大醫精誠心得體會（通用20篇）
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編收集整理的大醫精誠心得體會，歡迎大家分享。
大醫精誠心得體會 1
20xx年xx月xx日，我和我的同學們離開了母校，來到了我將在此度過1年（也就是大學生涯中的最后一年，且最重要的一年）的實習醫院——xx醫院，因為是在故鄉xx，所以感覺既熟悉又親切。
懷著激動又憧憬的心情，我們駕車一大早就到了醫院，學校的老師和護理部的幾位老師站在醫院門口代表全院在迎接我們，從他們親切的問候和熱切的舉動中，我們感覺回到家了。像是投入了母親的懷抱，由于行李很多，又拾掇了好長時間，勞累了一天的我們也感覺又餓又疲憊，但因為xx醫院給我們的第一印象是親切的，讓遠離母校的我們心里有了安慰。我們也暗下決心，一定要在這好好的實習，與醫院融為一體，不辜負老師們對我們的期望。
經過一周的培訓，我對醫院的情況有了初步的了解，并且學到了好多新的知識。首先，護理部的xx主任給我們講了醫院的發展歷史及規模，讓我了解到我們醫院是有著悠久歷史和光榮背景，以及發展潛力。同時，各科室代教老師在教學管理方面對我們也作了嚴格的管理規定，讓我們一開始就樹立嚴謹的作風和認真的工作態度，形成我們固定的思維方式，為將來參加工作打好基礎，醫院的警務力量也讓我們在充實的工作中有了安全感。在此對警務人員為我們做出的工作而表示感謝，因為他們是我們醫院實行正常而穩定的工作秩序的保證。醫德醫風教育讓我切實感覺到了作為一名護士的神圣和務實性，我們必須樹立好自己的形象，做事堅持原則，才能更好地維護“白衣天使”的神圣職權，才能得到病人及同事的尊重。其次，關于臨床上具體工作，如書寫醫療文書，護理知識和院內感染的講座，讓原本只具備理論知識的我們認識到了臨床工作要干好是多么的不易，只靠掌握理論知識是不行的。同時，對正確的處理醫護關系的問題上我們有了感性的認識，醫生和護士同等重要，不分誰大誰小，我們的最終目的都是為了治好病人。我認為護理人員的工作更重大，工作更煩瑣，值得我們每一位醫務人員尊敬。
來我家，愛我家，在xx醫院這個團結向上的大家庭中我一定好好實習，充實自己的知識，為自己將來的工作打好基礎，也為醫院奉獻出我的一切。
內一科是以呼吸、消化、內分泌系統為主的.科室，常見的病種有糖尿病、慢支、上消化道出血等。初入此科，有點丈二和尚摸不著頭腦的感覺，但在代教老師地指導下，了解了每天工作日程：晨間護理、消毒時間等。學會了靜脈輸液、抽藥、配藥、排氣等，要求嚴格執行無菌操作原則及三查七對制度。液體輸上后，要詳細觀察病人情況，換藥時再次核對床號、姓名、液體，若有誤應及時報告老師并更換。拔針要迅速，操作要熟練。三天不練手生！“practice makes perfect！”肌肉注射時見無回血，注藥時用另一棉簽輕輕擦拭皮膚周圍以減輕病人痛苦。掌握了皮下、皮內注射，特別是皮內注射，20分鐘后要仔細觀察皮膚情況，以確定是陰性還是陽性。氧氣吸入也是很常見的護理操作。對于一個垂危病人要進行口腔護理、氧氣吸入，有時要灌腸，必要時導尿。對于慢支病人，要持續低流量吸氧，進高蛋白、高維生素飲食，并預防上呼吸道感染。糖尿病人要定時測血糖，空腹、餐后2小時，囑咐病人進粗纖維食物，規律用藥，特別是注射胰島素后30分鐘內要進餐，防止低血糖反應發生。還學會了抽血、繪制體溫單；掌握了新病人住院后的工作，如：入院宣教、t、p、r、bp的測定，體溫要連測3天，每日4次，正常后每日普查1次，有發熱者每日4次測體溫。掌握了護理記錄單和交班報告的書寫以及如何交班等等。
實踐出真知，實踐長才干！在第一次臨床實踐中體會到理論與實踐相結合的重要性，領悟到良好護患關系的重要性。沒有實踐的考驗，再多的理論也只是紙上談兵。良好的護患關系是促進病人康復的關鍵。比如：晨間護理時，問問病人“昨夜睡的香嗎？看起來您精神好多了呢！”我們要急病人所急，想病人所想。有一次我巡視病房時與病人多談了一會兒，一位病人說：“護士職業是最高尚的！護士直接與病人接觸。你看，旁邊小孩剛入院時病情危重，全身浮腫，現在精神好了，癥狀也消除了。他還說，做護士真好！是你們，讓我們有了第二次生命的機會；是你們，用親切話語安慰我們，讓我們有了戰勝疾病的信心；是你們，細心的照顧，讓我們迅速康復；是你們……”我感動，我激動，我會為我即將展開的事業奮斗終生！
接下來，我也去了急診科，普外科，門診科，心血管內科，血液內分泌科，助患部。在每個科室我都學習到了很多不同的知識，很多事書本上沒有的經驗和技巧，代教老師都和藹可親，耐心、細心、專心的教給我各項操作的注意事項和應掌握的內容，在這半年中，使我從一個完全不懂醫務社工的學生，直到變成一個可以獨立面對病人與家屬以及了解如何連結其他資源的“半個實務工作者”，心中確實有點成就感。
大醫精誠心得體會 2
我的學醫生涯已過兩年半了，對于我們將來從事的職業也有了初步的認識。醫生不僅是一種職業，更是健康神圣的捍衛者。今年寒假我讀了《大醫精誠》，發現落在醫生身上的關鍵詞就是責任。《大醫精誠》其實不是書名，而是出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著名的醫師與道士，他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫神。而《備急千金要方》是被譽為中國最早的臨床百科全書，世簡稱為《千金方》。孫氏以為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，故以“千金”命名。《備急千金要方》卷首以顯著地位論述了《大醫精誠》與《大醫習業》，突出地強調了作為一位優秀醫生，必須具備高尚的醫療道德修養和精辟的醫學理論、醫療技術。為此，該書一一作出了醫德與醫術的嚴格要求，成為歷代臨床醫生修養的準繩。
孫思邈的《大醫精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說明了作為一名優秀的`醫生，不光要有精湛的醫療技術，還要擁有良好的醫德。這篇文章廣為流傳，影響深遠。直到現在，我國的不少中醫院校仍用它作為醫學誓言，并用它作為準則來嚴格要求自己。每個醫生都秉承“大醫精誠之心”，全心全意地為患者服務。
我總結了醫者必需的四種品質：
【細心】
《大醫精誠》中有這么一句話“今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，意思是說：“疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同，和內在的病因不同而外在癥狀相同。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。”放到當今醫學就是說不能單純的頭痛醫頭，腳痛醫腳，要做全面細致必要的檢查。這就是為什么診斷學要我們深刻的認識每項檢查的臨床意義的原因。醫療活動也應該屬于服務性的行業，服務的對象是人，活生生的人，責任感是必不可少的，要對患者關心、細心，來不得半點馬虎。所以孫先生提到“而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于茲矣。”就是說寸關尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強壯柔弱的區分，只有用心精細的人，才可以同他談論這些道理。
【專心】
除了行醫細心以外，還要有扎實深厚的醫學知識基礎文中提到“必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉!”就是說學醫的人一定要廣泛深入地探究醫學原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經明白了醫學原理。我覺得這句話說得很對，這要求我們在醫學基礎知識學習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫的過程中要精益求精，學而時習之。
【靜心】
有人說學醫苦學醫累，甚至有某些醫生說學醫要辛苦一輩子，我覺得他們說得是很實在的話。但是我們還處在社會主義初級階段，人民的生活健康水平還不高，我們有責任和義務為祖國的衛生事業而獻身。現在越是勤勤懇懇地學習，是為了行醫時能更好的為人們治療疾病，減輕身體上的痛苦。所以孫先生說:“夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。”與“夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。”從而我們知道行醫就更修道一樣，要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫的緣故。
【仁心】
在我國古代，醫術又稱作仁術。孫先生說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”也就是教育我們行醫要一視同仁，不可此重彼保細心、專心、靜心、仁心----這四種行醫的高尚品質正式我們要學習的。作為現在的我們來說，要認真學醫，打好扎實的基礎，為未來祖國的衛生事業盡自己的努力。
大醫精誠心得體會 3
"博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫"這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫精誠》，發現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫，厚德而后為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的精與誠嗎?在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是至精至微之事，習醫之人必須博極醫源，精勤不倦，即為精要求醫者要有高尚的品德修養，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發大慈惻隱之心，進而發愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽、恃己所長，經略財物此為誠。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的'品質--技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
大醫精誠心得體會 4
張伯禮，中國工程院院士，天津中醫藥大學校長、中國中醫科學院院長。
他是國家重點學科中醫內科學學科帶頭人，國家重大新藥創制科技專項技術副總師，教育部高等學校中醫學教學指導委員會主任委員，世界中醫藥學會聯合會教育指導委員會會長……他在這一個個崗位上兢兢業業地工作，也交出了一份份不平凡的業績單。致力于傳統中醫現代化“繼承發展祖國傳統醫藥，為人民健康服務。”這是老共產黨員張伯禮的堅定信念。
“中醫藥學雖然古老，但它的理念、方法并不落后，現代生命科學所遇到的很多困難和挑戰，將從中醫藥學中得到啟發。”30多年來，張伯禮致力于用現代科學技術繼承和發展中醫藥。有一次，學校買進一臺利用全血檢測血小板聚集性的儀器，為摸索實驗條件，建立基礎數據庫，需要大量新鮮血液反復測試。張伯禮連續8次抽取自己的靜脈血。實驗室的工作人員勸阻他，他卻說：“我是實驗室負責人，應該抽我的血！”為完成國家科技攻關項目，他帶領團隊夜以繼日地工作。他的家就在校園旁邊，卻很少回去，連續奮戰3個多月，終于完成了科研任務。他的這種為科學獻身的精神非常值得我們每一個人學習，他的執著也是我們行動的楷模！
傾注心血教書育人
張伯禮在中醫藥人才培養上傾注了大量心血。直到今天，他都堅持在教學一線指導研究生、親自給本科生授課。“培養出一批超過我的`學生，就是我最大的心愿。”他常說：“一流的醫生，應該坐下來會看病，站起來能演講，閉上眼會思考，進了實驗室能科研。”他言傳身教，培養博士后、博士、碩士140多名。如今，他培養的學生遍布世界各地，很多都成為學術骨干和學科帶頭人。他倡導教師當以學生為本，提出“醫德高尚、會中醫思維、臨床能力強”的人才培養目標。2008年，他主持制定了世界中醫學教育史上第一個國際標準——《世界中醫學本科（中醫師前）教育標準》，提交首屆世界中醫藥教育大會討論，2009年獲審議通過，并向全世界發布，有力推動了中醫藥教育的國際化和標準化。
有人說，中醫就是經驗科學，也是模糊科學，實際上，中醫藥也是可以標準化的。現在，我們要做的就是把中醫標準化，法制化。使我們的臨床活動都能有章可循。
處處為病人著想。
張伯禮把“賢以弘德，術以輔仁”作為自己的座右銘。他身兼數職，工作繁忙，但堅持每周出門診。他處處為病人著想，從不開大處方，不做不必要的檢查，不收病人任何禮物，為病人精心診治。一次張伯禮出完門診，疲憊地走出診室，突然一位病人家屬攔住他哭著說：“我們是從農村趕來的，沒掛上號，您救救我們吧！”她指著病人說：“他得了肺癌，去了好幾家醫院，花了2萬多元也不見好。”張伯禮仔細詢問病人情況后，判斷嗆咳很可能是藥物副作用引起的。他給病人調整了用藥，親切地對病人說：“你很可能不是癌癥”。一周后病人復診時癥狀明顯改善，又用了一段時間中藥，病人就康復了。病人家屬拉著張伯禮的手說：“您真是我們的救命恩人啊！”
作為一位普通基層醫務工作者，我們每個人都應該時刻裝著病人，一切為病人的健康服務。
大醫精誠心得體會 5
應礪煉嚴謹之風，營造嚴謹之氣，塑造嚴謹之團隊，樣樣工作講究精益求精，次次服務致力盡善盡美，個個成員把嚴謹當作一種自覺追求，使嚴謹、細致成為辦公室工作良好風尚。
一、覺悟嚴謹之內涵
覺悟決定心態，心態影響習慣，習慣成就工作，工作美麗人生。區委五屆七次全會在全區倡導嚴謹觀，要求全區各項工作在細節上下功夫，追求精致、精品、經典。辦公室全體成員必須始終保持工作無小事覺悟，以“不能因為我不嚴謹給工作帶來損失”心態，鍛煉事事、時時、處處講嚴謹良好習慣。
覺悟嚴謹內涵，要體現在工作標桿上。醫生工作標桿決定手術質量高低，精神狀態決定工作“氣象指數”。辦公室“三個一流”對自身是嚴格要求，對全區性工作來說，則是必然定位。我們要在工作標桿上書寫三種風氣。
一是“零失誤”志氣。萬無一失，一失萬無。“百分之一”失誤就等于百分之百失敗。對每一項工作、每一道程序都要嚴把關、把嚴關，做到“服務領導零缺陷、協調辦事零不足、聯系群眾零距離”，將效果提上去，把失誤降為零;
二是“出精品”靈氣。要有一種精雕細刻、精益求精精神，文稿寫作堅持高水平，辦事辦會堅持高標準，創出精品，力爭一流，不留遺憾，多留“遺產”;
三是“拓內涵”銳氣。外樹形象，內強素質。在“零失誤”、“出精品”同時，要總結經驗，樹立典型，不斷拓展辦公室工作內涵，礪煉區委辦人人格特質。
覺悟嚴謹內涵，要體現在工作態度上。要致力于消除四種不良狀態：
一是應付狀態。有備方能無患，辦公室全體同志都要認真對照“五個不讓”、“六個馬上就辦”要求，衡量自己工作，找出自己不足;
二是情緒化狀態。辦公室工作貴于百事如常，要在工作中保持一種豁達、大氣心態，在榮辱面前、在進退面前、在得失面前寵辱不驚、不驕不躁，不憑性子做事，不看心情待人，不搞向低水平、低層次互相攀比;
三是不知然狀態。要著重在增強業務能力上下功夫，在提高工作規范性上下功夫，在遵守規則上下功夫，于細微處見水平，在平常處顯真經，于細微處見精神，在平常處顯素質;四是不用心狀態。對于一些看似小事工作或環節，要用“笨辦法”去記，用巧方法去做，用細活兒去辦，不能過后就忘，漏洞頻出。
覺悟嚴謹內涵，要體現在工作方法上。一次手術要取得成功，科學診斷、規范流程、嚴格制度和精湛醫術是保證。辦公室工作程序性很強，各項要求很高，要努力做到“四化”：
一是工作超前化。任何一項工作，都要思考謀劃在前，籌備運作在前，文稿處理在前，想細每個環節，想全每個方面，想遍整個過程，做到件件有準備，時時有底數，事事有對策，即使已經籌備停當，亦應在腦海中“過一遍電影”;
二是工作責任化。一個人能力有大小，見識有高低，但責任心卻是平等。有責任感才會嚴格要求自己，要用“高投入”磨煉自己，用高標準反省自己，追求工作精確性和完美性。對責任內工作，要做到有責任不推卸，有困難不畏縮，有麻煩不回避;對領導交辦事不說“不”，對日常工作不說“與我無關”，自覺維護辦公室整體形象;
三是工作程序化。百密尚且一疏，千慮難免一失。辦公室工作頭緒繁雜，突擊性很強，公文處理、文稿協作、協調服務、會議籌備、信息督查、機要保密等等工作，都要嚴格按照既定程序和制度嚴格執行，力求做到絲絲相接，環環相扣，滴水不漏;
四是工作用心化。凡事少一點應付，多一份盡心;少一點放松，多一點精細;少一點馬虎，多一點認真，要以大局之心，細致之眼，將用心好狀態進行到底。
二、追求嚴謹之風尚
冰凍三尺非一日之寒，差不多先生并非天生;梅花香自苦寒來，哈佛醫生之作風、人格也并非一日之功，其敬業精神和職業素養令我們感動、感情和感懷。全辦每個同志嚴謹作風和良好習慣絕不是一兩天就能養成，需要我們從現在做起，從每一件小事做起，從每一處細節抓起。礪煉嚴謹之風，應著重從三個方面入手：
一是強化嚴謹態度。態度決定一切。對任何一件經辦工作，都要本著追求完美、不出差錯“應有態度”，嚴謹細致，一絲不茍，來不得半點敷衍和搪塞。要時時刻刻、事事處處、年年月月，認真認真再認真，細致細致再細致，做到不讓領導布置工作在我手中延誤，不讓需要辦理文件在我手中積壓，不讓各種差錯在我這里發生，不讓到辦公室聯系工作同志在我這里受到冷落，不讓辦公室形象在我這里受到影響。
三、建立嚴謹規范
二是建立嚴謹規范。哈佛團隊為病人制定了一整套安全、規范、周密手術及治療方案，手術中決不允許增添任何多余環節。科學規范是成功一半。遵循一個良好和規范工作程序，是做好辦公室工作前提。做每件工作、辦每個事情，如果沒有一定規矩、一定程序，就容易亂套，容易出事，甚至導致與主觀愿望相反結果。辦公室“百分考核”、“總結會商”、“辦公室工作規范”等規章和制度都已陸續出臺和完善，無論是協調服務、檔案公文還是綜合文、機要保密，都要遵循這些規范，平時多用心、多積累、多領悟，對各個環節和步驟都仔細揣摩、反復研究、爛熟于胸，待到執行任務時才能有條不紊、左右逢源、“手到擒來”。
三是培養嚴謹作風。規范制訂并不難，難就難在一以貫之地執行上。嚴謹作風要體現在每個人身上，體現在工作每一個細節，唯有達到既有宏觀之森林、更有微觀之樹木，既有經線和緯線、更有工作指向標境界，才能真正實現從小處著手、從大處著眼、大小事都能在規范“大地”上成功著落，才能使嚴謹、規范伴隨工作全部進程。辦公室是全區“樞紐”和“窗口”，任務很多，事無巨細，不能“跟著感覺走”，不能出現“可能”、“大概”、“差不多”等眼。要有高度負責態度，嚴謹細致作風和一絲不茍精神，勤調研、勤思考、勤問、勤記，尤其是常問自己一個問題“我規范嗎”?
哈佛醫生“僵化”鑄就了“讓人難以挑剔”，彰顯是一種冰層之下有暖流精神洗禮，哈佛團隊“改用耗時費力細管注射”、“特意帶來了紅色心形‘防咳墊’送給病人”，燃燒是罕見激情，打造“三個一流”服務團隊需要不正是這種激情和洗禮嗎?
大醫精誠心得體會 6
在臨床工作的這一個月以來，我對護士這個職業有了一個新的認識。工作是很繁忙，夜班是很辛苦，但是這些換來了一個又一個患者的康復出院。嫻熟的操作并不是重中之重，三查七對首當其沖，任何時候不能放過任何一個細節，這是我最大的感受。從剛開始的懵懵懂懂到現在已經會一些操作，懂得一些治療，每周老師會組織小講課，傳授我們知識與經驗，促使我們不斷進步。
我目前要做的是細心，耐心，不給自己惹麻煩，不給患者惹麻煩，不給老師惹麻煩，平安順利度過實習期。很多人對護士有一個不正確的認識，這一個多月我見到了之前沒有見過的人，從剛開始的玻璃心，受到一句冷言冷語就受不了，如今已經好很多，何必因為別人影響自己，耽誤了該做的事情。當然，我還遇到了一些暖心的患者，記得我第一個打皮下的患者，或許她看出來我緊張了，她居然安慰我說沒事，你打吧，我不怕疼。當時真的是很暖，同時也鼓舞了我，也為我之后的操作增加了許多勇氣。從那之后，我就努力避免在患者面前表現出不自信，因為我的'不自信會換來她們的擔驚受怕與對我的不信任。三分治療，七分護理，這句話一點都不錯，24小時都有護士陪伴在患者身邊為患者治療，總而言之，我越來越意識到護士的重要性，希望我可以做的越來越好。
大醫精誠心得體會 7
全科醫學是一個面向社區與家庭，整合臨床醫學、預防醫學、康復醫學以及人文社會學科相關內容于一體的綜合性醫學專業學科，是一個臨床二級學科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個器官系統以及各類疾病。其主旨是強調以人為中心、以家庭為單位、以社區為范圍、以整體健康的維護與促進為方向的長期綜合性、負責式照顧，并將個體與群體健康融為一體。全科醫療強調持續性、綜合性、個體化的照顧。強調早期發現并處理疾患；強調預防疾病和維持健康；強調在社區場所對病人進行不間斷的管理和服務，并必要是協調利用社區內外其他資源；其最大特點是強調對當事人的“長期負責式照顧”。總體來講更加的人性話，更多的體現病人與醫生之間的感情交流。
全科醫生也稱為家庭醫生，是接受過全科醫學專門訓練的新型醫生，是執行全科醫療的衛生服務提供者，是為個人、家庭和社區提供優質、方便、經濟有效、一體化的醫療保健服務，進行生命、健康與疾病全方位負責式管理的醫生。具體說來，全科醫生重點以社區為服務對象，提供高素質的醫療服務以及人性化的醫療保障，給予病人持續性、綜合性的照顧。全科醫生的工作是以社區為范圍，以家庭為單位，以病人為中心。他們更注重的是人，而不像專科醫生一樣，相比更側重于疾病本身；在對病人進行康復治療的時候，他們更加注重病人的權利，因為人雖然有疾病在身，但不能否認他仍是一個完整的人，有自己的家庭、社會背景，所以全科醫生必須全面了解每個就診病人家庭、社會各方各面的詳細信息，以便能更好了解造成病疾的原因，采取更加全面且有針對性的治療方案。一名合格的全科醫生不但可以幫助專科醫生提高醫療服務效率，而且還能更好地控制疾病的發展，提高患者的生存質量。簡而言之，全科醫生就是居民健康的“守門人”。
在學習這門課程之前，我對全科醫學并不了解，甚至認為這完全不重要，通過這一學期的學習，我對于全科醫學這一學科有了新的認識，對于全科醫生這一職業有了更充分的了解。
作為一名臨床醫學專業的醫學生，我更多了解的是專科醫療的特點，為期一年的實習，使我習慣了綜合醫院“各司其職”的工作模式，每個醫師都有自己的工作領域，每個科室也有專門負責會診的醫師來幫助其他科室處理本科室的相關疾病，在這樣的工作模式下，表面上分工明確、互相幫助，實則常常互相推諉，耽誤患者病情。尤其是我在心內科、腎內科和內分泌科實習的時候，感觸最為深刻。老年患者往往同時患有高血壓與糖尿病，而這些患者住院時只能根據病情的相對輕重選擇其中一個科室，我每天無數次往返于心內科與內分泌科，只為請會診老師指導用藥。與此同時，由于長期服藥的的肝腎損傷，腎功能障礙的高血壓患者也常常為住院究竟到心內科還是腎內科而迷茫。
此外，我在實習期間也常常遇到許多老年病人一年內反復住院或每天的同一季節“固定時間”住院，這種現象以呼吸科和心內科最為常見。老年人心肺功能隨時間的推移逐漸變差，尤其的年輕時吸煙的'患者年老后每天冬春時節很容易誘發呼吸系統疾病，而這些慢性疾病治愈的概率幾乎為零，每次住院患者都只為減輕癥狀，給予一些簡單并且常規的治療即可滿足其需求。心內科也一樣，肺心病的患者每逢換季時容易發病，除去極少數病情嚴重的患者，大多數患者每次使用同類型藥物,即可緩解癥狀，這類患者常常“點藥”，不需醫生檢查病情，只要求醫生“按方抓藥”。試想，三甲醫院的病床被這樣的患者住滿，真正急需醫療資源的危急重癥患者卻時常因為醫院無病床而輾轉于各大醫院之間，奔波勞苦暫且不提，錯過了最佳治療時間，只怕患者終身都感到憤恨。
去年11月，我輪轉至社區醫院實習，這本是呼吸系統疾病高發的時間，而社區醫院卻門可羅雀，住院部的空床少說也有一半，愿意來的患者多半也是本院醫師的親戚朋友，或是因經濟原因無法負擔大筆藥費而不得不在社區醫院治療的患者。我每天在辦公室都無所事事，此時在三甲醫院實習的同學卻忙得腳不沾地，這讓我對我國現下醫療資源的分配產生質疑。專科醫療本該是收治疑難重癥患者的，尤其是我所實習的三甲醫院，更應該負責幫助全市及周邊地區基礎醫療單位治療疑難雜癥。而大量昂貴的醫療資源卻被慢性病、老年病等功能性疾病患者所占用，尤其是專家門診有近一半的時間是在應付只為健康咨詢而來的老年人。
全科醫療與專科醫療是各司其職、相輔相成的；但在服務內容與方式上還是有很大差別的。專科醫療處于衛生服務的金字塔的頂部，所所處理的多為生物醫學上的疑難重病，往往需要動用昂貴的醫療資源，常依賴各個不同專科的高新技術。專科醫生是運用越來越復雜的精密儀器裝置救治患者的技術權威，而患者是“聽憑醫生處置”的高技術手段的被動受體。全科醫療處于衛生服務的金字塔底層，處理的多為常見健康問題，其利用最多的是社區和家庭的衛生資源，以低廉的成體維護大多數民眾的健康，并長期并連續地管理各種無法被專科醫療治愈的慢性疾患及其導致的功能性問題；這些問題往往涉及服務對象的生活方式、社會角色和健康信念。在全科醫療服務團隊中，患者（個體或群體）醫護人員得力的合作伙伴，是社區或家庭管理目標的制定與實施的主體之一。作為專科醫生，則要坐在醫院的門診大樓里等待病人“登門造訪”。由于就診患者數量多，流動性大，勢必造成醫師無法向全科醫生那樣了解每個病人，因此也就決定了他們不可能過多的重視病人的社會屬性，而只能把重點放在病人生物屬性的疾病上面，也就是說他們的任務就是盡可能把生理的病疾醫治好。相比之下，全科醫生不僅要解決就診者的生理病疾，還要注重患者的心理，行為因素，提供長期性服務，以幫助病人杜絕暴露于各種危險因素下。所以說，全科醫生的工作更能體現當今的生物——心理——社會醫學模式。
我國的全科醫療起步較晚，還并不發達，全科醫學教育在我國也起步較晚,目前仍未形成有效的全科醫學教育模式。我希望在今后醫學生的培養中增加全科醫生的比例。畢竟，全科醫療更加人性話。同時，也要改變社會觀念，讓人們知道全科醫生并不是技術水平低的醫生，社區醫院并不是沒有保障的醫院。讓人們相信基層的醫療其實是經濟實惠并且靠譜的，把昂貴的醫療資源留給真正需要的人，也讓專科醫生不需要再兼顧全科醫生的工作，專心完成自己的專業科研。
“健康所系，性命相托”，每當我們醫學生看見這句話時，總有說不出的感慨，同時也感到那份沉甸甸的責任。而全科醫學的理論給我們點明了很多寶貴的經驗和教訓，也為我們以后的臨床工作奠定了一定基礎。一個稱職的全科醫生不止要具備精湛的技藝，還要具有時刻為病人著想的素質；不僅要及時了解病人的病情，還要了解病人的心情；不論是多難治的疾病，只要病人和醫生都在盡最大的努力，那我們就是成功的。全科醫學讓我學到了一種不同的思維方式，更重要的是“如何全面看待問題”，很好的運用生物——心理——社會醫學模式去思考，去解決問題。
臨床中的情況是千變萬化的，但以病人為中心的落腳點永遠不會變，只有深入了解了病人的心理、生理特點，才能邁出第一步，才能有的放矢。全科醫生不僅要把握急重癥的轉診時機，防止慢性病，還得解決病人的心理，行為問題，幫助處理他人家庭問題等等，總之，全科醫生的工作并不輕松。
全科醫學所研究的重點不僅是對某些疾病的診療手段和處理技術，而是更要研究生活中廣泛的健康問題、醫學論理與善待人生的價值觀。在全科醫學的教育中體現了與專科不同的教育方法，不同的教育內容和不同的教育場地，全科醫學是一個嶄新的學科，具有強大的生命力。作為一名醫學生、未來的醫務工作者，任重道遠，全科醫學教育很大程度上教會我們如何用理論聯系臨床，如何全面的、以病人為中心的思考解決問題，更好的分配醫療資源，為患者解決病痛。
大醫精誠心得體會 8
作為患者都希望通過每次的就診獲得醫生最好的診治服務和幫助。但是，由于自己的各種原因，往往很多患者由于缺乏對醫學知識的了解和不清楚醫院工作的各項流程，致使自己有時也得不到預期的幫助和治療效果，而產生“看病難”或是“看病貴”的問題！作為患者應該怎樣去看醫生呢？下面提出十點建議：
1、首先確立自己是否真的患病了，或者是自己對某些醫學知識有困惑需要咨詢專業醫生，如果有必要可列出想提問的清單；整理好自己以前看病的病歷資料，以備看到醫生時用；一定要帶上自己的身份證、醫保卡或農保卡。
2、就近選擇醫院，這樣可避免長途奔波勞累之苦；如果要到較遠的醫院就診一定要先電話預約好，如不清楚那個醫院的情況或是咨詢電話，可以上網查詢（現在基本上的醫院在網上都能查詢得到）。一定要了解清楚自己要看的醫生有否上班，否則很容易撲空；盡量不要選擇私人門診部之類的診所，如果選擇—民營醫院一定要選聲譽較好的；不要過于迷戀“老醫生、老專家”，現在很多年輕的`醫生水平都很高了，而且現在的醫院也都是以年輕力量為主；不要把希望過分寄托在某某醫院有自己熟悉人的身上。
3、就診盡可能要有家人或是熟悉、知心的朋友陪伴；言語有障礙、年紀較高、身體殘疾，平日就由別人照看的患者，最好帶上照顧自己的人，他（她）能夠向醫生講明自己發病的情況和在護理方面的困難。
4、就診前不論男女盡量穿比較寬松的衣服，特別是女患者盡量不要穿長裙、連衣裙或是緊身衣服，更不要去化妝涂粉之類的；否則不利于醫生的檢查，而且可能會影響醫生的判斷或診斷。
5、到醫院后一定要掛自己預約好的醫生的號；如沒有預約對掛號有困惑則及時向大廳的導診護士咨詢。如對到醫生的辦公室的路不清楚可叫導診護士引導自己去；
6、到醫院后一定要嚴防被醫托迷惑受騙。不要相信主動向自己搭訕說某某看病很厲害、水平很高，可以帶你去之類的人，因為這一類人往往是醫托騙錢的。建議您到醫院就診時發現醫托這種情況后，立即向醫院的保安或是醫生匯報，有了您的匯報醫院一定會迅速處理的。
7、到醫生診室后詳細地述說自己的癥狀、以往的病史、對某些藥物的過敏史，不能模棱兩可的描述；對于涉及自己隱私的問題也應主動詳細的描述，不要害怕提出有關性或個人的問題，這樣對醫生做出更正確的診斷有很大的幫助。
8、看醫生時不要有“畏懼”感，仔細聽解答和積極配合檢查，必要時再提出問題并給些反饋信息；你有權利要求醫生對你的疾病進行必要的詳細闡述，盡管大膽的向醫生詢問自己想問、要問的問題；對醫生的回答不能理解，用詞過于專業，概念過于復雜以致您弄不清楚他們的意思時，要講出來，遇到不明白地方要問清楚，應該要求醫生作詳細的解釋，使自己徹底清楚到底怎么了。
9、在看病過程中盡量不要接聽電話或是打手機，離開醫生診室前明白藥物要怎么服用和生活上的注意事項；最好預約好下次的就診時間。
10、看完醫生后回顧一下自己的診療過程，吸取經驗教訓；妥善保管好自己的掛號存單、就診記錄、病歷本、理化檢查單等等醫學文書資料，以備下次之需。
總之，看醫生也是一門技術。祝您：健康長壽！
大醫精誠心得體會 9
有幸參加了黃石市舉辦的全科醫師規范化培訓。此次培訓的目的是培養全科醫師的全科醫療思維和社區服務理念、管理經營技巧和應變能力，通過對學員進行系統的現代全科專業知識的學習和技能的訓練，提高了全科醫師的管理、服務能力和水平，加強溝通技巧，塑造和諧、向上的全科團隊精神和工作氛圍。培訓內容從全科醫學概論、社區預防與保健、社區衛生服務管理、醫患溝通技巧等八大方面分別進行了闡述，提出的觀點清新雋永、思維的觸角縱橫騰躍，以淺顯而富有說服力的舉例和互動教學。讓學員真正參與并積極思考，使這次培訓取得了較好的效果，也使我受益匪淺。
一、明確了全科醫師的位置和任務
全科醫師、全科醫學、社區中心在以前，對我來說還是一個模糊的概念，我以為社康只是一個社區的小診所，全科醫師只是在基層看看小病，開開藥品的低水平醫師。但通過了近一段時間的理論學習，我對全科醫學有了一個正確的認識。全科醫學和臨床內科、外科、兒科、婦科一樣，都是臨床二級學科;社康中心同樣也是救死扶傷、治病救人的地方，而且是更具有人情味、更尊重人的衛生服務機構。社康的服務對象不僅是病人，而且還有沒病的健康人群。全科醫師不單要會高超的醫術，還要懂得與患者溝通，進入患者的世界，不能像臨床專科醫師一樣以被動和以疾病為導向的診療模式開展工作，而是要主動對社區居民開展衛生服務、進行健康教育，更重要的是樹立以預防為導向的診療理念。通過這半個月的培訓來，我對全科醫師的理解從當初認為的：只要會看“發燒、感冒”就可以的赤腳醫生，提高到對個人、家庭和社區提供人性化、持續性與綜合性醫療照顧、健康維持和預防服務的經過專業醫學訓練的高素質醫師。
二、提高了醫患溝通的能力的認識
現實社會的.醫患關系日趨緊張，患者對醫生的信任度急劇下降，醫鬧也越演越烈，醫生越來越難當。這一切很大程度上，都是醫生與患者在溝通方面出了問題。1977年恩格爾(G .L.Engel)首先提出了生物—心理—社會醫學模式，即人不僅是一個生物體，更重要的是一個具有心理—社會—文化和精神特征的綜合體，因此，以“醫療為中心”的服務模式逐漸被“以病人為中心在培訓中，通過授課老師不斷給我們灌輸“以病人為中心，健康為導向，加強溝通”的社區服務觀念。使我在潛移默化中對醫患溝通有了新的了解，在現實生活中，患者在工作、生活都可能存在各式各樣的壓力與問題，軀體的疾病只是患者健康問題的一部分。目前大醫院的門診醫師的每日診療工作十分繁重，每天可能需要看30-40位病人，試問大醫院的門診醫師怎么可能花大量時間與患者交流，傾聽患者的心聲。而全科醫師則不同，全科醫師管理的病人數及范圍相對專科醫師少且固定，可以有較多的時間與患者進行交流，同時方便對病人的預后進行跟蹤隨訪，甚至可以讓患者主動參與自己診療方案的制定或調整，充分體現了“以病人為主”的服務理念。這些都可以大大改進醫生與患者的溝通。
三、增強了對全科醫學的未來的信心
只有通過政府大力發展社區衛生服務，為社區群眾提供方便的就醫場所，才可能解決社區群眾“看病難、看病貴”的問題。這是關系到國策民生的大事。所以在未來全科醫學將是朝陽學科。
大醫精誠心得體會 10
隨著近年來醫療改革的深入，政府和社會愈來愈認識到培養家庭醫生重要性。家庭醫生是公眾健康的守門人，發展全科醫學，培養家庭醫生已成為新的方向標。
當我真正成為一名家庭醫生后，我對于全科醫學這一學科有了新的認識，對于家庭醫生這一職業有了更充分的了解。家庭醫生是全科醫療的提供者。家庭醫生與專科醫生有著不同的職責。專科醫生負責疾病形成之后的診治，通過深入的研究來認識與對抗疾病。而家庭醫生則是負責健康時期、疾病早期乃至經專科診療后無法治愈的各種病患的長期照顧，其關注的中心是人。家庭醫生與專科醫生是各司其職、相輔相成的。一名合格的家庭醫生不但可以幫助專科醫生提高醫療服務效率，而且還能更好地控制疾病的'發展，提高患者的生存質量。那么如何成為一名合格的家庭醫生呢？我認為一名合格的家庭醫生應具備以下幾項素質。
首先，當然是要具備綜合性的知識。
在國外，家庭醫生是社區衛生服務體系中必不可少的。家庭醫生要根據病人的病情進行分配，是需要到大型醫院就診還是在社區衛生服務中心進行治療。家庭醫生在病人就診過程中扮演著重要的角色，這就對于家庭醫生的知識綜合性有很高的要求。在美國，要想成為一名合格的家庭醫生需要經過三階段的培訓：第一階段，5年制的醫學院校本科學習；第二階段，住院醫師培訓；第三階段，家庭醫生的繼續醫學教育培訓。在這種制度培養的制度下，保證了家庭醫生擁有豐富的專業知識和臨床經驗，更好的對于疾病進行分類和初步診斷。盡管，這種培訓模式在中國實施起來不太容易，但作為一名家庭醫生，要時刻注意醫學相關知識，不斷提高完善自己的技能。
其次，家庭醫生還要是一名生活經驗豐富，具有卓越的領導才能的醫生。
家庭醫生面對著的是一個區域長期固定的人群，家庭醫生的職責中不僅有治療疾病還有預防疾病和控制疾病的發展。家庭醫生面對的疾病多以慢性病為主，需要長期對患者進行醫學干預，才能更好的控制疾病。這些都需要家庭醫生有豐富的生活經驗和卓越的領導才能，更好的融入社區人群中，只有得到所管理的病人的充分信任，才更有利與家庭醫生的工作開展，病人才更愿意配合家庭醫生的工作。
第三，家庭醫生要有高尚的品質。
高尚的品質和是每一個醫生必須具備的品質。醫生面對的對象是飽受病痛折磨的病人，醫生的每一個決定都可能事關人命，不能有一絲的疏忽，不能有不良的心理，這就要求醫生要有高尚的品質。
擁有了以上的素質，就具備了成為一名合格醫生的資本，但要想成為一名合格的家庭醫生，我個人認為還有一點也很重要。要充分認識到家庭醫生不是萬能的，全科也不等于全會，所以正確的辨別哪些疾病是家庭醫生的職責范圍，哪些疾病是要依賴家庭醫生起作用，對于家庭醫生也是至關重要的。試想，若家庭醫生不能明確自己的工作范圍，過于自信，很容易造成疑難重癥患者的延誤診治。
荀子云：“不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。”相信在我們大家的努力之下，一步一個腳印的工作一定可以讓我們家庭醫生的隊伍保持著充足的戰斗力。以上就是我在做家庭醫生中的一點心得體會，我的觀點也許還有不足之處，希望能夠通過以后的學習能夠更好的認識全科醫學這門課。
大醫精誠心得體會 11
按：近日關河夢教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業于清華大學及加拿大多倫多大學，工學博士，現為某大學教授。中年感興趣于醫，問道求學，實屬難能可貴。聞道無先后，得之者為貴。現將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫精誠》的讀后感發于下，與同道共勉。
《大醫精誠》為唐代藥王孫思邈所著《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關醫德的兩個問題："精"與"誠".今有幸得夢師指導，拜讀原著，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫者的德藝雙修的問題。
對于"精"字，我的理解是"深入",深入學習，深入研究，不斷探索，永無止境。我們面對的人體及其所在關聯環境是一個復雜大系統，輸入變量很多，關聯因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關聯非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關聯因素稍有變化，整個系統的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進入混沌狀態。在這種情況下如何進行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發展過程的時候，現有的分析推導手段往往是不能發揮作用的。我們手頭現有的案例只是個例，醫方也只有統計上的意義，而我們面對的每一個病人都是獨立的個體，不太可能與以前的個例完全一樣，也很有可能與總體統計特性有所出入，然而一旦出現誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的`。所以對于學醫之人第一是要慎重，要對每個病人每個方劑體察入微；第二是不能犯經驗主義錯誤，盡信書則不如無書，要具體情況具體分析。所謂"醫者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也".
對于"誠"字，我的理解是"真心",真心對人，誠心做事，修身養性，內慈外謹。內慈是指醫者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫是一個專業性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個人、對社會的影響則極大。所以優秀的醫者往往隨時隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫術停滯不前，不能精進；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫者要謹言慎行，低調做人，專心做事。醫者掌握著病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養自己的代入感，同時注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫道的初學者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫術要有敬畏之心，不畏難，不自滿，要抱著活到老學到老的想法去研究醫術；
第二、既然想做醫者，就應該有超脫之心，以行醫布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學醫的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過程，在于自己的好奇心得到滿足。醫學對我而言不過是一個新的研究領域，不同之處只是這是一個全新的領域，自己幾乎一無所知，學習起來會更困難一些。其二，本人經常做些慈善事業，推己及人自問還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫學上成名立業，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
一點愚見，請夢師指點迷津。
大醫精誠心得體會 12
時光匆匆，入職前為期一周的軍訓結束了，驀然回首，歷歷在目……
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”是的，磨煉是成長的基石。在這烈日炎炎下，所有新員工換上耀眼的迷彩服，積極地奔赴訓練營。目的是為了讓一顆顆年輕放縱的驕心洗去鉛華，戰勝自我，錘煉意志，回歸本真，不忘初衷。
軍訓是我們進入xx大學第一醫院的第一課，課堂居然是別樣的訓練營。往日的講師換成了披堅執銳的戰士，熟悉的'實驗室已然變成了沙坑，草坪。清晨叫醒我們的不再是手機鈴聲，而是嘹亮的哨聲。從黎明晨練到午餐，從午休到夜里的拉練，告別校園三五成群吃大排檔到正襟危坐手捧饅頭……這一系列不僅僅是對我們身體素質的考驗，更多的是對我們意志的磨練，培養我們的團隊精神，促使我們能更快地適應角色轉變，應對各種環境的變化；也為我們更好投入工作打下了堅實基礎。
誠然，高墻下，訓練場上，只有不變的風景：迷彩方隊，教官嚴肅的面孔，沙啞的口令聲傳達著“稍息”、“立正”、“一二一”“齊步走”……一切似乎歸于單調，但這看似單調的風景，卻讓我懂得了許多。正是這里簡單而不平凡的生活教會我什么叫嚴肅，什么叫專注，什么叫堅持。同樣的動作重復分解練習，可能會花上幾個小時甚至一整個上午，但在教官們那里，每一次重復仿佛都是新知識，新技能，他們并沒有透露出一絲一毫的厭倦和怠慢；規范嚴謹，細致入微，一絲不茍。我不禁深思，這是何等的專注和堅持。作為一名年輕的醫務工作者，這些不正是我應該時時刻刻恪守于心的準則嗎？我們即將像一名戰士一樣堅守醫院這塊陣地上，救死扶傷，努力為每一位病患去服務。選擇了做一名醫務工作者，就選擇了承擔，選擇了承擔也就選擇了責任。我將把訓練場上習得的嚴格規范，一絲不茍，勤學苦練和精益求精的精神帶到自己的工作崗位，不忘初心，砥礪前行。
嘆息這條匆匆的時光之河，靜靜地流逝著，滌蕩出多少聚散離合，不舍又何為？告別肅穆的訓練營，告別威嚴的教官，奔赴人生的下一個戰場。軍訓生活將與我漸行漸遠，但是此次軍訓帶給我的種種體驗，不是留不住，而是統統都變成了一種叫回憶的財富，擱淺在生命中，敦促我去磨煉，去成長，去銘記……
大醫精誠心得體會 13
寒假在家應學校要求學習中醫先賢孫思邈所著的《大醫精誠》，我從中領悟到了為什么《大醫精誠》被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國古代行醫準則，明確地說明了要成為一名優秀的醫生，不光要有精湛的醫療技術為患者解除病痛，還要擁有良好的醫德讓生命得以敬畏。若每個醫生都秉承大醫之心，行大醫之道，全心全意地為患者服務，我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。
外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫，術不近仙者不可為醫，醫學的根本任務在于濟世救人，良好的醫德必須以精湛的醫術為載體。中國歷代醫家都十分重視把精術作為立德的根本和基礎，而精湛的醫術本身也是醫德內涵中的重要一部分，醫生的醫德應體現在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。
孫思邈在《大醫精誠》中首先強調了醫學乃至精至微之事，故學者必須博極醫源，精勤不倦，一個醫生若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫生;不能救人于疾患危難之中，醫德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫生的服務對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。
孫思邈在《大醫精誠》中認為一個大醫要在有有精湛的醫術的基礎上，大醫治病大醫之體為醫之法三個方面全面達標才能稱的上是合格的大醫。下面是我對這三方面的理解。
凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫術俱優的醫生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態度，給予病人力所能及的幫助和服務，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點于現在的醫生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚揚是因為醫生的態度，可以說在這場事件中態度決定一切啊!如果態度好一點，多關心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說一個德藝兼優的醫生的風度，應該是思想純凈，知我內省，目不旁視，看上去很莊重的'樣子，而且要氣度寬宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影視作品中，醫生的形象總是一副仙風道骨的樣子，這說明醫生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現在的醫療行業，收紅包，吃回扣等負面報道接連不斷，嚴重影響了醫生在群眾心目中的形象，醫患之間的對立情緒也隨之積聚，早晚一天會有爆發的一天。希望每位醫生，醫學生自省。
夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德的意思是說醫生的準則，應該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談說別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫則更為重要。現在的醫療行業比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫生必備的品德。
學習了《大醫精誠》，我從中學到了先賢對于醫生這個高尚職業的認識和要求，也理解了老師之所以強烈要求我們去寫讀后感的良苦用心。聯系自身，我明白了如何去學醫、行醫、為醫，我懂得了如何才能成為大醫，就是那精誠二字啊!
大醫精誠心得體會 14
風華正茂的歲月里我們義無反顧地選擇了為生命之花的綻放而孜孜不倦，霓虹繁華的世界中我們依然心境平和地安坐桌前只為探尋那神圣生命的奧秘！當歲月漸漸磨平年輕的棱角時會不會也麻木了我們悸動而敏感的心靈？當我們有一天不得不迷茫于生存本身而為生活所累時，是否會忘記自己滿腔熱血時對萬物蒼生許下的承諾？遙望千年之前，蒼生大醫孫思邈正用一雙洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一雙悲憫眾生的手醫治百病。他將一種“大醫”的智慧傳之后人——那是洞穿人性之后對生命的了然和珍惜，是親身經歷人間疾苦后對生命的`尊重和同情，是深入普遍的生命從而能夠跳脫出自己的生活舞臺之后的無私和忘我。
大醫謂精誠，“精”于高超的醫術，“誠”于高尚的品德！醫學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫源，精勤不倦”，一個醫生假設無精良醫術，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危難之中，不能被認為是一個合格的醫生，醫德縱然也成為一句空話。“今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，“寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有上下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于茲矣”。醫生必須精進醫術、仔細診斷，才能正確得知病情，準確用藥。安康所系，性命相托。醫生的效勞對象是人，分秒中決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫生需時刻慎重，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。除了細心行醫以外，醫生還要有扎實深厚的醫學根底知識，“必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！”
我們尚在醫學根底知識學習期間，只有勤懇奮斗、持之以恒，才能為以后的行醫打下堅實根底，而在臨床工作時，更要精益求精，學而時習之。醫學博大精深，非一朝一夕就可以領悟，即使能領悟所有，也有更多的醫學原理等待去探究，只有讓年輕躁動的心平靜下來，不好高騖遠，不急功近利，才能真正步入醫學的圣殿。我們這些醫學生聞雞起舞，低調拼搏，失去與擁有，放棄與爭取，既格格不入，又息息相關，甚至互相轉化。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，只有經歷軀體與靈魂的考驗，我們才能在疾病面前鎮靜自假設，才有可能在死亡面前重獲生命的權利！救死扶傷，解除病人的痛苦，維護病人的安康，是醫務工作者的神圣職責。醫務工作者除了要有過硬的業務技術外，要有一顆全心全意為人民效勞的心，決心人類的痛苦。孫思邈說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。假設有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”我不禁感慨：這些話里蘊藏著怎樣的博愛和對蒼生的憐憫。作為醫者，他看透人生百態；作為茫茫眾生中的一員，他和所有生命個體一樣歷盡滄桑。他看著眼前的生命，濾過外表一切浮華，用心體會患者的痛苦，關注生命本身，也只關注生命本身，復原生命的本色。
大醫精誠心得體會 15
吳承恩寫的《西游記》是中國古代四大名著之一，也是我最喜歡看的一本書。一共有三十章，其中我最喜歡的一章就是“大鬧天宮”了。
李天王帶領的天兵天將和三太子哪咤被孫悟空打敗了，所以玉皇大帝只好封他為“齊天大圣”，并叫他去守蟠桃園。可是，他一聽玉母娘娘開的蟠桃盛會竟然沒有請他，非常生氣，所以就把蟠桃會里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛會里的好東西吃的一干二凈。接著，又把太上老君煉成的仙丹吃掉，最后，他一個筋斗就跑回了花果山。
因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告狀。玉皇大帝大發雷霆，又叫李天王帶著一大群人去捉拿悟空，雖然他們打的.時間很長，但是還是被悟空打的落花流水。在現實生活中，我也有過這樣的經歷。記得有一次，爸爸教我學游泳，一開始我很害怕，可是后來想起孫悟空大鬧天宮時，他是多么堅持、勇敢，你知道我為什么說他堅持、勇敢嗎？
不知道，讓我來告訴你吧。是因為，他雖然和天兵天將打了三天三夜，可是他并沒有說放棄或投降，而是堅持的打下去，所以他打敗了天兵天將等…他還不管是誰，只自已想做就做，從來不管別人是誰，想到這里，我就不怕了，還想孫悟空那樣勇敢而又堅持得游下去，最終，我學會了游泳。
我還明白了兩句話，一句話“世上無難事，只怕有心人”。另一句是“一分耕田，一分收獲”。最后，我還要告訴大家：“我們一定要學習孫悟空的堅持和勇敢。”
大醫精誠心得體會 16
暑假里讀了唐代醫學家孫思邈的《大醫精誠》，聯系已經過了一年的讀醫生涯。會發現”對于“如何成為一名好醫生”這個困擾醫者幾千年的問題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標準答案——“大醫精誠”。所謂行大醫者以解決眾生疾苦為大，然而只有具備精誠者，可承大醫之名。“精”于高超的醫術，“誠”于高尚的品德。
在漫漫中華幾千年的歷史上，出現了一代又一代的“名醫”，例如：扁鵲救世濟人敢于直言，華佗則是廣施人道不分貴賤，孫思邈則是為民救世的精誠，李時珍遍嘗百草著書濟世……自古以來行醫者便十分注重道德修養，將“大醫精誠”奉為圭臬，更是以實際行動詮釋著。上述的名醫均是以德養性，以德養身，德藝雙馨的代表。也正因為他們畢生恪守著這樣的信念，才真正成為歷代醫學家和百姓景仰的偉大先師。
貧苦與羞辱多加的'中國近代，中華民族被列強推向了生存的邊緣，連溫飽都已成了問題，何言求醫問藥，悲慘萬象深深刺痛著每位醫者的心。許多國外和本國的醫生放棄優越的生活條件，只身來到這片硝煙彌漫的土地上，用自己的生命譜寫著“醫魂”！也許紛飛的炮火將他們掩埋，也許汩汩的時光將他們的名字沖淡，但他們有一個共同而不朽的稱呼“醫生”。“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾與此”，在一千多年前，孫思邈如是說。而一千年后的今天，千千萬萬的醫者依舊是如是行。“SARS”帶來的白色恐怖，讓劫后余生的我們依感心寒。贊美的言語略顯蒼白，優美的詩歌變得平淡，風停了，鳥兒也不唱了，河水靜悄悄地流著。原來它們怕驚擾了長眠與此的醫魂們。為了搶救人民的生命，為了畢生的信念，在SARS那樣無硝煙的戰爭中，他們獻上了自己年輕而寶貴的生命……
古往今來，醫生在社會生活中擔任著重要的角色。而新時代中，我們面臨的是更為復雜的現實。當代科學對某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫生推到了“風口浪尖”，一些醫療糾紛層出不窮。面對這種情況，我們是勇往直前，還是明哲保身呢？在我們剛剛步入神圣醫學殿堂的那一刻，“醫學生誓言”早以給了我們回答：“我志愿獻身醫學，熱愛祖國……救死扶傷，不辭辛苦，執著追求……”這亦是當代對“大醫精誠”的詮釋。我們曾莊嚴宣誓，是對歷代醫魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們
要做的是履行諾言，要銘記的是“性命相托”的重任。醫患關系緊張歸結為醫療體制的不完善和醫德醫風問題，隨著醫療體制的不斷完善，醫德醫風建設則成為我們要認真學習、體會的首要工作。
對我而言，剛剛步入醫學的殿堂一年，無論是理論知識還是實踐的鍛煉都是剛剛起步而已，但“欲成才，先成人”，從一名醫學生成長為一名合格的醫生，首先要學習的便是醫德，學習如何才稱得上是一名好醫生！“大醫精誠”，“精”于專業，“誠”于品德，這樣才是德才兼備的“大醫”，而這亦是讀完本書后得出的領悟。醫海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙，前人已做出典范，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫精誠”四個字！”
大醫精誠心得體會 17
風華正茂的歲月里我們義無反顧地選擇了為生命之花的綻放而孜孜不倦，霓虹繁華的世界中我們依然心境平和地安坐桌前只為探尋那神圣生命的奧秘！當歲月漸漸磨平年輕的棱角時會不會也麻木了我們悸動而敏感的心靈？當我們有一天不得不迷茫于生存本身而為生活所累時，是否會忘記自己滿腔熱血時對萬物蒼生許下的承諾？遙望千年之前，蒼生大醫孫思邈正用一雙洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一雙悲憫眾生的手醫治百病。他將一種“大醫”的智慧傳之后人——那是洞穿人性之后對生命的了然和珍惜，是親身經歷人間疾苦后對生命的尊重和同情，是深入普遍的生命從而能夠跳脫出自己的生活舞臺之后的無私和忘我。大醫謂精誠，“精”于高超的醫術，“誠”于高尚的品德！醫學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫源，精勤不倦”，一個醫生若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危難之中，不能被認為是一個合格的醫生，醫德縱然也成為一句空話。“今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之”，“寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。
唯用心精微者，始可與言于茲矣”。醫生必須精進醫術、仔細診斷，才能正確得知病情，準確用藥。健康所系，性命相托。醫生的服務對象是人，分秒中決定著一條性命的'去留、一個家庭的悲歡，因此作為醫生需時刻謹慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。除了細心行醫以外，醫生還要有扎實深厚的醫學基礎知識，“必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！”我們尚在醫學基礎知識學習期間，只有勤懇奮斗、持之以恒，才能為以后的行醫打下堅實基礎，而在臨床工作時，更要精益求精，學而時習之。醫學博大精深，非一朝一夕就可以領悟，即使能領悟所有，也有更多未知的醫學原理等待去探究，只有讓年輕躁動的心平靜下來，不好高騖遠，不急功近利，才能真正步入醫學的圣殿。我們這些醫學生所謂的聞雞起舞，所謂的低調拼搏，失去與擁有，放棄與爭取，既格格不入，又息息相關，甚至互相轉化。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，只有經歷軀體與靈魂的考驗，我們才能在疾病面前鎮靜自若，才有可能在死亡面前重獲生命的權利！救死扶傷，解除病人的痛苦，維護病人的健康，是醫務工作者的神圣職責。醫務工作者除了要有過硬的業務技術外，要有一顆全心全意為人民服務的心，決心拯救人類的痛苦。孫思邈說：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”我不禁感嘆：這些話里蘊藏著怎樣的博愛和對蒼生的憐憫。作為醫者，他看透人生百態；作為茫茫眾生中的一員，他和所有生命個體一樣歷盡滄桑。他看著眼前的生命，濾過表面一切浮華，用心體會患者的痛苦，關注生命本身，也只關注生命本身，還原生命的本色。
他將“誠”字發揮到極致，“至誠者”又怎會盲目行醫，將生命棄若塵土?我相信，在任意領域求精至精之人必對人世間有一種公開或隱密的熱愛。貧苦與羞辱多加的中國近代，中華民族被列強推向了生存的邊緣，連溫飽都已成了問題，何言求醫問藥。悲慘萬象深深刺痛著每位醫者的心。許多國外和本國的醫生放棄優越的生活條件，只身來到這片硝煙彌漫的土地上，用自己的生命譜寫著“醫魂”！也許紛飛的炮火將他們掩埋，也許汩汩的時光將他們的名字沖淡，但他們有一個共同而不朽的稱呼“醫生”。“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾與此”，在一千多年前，孫思邈如是說，而一千年后的今天，千千萬萬的醫者依舊是如是行。這些年，由于醫患關系的緊張和大眾信任的危機，白衣天使的形象正經受著前所未有的社會地位貶低，而“醫生”這個詞曾經帶給人們的溫暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整個醫療行業也被重重地籠罩上委屈、迷惑、無奈，有些醫生因此喪失了自我。
人的確有貴賤，貧富，老幼，美丑，可是，誰可以輕視這些人的生命以及生命之后的故事？醫生的使命不就是為了使這些生命永遠充滿活力，張開雙手擁抱明天嗎？我實在不能理解為什么有些醫生僅僅是為了病人沒有醫療費而放棄對他的治療，難道他們就聽不見那些對生命的熱情的召喚嗎？我實在不能理解為什么有些醫生必須收紅包才能認真的為患者服務，難道做好本職工作必須用金錢才能衡量嗎？就連有些醫學生，只知道考取高分數而不知道提高自身的品德修養，沒有“見彼苦惱，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸運的是，更多的醫生還是在堅持著默默地工作、不懈地奮斗，因為，在他們的心中，奮斗的方向一直都是幸福感和意義感！
立志成為醫者的人大多心懷善意，溫柔敏感，對人世間的疾苦有一種特有的感知力，只不過這種感知力過于平淡以至于在物欲橫流的社會中漸行漸遠……而我們所要做的就是銘記“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶傷”的諾言！即使當我們慢慢的融入世俗,踏著紅塵的腳步前行，伴隨我們的仍舊是生命至上的信念，心中充盈的仍舊是博愛眾生的仁慈……..。
大醫精誠心得體會 18
醫者，以愈疾健患為己任，潛心藥理，學以致用，無以貴賤擇患，無義學高炫于同業，然今德術兼備者愈少，諷醫重利輕義彌多，誠憂醫道之不傳也。醫本為患之心腹，古之病者必寄信于醫，醫必寄憐于病者，然今勢之嚴肅，眾說紛紜，無以定論。吾觀孫者書畢，有拙思于此。
大醫精誠是千年來醫者追求的最高目標。唐代名醫孫思邈在他的《大醫精誠》中論述了有關醫德的兩個問題：一是精，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。二是誠，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”“恃已所長，經略財物”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當時，還是現在，都是值得學習和提倡的。
“無德不學醫”。外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：“德不近佛者不可為醫，術不近仙者不可為醫”。醫生的醫德應體現在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。《大醫精誠》中所闡述的醫德可概括為三方面：
仁慈為本，慎獨為魂。“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。習武之人在練武前必先精心凝神，忘卻雜念，醫者在治病前也需要有類似的思想準備，懷一顆惻隱之心是進行一切治病工作的前提。《中庸》有言：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”作為醫生對自己的醫德堅守不應只限于著醫服問診期間，深刻領悟這種仁愛之情，人文關懷，將之融入日常生活，化為自身修養，細微之處方見良醫。
視患者如至親，無以貴賤分人。“有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，普同一等，皆如至親之想”。將患者視為至親，我想這里面有兩個重要的原因：第一，醫學是一門救人的學問，醫生是一個救人的職業，如果不把患者視為至親，那么你何以會竭盡全力地去進行救治而心底無私呢？其二，從功利角度看，醫生的收入來源于患者，患者無疑堪稱醫務工作者的衣食父母，與至親又有多少差別呢。至于不以身份貴賤分人，我們都在強調不要以貌取人，常人卻很難做到面對不同身份的人不將情愫外現，而正以如此才能體現醫者的不平凡之處，有自控力，不偏不倚。張仲景在任太守時，不忘救治人民，因做官的不能入民宅接近老百姓，就這定時日大開衙門讓有病的.群眾進來，凡來求醫之人，不論貧富悉仔細詢問病情竭力醫治，也因此深得民心。其實換個思維，求醫之人都有疾在身，病本身而言本無貴賤，何況只是把人作為載體，醫者要注重病本身，就像開鎖的人潛心于打開百寶箱而對里面的東西視而不見。
懷同理心，感同身受。這一點被孫思邈成為醫者的基本道德，“所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。”在患者眼里，醫生就是他們的“救世主”，健康所系，性命相托，醫生應能體會到他們遭受疾病的苦痛和對健康的渴望。筆者幼時見一患病老爺爺，在醫生面前懇求，稍顯夸張的表情惹人發笑，現甚覺愧矣！“見彼苦惱，若己有之，深心凄愴”才是一個良醫應具備的素質。
“以精術載德”，中國歷代醫家都十分重視把“精術”作為“立德”的根本和基礎，而精湛的醫術本身也是醫德內涵中的重要部分。《大醫精誠》中首先強調了醫學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫源，精勤不倦”，一個醫生若無精良醫術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫生；不能救人于疾患危難之中，醫德縱然也是一句空話。要想學得真本事，首先得有追根溯源的吃苦精神，不畏艱難。李時珍了解藥物，并不滿足于走馬觀花式的調查，而是“采視”，對著實物比較核對，“采視，頗得其真”，為此翻山越嶺，置危險于度外之事甚多，由此搞清了藥物的疑難雜癥，編寫了醫學史上的名著《本草綱目》。
總之，醫者應謹于行，精于思，篤于學，勤于省。學醫其實就是修身養性的過程，不經歷十年錘煉，如何悟醫道之真諦？不親歷醫文化熏陶，如何體會至精至誠的神韻？對病人，檢查不在多少，在于必要和中肯與否；藥不在貴賤，在于對癥與否；關愛是否真誠，不完全在面上的言行，更在于人心的感知。銘記《大醫精誠》的教誨，懷一顆虔誠的心，以謙虛的態度求學，以中庸的思想待人，天道酬勤。
大醫精誠心得體會 19
大醫精誠，精者，醫術高明；誠者，醫德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫精誠》方才了解到，所謂醫者，乃智者、仁者、德者也。
作為一名合格的醫生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學醫這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個美景當作終點站，只能稍作停歇，繼續向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經聽老師說過，學醫是沒有盡頭的，你只能不斷充實自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。
一代藥王孫思邈在《大醫精誠》中告訴我們：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”一個醫德高尚的仁者，應有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達；又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫學界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個醫生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫術精湛，很是重要，可為名醫，但多一“仁”字，即為蒼生大醫！
《大醫精誠》不僅向所有醫務工作者展現了優秀的醫者該有的精于醫術，誠于患者，細心博愛，心系蒼生的崇高品質，也向所有醫務工作者傳遞著時代人們最強的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫療。《大醫精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的.天空，那是一片真正屬于醫者的光明的天空，它驅散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫務人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務推動醫療的公平和發展，哪怕只是一點點，我們也可以成為一名大醫。
衡量一名醫生的成就絕對不能是金錢、地位和權力，而應該是醫術、貢獻和口碑。我們身邊從不缺乏醫術精良、醫德高尚、踐行大醫精誠的好醫生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫術的背后醫者還應該有良心。
“博學至精，明德至善”，身為醫生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫精誠》向所有醫生展現的優秀醫者的高山景行，將大醫作為人生的目標，在推進醫療平等、醫學發展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊！
大醫精誠心得體會 20
古有云：“救人一命勝造七級浮屠”。醫者懸壺濟世，造福世人，是世間不可缺少的職業之一。
大醫精誠，學醫貴在學精，貴在真誠。孫思邈先生幼時多病，為治病散盡家產而致家道中落，這為他日后從醫奠定了基礎。古時，醫者乃是一個卑賤的職業，即使它能救人于苦難之中。與仕途相比，學醫遠沒有做官那樣具有誘惑力。作為一個傳統的封建家庭，孫思邈的父親希望他踏上仕途，然而孫思邈意在從醫，將借來的醫書藏于經典之下偷偷閱讀，悉心鉆研，在這里我們看到了先生的真誠。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放棄了仕途而選擇從醫，放棄了榮華富貴而選擇了貧賤卑微。在先生的從醫生涯中，先生四處搜集醫藥典籍，學習民間醫術，著有《千金要方》，先生全身心的投入醫學事業，不斷精化自己的'醫術，先生的事跡讓人敬佩。
大醫精誠，學醫貴在追求極致。這無時無刻不在告誡我們從醫的根本“修身，明德”。醫者醫術固然重要，憑此可救人于痛苦之中，而醫者的德行則更為值得關注。一位好醫生不僅僅要擁有精湛的醫術，良好的德行也不可缺少。每一位醫術都應該守住自己的底線，做一位純粹的醫生，做一位孫思邈先生一樣的醫者。
大醫精誠，醫學是博大的。無論是中醫還是西醫，他們都是醫學的范疇，二者相互補充，相輔相成。中醫所強調望聞問切，于西醫同樣有所體現，就比如說我所選擇的影像學，說白了就是中醫中的“望，聞”，不過更加直觀，更加方便。因此我們應該打破人們的醫學誤區，打破人們總要給中醫西醫分出個高下的觀點，中醫西醫本屬同源，不過表現形式不同，并無高下貴賤之分。
韓非曾有言：“人處疾則貴醫”。這句話是十分真實的，健康時無人會關注醫生，只有疾病出現時人們才會求助醫生。其實人們并不一定只有在生病時才能求助醫生，醫生也不僅僅只會治病那么簡單，醫者可以對你的生活習慣提出有利意見，幫助你更好，更健康的生活。因此醫生也可以充當健康助理這一角色。
大醫精誠，醫學博大精深，需要我們不斷探索，需要我們不斷修身明德。
【大醫精誠心得體會】相關文章：
大醫精誠原文及翻譯09-24
大醫精誠護士心得體會08-25
大醫精誠妙手仁心閱讀答案04-18
《大醫精誠》讀后感03-22
大醫精誠讀后感05-22
《大醫精誠》讀書心得體會（精選14篇）06-09
大醫精誠讀書心得體會（通用13篇）08-24
大醫精誠讀后感范文06-24
大醫精誠主題演講稿10-17