寓言作文

實(shí)用的寓言作文9篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的寓言作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

寓言作文 篇1

　　“邯鄲學(xué)步”精神可嘉

　　有個(gè)燕國(guó)人聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)的都城邯鄲人走路的樣子非常優(yōu)美，他很想學(xué)到那樣優(yōu)美的姿態(tài)，于是就從自己的家跑到了邯鄲，向邯鄲人學(xué)習(xí)。可是，不管怎么學(xué)，他也沒(méi)學(xué)會(huì)，結(jié)果最后連自己原先走路的姿勢(shì)都忘了。這個(gè)人只好爬著回家了。

　　自從莊子在自己的文章中寫(xiě)下這則故事后，千百年來(lái)，那位因?yàn)槟７聞e人不成，反而喪失了原有的技能，落得了個(gè)“爬著回家”的下場(chǎng)的燕國(guó)人便成了大家嘲笑的對(duì)象。然而今天仔細(xì)再讀這個(gè)故事后，我卻看不出邯鄲學(xué)步這個(gè)故事有什么值得可笑的地方，反而，十分同情和贊佩故事的主人公——那位跨出國(guó)門(mén)學(xué)步的燕國(guó)人來(lái)。

　　行走，也是一種藝術(shù)。你得承認(rèn)有些人走路的姿態(tài)確實(shí)好看，好看的走路姿態(tài)為人增添不少魅力。記得電視劇《包青天》里那位包拯走路的樣子就很好看，高視闊步，目不旁注，顯得信心十足，威嚴(yán)端方。《粉紅女郎》里的“萬(wàn)人迷”體態(tài)婀娜，行走起來(lái)腰姿輕擺，如風(fēng)隨柳，煞是好看。在模特表演或戲劇表演時(shí)，步態(tài)就顯得更重了。一個(gè)人走路的姿態(tài)體現(xiàn)著其綜合素質(zhì)：身體健康，其步態(tài)自穩(wěn)健；充滿自信，其步態(tài)自雄闊；樂(lè)天知理，其步態(tài)自嫻雅……可以說(shuō)，行走藝術(shù)是包涵了心理、生理、修養(yǎng)等方面的綜合藝術(shù)，并不是一門(mén)簡(jiǎn)單的藝術(shù)。

　　燕國(guó)人聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)都城邯鄲的人走路的樣子非常優(yōu)美，慕名前往學(xué)習(xí)，這有什么錯(cuò)的呢？難道向往美、追求美不應(yīng)該嗎？既然邯鄲人走路的姿態(tài)那么優(yōu)美，我想諸國(guó)中肯定不止一個(gè)燕國(guó)、也不止一個(gè)人有意或無(wú)意地模仿學(xué)習(xí)他們的步態(tài)。只不過(guò)這位燕國(guó)人學(xué)得比較投入，也敗得比較慘罷了。做什么事都是這樣，成者王侯，敗者賊寇，你成功了也就成功了，若失敗了各種冷嘲熱諷就會(huì)一齊擁過(guò)來(lái)。這位學(xué)步的燕國(guó)人的確比較不幸，不但敗得得爬著回去，而且留下了千代笑名。

　　想想我自己，其實(shí)也有過(guò)邯鄲學(xué)步的經(jīng)歷。俺們山里人走慣了坑洼不平的山路，抬腿伸腳總怕磕絆，所以小腿總是抬得老高。初到城市的時(shí)候走平展展的水泥路老覺(jué)著別扭，抬退蹬腳的那個(gè)土呀，看人家城里人走路姿態(tài)就是漂亮。就慢慢地向城市人學(xué)習(xí)，時(shí)間久了，終于學(xué)會(huì)了在城市的水泥地上閑庭信步了。可回到老家，卻發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)走山路了，走上一會(huì)兒功夫，就被埋在土里的石塊、草根或土包絆了一個(gè)又一個(gè)趔趄。我想那位燕國(guó)人，之所以學(xué)不了邯鄲人的步態(tài)，跟燕、趙兩國(guó)地理環(huán)境及路況不同有莫大的關(guān)系吧。

　　“鐵梁磨繡針，功到自然成”，老祖宗這句話并不是至理。有許多東西，功夫到了不一定成。比如朱新卯老師有篇叫《畫(huà)癡》的小說(shuō)就寫(xiě)的.是一個(gè)人愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，立志在繪畫(huà)藝術(shù)上有所作為，但他天姿愚鈍，機(jī)遇不佳，最終什么也沒(méi)畫(huà)成，白白誤了一生。能否定那位畫(huà)癡對(duì)藝術(shù)的追求精神嗎？不能。我們只能對(duì)他的人生軌跡說(shuō)聲遺憾，對(duì)其不幸抱以同情。同樣姿質(zhì)愚鈍，金庸小說(shuō)里的郭靖不是不但練成了降龍十八掌，成就了一代大俠的威名，還把人黃精靈鬼怪的漂亮女兒娶到手、羨煞多少英雄漢了嗎？成敗總是受著種種方面制約，存在著種種變數(shù)，沒(méi)有到最后，誰(shuí)也難以準(zhǔn)確預(yù)料結(jié)局。所以這位邯鄲學(xué)步的燕國(guó)人，回去后也不必被冷嘲熱諷嚇倒，如果還有興趣，有機(jī)會(huì)還到邯鄲學(xué)步去；如果沒(méi)興趣，就拉倒。在藝術(shù)追求的道路上失敗了，沒(méi)有什么可丟人的。敢于追求，就是一種可貴的精神。

寓言作文 篇2

　　“買(mǎi)櫝還珠”瀟灑之極

　　有個(gè)人想出賣(mài)一顆名貴的寶珠，又怕人家不識(shí)貨，就特地把裝寶珠的盒子做得非常精美：木料用的是一種叫做木蘭的名貴木材，又用香料把盒子熏得很香，然后在盒子的幾個(gè)面上都裝飾了紅紅綠綠的寶石。等把盒子弄好了，他才將寶珠裝進(jìn)盒子里，拿到集市上去賣(mài)。這么漂亮的盒子當(dāng)然引起了很多人的注意，很快，就有人把它買(mǎi)走了。賣(mài)珠人很高興。可是，等他離開(kāi)集市，買(mǎi)珠的人又回來(lái)了。買(mǎi)主說(shuō)：我把盒子帶回家后，才發(fā)現(xiàn)里面還有一顆寶珠。想來(lái)你一定為找不到它而著急了吧？我趕緊就把它給你送回來(lái)了。原來(lái)，賣(mài)寶珠的.人把外包裝做得太漂亮了，以致別人以為他出賣(mài)的只是這個(gè)精美的盒子。

　　這個(gè)寓言本是用來(lái)比喻那些有眼無(wú)珠的人的。我卻覺(jué)得那位買(mǎi)櫝還珠人的行為實(shí)在瀟灑之極。

　　首先，這位買(mǎi)櫝還珠者品位高雅，不計(jì)虛利，視珠寶如糞土。你愛(ài)你的金疙瘩，我愛(ài)我的土坷垃。在你眼里這珠寶價(jià)值連城，在我眼里它一無(wú)所值，還不如一精雕細(xì)刻的木盒子有趣有味。世人皆以金銀珠寶為寶，那是因收藏此物有利可圖；我卻獨(dú)愛(ài)此香木雕盒，只因愛(ài)其做工精致，讓人愛(ài)不釋手。在別人眼里可能不值錢(qián)，在我眼里可是寶貝。別人笑我多愚蠢，我笑世人多癡頑。

　　再者，這位買(mǎi)櫝還珠者道德高尚，拾金不昧。看到所買(mǎi)的盒子里，居然多了一顆寶珠，便連忙追趕著送還人家。那可是一顆寶珠呀，就是不價(jià)值連城，也至少能換取一頓大餐。何況賣(mài)櫝者已經(jīng)走遠(yuǎn)，也不認(rèn)識(shí)自己，只當(dāng)又多殺了價(jià)或買(mǎi)一送一的照收不就得了。人家都離開(kāi)集市了，還要追上去還。你說(shuō)，這人的道德不值得贊頌一番么？

　　既品位高雅，又道德高尚，這位買(mǎi)櫝還珠者實(shí)在是可愛(ài)之極，瀟灑之極！

寓言作文 篇3

　　今天，我讀了《畫(huà)蛇添足》這個(gè)寓言故事，它讓我感觸很深，受益匪淺。 這個(gè)寓言故事主要記敘了門(mén)客們?yōu)楹燃谰疲�而比賽�?huà)蛇，一個(gè)門(mén)客由于畫(huà)得比別人快，很得意，給蛇添上了腳，最終，沒(méi)喝到酒，還受到了另外一個(gè)門(mén)客的嘲笑。 有一件事讓我懂得了跟《畫(huà)蛇添足》一樣的'道理。 有一次，媽媽在家休息，很少下廚的爸爸自告奮勇來(lái)掌勺，我給爸爸當(dāng)起了助手。先做咸魚(yú)，爸爸從冰箱里拿出咸魚(yú)，洗凈放入碗里，并且加入配料，還加了一點(diǎn)鹽。然后，爸爸再在鍋里倒上適量水，在水上放個(gè)蒸格，把咸魚(yú)放在蒸格上，蓋上鍋蓋，打開(kāi)煤氣。等到蒸得差不多的時(shí)候，爸爸從鍋里拿出魚(yú)，讓我品嘗味道如何。我拿起筷子夾了一塊，小心地放進(jìn)嘴里一嘗，“ 啊！” 我大聲叫了起來(lái)。爸爸問(wèn)：“ 帥帥，你怎么了？”“ 爸，好咸啊！” 我說(shuō)。“ 怎么會(huì)啊，我來(lái)嘗嘗看！” 爸爸也夾了一塊咸魚(yú)，“ 真的很咸啊！” 我想起爸爸在蒸魚(yú)前加了點(diǎn)鹽，就問(wèn)爸爸：“ 在咸魚(yú)里放不放鹽” 爸爸這才恍然大悟，說(shuō)：“ 不放鹽，呀！我怎么放鹽了”

　　通過(guò)這件事和《畫(huà)蛇添足》這個(gè)故事，我明白做任何事都應(yīng)該客觀反映事物，否則就會(huì)弄巧成拙，適得其反。

寓言作文 篇4

　　人們?cè)谀�默地祈禱，時(shí)間似乎過(guò)得很慢。教堂里，幾雙手好像厭倦了這無(wú)味的事情，于是他們便開(kāi)始竊竊私語(yǔ)。

　　這些手們對(duì)于人們整天都在評(píng)選這最佳那最好很感興趣，便也想在手中評(píng)出個(gè)“最美的手”。一位小姐的纖纖玉手開(kāi)口了，她是那樣白皙，光滑而又修長(zhǎng)。只聽(tīng)她高傲地說(shuō)：“我想，這里我最美。我用牛奶洗澡，有各種護(hù)膚品滋潤(rùn)，每個(gè)指甲都是畏雕細(xì)琢后再配上最精致的飾品。這個(gè)‘最美’應(yīng)該非我莫屬了。”于是手群中立刻便發(fā)出了陣陣贊嘆聲。

　　忽然一個(gè)聲音傳來(lái)：“你會(huì)做什么？”

　　“這個(gè)……”玉手無(wú)言了。

　　“我會(huì)，我會(huì)！”這時(shí)一雙白白胖胖的手大叫道：“我會(huì)很多東西。”

　　手們的目光便隨之轉(zhuǎn)向了這雙帶著三個(gè)戒指和粗大手鐲的手。

　　“我會(huì)打牌，會(huì)搓麻將，我牌桌上的功夫可不得了呢！我一連工作二十四個(gè)小時(shí)還不覺(jué)得累，還能給主人賺好多的錢(qián)呢！”話音剛落，那些別的手們便爆發(fā)出一陣哄笑。

　　“這也算是本領(lǐng)吧？”

　　“我只會(huì)做這個(gè)了！”胖手自言自語(yǔ)道。

　　“還是我最棒！”一雙看上去并不強(qiáng)壯，卻很野蠻的大手說(shuō)：“別人都對(duì)主人說(shuō)，‘你的手真長(zhǎng)眼神兒啊！’你們知道這是什么意思嗎？就是說(shuō)，我經(jīng)常搬東西時(shí)專(zhuān)門(mén)搬小的，領(lǐng)東西時(shí)卻專(zhuān)門(mén)挑大的，而拾到東西后會(huì)馬上交給口袋，還有……”這時(shí)，周?chē)�已�?jīng)是嘲諷聲四起了。

　　隨后，一雙老板的手介紹了自己的.能夠區(qū)分出各國(guó)錢(qián)幣真假的功夫，小偷的手則介紹了自己能夠開(kāi)鎖的本領(lǐng)……然而，手群里聽(tīng)后不是譏笑就是嘲諷甚至是譴責(zé)，沒(méi)有一雙被公認(rèn)的手最美。

　　忽然，有個(gè)聲音說(shuō)道：“喂，你也說(shuō)說(shuō)呀！”手們向一雙黝黑粗糙而布滿老繭的手望去。

　　“我，我想我并不漂亮，我也不會(huì)打牌，那些外幣我還沒(méi)有碰過(guò)呢！不過(guò)，我會(huì)種菜，會(huì)澆水，會(huì)鋤地，會(huì)蓋房子，會(huì)縫補(bǔ)衣服，會(huì)編竹藍(lán)……雖然有時(shí)我也會(huì)很累，但是我卻感到很快樂(lè)。”這雙手說(shuō)道。

　　許久，一雙老人的手開(kāi)口了：“不錯(cuò)，這雙手是不漂亮，但是他卻最美。他是手中最美的。”

　　這時(shí)手群遲疑了片刻后，忽然便傳來(lái)了陣陣歡呼聲。

　　這時(shí)，教堂里回響著一個(gè)聲音：“上帝賜予了我們一雙勤勞智慧的手，他把幸福帶給了人們。”

寓言作文 篇5

　　團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的。團(tuán)結(jié)足以逆轉(zhuǎn)乾坤；團(tuán)結(jié)足以獲得全世界的勝利；團(tuán)結(jié)足以打敗對(duì)手的勢(shì)力；團(tuán)結(jié)足以改變你的命運(yùn)。

　　在遙遠(yuǎn)的落櫻島上有一片名叫落櫻森林的森林，而這里的居民們都擁有著一顆團(tuán)結(jié)的純潔心靈，每一天都帶著一顆團(tuán)結(jié)致志的心靈去看待每一件事物，去做好每一件事情。而今天，落櫻森林來(lái)到了一位新的居民，而這位居民是一只可愛(ài)美麗的小兔子，而團(tuán)結(jié)一心的小兔一家第一個(gè)說(shuō)要讓新來(lái)的兔子暫時(shí)到他們一家中去落腳。而大家也都不甘示弱，都爭(zhēng)先恐后地想讓小兔子住在他們的家中，不要誤會(huì)，大家不是看小兔子長(zhǎng)得漂亮乖巧，而是大家都擁有一顆團(tuán)結(jié)的心！大家的'念頭都只是那么一個(gè)念頭：團(tuán)結(jié)一心！

　　而因?yàn)樾驴褪峭米樱�所以，小兔子一家獲得了勝利。

　　而小兔子來(lái)到小兔一家之后，好吃懶惰，從來(lái)都不幫助小兔一家干任何事情，白吃白住地，而小兔一家也忍受到了極點(diǎn)。

　　最后，小兔一家召開(kāi)了森林大會(huì)，所有在落櫻森林居住的居民都來(lái)了，除了那個(gè)心地丑陋的可愛(ài)兔子。而大家都得知小兔子在小兔一家中所犯下的“罪行”大家一致認(rèn)為把小兔子趕出團(tuán)結(jié)的落櫻森林。

　　大家來(lái)到小兔一家，看見(jiàn)那只心地丑陋的小兔子正坐在沙發(fā)上一邊津津有味地吃著果子，一邊悠閑自在地翹著二郎腿看森林趣報(bào)。大家看見(jiàn)小兔子那得瑟的樣子，更加下定決心把小兔趕出落櫻森林。

　　最后，小兔還不知悔改地就這樣被迫離開(kāi)了遠(yuǎn)離她的落櫻森林。而落櫻森林的最高統(tǒng)領(lǐng)也加進(jìn)了一條森林法則：任何居民如果不傳承團(tuán)結(jié)的力量就必須離開(kāi)落櫻森林。

　　這則小故事是告訴我們，做人那，一定要團(tuán)結(jié)一心，而且知人知面不知心，不能只看別人的外表來(lái)判斷一個(gè)人的本性，還要看她的品德高不高尚！

寓言作文 篇6

　　高山流水，平沙落雁是自然的美麗。

　　舞文弄墨，雕梁畫(huà)棟是人為的美麗。

　　沉魚(yú)落雁，閉月羞花是形體的美麗。

　　然而失車(chē)菊帶給人們的美，是精神上的愉悅和意識(shí)，它雖然只是菊的一種，但是紫羅蘭的失車(chē)菊卻能給你別樣的韻味

　　望著紫羅蘭的失車(chē)菊，“咕咚”一下，我好像跌進(jìn)了一望無(wú)際的大海，“唰”的一聲，我好像又飛上了無(wú)邊無(wú)盡的天空。

　　仿佛我在大海深處潛游。

　　仿佛我在天空云中戲玩。

　　仿佛我在高山峰頂了望。

　　突然，“啪”的'一聲，將我從仙境送回了人間，我目不轉(zhuǎn)睛地看著眼前的失車(chē)菊，窗外已經(jīng)下起了蒙蒙細(xì)雨，雨滴好似琵琶的樂(lè)曲，韻律地打在美麗的失車(chē)菊上。這又不得不會(huì)我想起“此曲只應(yīng)在天上有，人間那有幾回聞”的詩(shī)句。

　　失車(chē)菊被尊為德國(guó)的國(guó)花，然而第二次大戰(zhàn)，卻是德國(guó)人的噩夢(mèng)。法西斯的做法完全不會(huì)讓人覺(jué)得有哪點(diǎn)和失車(chē)菊相似的。

　　法西斯殘暴血腥的不惜在一次世界軍事演習(xí)中將一個(gè)連的戰(zhàn)士們白白的犧牲，來(lái)證明德國(guó)的軍紀(jì)是世界最好的。

　　而失車(chē)菊的芳香卻無(wú)私的帶給每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都神游在失車(chē)菊的芳香天國(guó)中……

　　此時(shí)，雨越下越大，空中電閃雷鳴，“隆隆隆隆”，突然，刮起了狂風(fēng)，吹得空中塵土飛揚(yáng)，抬頭看了看窗外的失車(chē)菊。

　　不由有一些期望，讓天空永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚，讓世界永遠(yuǎn)充滿和平！

寓言作文 篇7

　　有一天，動(dòng)物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過(guò)低造成的。于是他們決定將籠子的高度由原來(lái)的五米加高到六米。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，他們又決定再將高度加高到八米。

　　沒(méi)想到過(guò)了幾天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到十米。

　　一天，長(zhǎng)頸鹿和幾只袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?”長(zhǎng)頸鹿問(wèn)。

　　“很難說(shuō)，”袋鼠說(shuō)，“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門(mén)的話!”

　　大野耐一先生，豐田汽車(chē)生產(chǎn)方式的創(chuàng)始人之一。在他的著作中提到，豐田生產(chǎn)方式也不妨說(shuō)是豐田人反復(fù)問(wèn)幾個(gè)“為什么”，積累并發(fā)揚(yáng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才創(chuàng)造出來(lái)的。多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正原因。

　　很顯然，故事中的動(dòng)物園管理員們并沒(méi)有找到袋鼠從籠中跑出的真正原因，處理措施不當(dāng)，白白浪費(fèi)了材料也就在情理之中了。

　　當(dāng)企業(yè)面臨窘境的時(shí)候，可能很多人把責(zé)任歸罪于大環(huán)境不好，那么，企業(yè)內(nèi)部有沒(méi)有重要原因呢?有。為什么客戶(hù)不來(lái)我們這里訂貨?因?yàn)槲覀兊墓て诮?jīng)常保證不了，得罪了客戶(hù)。為什么保證不了工期?仔細(xì)追究下去，就會(huì)看到諸多原因。我們需要改變的，就是我們落伍的觀念與行為習(xí)慣的惰性。在企業(yè)中，經(jīng)常會(huì)碰到工期緊張問(wèn)題。按照正常的生產(chǎn)進(jìn)度，根本不可能完成客戶(hù)的工期，怎么辦?晚上多組織人，連夜突擊。客戶(hù)就是上帝，寧肯不睡覺(jué)也要把任務(wù)完成!按部就班，不緊不慢，是我們長(zhǎng)期以來(lái)形成的習(xí)慣。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的高枕無(wú)憂，國(guó)營(yíng)廠的優(yōu)越感，不知不覺(jué)使我們很多企業(yè)養(yǎng)成了一切以自己計(jì)劃為中心，輕視或者慢待客戶(hù)需求的毛病。只有真正的.把客戶(hù)的需求當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)，我們的工期觀念才會(huì)逐漸加強(qiáng)。客戶(hù)的滿意，就是在工期和質(zhì)量上，這個(gè)根本問(wèn)題解決了，我們就會(huì)逐漸擁有一大批老客戶(hù)群，企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)也就有了保證。

　　有時(shí)從街上走，看到小飯館有的顧客爆滿，有的稀稀拉拉。等有機(jī)會(huì)進(jìn)去吃過(guò)，才知道造成這種結(jié)果的根本原因就在于菜的品質(zhì)是不同的。顧客盈門(mén)的飯館菜除了價(jià)格適中之外，還做得比較精細(xì)，有滋味，回頭客居多。而顧客稀少的飯館，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上飯館的顧客偶爾光臨，也會(huì)敗興而去。

　　在我們自己的觀念里，中國(guó)產(chǎn)品粗老笨壯是天經(jīng)地義的事，只要產(chǎn)品結(jié)實(shí)耐用，外觀差一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量差距日益縮小，比得就是產(chǎn)品細(xì)節(jié)、服務(wù)細(xì)節(jié)誰(shuí)做的更好。日本的企業(yè)多實(shí)行“5S”管理，你到它們的企業(yè)以后，會(huì)看到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境整潔有序，工人愛(ài)整潔、常打掃。反映在生產(chǎn)中，不僅生產(chǎn)效率提高，產(chǎn)品也上檔次、上水平。產(chǎn)品如菜品，同時(shí)反映出來(lái)的也是人品，我們只有把自己的產(chǎn)品做得精細(xì)一些，再精細(xì)一些，才會(huì)贏得顧客，贏得市場(chǎng)。老做粗粗拉拉的飯菜，不會(huì)贏得顧客回頭，老做粗粗拉拉的大眾化產(chǎn)品，企業(yè)效益也不會(huì)快速提升。

　　今年在國(guó)家宏觀調(diào)控力度加強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、市場(chǎng)相對(duì)萎縮的情況下，能不能站穩(wěn)腳跟，并適度發(fā)展，才是真正考驗(yàn)一個(gè)企業(yè)能力的試金石。我們只要把握質(zhì)量和工期都讓客戶(hù)滿意這個(gè)根本，不斷提升職工素養(yǎng)，細(xì)化產(chǎn)品品質(zhì)，就一定會(huì)挺過(guò)難關(guān)，迎來(lái)更美好的明天。

寓言作文 篇8

　　“南轅北轍”未嘗不可

　　有個(gè)人趕著車(chē)子在大路上走。別人問(wèn)他去哪里，他說(shuō)自己要去楚國(guó)。別人告訴他：你前進(jìn)的方向錯(cuò)了！楚國(guó)在南邊，而你卻是向北走。趕車(chē)的人說(shuō)：我的馬很好。別人說(shuō)：馬雖然好，可是你走的并不是去楚國(guó)的路呀。趕車(chē)的人說(shuō)，我的錢(qián)財(cái)也很多吶。別人又說(shuō)：你的錢(qián)財(cái)雖多，這也不是去楚國(guó)的路呀。趕車(chē)的人不耐煩地說(shuō)：可是我趕車(chē)的技術(shù)是一流的呀。聽(tīng)了這話，別人也就不說(shuō)話了。因?yàn)樵僬f(shuō)什么，趕車(chē)的人也聽(tīng)不進(jìn)去了。馬很好，錢(qián)財(cái)也多，趕車(chē)的技術(shù)更不錯(cuò)，可是，朝著與目的地相反的方向走，豈不是越走越遠(yuǎn)嗎？

　　明明是到南邊的楚國(guó)去，可這個(gè)人非犟著駕車(chē)向北行，這寓言聽(tīng)起來(lái)實(shí)在荒唐不可思議。可細(xì)想想，南轅北轍也未嘗不可。

　　從現(xiàn)實(shí)層面上來(lái)說(shuō)，地球是圓的。往北走的'車(chē)子繞世界近一周后到的確能夠到達(dá)楚國(guó)。也許這人根本就是想要做環(huán)繞世界的旅行的，要不你聽(tīng)他一直答非所問(wèn)地說(shuō)“我的馬很好”“我?guī)У呢?cái)物很多”“我的駕車(chē)技術(shù)很高”，他是在暗示自己完全有能力環(huán)繞地球走一圈。可是為什么不說(shuō)破呢？說(shuō)不如不說(shuō)，說(shuō)了當(dāng)時(shí)的人也不會(huì)明白自己在做什么，保持點(diǎn)神秘感不更好么。

　　從哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，物極必反。寒極生熱，陰極生陽(yáng)，北轍未必就不能達(dá)到南地，有時(shí)候北轍反而是達(dá)到南地的捷徑。比如追求一位女孩，你瘋狂地追、猛烈地追、持續(xù)地追，有時(shí)候反而會(huì)讓女孩很反感，越來(lái)越疏遠(yuǎn)你。倒是你抓住時(shí)機(jī)故意疏遠(yuǎn)她、冷落她，保持若即若離的距離，反而更容易抓住女孩的心。再比如有的人老怪命運(yùn)和自己作對(duì)，自己想往東走，命運(yùn)卻老把自己往西邊擰。不聞孟老夫子有言“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，很多時(shí)候正是挫折和失敗的一次次打擊，才煅煉了一些人，成就了他們的成功。

寓言作文 篇9

　　縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國(guó)卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國(guó) 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國(guó)I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類(lèi)材料作文它有一個(gè)特點(diǎn)就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無(wú)從理解，學(xué)生看到這一類(lèi)型的作文題時(shí)往往會(huì)不知所措。可是，再難寫(xiě)的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫(xiě)作技巧，從而讓我們?cè)诟呖紝?xiě)作中輕松自如。學(xué)生要寫(xiě)好寓言類(lèi)材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶?lèi)材料作文的審題立意。

　　要確定寓言類(lèi)材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個(gè)方面:

　　一、 先理解后審題

　　面對(duì)一篇寓言類(lèi)材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來(lái)認(rèn)真審題。也就是說(shuō)我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點(diǎn)。“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。”【辭海“寓言”(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說(shuō)的話寄托在一個(gè)虛構(gòu)的小故事里。寓言的.表現(xiàn)方式是由此及彼，通過(guò)借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。

　　例題1:動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō):“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙反擊說(shuō):“正因?yàn)槭蔷�底之蛙，我才�?wèn)你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō):“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢?”

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個(gè)哲學(xué)教授和青蛙以及其它動(dòng)物們之間的故事，結(jié)果是這個(gè)哲學(xué)教授被青蛙和其它動(dòng)物們駁倒。教授被駁倒是因?yàn)?(1)理論與實(shí)踐脫離。(2)具體問(wèn)題不能具體分析。(3)說(shuō)話過(guò)于絕對(duì)。青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)?(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動(dòng)物們反駁教授是因?yàn)?教授只信自己，小看他人。

　　理解了這些，我們也就不難審題了，這個(gè)故事就是要告訴我們:理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，對(duì)事物下的結(jié)論不要太過(guò)絕對(duì)，看問(wèn)題也不能太過(guò)絕對(duì);要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長(zhǎng)處。

　　二、 找對(duì)象明角度

　　寓言故事的主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物，而且一般對(duì)象比較少。我們找出材料中的陳述對(duì)象以及每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫(xiě)作角度。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時(shí)也是我們寫(xiě)作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來(lái)寫(xiě)作，這是考場(chǎng)作文中允許和提倡的。

　　例題2:一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門(mén)上，鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開(kāi)了。鐵棒好奇地問(wèn):“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，你卻輕而易舉就把他弄開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō):“因?yàn)槲易盍私馑�的心。�?/p>

　　這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對(duì)象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開(kāi);(2)鑰匙打開(kāi)了鎖;(3)鐵棒打不開(kāi)鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。

　　明確了這些，我們就可以選擇寫(xiě)作角度了。而我們寫(xiě)作的角度可以有兩個(gè):

　　鑰匙--因?yàn)槲易盍私馑�的�?-說(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;

　　鐵棒--費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)--說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍;一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。

　　三、尋側(cè)面確立意

　　尋找出了寓言故事的對(duì)象，其實(shí)也就尋找出了寫(xiě)作的對(duì)象，尋找出了寫(xiě)作的側(cè)面。而寫(xiě)作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫(xiě)作側(cè)面歸納出來(lái)了，文章的立意也就出來(lái)了。這第三點(diǎn)和第二點(diǎn)相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點(diǎn)的更高一級(jí)，是對(duì)材料的更進(jìn)一步理解才能得出的。

　　例題3:上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后，它們是如何使用的。

　　鷹說(shuō):我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我也因此而生活無(wú)憂。

　　鴕鳥(niǎo)說(shuō):我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。

　　企鵝說(shuō):我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚(yú)一樣，能在海洋的深處自由來(lái)往。

　　……

　　上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn):你沒(méi)有翅膀，來(lái)這里干啥?人說(shuō):上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。

　　上帝聽(tīng)了后，感喟良久，說(shuō):我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!

　　要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫(xiě)三篇不少于800字的文章。

　　這則寓言涉及到的對(duì)象比較多，寫(xiě)作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來(lái)也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會(huì)亂。我們一步一步來(lái)，首先看它涉及到的對(duì)象有:上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類(lèi);而鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝這三種動(dòng)物有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類(lèi);還有一類(lèi)就是沒(méi)有翅膀的人。由此可見(jiàn)，我們可以寫(xiě)作的角度有三個(gè)。那么寫(xiě)作側(cè)面又有哪些呢?

　　1)從上帝的角度我們可以得出:對(duì)人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動(dòng)物有不同的用處。也就是說(shuō)，相同的東西(工具)，在不同的人手里會(huì)有不同的用處;2、路是人走出來(lái)的;3、命運(yùn)掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;

　　3)從材料中“那個(gè)人”說(shuō)的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴(lài)別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。

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