語文核心素養(yǎng)心得體會（通用11篇）
我們得到了一些心得體會以后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家收集的語文核心素養(yǎng)心得體會，希望能夠幫助到大家。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇1
一、注重知識積累，形成良好學習習慣
語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養(yǎng)，所以，知識儲備對于學生而言十分關(guān)鍵。對學生而言，只有在知識達到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。
積累語文知識，學生主要可以從兩個方面實踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優(yōu)美語段，講述給學生。學生都具有一定的表達欲望，教師可以對學生的表達意愿進行引領(lǐng)，這樣學生能夠積極踴躍表現(xiàn)自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學生不斷提高自身的語文表述水平。
在通過長時間的訓練之后，學生的語文口頭表達就會形成一種習慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達訓練，可以稱之為暗積累。
讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進行干預，防止對學生的閱讀興趣造成影響。教師在實際教學過程中，應該幫助學生形成記錄習慣。學生在實際學習過程中，要是看到喜歡的語句也應該進行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應該對學生的`閱讀進行引領(lǐng)，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學生能夠梳理自己的真實情感，這對日后的文學寫作具有重要幫助。
二、重視基礎知識學習，強化思維訓練
高中語文教學的主要環(huán)節(jié)就是對于語文基礎知識的講解，該部分內(nèi)容對于高中階段語文教學具有重要作用。語文基礎知識教學可以對學生的多方面能力進行針對性培養(yǎng)，學生對于語文基礎知識的掌握情況，直接關(guān)系到學生語文學習的水平。高中階段語文基礎知識包含的內(nèi)容較多，在整個語文教學過程中都有涉及。如在文言文教學中，文言字詞語法不可逾越，雖很實用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。
三、靈活組織課堂形式，激發(fā)學生主動性
語文課堂教學組織形式是落實語文教育目標的主要方式，按照學生的實際學習情況，結(jié)合教材內(nèi)容，對課堂教學進行組織，是提高學生語文素養(yǎng)的基礎方式。語文課堂教學的組織形式應該服務于學生語文素養(yǎng)的提升，并更加關(guān)注學生全面發(fā)展。如教學《虞美人》一詞，可以讓學生先學唱鄧麗君的《春花秋月何時了》一歌，在聯(lián)系李煜的特殊人生經(jīng)歷，學生的文史音樂方面的興趣就會激發(fā)起來。教師作為課堂中的主導者，組織教學就是在實際教學過程中對于教學進行創(chuàng)新。
語文教學并不應該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學組織形式，教師在實際教學過程中還應該不斷進行創(chuàng)新，豐富課堂教學組織形式，為學生語文學習營造良好的教學環(huán)境。開放式的語文教學，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎，對于學生素養(yǎng)進行提升，讓學生思想觀念與語文教學相結(jié)合，利用多樣化的教學手段及方式，形成立體化的語文課堂教學。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇2
在中學語文的教育中實現(xiàn)素質(zhì)和創(chuàng)新教育，這是時代和社會發(fā)展的要求。特別是各類人情冷漠時間發(fā)生后，人們開始反思現(xiàn)階段國人的素質(zhì)何在？作為祖國未來的中小學，他們又該具備怎樣的素質(zhì)來富強祖國。因此面向應試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的`作用，培養(yǎng)學生自助創(chuàng)新的警示，培養(yǎng)學生健康的心理素質(zhì)和良好的學習習慣。
語文的教學模式是知識、能力和素質(zhì)的統(tǒng)一體。語文的基礎知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊含在生活和時間中的隱性知識。培養(yǎng)能力要注重實踐，要積極引導學生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力。除此還要具有較強的語文自學和實踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學，是學生在提高語文能力的同時，科學知識和技能素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想道德也得到全面發(fā)展。
因此語文教學中應該在遵循學生實際的前提下，盡可能的將語文學習活動化、專題化、情感化、實踐化，在相應的語文學習中能夠?qū)崿F(xiàn)所學知識的充分運用和提升，在切合的情景環(huán)境中，增強學生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過才懂得真諦的存在。總之語文的學習應該是尊重學生需要和時代需要，深入學生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學生的素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇3
“語文素養(yǎng)”是指學生平時在語文方面的修養(yǎng)，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養(yǎng)的范圍內(nèi)。過去的語文教學，強調(diào)的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。
又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調(diào)“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的'實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠。“課程標準’采用“語文素養(yǎng)”的說法，就是出于對學生整體素質(zhì)在語文方面的表現(xiàn)以及對這種目標的追求。
提出“語文素養(yǎng)”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養(yǎng)，體現(xiàn)了語文的特點，體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了現(xiàn)實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的。現(xiàn)在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，已經(jīng)綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構(gòu)建語文教育的新的模型。
近幾十年來語文教育經(jīng)歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發(fā)展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關(guān)于語文”的知識，對學習語文毫無益處。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇4
愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學校就是把盡可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養(yǎng)能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人。”“教育就是忘記了在學校中所學的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關(guān)注課程本身以及學生在學校所獲得的知識，而忽視了課程教學之外的最有價值的東西，其中就包括自主學習和發(fā)展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實在學校教學過程中植根于學生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的'作用。這也是愛因斯坦所強調(diào)的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。
身為語文老師，對語文學科教學中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學生剛?cè)雽W接觸到漢字，到現(xiàn)在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學生的語文素養(yǎng)，使學生情與理同步發(fā)展。
就語文學科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。
身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。
作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言。”“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學名著，也要求學生課外閱讀大量的文學名著，文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。
語文本就不是一門功利性很強的學科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當語文學科在我們的學習和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學中，我會以學生為出發(fā)點，立足課堂，結(jié)合語文教學實踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學活動中，提高自己的教學能力，也培養(yǎng)學生的學習能力和綜合素養(yǎng)。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇5
通過北師大教授跟我們分析、學習語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學生的個性得到發(fā)展，從分調(diào)動學生各方面的潛能，讓學生學得輕松，真正實施素質(zhì)教育。
一、語文教學堅持“以生為本”
新版課程標準指出：學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點。教師課堂上的所有教學都應堅持以生為本，全面提高學生的語文素養(yǎng)。
孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的.好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神。同時要關(guān)注孩子的個體差異和不同的學習需求。教師對于教學方法的選擇，評價方式的設計，都應堅持以生為本。
二、語文教學加強“閱讀積累”
新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。
新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學生方法，教師還應關(guān)注學生個性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發(fā)展學生個性。“書讀百遍，其意自現(xiàn)。”的確，閱讀是語文教學的一種不可或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇6
從上學期開始，我初次接觸并閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，核心素養(yǎng)開始進入我的視野。今天我們交流的是這本書中的第三篇“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，它當中最具有價值的六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應關(guān)系，而是復雜的多向關(guān)系。可以說，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
整體化的'具體策略當中，指出了改變從單個知識點的識記到理解再到應用的認知路徑，轉(zhuǎn)變知識導向的傳統(tǒng)教學模式，姚嗣芳的單元整合教學法對我很有啟發(fā)，當中她改變傳統(tǒng)的逐課設計模式，變?yōu)榘磫卧M行整體預設，把整個單元由幾個模塊組成，圍繞單元核心目標，去掉一些大量無味的朗讀知識，枯燥無味的作業(yè)，圍繞核心目標集中力量，精準出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學習。
情境化策略，通過聯(lián)系生活、實物、圖像、動作、語言新舊知識的關(guān)系、背景知識或場景、問題創(chuàng)設情境。不論我們采用哪一種教學情境，都要抓住教學情境的實質(zhì)和功能，才能促使學生有意義的學習。比如在我平常的科學課上，也時常為學生準備一些實驗道具，舉一些生活事例，結(jié)合多媒體圖像教學，學生表現(xiàn)的學習積極性還是很高的。活動化策略中，我重點閱讀了有關(guān)于科學方面的，了解到了科學活動的核心環(huán)節(jié)即：提出猜想與假設、設計實驗與求證，只有學生參與了這兩項環(huán)節(jié)，才能真正的感受到科學探究的產(chǎn)生，也讓我在科學教學中有了更一步的認識。
自主化教學改革案例：徐州市的學進去、講出來計劃；張學新的對分課堂：一半教師講，一半學生討論，學生真正的享有了應有的權(quán)利，承當了應盡的責任，體現(xiàn)了對學生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿樂趣娥、生機勃勃。
這些策略對我都有很大的啟發(fā)與思考，在以后的教學中我會慢慢的將它融入到課堂當中，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇7
課程標準中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學大綱的歷史性超越。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識教學時代，提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的`說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行了概括。現(xiàn)在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎知識和基礎能力，要成為核心素養(yǎng)。
我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進一步延展到文學、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之。現(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴展了，新聞、說明文、科技文，各類應用文進來了，于是一些課堂開講醫(yī)學、宇宙學、科學知識等。還有的老師，在語文課，與學生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學課。
在提出雙基的時代，我們把基礎知識和基礎能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個學術(shù)觀點所反撥的現(xiàn)實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
課程標準中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學大綱的歷史性超越。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇8
核心素養(yǎng)是最近幾年教育界關(guān)注的重點內(nèi)容，但是從總體上來看，現(xiàn)階段大多數(shù)教師對于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與實施策略認識還存在著較大的缺陷。基于此種情況，在本文當中筆者首先通過查閱文獻的方式對核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵進行了分析，并對小學語文教學中落實學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體策略進行了分析。
一、引言
隨著生產(chǎn)力水平的不斷提升，知識產(chǎn)出的效率也不斷提升，以“書山有路勤為徑”為指導思想的知識灌輸教學已經(jīng)無法滿足學生未來發(fā)展的實際需求。因為，即使學生窮畢生之力都無法將現(xiàn)階段已有的知識學完，而在未來知識產(chǎn)出的數(shù)量也必然明顯增多，同時隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學生獲得知識的渠道不斷增多，知識儲備已經(jīng)不再是影響個人發(fā)展的關(guān)鍵因素，但是學生的學習能力、情感態(tài)度、價值觀念等會對學生的知識獲得效率產(chǎn)生明顯的影響。基于此種情況，我國教育部2014年在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中首次提出了核心素養(yǎng)的概念。現(xiàn)階段將學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到小學語文教學當中已經(jīng)成為促進學生發(fā)展的重要措施。
二、核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵分析
在傳統(tǒng)教育階段，提升學生知識與技能是教學的重點內(nèi)容，但是隨著教育的不斷發(fā)展，人們逐漸認識到單純以知識與技能為教育目的的教學方式對于學生未來的發(fā)展存在著一定的不利影響。許多學者對于教學究竟應該教什么這一問題進行了全面的分析與研究，最終認為教育階段必須要引導學生形成能夠支撐學生情感、心理以及終生學習發(fā)展的素養(yǎng)才能有效促進學生的進一步發(fā)展。具體來說核心素養(yǎng)包含多個層面的內(nèi)涵，例如健康生活、主動學習、科學精神、人文底蘊、社會責任意識等。核心素養(yǎng)的概念也是最近幾年才被提出來了，現(xiàn)階段大多數(shù)教師對于核心素養(yǎng)的認識存在著較大的缺陷，而對于落實核心素養(yǎng)的具體策略認識也不夠深入。
三、基于學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學語文教學策略研究
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學理念
長期以來在小學語文教育當中知識教育一直占據(jù)著主導地位，這主要是由于能力的發(fā)展需要建立在一定的基礎知識之上，而小學階段學生的思想理念與認知能力發(fā)展還不夠成熟，因此，大部分教師認為基礎知識教育是語文教學的重點，在進行語文教學時往往以提升學生的知識量為教？W的主要目的。為了實現(xiàn)學生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學理念，認識到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極主動的將學生的核心素養(yǎng)納入到教學的全過程當中，促進學生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展。
（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，增加實踐教學
從核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，涉及到學生多方面的能力發(fā)展，其中大多數(shù)能力的培養(yǎng)都必須要建立在實踐的基礎之上才能實現(xiàn)。但是一直以來在小學語文教學當中課堂理論教學占據(jù)了主導地位，雖然部分教師也會為學生安排實踐教學，但是實踐教學的“質(zhì)”與“量”往往都存在著較大的問題，從而無法實現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。基于此種情況，當前階段小學語文教學必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的`教學模式，對課堂理論教學的內(nèi)容進行縮減，并增加實踐教學。在進行實踐教學之前，教師還需要通過精心的教學設計提升實踐教學的質(zhì)量，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到實踐教學當中，促進學生多方面能力的提升。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學評價方式
在傳統(tǒng)小學語文教學當中，學生的考試成績幾乎已經(jīng)成為教師對學生進行評價的唯一指標，這種評價模式對于學生的心理發(fā)育存在著一定的不利影響，最終會嚴重影響學生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展。基于此種情況，現(xiàn)階段小學語文教學必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學評價機制，即基于學生的核心素養(yǎng)發(fā)展實現(xiàn)對學生的全面評價，而不僅僅針對學生的考試成績對其進行評價。例如，在對學生進行期末評價時需要綜合考慮學生在本學期的考試成績、課堂表現(xiàn)、記錄遵守情況等全方位的信息，并針對不同核心素養(yǎng)的重要性，對不同評價指標的權(quán)重進行調(diào)整。
四、結(jié)語
核心素養(yǎng)是影響學生發(fā)展的重要因素，必須要貫徹到教學的全過程當中。在本文當中筆者結(jié)合自己的實際工作經(jīng)驗對小學語文教學中落實學生核心素養(yǎng)的具體策略進行了分析與研究，旨在通過小學語文教育促進學生的進一步發(fā)展。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇9
要說這兩年教育的流行語排行榜，“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
既然是培養(yǎng)學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，我們在課堂上通過課程改革，教學實踐和進行教學評價時候，就應該以此為中心。具體而言，主要有三個方面的落實途徑：
一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。例如從教學目標的設定上來說，除了知識技能，過程與方法之外，我們還要引導學生體會情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)。比如一年級下冊，第一課春夏秋冬，從知識上來講，我們要求學生：1、認識8個生字，會寫7個生字，認識“雨、阝”2個偏旁。2、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。掌握“吹”“落”等動詞和一對相反的詞：“出”和“入”。在掌握知識的基礎上，我們就要引導學生了解四季變化，感受不同季節(jié)的景色，能主動積累有關(guān)景色的詞語，從心底去感受自然的美好，感受生活的'美好。
二是通過教學實踐落實核心素養(yǎng)。在組織教學上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)？比如在教授《我多想去看看》，我們引導學生體會兩個城市截然不同的特色，以及兩個小朋友想去對方的城市去看看的渴望之情后，我們就可以讓學生想一想自己特別想去的地方，就引導孩子們用這樣的句式說一說：
爺爺告訴我，沿著 ，就會走出鄭州。 ， 。我對爺爺說，我多想去看看，我多想去看看。
再寫一寫。
以“我多想 。”寫下自己的愿望。再與同學交流。培養(yǎng)孩子語言表達和書寫能力。
三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。在教學評價時，我們也要從多方面來進行評價，不僅考慮知識的掌握，比如現(xiàn)在的試題一些等開放性的題目，像我們期末考試聽力部分，除了考察聽力，對關(guān)鍵信息的提取，其實細心的同學會發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容是節(jié)選自一些課外讀物，也起到了推薦閱讀的作用，如果孩子閱讀量大的話，或許不用聽就知道怎么選擇，還有我們教科書上的和大人一起讀，起到推動親子閱讀的作用，口語交際聽故事，講故事，請你幫個忙，打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀，交際和適應社會的能力，也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。
以后我們的教學也是要以核心素養(yǎng)為核心，要站得遠一點，從學生的終身發(fā)展來組織課程改革，教學實踐和教學評價。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇10
時代的快速發(fā)展，要求社會必須有相應素養(yǎng)的人才跟進，國民具備怎樣的核心素養(yǎng)，關(guān)系我國在國際上的核心競爭力，這是當代教育界面對的課題。因此，在新一輪的教改進程中，國家對學科課程標準的修訂、對核心素養(yǎng)的梳理非常必要。
一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或?qū)W習領(lǐng)域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領(lǐng)域)之后所形成的、具有學科特點的關(guān)鍵成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運用
美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系。”語言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當實現(xiàn)運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖;精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流。”
2.思維發(fā)展與品質(zhì)
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學生聽說讀寫等多項綜合的.實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進教學內(nèi)容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進行有效的教學，培養(yǎng)好學生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解
語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰(臟)、餑餑(糕點)、個應(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言，意思是輕佻，賣弄)、磨即(即磨蹭)等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造
什么是審美鑒賞?美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”
語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
二、基于核心素養(yǎng)的語文教學愿景
語文學科的四項核心素養(yǎng)的提出使當前教改更加科學化，也是教改的靈魂所在。這四項是相互聯(lián)系、不可分割的一個整體，猶如金字塔的四個底邊，只有根基扎實了，才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學的不同階段有意識地把握其中的聯(lián)系，有重點、有方法地加以發(fā)展、提高，才能使教學思路更加連貫，從而真正發(fā)揮語文學科獨特的育人作用。
較理想的語文教學，當時時圍繞核心素養(yǎng)，以科學理論做引導，不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學中要運用“學習金字塔”理論，形成豐富、多元的語文教學供給側(cè)結(jié)構(gòu)。
“學習金字塔”理論是由美國學者埃德加·戴爾經(jīng)過實驗提出的，該理論給出了不同學習方式下的學習效果模型。在塔尖，第一種學習方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學生在下面聽，學習效果是最低的，兩周以后學習的內(nèi)容只能留下5%。第二種，通過“閱讀”方式學到的內(nèi)容，可以保留10%。第三種，用“聲音、圖片”的方式學習，可以達到20%。第四種，是“示范”，采用這種學習方式，可以記住30%。第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。第六種，“做中學”或“實際演練”，可以達到75%。最后一種在金字塔基座位置的學習方式，是“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學習內(nèi)容。
愛德加·戴爾提出，學習效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學習或被動學習;而學習效果在50%以上的，都是團隊學習、主動學習和參與式學習。從教育現(xiàn)狀看，國外的孩子學得輕松，但國外的優(yōu)秀學生并不少，原因在于學習效率的提高。尤其是語文、歷史這類文科的內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差。反思原因，刻板的文科教學方式難辭其咎，因此新時期的教學方式必將趨于更加豐富、多元化，教師必須多給學生創(chuàng)設有選擇地、主動參與學習的機會，加強活動型課程再造，這樣才能提高學習效率。
辯證地看，“學習金字塔”只是提供了不同模式的學習效果比照，在我們的語文教學改革中，我們不能因此否定或拋棄聽講、閱讀等傳統(tǒng)學習方式，因為這些方式在語文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如，語言習得有漸悟性特點，需要大量的閱讀實踐，呂叔湘先生曾指出，一個中學生一學期要閱讀80萬字才能培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學生遠不能達到這個要求。
在對待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項核心素養(yǎng)方面，教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識與方法，并將它傳授給學生，學生需要認真地聽講之后再去實踐。如怎樣運用現(xiàn)代小說觀鑒賞小說?散文寫作的重心在哪里?解讀散文應遵循什么原則?有的地方教改開展得轟轟烈烈，但我們也要多思考一下，讓學生做主體，教師是不是做個主持人就行了?教學中更要格外慎重思考：追求審美認識的開放，感悟是不是可以跟著感覺走?開放是不是就可以隨心所欲?學生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯誤的。在對文學作品的審美鑒賞方面，有些大學教授的理解都出現(xiàn)了問題，更何況中學教師。例如，一位權(quán)威教授寫了一篇《<<詠柳>>賞析》，指出這首詩的幾種好處，其中有一項好處是：“二月春風似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動。這個可笑的錯誤按照孫紹振教授分析就是：“這樣的闡釋，和經(jīng)典文本可以說八竿子打不著。一個唐朝貴族，他的腦袋里會有‘創(chuàng)造性動’嗎?‘創(chuàng)造性勞動，是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的，是他從20世紀50年代蘇聯(lián)式的文藝理論的狹隘社會功利論中衍生出來的。”
因此，新一輪的語文教學改革，需要正視語文學科的規(guī)律，比如語言習得有人文性、實踐性、漸悟性、隨意性等特點，語文學科四種核心素養(yǎng)無法排出誰先誰后，我們的母語——漢語本身就不具備完整的體系。在教改進程中要恰當?shù)剡\用“學習金字塔”理論，一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，另一方面不忘在教學中努力進行多角度活動課再造，使教學形成形成豐富、多元的語文教學供給側(cè)結(jié)構(gòu)，建設語文學習金字塔，讓學生能隨時擁有主動選擇權(quán)，發(fā)展自我。
語文核心素養(yǎng)心得體會 篇11
在初中語文教學中如何培養(yǎng)學生的語文學科素養(yǎng)?在正確認識語文學科核心素養(yǎng)的基礎上，要圍繞一個中心：社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化;主抓兩種能力：自主思維能力和口語交際能力;落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作。
目前各國都強調(diào)培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，如法國的“共同文化”、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎學力”等。而我國把“立德樹人”作為教育的根本任務，要“增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。2011版《語文課程標準》指出：“語文課程應激發(fā)和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。”
新課程改革以來，倡導“學生為主體，教師為主導”、“自主、合作與探究”的學習方式，教育就是教會學生做人，教會學生做事。在學生學習和生活的過程中，教師的職責就是盡可能多地引導與培育學生生命成長與發(fā)展的核心素養(yǎng)，引導陪伴學生最好地成長與發(fā)展。這樣，我們才能利用學科教學活動載體，以學科核心素養(yǎng)為中心，有溫情地創(chuàng)新地促進學生健康優(yōu)秀的發(fā)展。個人認為，初中語文教學可以從以下方面培育學生的核心素養(yǎng)：
一、圍繞一個主心：社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化
現(xiàn)行人教版初中語文教材以主題分單元，人文類篇目大都涉及責任、愛國、奉獻、善良等重要精神、道德修養(yǎng)。如果僅以教師的講解與分析讓學生被動接受文本中心，學生未對文本作真正的探究理解，那么這些文本的精神主旨就很難深入學生心底，更別說形成深刻感悟而指導學生思想與行動實踐。所以，對此類文本的處理應以學生精讀細究為主，教師引導為輔，以討論研究為學習方式，用寫作感悟來鞏固學習成果，從而對學生實施文本的閱讀習慣、語言品析和主旨探究能力訓練。可將語文教學和日常生活緊密結(jié)合，在節(jié)日節(jié)氣時開展各種活動，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛及傳承發(fā)揚。可將以下節(jié)日(節(jié)氣)——春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、驚蟄、春分與春聯(lián)、琴棋書畫、筆墨紙硯、字謎、歇后語、中醫(yī)、剪紙、風箏、京劇、圍棋等等有機結(jié)合在一起，開創(chuàng)多元學習活動，提升學生的素養(yǎng)。
二、主抓兩種能力：學生的自主思維能力和口語交際能力
學生是社會的人，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體，它們倆水乳交融、密不可分。而語言能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，因此在日常學習過程中，要鼓勵學生敢發(fā)問、會發(fā)問，并與老師互動起來。我的每一堂語文課都是提問領(lǐng)先：學生在預習時必須提出兩個以上有價值的問題，然后帶著問題走進文本。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”
課堂時間有限，不可能人人有機會發(fā)言，就以小組為單位，輪流發(fā)言。發(fā)言要求聲音洪亮、語句流暢、條理清晰。有時為了激發(fā)思維、活躍課堂氣氛，也讓學生辯論一番。
當然也有“敏于行訥于言”的學生，怎么辦?每天課前《三分鐘新聞播報》，摘抄并大聲朗讀新聞，先消除羞怯心理，鍛煉口語表達能力，一學期后基本上能大聲地闡釋問題了。
三、落實三項技能：識字寫字、閱讀、寫作
識字寫字是最基本的技能，小學就在培養(yǎng)，為何到初中依然寫錯字?可采用探究詞源法。學生將“蕭蕭班馬鳴”的'“班”錯寫為“斑”，《說文解字》中講到“班，會意，從玨從刀，中間刀左右玉，像用刀割玉。本義：分割玉”，而這恰是一首分別詩——《送友人》。《課程標準》要求初中三年課外閱讀總量不少于260萬字，如何做到的呢?
1.每學期教學中，開展“日讀一萬字”的活動：學生準備B5大小的名著閱讀筆記本，每天讀名著30分鐘，記錄日期、頁碼、字數(shù)、內(nèi)容梗概(90——100字)，家長簽字。一周一檢查，定期進行小測試。
2.寒暑假，布置學生就一部作品制作書簽、腰封、手抄報、思維導圖等，進行創(chuàng)造性閱讀。
3.每兩周開展一次讀書心得分享會。
寫作是綜合能力的展現(xiàn)，最能體現(xiàn)學生的實踐性和綜合性技能。在教學中常進行情景作文訓練：與教材內(nèi)容結(jié)合仿寫，如朱自清的《背影》仿一篇《父親的手》;與名著閱讀結(jié)合寫人物小傳，如《林沖小傳》、《虎妞小傳》等;與背誦篇目結(jié)合寫回信，如《公輸班不義》、《寫給歐陽修的信》。指導學生寫作形式，如人物小傳分三層寫，要層層清：第一層姓名、身份、性格簡介;第二層主要情節(jié)加評價;第三層全面評價。初中三年基礎知識要扎實，閱讀要寬厚，寫作要源于家庭、社會，與生活結(jié)合起來，讓學生感覺所學的知識是有用的，是能夠解決現(xiàn)實中的問題、能解釋生活現(xiàn)象的。
以上是我個人一點淺薄的經(jīng)驗，今后我會繼續(xù)“從實際情況和學生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學業(yè)質(zhì)量要求落實到語文學科教學中”，抓住學生發(fā)展核心素養(yǎng)目標，積極探索教育教學策略與途徑，做好學生成長的引領(lǐng)者。
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