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《史記孔子世家》的閱讀答案及翻譯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編為大家整理的《史記孔子世家》的閱讀答案及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
《史記孔子世家》的閱讀答案及翻譯 1
定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于①夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷。為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍旄羽袚矛戟劍②拔鼓噪而至。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進(jìn)對曰：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將③墮④三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費(fèi)人攻之，弗克，孔子命申句須、樂頎下伐之，費(fèi)人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。
（選自《史記·孔子世家》，有刪改）
【注】①夾谷：地名，春秋時齊地。②拔（fá）：大盾。③墮：毀壞；拆毀。④三都：春秋魯三桓執(zhí)政，皆建城擬于國都。季孫之費(fèi)、孟孫之成、叔孫之郈，稱三都。
1.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A、孔子攝相事攝：代理
B、 必具官以從具：具備，具有
C、 為壇位，土階三等等：臺階的層級
D、 齊有司趨而進(jìn)曰趨：跑，疾走
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（2分）
A、魯定公且以乘車好往
B、 齊有司趨而進(jìn)曰窮且益堅(jiān)，不墜青云之志吾嘗終日而思矣
D、 而子獨(dú)以夷狄之道教寡人
C、 齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田斂貲財(cái)以送其行與爾三矢，爾其無忘乃父之志
3.以下六句話分別編為四組，全都正面表現(xiàn)孔子在夾谷揚(yáng)禮節(jié)的一組是（）（2分）
①由中都宰為司空，由司空為大司寇。
②以會遇之禮相見，揖讓而登。
③吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！
④趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言。
⑤匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！
⑥君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。
A、③④⑤
B ①②⑤
C、 ②③⑥
D、 ①④⑥
7。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A、文章先從孔子任宰相寫起。他任職一年就很有政績，魯國各地的官員都紛紛效仿他。于是，他升為司空，后又升為大司寇。
B、 文章寫孔子嚴(yán)于禮法之行為使齊景公懼怕而省悟，并以退還原來所占的魯國之鄆、汶陽、龜陰之地的行動來向魯國賠罪。
C、 定公十三年夏，魯定公聽眾孔子的建議，打算拆毀季孫、叔孫、孟孫三家封邑的城墻，在拆毀的過程中，遇到了公山不狃等人的武力阻擾。
D、 公斂處父認(rèn)為，如果拆了成邑的城墻，那么齊人必將兵臨城下，孟氏沒有了保障，會處于危險(xiǎn)中。于是，他堅(jiān)決抗命不拆成邑的城墻。
4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）乃使使告魯為好會，會于夾谷。（3分）
（2）景公心怍，麾而去之。（3分）
（3）君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。（4分）
參考答案
1.B 具：配備
2.B A 項(xiàng)，前者是副詞，將要；后者是連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，均為連詞，表修飾；C項(xiàng)，前者是介詞，用；后者是連詞，表目的，來。D項(xiàng)，前者是副詞，于是，便；后者是代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，你的。
3.A、①句說的是孔子在魯國受到重視而被屢次提拔；②句說的是兩國君主在夾谷見面的情景；⑥句是齊國有司的話。
4.A、“中都宰”是指中都的地方官，并非一般意義上的“宰相”。
4.（1）于是（齊）派人出使魯國，告訴魯國舉辦友好的會盟，會盟的地點(diǎn)定在夾谷。（得分點(diǎn)：乃，好，句意）
（2）景公心里慚愧，就揮手讓樂人下去了。（得分點(diǎn)：怍，麾，句意。）
（3）君子有了過錯就用實(shí)際行動來謝罪，小人有了過錯就用虛禮文辭來謝罪。君主如果心里不安，就用實(shí)際行動去謝罪吧。（得分點(diǎn)：質(zhì)、文、悼，句意）
【參考譯文】
魯定公任命孔子做了中都的.地方長官，孔子才到職一年就很有績效，各地都效法他的治理辦法。孔子便由中都長官提升為司空，又由司空提升為大司寇。
魯定公十年的春天，魯國與齊國和解。到了夏天，齊國大夫黎鉏對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國”。于是齊景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公行友好會晤，約定會晤的地點(diǎn)在夾谷。魯定公準(zhǔn)備好車輛隨從，毫無戒備地前去赴約。孔子以大司寇的身份，正好代理宰相的職務(wù)，他對定公說：“我聽說辦理外交必須要有武裝準(zhǔn)備，辦理武事也必須有外交的配合。從前諸侯出了自己的疆界，一定要帶齊必要的官員隨從。請求您安排左、右司馬一起去。”定公說：“好的。”就帶了左、右司馬一道去。定公在夾谷與齊侯相會。在那里修筑了盟壇，壇上備好席位，設(shè)置了三級登壇的臺階，用國君相遇的簡略節(jié)相見，拱手揖讓登壇。雙方互相敬酒的儀式完畢之后，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂”。
齊景公說：“好的。”于是齊國的樂隊(duì)以旌旗為先導(dǎo)，有的頭戴羽冠，射披皮衣，有的手執(zhí)矛、戟、劍、楯等武器也跟著上臺了，喧鬧著一涌而上。孔子見狀趕忙跑過來，一步一階快步登臺，還差一級臺階時，便揚(yáng)起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什么在這里演奏夷狄的舞樂，請命令管事官員叫他們下去！”主管官員叫樂隊(duì)退下，他們卻不肯動，齊景公心里很慚愧，揮手叫樂隊(duì)退下去。過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請演奏宮中的樂曲”。景公說：“好的。”于是一些歌舞雜技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了。孔子看了又急跑過來。一步一階往臺上走，最后一階還沒有邁上就說：“普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當(dāng)殺！請命令主事官員去執(zhí)行！”于是主事官員依法將他們處以腰斬，叫他們來個手足異處。齊景公大為恐懼，深深觸動，知道自己道理上不如他，回國之后很是慌恐，告訴他的大臣們說：“魯國是用君子的道理來輔佐他們的國君，而你們卻僅拿夷狄的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎辦呢？”主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實(shí)際行動來向人家道歉認(rèn)錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧。”于是齊景公就退還了從前所侵奪的魯國鄆、汶陽、龜陰的土地，以此來向魯國道歉并悔過。
魯定公十三年（前497）的夏天，孔子對定公說：“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能筑起高一丈長三百丈的城墻。”于是就派仲由去當(dāng)季氏的家臣，打算拆毀季孫、孟孫、叔孫三家封邑的城墻。這時，叔孫氏首先把郈邑的城墻拆了。季孫氏也準(zhǔn)備拆費(fèi)邑的城墻，公山不狃和叔孫輒就帶領(lǐng)費(fèi)邑的人襲擊魯城。魯定公和季孫、孟孫、叔孫三人就躲進(jìn)了季孫的住宅，登上了季孫武子的高壇。公山不狃率領(lǐng)的費(fèi)邑人進(jìn)攻他們，沒有能打進(jìn)去，孔子命令申句須、樂頎下臺來攻打他們，費(fèi)邑人失敗逃走，魯國人乘勝追擊，在姑蔑把他們徹底擊潰。公山不狃、叔孫輒兩人逃到了齊國，費(fèi)邑的城墻終于被拆毀了。接著準(zhǔn)備拆成城，孟孫氏的家臣公斂處父告訴孟孫說：“拆除了成邑的城墻，齊國人必將進(jìn)逼到我們的北大門。且成城又是你們孟氏的屏障，沒有成城也就等于沒有孟氏。我不打算拆毀”。十二月，魯定公率兵包圍了成城，沒有攻下來。
《史記孔子世家》的閱讀答案及翻譯 2
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢色作。孔子曰:“賜，爾以子為多學(xué)而識之者與？曰:“然。非與？”孔子曰:“非也。予一以貫之。”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰:“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰:“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰:“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見。孔子曰:“賜，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容今爾不修爾道而求為容賜而志不遠(yuǎn)矣”
子貢出，顏回入見。孔子曰:“回，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
（節(jié)選自《史記孔子世家》）
注釋:“匪兕匪虎，率彼曠野”，意為:不是犀牛不是老虎，卻沿著曠野而行。孔子用以形容他與弟子被圍于野的困境。
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)（3分）
A.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/
B.君子能修其道/綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/
C.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜/而志不遠(yuǎn)矣/
D.君子能修/其道綱而紀(jì)之/統(tǒng)而理之/而不能為容/今爾不修爾道而求為容/賜而志/不遠(yuǎn)矣/
2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（3分）
A.諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公，侯，伯、子、男五等。
B.仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”為山名，“仲”是古代對男子的美稱。
C.一以貫之：即“以一貫之”，意思是做人堅(jiān)守一個根本的原則。孔子講到“一以貫之”，即將忠恕之道貫穿始終，這是他學(xué)問淵博的根本所在。
D.宰，原指貴族的管家，后也作縣令別名，如“家君作宰”，本文為第一種含義。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)（3分）
A.孔子為人正直，不畏危難。他因批評陳國和蔡國國君的問題，在陳蔡之間遭遇兩國的圍攻，但依然堅(jiān)持教學(xué), 臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。
B. 孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱為最勇敢的子路這時也沉不住氣了。
C.子路面對困境，主張反省。他認(rèn)為孔子的學(xué)說得不到當(dāng)權(quán)者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不夠，應(yīng)該加以改進(jìn)。
D.子路、子貢對孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣.（3分）
（2）雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！（3分）
（3）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（2分）
5.子貢和顏回對孔子問題的回答，分別表現(xiàn)了他們怎樣的人生態(tài)度？（3分）
答案
1. A 原文斷句為：君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！根據(jù)主語一致原則，可以先排除C、D，再根據(jù)上文提示，“賜”與下文單獨(dú)斷開。
2.B“仲”在這里指孔子在兄弟中的排行。
3.A孔子遭遇陳蔡兩國圍攻的原因是他過于賢能，威脅到了兩國掌權(quán)大夫的利益。
19（1）如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了。（聘，征聘，聘請，1分；用于楚，被楚國任用，1分；用事，掌權(quán)，1分）
（2）雖然是這樣，老師還是要推行自己的學(xué)說，不被天下接受又有什么值得擔(dān)心呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！（雖然，雖然是這樣，1分；不容，不被接納，1分；病，憂慮，擔(dān)心，1分；）
(3)如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。
5.子貢：在特殊境遇下，降低標(biāo)準(zhǔn)，動搖信念，改變志向；
顏回：在任何時候都加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守操行。
參考譯文：
孔子遷居到蔡國三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊(duì)駐扎在城父。聽說孔子住在陳國和蔡國的邊境上，楚國便派人去聘請孔子。孔子正要前往拜見接受聘禮，陳國、蔡國的大夫商議說：“孔子是位有才德的賢人，他所指責(zé)諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政措施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。如果孔子在楚國被重用，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了。”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外。孔子和他的弟子無法行動，糧食也斷絕了。跟從的弟子餓病了，站都站不起來。孔子卻還在不停地給大家講學(xué)，朗誦詩歌、歌唱、彈琴。子路很生氣地來見孔子：“君子也有困窘的時候嗎？“孔子說：“君子在困窘面前能堅(jiān)節(jié)操不動搖，小人遇到困窘就會不加節(jié)制，什么過火的事情都做得出來。”
這時子貢的臉色也變了。孔子說：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？“子貢回答說：“是的。難道不對嗎？“孔子說：“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學(xué)說之中的。”
孔子知道弟子們心中不高興。便叫來子路問道：“《詩經(jīng)》上說'不是犀牛也不是老虎，然而它卻排徊在曠野上'，難道是我們的學(xué)說有什么不對嗎？我們?yōu)槭裁磿涞竭@種地步呢？”子路說：“大概是我們的德還不夠吧？所以人家不信任我們；想必是我們的智謀還不夠吧？所以人家不放我們通行。”孔子說：“有這樣的話嗎？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里還會有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢？假使有智謀的.人就能暢行無阻，哪里會有王子比干被剖心呢？”
子路退出，子貢進(jìn)來見孔子。孔子對子貢說：“賜啊，《詩經(jīng)》上說'不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上'。難道是我們的學(xué)說有有什么不對嗎？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢？”子貢說：“老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)了，所以天下沒有一個國家能容納老師。老師何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫雖然善于耕種，但他卻不一定有好的收獲；好的工匠雖然有精巧的手藝，但他卻未必能使人們都稱心如意。有修養(yǎng)的人能修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不一定被世人所接受。現(xiàn)在你不去研修自己的學(xué)說，反而追求茍合取容。賜啊，你的志向太不遠(yuǎn)大了。”
子貢出去之后，顏回進(jìn)來見孔子。孔子說：“回啊，《詩經(jīng)》說'不是犀牛也不是老虎，然而它卻徘徊在曠野上'。難道是我們的學(xué)說有什么不對嗎？我們?yōu)槭裁绰涞竭@種地步呢？”顏回說：“老師的學(xué)說博大到極點(diǎn)了，所以天下沒有一個國家能容納老師。雖然是這樣，老師還是要推行自己的學(xué)說，不被天下接受又有什么可擔(dān)心呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！一個人不研修自己的學(xué)說，那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學(xué)說不被人所用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被天下接受又有什么關(guān)系呢？不被接受，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽了欣慰地笑著說：“是這樣的啊，姓顏的小伙子！假使你有很多錢財(cái)，我愿意給你做管家。”
于是派子貢到楚國去。楚昭王調(diào)動軍隊(duì)來迎接孔子，這才除了這場災(zāi)禍。
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