  【教學(xué)過程】

  第 一 課 時

  (一)創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

  (多媒體出示對聯(lián)一副,請判斷這副挽聯(lián)是悼念誰的?并說明理由。)

  何處招魂,香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識九歌心。

  提示:

  ①“招魂”“九歌”都是屈原作品的名字。

  ②屈原作品中多寫到“香草”。

  ③“三戶地”是“楚地”的別稱,項羽曾說“楚雖三戶,亡秦必矣”。

  ④“呵壁”“湘流”,屈原曾經(jīng)被流放到湘水一帶。

  端午節(jié)時民間有一個習(xí)俗:吃粽子、賽龍舟(放出粽子,賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。

  (二)自主 合作 探究

  1、關(guān)于作者及《離騷》

  讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原,教師予以補充,多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好 ,有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及應(yīng)對賓客,起草憲令及變法,對外參加合縱派與秦斗爭,兩度出使齊國。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛國之懷。

  今天,我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》

  本文選自《楚辭》。(投影)

  “楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的'一種詩歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作:《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,是中國古典詩歌的兩大源頭,對后世有著深遠的影響。

  那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

  2.整體感知

  (1)誦讀課文

  ①、放錄音或教師范讀

  第一遍:要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。②、指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

  ③、教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍,隨文切分。

  ④、集體朗讀,要求讀出語氣。

  提示:“兮”字,語氣助詞,讀時應(yīng)拉長語氣,齊讀時感受文章所表達的思想感情。

  (2)疏通詩句,初步感知。

  (要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書,邊讀邊歸納,教師巡視作必要點撥,解答學(xué)生的疑問。)

  (3)質(zhì)疑釋疑

  (要求學(xué)生三人一組,把不理解的地方寫到紙上,并由一名代表提出,教師可讓其他學(xué)生一起討論,如若較難,則由教師分析。)

  1.字音:

  苗裔(yì)孟陬(zōu)揆(kuí)又重之以修能(chóng)肇(zhào)汨余若將不及兮(yù)搴o(qiān pí)棄穢(huì)蕙(chǎi)昌被(pī)窘步(jiǒng)輿車(yú)踵武(zhǒng)憚(dàn)荃(quán)謇(jiǎn)

  2.師生共同研讀課文中的重點實詞、虛詞以及句式,結(jié)合以往學(xué)過的文言知識解決重點,難點。

  1)古今異義詞

  ①惟夫黨人之偷樂兮。(偷樂:古:茍且偷安;今:私下里自己樂)

  ②朕皇考曰伯庸。(朕:秦以前泛指“我”或“我的”;自秦始皇起專用做皇帝自稱。)

  ③紉秋蘭以為佩。(以為:古為兩個詞,“以”是介詞,“為”是動詞,意思是“把??當(dāng)作/看作”;今為一個詞,意思是“認(rèn)為”。)

  ④春與秋其代序(代序:古為“依次”義;今為“代替序言的文章”)

  ⑤昔三后之純粹兮(純粹:古為“品德精美無疵”;今指“不摻雜別的成分”)

  ⑥夫惟捷徑以窘步。(捷徑:古為“斜出的小路”;今指“近路”)

  2)詞類活用

  指文言文中的某些實詞,在一定的語言環(huán)境中臨時改變它的詞性或用法。如:

  ①名余曰正則兮,字余曰靈均。(“名”名詞用為動詞,意為“命名”;“字”也是名詞用為動詞,意為“起字”)

  ②不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?(“穢”形容詞用作名詞,意為“穢政”。)

  3)掌握重點虛詞的意義及用法

  “以”文中多次出現(xiàn),了解其作為連詞、介詞的意義和用法。

  ①乘騏驥以馳騁兮,(連詞,相當(dāng)于“而”,前后為修飾關(guān)系)

  ②路幽昧以險隘。(連詞,相當(dāng)于“而”,前后為并列關(guān)系)

  ③又重之以修能。(介詞)

  “之”作為代詞和助詞的意義和用法。

  ①又重之以修能。(代詞)

  ②朝搴之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。(結(jié)構(gòu)助詞,可譯為“的”)

  ③惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。(用在主謂之間,取消句子的獨立性,可不譯。)

  “其”作為代詞和助詞的意義和用法。

  ①日月忽其不淹兮,春與秋兮代序。(助詞,無意義,湊足音節(jié)。)

  4)注意通假字的用法

  ①肇錫余以嘉名。(“錫”通“賜”)②來吾道夫先路。(“道”通“導(dǎo)”)

  ③豈惟紉夫蕙?(“惟”通“唯”)④指九天以為正兮。(“正”通“證”)

  ⑤扈江離與辟芷兮。(“辟”通“僻”)

  5)特殊句式(古今使用不同)

  a.倒裝句

  a.介詞結(jié)構(gòu)后置

  古代介詞結(jié)構(gòu)在動詞后作補語,今放在動詞后作狀語。如:

  ①又重之以修能。②肇錫余以嘉名。③忽奔走以先后兮。

  b.賓語前置句

  恐年歲之不吾與。(否定句中代詞作賓語提前)

  b.省略句:在古代文中多見,一定能根據(jù)上下文文意補充完整,這對理解文意關(guān)系甚大。

  ① 紉秋蘭以為佩。(“以”和“為”之間省略了賓語“秋蘭”)

  ② 乘騏驥以馳騁兮,(“乘”前省略了主語“君王”)

  ③ 指九天以為正兮,(“以為”之間省略了賓語“九天”)

  (4)理解課文各部分內(nèi)容:

  第一節(jié):敘述

  《離騷》教案 10

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、了解作者屈原的生平事跡及主要作品,了解《離騷》在中國文學(xué)史上的重要地位。

  2、了解“騷體詩”的主要特點,理解《離騷》中對比、象征手法的作用,背誦部分章節(jié)內(nèi)容。

  3、分析并感悟作者在詩中展現(xiàn)出來的滿腔愛國熱情。

  【重點和難點】

  關(guān)鍵詞語的疏通理解;欣賞詩中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

  【學(xué)法指導(dǎo)】

  學(xué)習(xí)本文,要先借助注釋和工具書讀懂課文大意,然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們的豐富內(nèi)涵,積累一些常見的文言實詞、虛詞、活用現(xiàn)象、通假字及特殊的文言句式等。然后做到正確朗讀。

  【學(xué)習(xí)過程】

  一、課前預(yù)習(xí)

  (慢讀全文一遍,找出不會讀的字詞,查字典正音;然后至少再讀兩遍,感受朗讀的節(jié)奏。利用注解和工具書熟悉本文的重點字詞和句式。)

  1、讀下列加點字,寫出注音。

  A、后裔(yì)攝提(shè)搴阰(pí)皇輿(yú)

  B、宿莽(sù)騏驥(jì)馳騁(chěng)孟陬(zhōu)

  C、庚寅(yín)昌被(pī)謇謇(jiǎn)純粹(cuì)

  D、踵武(zhǒng)申椒(jiāo)蕙茝(chǎi)險隘(ài)

  2、掌握以下的通假字(明確所通的字及意義)

  (1)肇錫余以嘉名(錫通賜,賜給)

  (2)扈江離與辟芷兮(辟通僻,幽僻,荒遠)

  (3)來吾道夫先路(道通導(dǎo),引導(dǎo)

  (4)指九天以為正兮(正通證,作證)

  3、掌握多義詞

  與不吾與(等待)

  扈江離與辟芷兮(和)

  忍而不能舍也(舍棄,中止)

  至舍,四肢僵勁不能動(住舍)

  舍鏗爾,舍瑟而作(放下)

  駑馬十駕,功在不舍(停止)

  舍相如廣成傳(安置住宿)

  度何不改乎此度(法度)

  皇覽揆余初度兮(氣度)

  又重之以修能(加上)

  重乃重修岳陽樓(重新)

  卷我屋上三重茅(層)

  山重水復(fù)疑無路(重復(fù))

  4、熟悉古今異義詞(認(rèn)識其古今詞義)

  (1)彼堯舜之耿介兮(古義:光明正大;今義:正直不阿)

  (2)昔三后之純粹兮(古義:沒有雜質(zhì),比喻品德純正、完美;今義:副詞,表示判斷、結(jié)論的不容置疑,多跟“是”連用。)

  (3)夫唯捷徑以窘步(古義:快速走偏斜的小路;今義:近路,比喻能較快地達到目的的巧妙手段或辦法。)

  (4)紉秋蘭以為佩(古義:以之為,把…。當(dāng)作。今義:認(rèn)為。)

  (5)恐美人之遲暮(古義:有才德和有作為的人。今義:美麗的人。)

  5、詞類活用(解釋詞義,判斷是哪種活用)

  (1)名余曰正則兮(取名)名詞作動詞

  字余曰靈均取(表字)名詞作動詞

  (2)朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽(在早上,在傍晚。)名詞作狀語

  (3)紉秋蘭以為佩(古人佩帶在身邊的飾品。)動詞作名詞

  (4)不撫壯而棄穢兮(污穢的東西)形容詞用作名詞

  紛吾既有此內(nèi)美兮(美德)形容詞用作名詞

  (5雜申椒與菌桂兮(雜聚)形容詞作動詞

  (6)余既不難夫離別兮(以……為難事)意動用法

  6、特殊句式

  (1)倒裝句(試作還原)

  恐年歲之不吾與(還原后)否定句中代詞作賓語,賓語前置。

  肇錫余以嘉名(還原后)狀語后置

  (2)省略句(在適合的地方補出省略了的詞)

  指九天以為正兮(補充完后指九天以(之)為正兮)

  紉秋蘭以為佩(補充完后紉秋蘭以(之)為佩)

  二、課堂學(xué)習(xí)與研討

  1、給下列加點字注音

  苗裔( )孟陬( )辟芷( )騏驥( )蕙茝( )申椒( )搴( )阰( )謇謇( )昌被( )扈( )踵( )荃( )

  理解課文大意

  2、重要詞語

  苗裔:孟陬:皇覽揆余初度兮辟芷:

  朝搴阰之木蘭兮:騏驥:蕙茝:謇謇:

  通假字

  肇錫余以嘉名來吾道夫先路也指九天以為正兮

  詞類活用

  名余曰正則兮字余曰靈均

  特殊句式

  恐年歲之不吾與:

  3、讀完這首詩,你感受到了洋溢于詩中的澎湃激情了嗎?你發(fā)現(xiàn)詩歌運用的傳承與創(chuàng)新的表現(xiàn)手法了嗎?各學(xué)習(xí)小組交流一下。

  思路點撥:注意體會比喻修辭的恰當(dāng)運用,并結(jié)合屈原的人生經(jīng)歷分析屈原的思想實質(zhì)。

  探究:《離騷》全詩大致分為十個段落。課文節(jié)選的是前三段。

  第一段,作者自敘其世系名字、興趣愛好、性格品行、才能修養(yǎng),表明自己有條件成為國家的棟梁,報效祖國。

  第二段,以香草美人比喻自己品德優(yōu)異,才能出眾。

  第三段敘述作者步入宮廷之后,希望遇到唐堯、虞舜那樣的有道明君。事實恰恰相反,他一步入政壇便遇到一批奸詐小人。他擔(dān)心楚國的江山會毀滅在這批人手里。他的理想和事業(yè)蒙上了一層陰影。

  所選的這三節(jié)詩歌,與全詩一樣,用香草美人來比喻自己、賢士和君主,表明自己高潔、端正的品格,并表達自己的政治理想、愛國主義精神,可以說感人至深。特別是詩中體現(xiàn)的.作者堅持理想、寧死不屈的斗爭精神,感動了一代又一代的愛國者,是一篇熱愛祖國、伸張正義、鞭撻黑暗、追求光明的杰作。

  《離騷》是屈原用他的思想、遭遇、痛苦、熱情以及整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝,這在中國文學(xué)史上還是第一次出現(xiàn)。

  4、“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。”你能說出詩人寫香草的用意嗎?

  思路點撥:抓住“辟芷”、“秋蘭”兩個喻體,從修辭的角度領(lǐng)會屈原的品格。

  探究:這一句表明屈原一生不斷追求美好事物,提高自身修養(yǎng)。屈原用香草來自喻,表明自己的高潔品行。他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。用采摘香草比喻加強自身修養(yǎng),身披鮮花比喻保持高潔。其次用香草鮮花來比喻,就使作品含蓄,富于韻味,而且從直覺上增加了作品的色彩。

  (3)“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在”,“何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘步。”這些詩句運用了什么手法?寄寓了詩人什么樣的情感態(tài)度?

  思路點撥:從“對比”手法的角度并結(jié)合時代背景加以分析。

  探究:作者以對比手法,鮮明地表達了自己的政治見解。作者贊頌先古三王時代的政治清明,重用賢才,表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂,批判黨群小人,委婉勸諫懷王莫蹈庸王亡國的覆轍,鮮明充分地表現(xiàn)了詩人“明于治亂”的才能。

  5、節(jié)選部分在寫法上有何特點?請結(jié)合具體語句,談?wù)勀愕睦斫猓缓蠛屯瑢W(xué)交流交流。

  思路點撥:從抒情方式、表達手法兩個角度加以探究。

  探究:課文節(jié)選部分突出表現(xiàn)了詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想。在寫法上,以抒情為主,描寫和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。尤其值得注意的是詩中比喻用法,用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想……這里面有描寫,有敘事,但描寫和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩的形象化特點非常鮮明。另外,每兩句都有“兮”字做停頓,抒情性也非常鮮明。

  6、 “兮”本身在語句中沒有什么意義,就是語氣助詞,本身沒什么意義。楚辭、漢賦及唐前的詩中常用,就是為了形成音律和諧,類似于現(xiàn)在歌中的‘啦、呀“等。課文中大量運用語氣助詞“兮”,其作用是什么?

  思路點撥:“兮”字可以用在句子的不同位置,在不同的位置的作用也不一樣,從這個角度分析即可。

  探究:“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞,它在詩句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語音的延長;用在句間,表語意未竟,待下句補充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來看,“兮”均用在句間,表示語意未完,等待下句補充。

  7、詩人在第一部分自敘身世,對表現(xiàn)詩人的形象有何作用?

  思路點撥:可從出身高貴,顯示出其與俗人不同方面來分析作答。

  探究:詩人以第一人稱口吻來描述身世,由詩中的“高陽”、“皇考”可見其高貴的家世,而“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”則寫明詩人誕生于寅年寅月寅日。這高貴的家世,奇特的降生,凸現(xiàn)了人物的超群脫俗。

  8、屈原像一顆流行,滑過歷史的天空,留給人們的是一條閃光的軌跡。戰(zhàn)國那樣的時代,面對楚國黑暗的政治,屈原是否非得要自殺呢?他可不可以到其他國家去實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)呢?

  觀點一:我認(rèn)為屈原根本沒有必要自殺,“此處不留爺,自有留爺處”,戰(zhàn)國時期那么多諸侯國呢,隨便去哪個國家都有可能受到重用。

  觀點二:我不同意甲的觀點,戰(zhàn)國時期諸侯國雖多,但自己的祖國只有一個,如果一遇到挫折,就跑到其他國家去,那不成了賣國賊了嗎?

  觀點三:古人云:“良禽擇木而棲”,試想,那樣的楚國還值得屈原為之愚忠嗎?況且,那時的諸侯國和現(xiàn)在“祖國”的概念也不一樣,離開諸侯國并不能算是賣國。

  觀點四:屈原是否應(yīng)該自殺,這個問題是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。我可以講以下幾點,供大家參考:

  從當(dāng)時時代風(fēng)尚來看,先秦時代效忠祖國還遠沒有形成普遍的道德準(zhǔn)則,縱橫家朝秦暮楚,軍事家殺妻求將,人才跨國界自由流動,追求“自我價值”的實現(xiàn),在當(dāng)時均屬天經(jīng)地義。我們知道,孔子也曾周游列國,四處尋求政治地位,以推行其社會主張。不但士大夫這樣,普通老百姓更是要選擇政治清明、經(jīng)濟繁榮的“樂土”而居。孔子就主張“遠人不服”“修文德以來之”。

  《離騷》教案 11

  教學(xué)重點:

  1.掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué),并朗讀和串講課文;

  2.理解詩中所表現(xiàn)出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。

  教學(xué)難點:

  對其中文言詞語的理解和掌握。

  教學(xué)過程:

  一、 導(dǎo)語:

  我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》三首,從中感受到了我國古代詩歌的一些特點,例如,真實地反映了當(dāng)時的生活現(xiàn)狀;在形式上四言一句,瑯瑯上口,又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法,等等。而今 高中英語,我們將要學(xué)習(xí)的我國偉大的愛國主義詩人屈原的代表詩作《離騷》,無論在內(nèi)容上還是在形式上,與《詩經(jīng)》相比,都發(fā)生了一些變化,有的變化還是很大的。另外,屈原有兩句膾炙人口的名言:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩的過程中,去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會詩人的那種“上下求索”的精神吧!

  二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識

  (一)引導(dǎo)閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、等文字。

  設(shè)計三個問題幫助學(xué)生

  1.詩人屈原是怎樣的一個人物?

  2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么?它與詩人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?

  3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩歌有那些特點?

  明確:

  1.屈原是一位愛國主義詩人。作為當(dāng)時楚國的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的理想就是要使祖國獨立富強,以至統(tǒng)一長期分裂的中國,達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。

  2.參見教材第33頁資料的結(jié)尾那句話(從“詩中通過這樣的抒寫”到完),而“離騷”這個詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐,詩人是被迫遠離故土的,因此,其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

  3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式,是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”,可視為一種重要的標(biāo)志。

  (二)教師補充介紹:

  1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時期,被放逐于漢北;第二次是在頃襄王時期,被放逐于江南。原教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩,就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中,詩人自投汨羅江而亡的。

  2.與《詩經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格相比,《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品,被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實上,善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗的和夸張的手法來塑造形象”(摘自《辭海·文學(xué)分冊》)。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過程中,好好體會一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點。

  三、導(dǎo)讀全詩,了解基本內(nèi)容

  (一)教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看,前七節(jié),即從首句到“固前圣所厚”重在敘述,而后六節(jié)則重于抒情。

  (二)教師范讀(或放錄音、或放多媒體)

  1.學(xué)生注意給生字注音。

  2.體會朗讀的技巧,如讀出分句的節(jié)拍,上分句末字“兮”讀音要稍長,壓韻的字要重讀等。

  四、學(xué)生自讀全詩,重在掌握文字的讀音并搞懂其含義(可按“教材提示”分層情況,將全詩分為兩步自讀)。

  可設(shè)計如下思考題,幫助學(xué)生盡快了解詩意:

  1.第一層那些詩句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。

  2.第二層那些詩句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無悔的高尚情操和憂國憂民、獻身理想的愛國精神?

  高考語文備考:問“句子作用”如何回答

  【摘要】高三的同學(xué)們在空余的時間可以看一下高考備考的知識,掌握一些高考的備考知識對大家也是有幫助的。小編為大家整理了高考語文備考,希望大家喜歡。

  (一)某句話在文中的作用:

  1、文首:開篇點題;渲染氣氛(散文),埋下伏筆(記敘類文章),設(shè)置懸念(小說),為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;

  2、文中:承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

  3、文末:點明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開頭(議論文、記敘類文章文、小說)

  (二)修辭手法的作用:

  (1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語境。

  1、比喻、擬人:生動形象;

  答題格式:生動形象地寫出了+對象+特性。

  2、排比:有氣勢、加強語氣、一氣呵成等;

  答題格式:強調(diào)了+對象+特性

  3;設(shè)問:引起讀者注意和思考;

  答題格式:引起讀者對+對象+特性的'注意和思考

  反問:強調(diào),加強語氣等;

  4、對比:強調(diào)了……突出了……

  5、反復(fù):強調(diào)了……加強語氣

  (三)句子含義的解答:

  這樣的題目,句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時,把它們所指的對象揭示出來,再疏通句子,就可以了。

  (四)某句話中某個詞換成另一個行嗎?為什么?

  動詞:不行。因為該詞準(zhǔn)確生動具體地寫出了……

  形容詞:不行。因為該詞生動形象地描寫了……

  副詞(如都,大都,非常只有等):不行。因為該詞準(zhǔn)確地說明了……的情況(表程度,表限制,表時間,表范圍等),換了后就變成……,與事實不符。

  (五)一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換?為什么?

  不能。因為:

  (1)與人們認(rèn)識事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。

  (2)該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系。

  (3)這些詞是遞進關(guān)系,環(huán)環(huán)相扣,不能互換。

  (六)段意的概括歸納

  1.記敘類文章:回答清楚(什么時間、什么地點)什么人做什么事。

  格式:(時間+地點)+人+事。

  2.說明類文章:回答清楚說明對象是什么,它的特點是什么。

  格式:說明(介紹)+說明對象+說明內(nèi)容(特點)

  3.議論類文章:回答清楚議論的問題是什么,作者觀點怎樣。

  格式:用什么論證方法證明了(論證了)+論點

  (七)表達技巧

  表達技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置,表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、委婉含蓄、對比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對偶、比喻、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。分析詩歌語言常用的術(shù)語有:準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時要系統(tǒng)歸納各種表達技巧,儲備相關(guān)知識。首先要弄清這些表達技巧的特點和作用,再結(jié)合具體詩歌進行仔細(xì)體味、辨析。

  古詩詞鑒賞:

  至于評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度,則包括總結(jié)作品的主旨,分析作品所反映的社會現(xiàn)實,指出其積極意義或局限性等。

  總之,鑒賞古代詩詞,第一步,把握詩詞內(nèi)容,可以從以下幾方面入手:1細(xì)讀標(biāo)題和注釋;2分析意象;3品味意境;4聯(lián)系作者。第二步,弄清技巧:1把握形象特點;2辨析表達技巧;3說明表達作用。第三步,評價內(nèi)容觀點:1概括主旨;2聯(lián)系背景;3分清主次;4全面評價。

  答題時,要特別注意以下幾點:一是緊扣要求,不可泛泛而談;二是要點要齊全,要多角度思考;三是推敲用語,力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。

  易混術(shù)語區(qū)分

  (一)“方式、手法”的區(qū)分

  藝術(shù)手法,又叫表達技巧,包括:

  ①表達方式:記敘、描寫、抒情、議論、說明。

  ②表現(xiàn)手法:起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對照、由實入虛、虛實結(jié)合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結(jié)合、以小見大、開門見山。

  ③修辭:比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設(shè)問、反問、引用、反語、反復(fù)。

  (二)“情”、“景”關(guān)系區(qū)別

  借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來。“借景抒情”表達感情比較直接,讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景 ”;“寓情于景”、“情景交融”。表達感情時正面不著一字,讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”,但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中,一切景語皆情語。

  (三)描寫的角度

  常見的角度有:形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺角度;“聲”是聽覺角度;“態(tài)”分為動態(tài)和靜態(tài);“味”是觸覺角度。

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