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八年級上冊語文《桃花源記》的教案
學習目標
1、知識目標：根據漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內容
2、能力目標：背誦課文，領悟文章優美、簡潔、精煉的語言特色
3、情感目標：體會作者對“世外桃源”的理想社會的描述，認識其對美好社會的向往和追求
學習過程
整體感知
1、有節奏、有感情地誦讀課文。復述課文內容。
2、大聲朗讀本文，想象桃林的美景，感受桃源的人情之美和風景之美。
再讀課文，探究課文內容
1、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
2、漁人是如何進入桃花源的？
3、作者怎樣描寫桃花源的生活環境的？
4、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？
5、桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？
欣賞桃源之美，領會作者心中的理想社會
桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個詞概括
1、感受桃花源的美麗——桃花源美在何處？
2、感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處？
3、感受桃花源幸福——桃花源的幸福表現在何處？
4、桃花源中的生活是一種怎樣的社會理想？
5、文中哪一句話表現了桃花源中人的這種社會理想？
6、文中哪一句話還表現了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？
7、活在東晉時期的陶淵明描繪了這樣的美好境界，卻是并不存在的，那么，生活在現在的我們，已經擁有了幸福美好的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。
拓展閱讀
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時陶淵明歸隱田園已經十六年了。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上僅81天的彭澤縣令，與統治者作了最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
桃花源詩（陶淵明）
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風，高舉尋吾契。
注釋
⑴“嬴”句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。
⑵黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓”中的兩人。“商山四皓”是秦朝的四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實、甪里先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。后來他們隱居于商山，曾經向漢高祖劉邦諷諫不可廢去太子劉盈（即后來的漢惠帝）。后人又用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。
⑶“伊”句意思桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。
⑷“往”句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。
⑸來徑，來時的路，與“往跡”同指，但角度不同。
⑹“相”句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。
⑺憩，休息。
⑻“春”句的意思是，春天養蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。
⑼“俎”句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。
⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時的記載。
⑿“奇”句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發現了。五百年，約數。敞，開放。神界，仙境。
⒀“淳”這句意思是桃源中的淳厚風俗跟澆薄的世風，二者本源不同。
⒁“旋”這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復得路”。
⒂游方士，游于方內的人，指世俗中人。
⒃“焉”這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。
⒄言，語助詞，無義。
⒅契，契合，指志趣相合的人。
明文學家袁宏道、袁中道兄弟關于桃花源的描寫
江上望淥羅山如削成，頹嵐峭綠，疑將壓焉。從此一帶山皆飛舞生動，映江而出，水縹綠見底。至白馬江，山益夾，水益束，云奔石怒，一江皆飛沫，是為浪光之天。山南即避秦處。上桃花溪百步，從間道出后嶺，玄武宮其巔。……趨而出，見道傍古松，偃蹇有異態，為了卻行。又數折，得桃花觀，從左腋道入，竹路幽絕。……觀周遭，皆層峰，淡冶入繪。觀前為馳道，車塵馬足，略無歇時。截馳道而南，入桃花洞，無所有，惟石磴百級，蒼寒高古，若有人焉，而不可即。……
（摘自袁宏道《游桃花源記》）
明日過桃源縣，至綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。……
（摘自袁中道《再游桃花源》）
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