《游子吟》原文及譯文

時間：2025-02-05 15:20:38 秀容游子吟我要投稿

《游子吟》原文及譯文

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過詩歌吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的詩歌才是好的詩歌，下面是小編收集整理的《游子吟》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《游子吟》原文及譯文 1

　　《游子吟⑴》

　　作者：孟郊

　　慈母手中線，游子身上衣⑵。

　　臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

　　誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹!

　　《游子吟》【注解】：

　　⑴吟：吟誦。

　　⑵游子：出門遠游的人。即作者自己。

　　⑶臨：將要。

　　⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

　　⑸言：說。寸草：萱草。萱草(花)是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來表達子女的孝心。

　　⑹三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。

　　《游子吟》【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著針線，為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

　　《游子吟》【講解】：

　　這是唐代詩人孟郊的《游子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置于特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。

　　孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的都是詩人深沉的內心情感。

　　這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴，尤其是“誰言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

　　首聯，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。

　　次聯，集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的。“短章蘊藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發，更是意境的升華。

　　尾聯，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一。

　　“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恒性主題。《詩經》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩里寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味和真切情意。平和的語言，這也得益于民歌形式的運用。它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。

　　這首詩對后世影響很深。到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母愛縈我襦”(史騏生)《寫懷》，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。

　　總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來撥動了無數讀者的心弦，引起了萬千游子的共鳴。

　　《游子吟》【點評】：

　　這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛。

　　詩中所講的“游子”，指離家在外或久居他鄉的人。“吟”，古代詩歌的一種名稱，意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”，指小草，在詩中象征子女。“心”，指草在生長中抽出的嫩莖。這里語意雙關，既指草心也指游子的心。“三春暉”，指春天的陽光，象征母愛。三春：即春天的三個月，包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。

　　偉大的母愛，如陽光一樣沐浴著兒女們成長。它無時不在，無處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長年離家在外，四處奔波的游子來說，感受最深的莫過于母子離別的痛苦時刻。因而他在詩中選取臨行前母親為他縫補衣衫的場景。“慈母手中線，游子身上衣。”通過“線”和“衣”，把母親對兒子難以割舍的愛緊密聯系在一起了。無論兒子遠行千萬里，母親縫制的衣服總會穿在身上。也就是說，母親無時無地不在遮護著孩子的身，溫暖著孩子的心。“臨行密密縫，竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線線，細密縫補。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結結實實的。但做母親的內心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩人就是通過母親所做與所想的矛盾，非常細致地表現了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩人的心聲：“誰言寸草心，報得三春暉。”以春天的陽光哺育小草，生動地比喻母親對兒子的溫暖，抒說兒子報答不盡慈母哺育之恩。

　　這首《游子吟》選取日常生活的.普通場景，用樸素自然，明白如話的語言，細致而真切地突出了一個情字——慈母的愛子之情和兒子的感恩之情。千百年來，每當讀起它，都會使人心弦為一片愛的純情所震顫，引起兒女們對母親的深切思念。

　　《游子吟》【評析】：

　　孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫于此時。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

　　深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。

　　全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》);“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。

　　《游子吟》【作者介紹】：

　　孟郊，字東野，唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

　　《游子吟》原文及譯文 2

　　《游子吟》原文

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉。

　　譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

　　臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

　　有誰敢說，子女像小草那樣微弱的.孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

　　慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰能說像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

　　注釋

　　⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

　　⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。

　　⑶臨：將要。

　　⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

　　⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

　　⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

　　孟郊家庭背景

　　孟郊（751—814），字東野，出生于湖州市武康鎮（即現在的浙江德清縣），在孟郊小時候，家境較為窮苦，一家人常常會為生活所困，直至老年時，也一直沒有擺脫貧苦的日子。孟郊從小不喜歡與人往來，很難融入到朋友之中，因此性格比較孤僻，對以后的生活會產生影響。在孟郊成年后，生活上的壓力較大，一方面需要照顧年邁的母親，另一方面，自己也要生存。為了生活，他將希望寄托于仕途，因此過著四處流浪的日子，居無定所，導致長期與家人分離，聚少離多，這種生活導致他思家心切。

　　《游子吟》原文及譯文 3

　　游子吟

　　顧況〔唐代〕

　　故櫪思疲馬，故窠思迷禽。

　　浮云蔽我鄉，躑躅游子吟。

　　游子悲久滯，浮云郁東岑。

　　客堂無絲桐，落葉如秋霖。

　　艱哉遠游子，所以悲滯淫。

　　一為浮云詞，憤塞誰能禁。

　　馳歸百年內，唯愿展所欽。

　　胡為不歸歟，坐使年病侵。

　　未老霜繞鬢，非狂火燒心。

　　太行何難哉，北斗不可斟。

　　夜靜星河出，耿耿辰與參。

　　佳人夐青天，尺素重于金。

　　泬寥群動異，眇默諸境森。

　　苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。

　　立身計幾誤，道險無容針。

　　三年不還家，萬里遺錦衾。

　　夢魂無重阻，離憂罔古今。

　　胡為不歸歟，辜負匣中琴。

　　腰下是何物，牽纏曠登尋。

　　朝與名山期，夕宿楚水陰。

　　楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。

　　客從洞庭來，婉孌瀟湘深。

　　橘柚在南國，鴻雁遺秋音。

　　下有碧草洲，上有青橘林。

　　引燭窺洞穴，凌波睥天琛。

　　蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。

　　浩歌惜芳杜，散發輕華簪。

　　胡為不歸歟，淚下沾衣襟。

　　鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏。

　　赫赫大圣朝，日月光照臨。

　　圣主雖啟迪，奇人分湮沈。

　　層城登云韶，王府鏘球琳。

　　鹿鳴志豐草，況復虞人箴。

　　譯文

　　用舊現馬槽想念已日漸老去現馬兒，迷家現鳥兒想念自己現巢穴。天上浮云遮蔽了家鄉，遠離家鄉現游子還在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天邊現層云已漸漸積聚厚三現得擋住了東邊現高山。接待客人現廳堂寂靜無聲，簌簌而下現落葉仿似綿綿不休現秋雨。遠行現游子想到旅途艱難，所以悲痛難絕。僅僅一首以浮云而做現詞，又怎能表達其中現憂思郁悶呢。不知道什么時候才能歸來，只盼望自己能一展所長。為什么現在還不能歸去呢，因為常年病痛無法出行。還未年老雙鬢卻已斑白，只草因為心中憂思太多。越過太行山有多困難呢，美酒連那酒杯都不能斟滿。寂靜夜晚星河滿天，就像黎明時那般明亮。心中佳人相隔萬里，一紙書信三于千金。天氣晴朗各種動物們都出來覓食，在那一望無際現森林里隨處可見。因少有人來石階上已長滿青苔，不時傳來現蟋蟀聲更讓人覺得凄冷蕭瑟。想要立足以展才能，卻始終不得機會，道家險阻不容有一點閃失。三年了還不能回到故鄉，安定無憂現生活仿佛已與我有千里之遙。在夢里總能毫無困阻現回去，離思憂愁現心情草不分古今現。為什么現在還不能回去呢，讓我如何能對得起這匣中之琴。腰下現植物不知草和品種，總草想攀附著身子往高處爬。與山巒一起等待清晨，與江河一起迎接傍晚現到來。湖面水波蕩漾，崇山峻嶺連綿不絕。從遠方來到此處，無法了解這江河有多深。柑橘柚子生產于南方，南飛現大雁只留下秋天現聲音。下方芳草綿延不盡，上邊現橘林正當茂盛。拿著火燭探尋那幽深洞穴，那奔騰現波濤好似天然現珍寶。香蒲與荷花縱橫交錯，那些才出生不久現野鴨、白鶴幼鳥也被淋現渾身濕透。放聲高歌為那甘棠惋惜，用簪子輕輕現挽起散很。為什么還不回去呢，心中愁苦淚流滿面，不禁打濕衣衫。鳶鳥極度渴望飛上那遙遠天河，渺小現螻蟻也可以制住比它強大現大魚。國家正值強大繁榮時期，好似被日月照耀那般耀眼。君主雖然知道三視賢臣，但還草有很多有識之士被埋沒而無法施展抱負。王宮中現音樂未曾停止，王府環佩聲不覺。正因為我希望能為國盡力，所以更加應該勸誡君王啊。