小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
近期，我們學(xué)校組織了小學(xué)語文教師集體聽評(píng)課活動(dòng)，收獲很多。置身于課堂教學(xué)中，看到各位老師氣定神閑，信手拈來，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，他們或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆，這樣的功底豈是一日可為？安繼芳老師教學(xué)的思路明晰，崔云宏老師幽默的語言，郭海瑞老師課堂中的娓娓道來，都讓我學(xué)到了很多……贊嘆之余，更多是深深的沉思，為什么會(huì)有如此的魅力？為什么在課堂上學(xué)生樂此不疲？從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。下面我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、教師語言要具有藝術(shù)的魅力。
當(dāng)我聽著這幾位教師的課時(shí)，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能深入學(xué)生的心靈深處……郭海瑞老師在教學(xué)《搭石》這一課時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看圖景，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言喚起了學(xué)生的思緒。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語言更是一門藝術(shù)，誰能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。安繼芳老師和藹可親的語言，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。崔云紅老師課堂語言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，他用自己的揮灑自如的語言引領(lǐng)著學(xué)生。
二、自讀感悟、開放引導(dǎo)的課堂讓人耳目一新。
新課標(biāo)中說到：學(xué)生的自讀感悟是第一位的，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)“先學(xué)后教、先讀后導(dǎo)、先練后訓(xùn)、先放后扶”的過程。”我想，安老師所執(zhí)教的《少年閏土》一文的教學(xué)過程就是這種教學(xué)模式的一個(gè)充分展現(xiàn)吧。本課教學(xué)有這樣三個(gè)層次：
1、初步綜合閱讀階段的自讀感悟。
2、局部分析閱讀階段的自讀感悟。
3、深入綜合閱讀階段的自讀感悟。
安老師讓學(xué)生邊讀邊想，將少年閏土的形象完整地展現(xiàn)給大家而在開放引導(dǎo)這一環(huán)節(jié)，安老師采用了“三多”，即多元反饋、多維評(píng)價(jià)、多向調(diào)控。其中最令我印象深刻的是她的多維評(píng)價(jià)：“雖然你說得不完全正確，但老師還是要感謝你的勇氣和膽量”。“你說的觀點(diǎn)很有創(chuàng)見，非常可貴，老師想請(qǐng)你再響亮地說一遍”。“這個(gè)地方你再讀上一遍，老師相信你一定會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)”。以上這些評(píng)價(jià)，我認(rèn)為既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的呀！在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語去激勵(lì)學(xué)生，只要我們用心去做我們是能辦到的。
三、處理、把握教材的方法十分獨(dú)到。
一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西。”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？幾位教師對(duì)教材的處理和把握有其獨(dú)到之處。其中我更喜歡安老師的教學(xué)——嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。安老師的課嚴(yán)謹(jǐn)?shù)健碍h(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏”。情景導(dǎo)入，教學(xué)設(shè)計(jì)是那么合理，流暢。“把問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生自己思索，經(jīng)歷，從而解答疑惑”讓他們充分體驗(yàn)思考所帶來得成功，樹立起學(xué)生我能行，我一定行的理念。看似平常的提問，卻把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。安老師的課親切、自然，看似平淡，卻彰顯出多么精湛的功底和高超的教學(xué)智慧。
榜樣就在身邊，我們需要更加努力！在今后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，我們雖不能成為名師名家，但也會(huì)亮麗自己的教學(xué)生涯。
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隨著教育體制的不斷改革，小學(xué)語文課堂教學(xué)發(fā)生了較大的變化，有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氛圍。可在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，部分教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，不重視學(xué)生的信息反饋，不重視學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況。而造成這些問題的主要原因就是沒有做好備課工作，有的教師在實(shí)際授課中的教學(xué)方式同教案設(shè)計(jì)不符合；有的教師雖有詳細(xì)的教案，卻不能根據(jù)具體狀況做靈活處理，更有一些教師完全照抄別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，因而無法保證教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語文教師必須采取科學(xué)的方法進(jìn)行備課，具體來講，要做到以下幾個(gè)方面。
一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不死板硬套。
教師的創(chuàng)新在哪里？備課設(shè)計(jì)，只有創(chuàng)新才能有活力。普拉斯說：“所謂創(chuàng)新，往往只是將早已存在的東西加以變化。”因此，小學(xué)語文教師備課前應(yīng)當(dāng)有“三見”：新見、遠(yuǎn)見和創(chuàng)見。人云亦云、不知變化、原封不動(dòng)地照搬別人的，永遠(yuǎn)沒有出息。某些教師十分崇拜名師教案，不是自己在獨(dú)立鉆研備課，而是在“復(fù)制”名師的課。但令他們苦惱的是往往事與愿違，“復(fù)制”的名師教案，用在課堂上效果卻很差。這是什么原因呢？道理很簡(jiǎn)單，教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其學(xué)習(xí)與培訓(xùn)需在反復(fù)活動(dòng)中作行為自省與調(diào)整的跟進(jìn)才能見效。事實(shí)證明，教案不能復(fù)制出效果。教師備課不僅要考慮課前的預(yù)設(shè)，還要預(yù)見課堂的生成變化。
二、細(xì)心品讀語文教材，通過感悟文本進(jìn)行備課。
語文教學(xué)集人文性和工具性于一身，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀等都具有較高的要求，要想達(dá)到相應(yīng)的大綱要求，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生深入理解并感悟相應(yīng)的文本，因而教師備課的時(shí)候必須先細(xì)讀語文教材，用心感悟相應(yīng)文本。閱讀教學(xué)是一種“學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話過程。”教師進(jìn)行備課和教學(xué)的時(shí)候，可以從以下幾方面入手。
第一，走近文本。語文教師必須要對(duì)相應(yīng)的文本進(jìn)行充分的體驗(yàn)和感悟。要想感動(dòng)學(xué)生，就必須先感動(dòng)自己，教師應(yīng)同文本進(jìn)行對(duì)話，認(rèn)真聆聽文本聲音，充分調(diào)動(dòng)起自己對(duì)于生活的感受和積累，讓相應(yīng)的文本感動(dòng)自己。
第二，走進(jìn)文本。教師在對(duì)相應(yīng)文本感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的思考，理清楚自己對(duì)文本的感悟過程及方法，獲得的體驗(yàn)要盡量達(dá)到大徹大悟的境界。
第三，走出文本。在教師對(duì)文本進(jìn)行充分的感悟及體驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、現(xiàn)有狀況等設(shè)計(jì)出可以讓學(xué)生輕松感悟文本的思路和方法。所以，教師只有通過品讀語文教材，感悟相應(yīng)文本，經(jīng)歷相應(yīng)的走近文本、走進(jìn)文本、走出文本這種備課的歷程，才能有效引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀。
三、突出備教學(xué)資源的開發(fā)和利用。
教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計(jì)學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的感官，才能讓他們想學(xué)、樂學(xué)，才能學(xué)有所長(zhǎng)。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生活之中。如，低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)，可以讓學(xué)生在生活中識(shí)字：蔬菜市場(chǎng)、水果市場(chǎng)、路牌廣告等皆可利用，比比誰識(shí)得多，誰識(shí)得快；教學(xué)寫景作文時(shí)可先帶學(xué)生到景點(diǎn)去參觀，讓他們用眼觀察，用心體會(huì)，把自己印象深的寫下來，這樣學(xué)生寫作就會(huì)言之有物，真情流露，克服了學(xué)生作文普遍存在的內(nèi)容空洞、瞎編亂造的毛病。
四、嚴(yán)格執(zhí)行備課流程，不斷反思教學(xué)效果。
首先是寫書案，“不動(dòng)筆墨不讀書”，大多數(shù)語文老師都要求小學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣。那教師在備課的過程中更應(yīng)該這樣。在讀教材的過程中，要筆隨嘴走，對(duì)于一些關(guān)鍵詞語，精彩之處，以及文章的一些重點(diǎn)、難點(diǎn)，要及時(shí)地做上記號(hào)。并把自己對(duì)教材重難點(diǎn)內(nèi)容的理解以及獨(dú)特的教法等直接寫在教材的空白處、株距行寬、頁眉頁腳，三言兩語、點(diǎn)到為止。這樣教師的課本可真成為“教本”了，重點(diǎn)內(nèi)容清晰可見，上課時(shí)就可信手拈來，操作方便，不易遺忘或缺漏。這些精筆妙言是教師備課中對(duì)課文的個(gè)性化解讀，反映的是隱性思考中最寶貴的靈感，噴涌的是教師的智慧的源泉。將其定義為“點(diǎn)畫批注”也好，定義為“備課于書”也好，其實(shí)就是要做到眼到、心到、手到。其次是寫教案，隱性思考的.過程最后會(huì)生成文字性的教案。為了真正把老師從繁重的“抄備課”中解放出來，學(xué)校推行精案與簡(jiǎn)案相結(jié)合的備課方式，要求教師對(duì)每一節(jié)課都進(jìn)行有效備課的前提下，有選擇地開展深入備課，寫出一定數(shù)量的精案；其余可寫簡(jiǎn)案。
精案包括教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，方法引領(lǐng)、課前準(zhǔn)備、教學(xué)過程（從導(dǎo)課到板書詳實(shí)有效，各環(huán)節(jié)清晰，方法得當(dāng)），課中修正、教學(xué)反思等各環(huán)節(jié)，老師可根據(jù)實(shí)際情況增刪修正，突出創(chuàng)新性與個(gè)性化。要求教師廣泛閱讀有關(guān)文獻(xiàn)和教學(xué)參考書，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材內(nèi)容作必要的增刪和更新，努力做到教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性；認(rèn)真研究學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理解能力，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生基本技能。作業(yè)布置數(shù)量要適當(dāng)、難易適度，有層次性、創(chuàng)新性；板書設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔明確，合理有序。要特別注重教學(xué)過程中的教案二次修正。最后是寫反思，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么、即使是有“20xx年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。”我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長(zhǎng)模式。葉瀾教授說，一個(gè)教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。
總之，備好課是上好課的基礎(chǔ)，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要上好任何一節(jié)課，就必須在上課前做好備課工作。相信只要教師用心做，多從學(xué)生的角度思考問題，就會(huì)達(dá)到良好的教學(xué)效果。
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教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師的教學(xué)技能，又是溝通教師教學(xué)理念和教學(xué)行為的中間環(huán)節(jié)。從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度看，“教學(xué)設(shè)計(jì)”就是要求教師對(duì)文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學(xué)設(shè)計(jì)有助于教師形成正確的教學(xué)理念，有助于教師的教學(xué)理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，有助于教師提高教學(xué)技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語文課呢？
一、抓住文本的“基礎(chǔ)點(diǎn)”
走進(jìn)新課程、走進(jìn)新課標(biāo)、走進(jìn)文本，教學(xué)設(shè)計(jì)也就抓住了語文的根——識(shí)字，讀書，朗讀，背誦，作文，簡(jiǎn)單地說也就是念好識(shí)、寫、讀、背、說、作、習(xí)這“七字經(jīng)”。這七項(xiàng)目標(biāo)緊緊圍繞三個(gè)基本方面：基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這就是語文的根，要牢牢抓住。常態(tài)下的教學(xué)設(shè)計(jì)要求就是讀讀寫寫、寫寫讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動(dòng)嘴不動(dòng)手的“君子課”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)文本本身的內(nèi)涵，刪去不必要的“花架子”。
如一位老師在初教《學(xué)棋》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的問題：說一說你喜歡哪一個(gè)學(xué)生。（在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生兩種觀念交鋒）。
生1：喜歡那個(gè)走神的學(xué)生，因?yàn)樗袀�(gè)性，不喜歡的課，他沒有假裝認(rèn)真聽講。
生2：那個(gè)學(xué)生做事不專心是對(duì)的嗎？
生1：假如那個(gè)老師講課很有吸引力的話，他還會(huì)走神嗎？假如他很喜歡下棋的話，他還會(huì)分心嗎？……表面上看，這樣的設(shè)計(jì)，是對(duì)文本的拓展，但拓展不能遠(yuǎn)離文本，進(jìn)行過度發(fā)揮。
在這節(jié)課上，學(xué)生會(huì)熱熱鬧鬧，但是實(shí)際上存在兩個(gè)問題：
1、學(xué)生究竟有沒有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個(gè)辯論反而變得云里霧里的。
2、語文的“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。
在語文課上，其他任何形式和內(nèi)容的東西都應(yīng)該為語文服務(wù)的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設(shè)計(jì)的這個(gè)環(huán)節(jié)是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成？是否能夠促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感？是否能促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言文字的感悟體驗(yàn)？若偏離了這些基本點(diǎn)，從學(xué)生發(fā)展的角度看，實(shí)際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨(dú)角戲”，最終的結(jié)果是“種別人的田，荒自己的園”。語文課的根基是文本語言，是學(xué)生不斷走進(jìn)文本的過程，將文本融入學(xué)生的內(nèi)心世界才是最重要的。
二、切入生活的“鏈接點(diǎn)”
美國(guó)教育家華特曾說：“語文的外延與生活的外延相等。”陶行知先生也曾指出，生活是學(xué)習(xí)的大課堂，語文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來源于社會(huì)生活的需要。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師首先要潛心研究“課標(biāo)”和教材，把功夫花在發(fā)掘文本的語文因素上，力求發(fā)掘切入生活的“鏈接點(diǎn)”：文本中所有的文字、符號(hào)、插圖、注釋、提示、課后習(xí)題，都具有召喚性，蘊(yùn)涵著吸引讀者去采擷、加工、拓展……閱讀文本的關(guān)鍵是教師，教師不去潛心讀書，精心設(shè)計(jì)，怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語文，在文本中探索、發(fā)現(xiàn)、汲取資源呢？又怎樣實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中一再強(qiáng)調(diào)的“要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”？如我在教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的片斷訓(xùn)練：
老人、孩子、姑娘、小伙，個(gè)個(gè)身上濕淋淋，人人臉上笑開了花。清水是吉祥如意的象征，誰身上潑的水多，就意味著誰得到的幸福多。
讀懂文末這蘊(yùn)含深刻的一段話，是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，如果要把這段文字植根于學(xué)生心中，只是簡(jiǎn)單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達(dá)的“道理”如何才能和生活相鏈接呢？上述的教學(xué)設(shè)計(jì)，把文本的解讀至于廣闊的背景之下，讓學(xué)生進(jìn)入文本，又跳出文本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本切入生活的“鏈接點(diǎn)”，在生活中發(fā)現(xiàn)語文，在語文的學(xué)習(xí)中體味生活的真諦。
三、架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”
語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，《課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，意在“加強(qiáng)語文課程于其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”在《課標(biāo)》的召喚下，教師注重于設(shè)計(jì)體驗(yàn)性和探究性語文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)語文、探究語文、感受語文時(shí)，架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”，真正實(shí)現(xiàn)語文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學(xué)習(xí)背景中學(xué)習(xí)、積淀與創(chuàng)造。
曾見一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉(xiāng)孩子的信》兩篇課文后設(shè)計(jì)了一節(jié)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)——評(píng)選感動(dòng)我們的十大課文人物，以“感動(dòng)中國(guó)”為藍(lán)本，寫下了一系列的頒獎(jiǎng)辭：
哈爾威船長(zhǎng)：忠于職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽光；有了他，更多的人才懂得了生命的意義。
司馬遷：風(fēng)雨人生，禍福難料。為了父親的遺愿，他忍辱負(fù)重十八年；為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。
在經(jīng)歷了這樣一段感人心扉的語文歷程之后，學(xué)生和教師將收獲生活中的感動(dòng)，并把他們講出來，寫出來，告訴大家，讓感動(dòng)延續(xù)。這也正踐行了《課程標(biāo)準(zhǔn)》闡明的“要培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語文的人文性和工具性得到了統(tǒng)一。這樣的設(shè)計(jì)理念注重于教學(xué)內(nèi)容的整合，突出言語表達(dá)實(shí)踐，做到了目中有人，師生互學(xué)，多元發(fā)展。讀著這些頒獎(jiǎng)詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進(jìn)行對(duì)話，拉近了語文學(xué)習(xí)和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收獲萬紫千紅的春天。
四、尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的、充滿靈性的個(gè)體。有人說“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)基于“以生為本”的精神，喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”，就能促成生成的精彩。如教學(xué)《月亮灣》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀“游來游去”的語調(diào)不同，一個(gè)讀得的輕快，表現(xiàn)了小魚的滑溜，“做游戲”時(shí)快樂，自由；另一個(gè)學(xué)生讀得慢條斯理，應(yīng)該怎樣讀？成為一個(gè)“差異點(diǎn)”，如何解決這個(gè)“點(diǎn)”的鑰匙呢？“誰能幫他說說理由？”教師將球拋給了學(xué)生，個(gè)性化的理解使話題成為一個(gè)“爭(zhēng)論點(diǎn)”：怎樣讀？有學(xué)生說因?yàn)樾◆~在河底散步，看風(fēng)景，所以游得悠哉悠哉，要讀得慢……最后竟有學(xué)生從游得開心、悠哉中領(lǐng)悟到環(huán)境沒有污染。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)文本的“二度開發(fā)”。對(duì)讀書的理解，曾國(guó)藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。”學(xué)生在讀文之中對(duì)月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個(gè)性特色。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，應(yīng)該在運(yùn)用中學(xué)，這一過程中教師的傾聽給了學(xué)生“感悟、積累”和“運(yùn)用”的平臺(tái)。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛，還是研究，還是為了發(fā)展。（葉瀾語）”為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)想到的不僅僅是學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要想到文本的語言會(huì)帶給學(xué)生怎樣的情懷，怎樣發(fā)掘?qū)W生的言語稟賦，怎樣引導(dǎo)學(xué)生借助語言文字走進(jìn)一個(gè)美好的境界，怎樣讓學(xué)生在言語活動(dòng)中感受到快樂，怎樣讓學(xué)生帶著欣賞美的眼光發(fā)現(xiàn)語言的美，怎樣讓文本語言在學(xué)生的心中發(fā)酵，形成物我兩忘的精神場(chǎng)……帶著這些設(shè)計(jì)理念，教學(xué)設(shè)計(jì)是人本與文本的碰撞、交融，迸發(fā)出的灼人火花。
五、倡導(dǎo)教學(xué)“本色點(diǎn)”
鄭板橋有詩云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”在經(jīng)歷了對(duì)學(xué)生的研究和發(fā)展、教師的豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)之后將語文簡(jiǎn)單化，讓語文教學(xué)“返璞歸真”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對(duì)“本色語文”的最佳的注釋。“本色”是濃縮，是提要鉤玄，是減去“非語文”的腫脹。依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)課堂。再教《學(xué)棋》，我就注重于教學(xué)過程，滲透學(xué)習(xí)方法，走進(jìn)課文情景，獲取真實(shí)感受：
1、讀課文第二節(jié)，將學(xué)生怎樣“學(xué)棋”字、詞圈出來。
2、輕讀課文，邊讀邊抓住關(guān)鍵詞展開想象：看一看他們是怎樣學(xué)棋的？
3、學(xué)生交流：兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的情況。
語文的本體是什么？葉老早就說過，口頭為語，書面為文。在這一環(huán)節(jié)，教師著力于引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)語言，滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓靜止的語言文字在學(xué)生的頭腦中鮮活起來。教學(xué)設(shè)計(jì)的本色點(diǎn)是著眼于學(xué)生的言語發(fā)展，扎根于語言文字，使學(xué)生在閱讀中展開想象，走進(jìn)文本，獲取真實(shí)地感受。
有詩云：“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設(shè)計(jì)，就一定能引導(dǎo)學(xué)生從“三味書屋”走入“百草園”，使語文課堂進(jìn)入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語文課！
小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是指通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)來更有效地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)背景分析、學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)任務(wù)分析、學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定和評(píng)價(jià)、教學(xué)策略的制定、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)等。簡(jiǎn)單地說，就是要回答以下三個(gè)問題：教什么和學(xué)什么；如何教和如何學(xué)；教的怎樣和學(xué)的怎樣。其實(shí)質(zhì)依次是目標(biāo)、策略、評(píng)價(jià)三方面的問題。通過學(xué)習(xí)《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》，給我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論可以指導(dǎo)教學(xué)過程設(shè)計(jì)，而教學(xué)過程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)則是教學(xué)目標(biāo)。
2、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的分析。選定教學(xué)媒體和教學(xué)方法，進(jìn)而確定教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和形成性練習(xí)，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，這其中涉及到很多因素的綜合考慮。
3、教學(xué)目標(biāo)是以對(duì)學(xué)習(xí)需求分析來確定的，但教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則要以教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)方法等因素的綜合運(yùn)用來達(dá)成，而教學(xué)評(píng)價(jià)則貫穿教學(xué)設(shè)計(jì)的始終。
4、充分的學(xué)習(xí)需求分析是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的先決條件，是決定是否需要教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。
5、嚴(yán)格把握教學(xué)內(nèi)容是決定教學(xué)效果好壞的基礎(chǔ)工作，而熟悉教學(xué)大綱是把握教學(xué)內(nèi)容的前提。
6、認(rèn)真總結(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)是我們改進(jìn)教學(xué)效果的重要因素，而教學(xué)效果的改進(jìn)需要教學(xué)內(nèi)容的把握和學(xué)習(xí)者特征的分析。
在具體實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意的問題是：教學(xué)設(shè)計(jì)不能是對(duì)相關(guān)教科書的簡(jiǎn)單復(fù)制，必須以幫助每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、有利于學(xué)生的發(fā)展為目的；必須基于學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)；必須具有反饋和調(diào)節(jié)的環(huán)節(jié)；教學(xué)設(shè)計(jì)本身應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)性的動(dòng)態(tài)方案。新課程課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的程序應(yīng)具有：
1、進(jìn)行教學(xué)分析，確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)分析是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師一定要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，在現(xiàn)代教育教學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行分析。主要包括三個(gè)方面的工作：學(xué)習(xí)任務(wù)的分析——教學(xué)內(nèi)容的分析；學(xué)生特征的分析——原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知特點(diǎn)的分析；學(xué)習(xí)環(huán)境的分析——學(xué)習(xí)資源環(huán)境對(duì)教學(xué)影響的分析。根據(jù)新課程的要求確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，這是課堂教學(xué)的核心設(shè)計(jì)。
2、課堂教學(xué)策略的設(shè)計(jì)。包括課堂教學(xué)的組織形式、采用何種教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式等，這是課堂教學(xué)的主體設(shè)計(jì)，針對(duì)新授課、復(fù)習(xí)課、講評(píng)課等不同的課型要合理選擇不同的教學(xué)策略。
3、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的描述。分記述式的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（文字教案）、流程圖式的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（圖解）等。把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)文字化、圖表化，是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的最基本的呈現(xiàn)形式。
每節(jié)課的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)可能各有不同，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)沒有固定不變的模式。只要基于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，本著有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力、有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和成績(jī)、有利于學(xué)生的全面發(fā)展的信念，在新課程教學(xué)改革試驗(yàn)中敢于探索實(shí)踐，教學(xué)設(shè)計(jì)必然是一線教師發(fā)揮自己創(chuàng)造力的廣闊天地。
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布盧姆說：“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道希望達(dá)到的目標(biāo)。今天，學(xué)習(xí)了李懷源老師和蔣軍晶老師關(guān)于“語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要考慮哪些因素”的談話，觸動(dòng)很大。
回顧自己的教學(xué)，翻看自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣的問題：
一、教學(xué)目標(biāo)太多。目標(biāo)太多，不知道該完成那個(gè)，結(jié)果想面面俱到卻造成面面俱不到。
時(shí)間就那么多，只得蜻蜓點(diǎn)水，于是大呼“時(shí)間都去哪了”。目標(biāo)要舍得，有舍才有得。確實(shí)，目標(biāo)太多反而容易打亂教學(xué)，教師就會(huì)忽略學(xué)生，會(huì)不由自主的控制學(xué)生，因?yàn)橐坏┓攀郑蜁?huì)完不成預(yù)設(shè)的目標(biāo)。但實(shí)際上，課堂貌似很流暢，實(shí)際上學(xué)生的能力沒有得到真正的發(fā)展和提高。反之，兩到三個(gè)精心選擇的目標(biāo)很容易達(dá)成，也就形成了高效。
二、表述不清，把握不清晰。
教學(xué)目標(biāo)的主語應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，即學(xué)生在這節(jié)課要達(dá)到什么，感受什么，體會(huì)到什么等等。反觀自己設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，很多卻不是很清晰。例如這是我設(shè)計(jì)的三年級(jí)上冊(cè)《秋天的雨》的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“讀懂課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)比喻和擬人寫法。”在這里，前半句話是學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)，后半句話卻變成了教師要干什么。如果改成“讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)比喻和擬人的寫作方法。”就好多了。
三、階段性不強(qiáng)。
語文課都會(huì)有字詞、朗讀但年級(jí)不同，要求也不同。比如朗讀，在低年級(jí)會(huì)是教學(xué)目標(biāo)，“如學(xué)習(xí)有感情朗讀課文”但是到高年級(jí)就是一種手段，而不能還把感情朗讀還作為一個(gè)目標(biāo)，不能一直學(xué)下去。
有很多老師尤其是一些經(jīng)典課文，好像如果不把“有感情的朗讀課文”寫進(jìn)目標(biāo)里，就是缺了什么一樣，感情朗讀成了通用的教學(xué)目標(biāo)。但是不同的階段，目標(biāo)是不能一樣的，我們不能把有感情的朗讀課文都做為目標(biāo)去完成。
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小學(xué)語文教學(xué)對(duì)象是正在發(fā)展中的兒童，如何把小學(xué)生培養(yǎng)好，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)。他要求每一位教師在上課前必須做好精細(xì)的準(zhǔn)備工作，要把準(zhǔn)備的內(nèi)容書面化，完成教學(xué)設(shè)計(jì)，才能自如地上好課。大量的實(shí)踐證明。凡優(yōu)秀教師在上課前，都很認(rèn)真地做好準(zhǔn)備工作，有的反復(fù)修改教學(xué)設(shè)計(jì)方案，他們所做的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，許多都成了青年教師學(xué)習(xí)參考的材料。而案例分析更是教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，不斷進(jìn)步的途徑之一。 完成小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師不斷總結(jié)和積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，也是教師提高文化科學(xué)知識(shí)和語文能力的過程。因?yàn)橥瓿尚W(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，需要教師不斷提高和完善自己的語文能力。如通過鉆研小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)和熟悉語文教材，確定教學(xué)目標(biāo)，理清教學(xué)思路的過程，會(huì)轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想及必要的知識(shí);通過研究教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生接受能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和方法，從而會(huì)提高教師本身的思想水平、知識(shí)水平和教學(xué)能力。由此不難看出，不論是有經(jīng)驗(yàn)的或剛參加工作的教師要上好課，必先學(xué)會(huì)制定小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)方案，學(xué)會(huì)根據(jù)不同的教材、不同年級(jí)的學(xué)生完成不同的語文教學(xué)設(shè)計(jì)。這是保證教師順利地、成功地走上講臺(tái)、完成教學(xué)任務(wù)的第一步。
小學(xué)案例分析的目的是對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行反思，小結(jié)，他的最終目的是使小學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。所謂最優(yōu)化，就是教學(xué)投入少，而又能達(dá)到高效率，使全班學(xué)生的語文學(xué)習(xí)都能達(dá)到優(yōu)良水平。要實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的最優(yōu)化，必須做到以下幾點(diǎn)：
一、立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)，正如《新大綱》所提出的“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。發(fā)展什么?學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是德、智、體、美全面的發(fā)展。在語文教學(xué)中，就是要全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。“發(fā)展”和“傳授”是根本不同的，“傳授”主要靠教師的灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受;而“發(fā)展”主要靠學(xué)生內(nèi)部的動(dòng)力作用，使自身的素質(zhì)和個(gè)性得到提高。教師要給予必要的、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)、激勵(lì)。
小學(xué)生的語文素質(zhì)，在《新課標(biāo)》中有明確要求：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。”這段話既是小學(xué)語文教學(xué)的目的，也是對(duì)小學(xué)語文素質(zhì)的全面概括。語文素質(zhì)雖然主要指語文能力，但語文能力還與思想、思維、情感、文化知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等品質(zhì)密切相關(guān)。所以說，語文素質(zhì)也就是做人的素質(zhì)。通過語文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的全面發(fā)展。
小學(xué)語文本身包含了促進(jìn)兒童發(fā)展的諸多因素。語文是個(gè)載體，它所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)，都有一定的`思想、情意內(nèi)涵及審美意義。通過語文學(xué)習(xí)，兒童不僅能學(xué)習(xí)語言，還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí)、提高思想認(rèn)識(shí)及思維能力、豐富情感。所以通過語文教學(xué)促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展不僅是必要的，而且也是可能的。
二、體現(xiàn)學(xué)語文和學(xué)做人的統(tǒng)一
小學(xué)語文教學(xué)既要教語文、學(xué)語文，也要教做人、學(xué)做人。其實(shí)學(xué)語文和學(xué)做人二者是統(tǒng)一的。
通過語文課學(xué)生既學(xué)語文、又學(xué)做人，是由小學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)決定的，是由小學(xué)語文教學(xué)的目的任務(wù)決定的，也是由語文教學(xué)內(nèi)容所決定的。
小學(xué)語文所載負(fù)的內(nèi)容是極其豐富的。小學(xué)語文教學(xué)的目的任務(wù)，就是要全面發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)，小學(xué)語文素質(zhì)就是做人的素質(zhì)。要提高學(xué)生的語文素質(zhì)，完成語文教學(xué)目的，所選的教材篇篇都蘊(yùn)含著真、善、美的因素。有的課文描寫的是大自然的美景;有的課文歌頌了偉大領(lǐng)袖和英雄人物的高尚道德和感人事跡;有的課文介紹了偉大的科學(xué)家、思想家、文學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明給人類帶來的物質(zhì)文明、精神文明生活的動(dòng)人故事;有的課文揭露了舊社會(huì)兒童悲慘的生活;等等。課文中人物喜怒哀樂的情感表達(dá)，揭示了作品的思想內(nèi)涵，學(xué)生閱讀這些作品，其思想感情很自然地會(huì)發(fā)生變化，會(huì)逐步懂得做人應(yīng)該堅(jiān)持什么、學(xué)習(xí)什么、反對(duì)什么。往往一篇文章所反映的光輝形象或動(dòng)人情節(jié)或優(yōu)美景色，會(huì)在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì)在其一生中留下難以磨滅的印象，是促使其成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。只要學(xué)生對(duì)作品語言有透徹的感悟，必然會(huì)受到潛移默化的思想情感的熏陶;學(xué)生也只有感受到語言的思想情感，才能真正掌握作品的語言。二者是密不可分的。
小學(xué)語文教學(xué)歷來重視文道統(tǒng)一，但對(duì)學(xué)語文和學(xué)做人的統(tǒng)一還不是那么明確，通過學(xué)語文也學(xué)做人，比語文教學(xué)的思想性要求更高。語文教學(xué)的思想性多限于思想認(rèn)識(shí)的提高，而“做人”的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在行動(dòng)上。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，在提高語文能力的同時(shí)，不僅要提高思想認(rèn)識(shí)、豐富情感，而且要形成良好的行為習(xí)慣。就是不僅在于“知”，而且要利于“行”。不過這不能立竿見影，而要日久天長(zhǎng)地熏陶、積累。
學(xué)語文和學(xué)做人二者是必然統(tǒng)一的，但不是自然能夠?qū)崿F(xiàn)的，更不是把語文課變?yōu)樗计氛n就能完成的。必須明確小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)是提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語文的能力。因此在貫徹該原理時(shí)，必須以小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)統(tǒng)一各項(xiàng)任務(wù)。
小學(xué)語文教學(xué)既要教語文、學(xué)語文，也要教做人、學(xué)做人。其實(shí)學(xué)語文和學(xué)做人二者是統(tǒng)一的。
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