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時間:2024-10-18 07:19:32 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)剛?cè)嵯嗤贫兓?/p>

  “剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;

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	  吉兇是哪里來的?拿物理現(xiàn)象來講是:“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;剛?cè)?我們知道就是陰陽.物理世界中抽象的就叫陰陽,實質(zhì)的就叫剛?cè)帷?/p>
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	  剛就是陽,柔就是陰,像矛盾,事實上也是互相推蕩的一種現(xiàn)象。在中國的文化思想中,矛盾也不過是一種現(xiàn)象,就是《易經(jīng)》所謂的象。它表示了這種變化的關(guān)系,說明了矛與盾的原理。</p>
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	  像太極拳的推手一樣,你推過來,我推過去,兩種力量.互相推蕩,”剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;。洋人們講邏輯什么的,講到矛盾呀,統(tǒng)一呀,肯定呀,否定呀…</p>
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	  …大家認為高明得很,以為這就是學(xué)問。我們當年也拼命地讀,但我讀完以后就丟了,那不過是變化的現(xiàn)象,沒有什么了不起。等干現(xiàn)在講心理學(xué),舉出很多的個案.證明這個心理反應(yīng)是如何如何。</p>
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	  這樣做法很辛苦,個案看完了.有沒有用?這些心理狀況也許是社會上普遍發(fā)生的現(xiàn)象,也許是整個的社會心理發(fā)生的變化.總之,變化的過程太多了。譬如說我們用的電燈,開了電門我們只感覺它亮,小知它隨時都在變化;剛開始那一秒的電 已經(jīng)消耗了,它隨時在消耗,隨時在成長,隨時在生滅。可是大家看不到這個變化,只看到電燈在亮著。</p>
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	  而《易經(jīng)》已經(jīng)看到這個變化.知道這個過程,所以它指出物理世界是“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;。這兩大原則大家要記住。</p>
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	  觀察自然的現(xiàn)象,《系辭》告訴我們自然現(xiàn)象的涵義。拿佛學(xué)來說.自然現(xiàn)象中山河大地是無情的東西;一切眾生,像我們這些有生命的人,是有情的東西。</p>
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	  所以佛學(xué)稱眾生為“有情”,是有靈性,有思想的;物質(zhì)世界則是無情的東西。是沒有思想的,“圣人設(shè)卦”,讓我們觀察到無情世界的現(xiàn)象,“系辭焉而明吉兇”。眾生是哪里來的,也是宇宙物質(zhì)世界的一種現(xiàn)象。“剛?cè)嵯嗤?rdquo;,是兩種正反質(zhì)能相互推動.因而產(chǎn)生了有情世界的一切眾生。</p>
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	  假使這兩大原則把握住了,知道丁剛?cè)嵯嗤贫兓睦恚阆氩坟运忝脑捑涂梢园偎惆贉柿耍贿^這個中間也有它的變化,是看時、空的大小來決定的。</p>
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	  像醫(yī)生看病,說今天病好一點沒有?病人說沒有,還是很痛。但你昨天還痛得躺在床 上,今天已經(jīng)可以下床 活動了,已經(jīng)不錯了。可是人總不滿足,因為他不曉得“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;的道理.大家懂了這個原則以后,就可以進一步學(xué)《易經(jīng)》了。</p>
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