關(guān)于詞語(yǔ)之記憶的解析
【哲學(xué)辭典】記憶
記憶：?jiǎn)酒疬^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)并將過(guò)去獲得的知識(shí)保存至今的官能。盡管有些懷疑論者根據(jù)現(xiàn)在的記憶與過(guò)去之間所存在的.鴻溝而反對(duì)將基于記憶之上的信念視為知識(shí)，但許多哲學(xué)家仍然將記憶視為知識(shí)的一個(gè)來(lái)源。
在大多數(shù)情況下，記憶給予我們關(guān)于過(guò)去的知識(shí)。
關(guān)于什么算作記憶、如何能夠具有關(guān)于不再呈現(xiàn)的東西的知識(shí)、過(guò)去的知識(shí)如何得以保存至今等問(wèn)題一直存在爭(zhēng)論。由于通常認(rèn)為記憶與知覺(jué)之間有相似之處，因此所有的知覺(jué)理論都有一個(gè)對(duì)應(yīng)的記憶理論。
由亞里士多德和休謨所提出的間接實(shí)在論或記憶的表征理論聲稱(chēng)我們所記住的東西就是表征了過(guò)去的映象，而直接實(shí)在論則論辯說(shuō)我們對(duì)過(guò)去的意識(shí)是直接的，并沒(méi)有一個(gè)中介的映象。
對(duì)于現(xiàn)象論來(lái)說(shuō)，過(guò)去的存在只是記憶經(jīng)驗(yàn)的可得性。
“記憶要求（a）一個(gè)映象，（b）關(guān)于過(guò)去存在的信念。這個(gè)信念可以表達(dá)為‘這曾經(jīng)存在過(guò)’。＂ ——羅素：《心的分析》，1921年，第186頁(yè)。
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