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劉禹錫《賞牡丹》鑒賞
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對(duì)的一種詩歌體裁。還苦于找不到好的古詩？以下是小編整理的劉禹錫《賞牡丹》鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
賞牡丹
唐代：劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
譯文及注釋
譯文
庭前的芍藥妖嬈艷麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了開花的季節(jié)引得無數(shù)的人來欣賞，驚動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城。
注釋
妖：艷麗、嫵媚。
格：骨格。牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無格”。在這里，無格指格調(diào)不高。
芙蕖：即蓮花。
國(guó)色：原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，艷麗高貴。
京城：指唐朝的京師長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是唐代的首都、京城。
譯文及注釋二
譯文
庭院中的芍藥花艷麗雖艷麗，但格調(diào)不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情；
只有牡丹花才是真正的國(guó)色，是最美的花，當(dāng)它開花的時(shí)候，其盛況轟動(dòng)了整個(gè)京城。
注釋
⑴牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統(tǒng)稱芍藥，后以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以后，但在唐前，已見于記載。
⑵庭前芍藥：喻指宦官、權(quán)貴。芍藥：多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標(biāo)格。妖：艷麗、嫵媚。格：骨格。無格指格調(diào)不高。鄭虔《胡本草》：“芍藥，一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥”，芍藥為草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無格”。
⑶芙蕖（qú）：荷花的別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實(shí)蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注：“（芙渠）別名芙蓉，江東呼荷。”
⑷國(guó)色：傾國(guó)之色。原意為一國(guó)中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓絕，艷麗高貴。李浚《松窗雜錄》：“上頗好詩，因問修己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰為首出？’修己對(duì)曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：“天香夜染衣，國(guó)色朝酣酒。”’上聞之，嗟賞移時(shí)。”吳鋼、張?zhí)斐亍秳⒂礤a詩文選注》認(rèn)為此為作者用來喻指革新人士。
⑸“花開”句：說明唐代觀賞牡丹風(fēng)氣極盛。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中：“京城貴游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執(zhí)金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數(shù)萬者。元和末，韓令始至長(zhǎng)安，居第有之，遽命劚去，曰：‘吾豈效兒女子耶！’”白居易《買花》：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。”京城：一般認(rèn)為是指長(zhǎng)安，但劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國(guó)名勝詩聯(lián)精鑒》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認(rèn)為此詩中的京城是指洛陽。
賞析
此詩乃贊頌?zāi)档ぶ鳎滟濏炛址ǎ擞靡直藫P(yáng)此的反襯之法。詩人沒有從正面描寫牡丹的姿色，而是從側(cè)面來寫牡丹。詩一開始先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛的花卉，然而詩人贊頌?zāi)档ぃ擞谩吧炙幯裏o格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美。“芍藥”，本來同樣是一種具有觀賞價(jià)值的花卉，但據(jù)說到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”（王禹傅《芍藥詩序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著主觀感情，把芍藥說成雖妖嬈但格調(diào)不高。“芙蕖”，是在詩文中常以清高潔凈的面目出現(xiàn)的花卉，但劉禹錫大概因?yàn)樗ねび窳⒂诔孛嬷校钊酥豢蛇h(yuǎn)觀而不可近玩的緣故，說她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。
前兩句用的是抑彼揚(yáng)此的手法，為牡丹的出現(xiàn)作鋪墊，而第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，從正面贊頌?zāi)档ぁ！拔ㄓ小币辉~，突出強(qiáng)調(diào)了只有牡丹才配稱“真國(guó)色”，表明了詩人對(duì)牡丹的偏愛。“國(guó)色天香”則成了當(dāng)時(shí)對(duì)牡丹的定評(píng)，也為后人所樂于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般顏色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此詩卻只字未提牡丹的色香，僅說“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。這句表現(xiàn)了人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌?zāi)档槿速p愛的傾國(guó)之色。牡丹在詩人眼里，她姿色超群，是國(guó)中最佳“美人”。由于牡丹具有無與倫比的姿色，競(jìng)使得花開時(shí)節(jié)京城轟動(dòng)，人們競(jìng)相品賞，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，說出了多數(shù)人的心聲。這里“動(dòng)”字用得極妙，仿佛使人看到了當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱擞^賞牡丹而萬人空巷、人頭攢動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)面。
這短短四句詩，寫了三種名花，而其中又深含了詩人豐富的審美思想。詩人沒有忘記對(duì)芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調(diào)高下和感情的多寡，但詩人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。
創(chuàng)作背景
此詩即寫唐人賞牡丹的盛況。關(guān)于此詩的創(chuàng)作時(shí)間與地點(diǎn)，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據(jù)詩中用李正封“國(guó)色”之語推測(cè)此詩為大和二年（828年）至五年831年作者在長(zhǎng)安所作；瞿蛻園的《劉禹錫集箋證》認(rèn)為，此詩作于唐大和年間作者重入長(zhǎng)安之時(shí)。
劉禹錫
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
解讀：
詩中一個(gè)“賞”字，總攬全局，直貫通篇，意境全出。
詩中“真國(guó)色”三字，力重干鈞，擲地有聲，牡丹與芍藥、芙蓉相比，雍容華貴，艷壓群芳，才產(chǎn)生“動(dòng)京城”的效應(yīng)，神韻畢現(xiàn)。
通過寫芍藥的“妖無格”和芙蓉的“凈少情”，和牡丹進(jìn)行對(duì)比，以烘托牡丹之美。
這首詩借賞牡丹抒發(fā)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)牡丹的喜愛和尊寵。
這首詩運(yùn)用了以下藝術(shù)手法：
（1） 烘托手法的運(yùn)用。這首詩寫了三種名花，褒貶都極有分寸，寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意。寫荷花“凈”，是潔凈之意，詩人并沒有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@二花寫得一無是處。但為了突出牡丹，詩人還是將這二名花不如牡丹之處寫出，以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛，這是側(cè)面烘托的手法。
（2） 比喻、擬人手法使物性的花有了人情味，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。
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