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雇傭人生觀后感作文
人性是至真至善至純之心，是做人之本，所以在這個世界上，不論是主角還是配角，不論是服務者還是被服務者，在自己的生活中每個人都是主角，要想掌握自己的人生，做好自己的本職工作就可以了，以下是“雇傭人生觀后感作文”希望能夠幫助的到您！
篇一：雇傭人生觀后感
清晨七點一刻，鬧鐘大作，禿頭的中年男人極不情愿地按掉鬧鈴，頗顯疲憊地起身洗漱。他的房間頗為奇怪，無論是地燈、梳妝臺、餐桌、椅子還是衣架，都由人來擔任。男人不緊不慢地洗漱、剃須、用餐，然后穿好衣服出門。他沒跟家里那些人告別，在他眼中，那些人大概就是沒有生命的物品吧。鏡頭轉(zhuǎn)到室外。大街上的情景跟家中一樣詭異:滿街跑的不是汽車，而是背著乘客大步邁行的"人力出租車";指揮交通的不是電子信號燈，而是穿著紅色、綠色衣服的真人。片刻后，在一棟大廈門口下車，穿過由四個彪形大漢組成的保安門，走進由超級肥仔用體重控制的電梯，終于到了公司門口。存好衣帽后，男人踏著沉重的步伐向一間辦公室走去，快到門前時停了下來，扯了扯領(lǐng)帶，撇了撇嘴巴，又往前幾步，停頓半晌后，終于在門前趴下。很快，有人走過來，在他身上踏了兩腳，開門進了辦公室。
在這個神奇的世界，所有的工具都由真人扮演，他們兢兢業(yè)業(yè)，毫無怨言，使用他們的人也覺得這一切理所當然。
1、從社會角度分析短片：在這個高度化分工的社會里，人人都是社會的螺絲釘，每個人只需要各守本分，做好自己就可以。但從另一個角度分析，雇傭”不光是只有付錢和勞動這兩條坐標，雇傭還該有厚度，比如工作的樂趣，比如創(chuàng)造的樂趣，比如責任。當雇傭被社會分工擠壓到只剩二維的時候，人性也就被完全磨滅了，這樣死一般的部件。
社會企業(yè)管理者應該就是此反思，在管理分工上，更應該根據(jù)個人性格優(yōu)點分工，充分發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性，才能讓社會企業(yè)更有活力朝氣。
2、從人際角度分析短片:短片中人與人之間沒有任何的對白，每一個人都面無表情，無悲無喜。像藕合的齒輪，機械地轉(zhuǎn)動，冷冰冰的。人與人之間的關(guān)系，只用兩個字就可以描述——雇傭。這是“人人為我，我為人人”的極端反例，每個人的心臟是一臺冰冷的機器，只有雇傭才是常態(tài)。一種被確立的社會制度，在不知不覺中謀殺了個體的個性，剝奪了個體的思維與選擇。個體逐漸變得冰冷、麻木、無知無感、遵循體制、被異化為工具。
人與人之間，應該存在著愛和信任，有溫度的。人存在被異化為工具的`可能，但我也相信人類自身存在一種力量抗拒被異化的結(jié)局，這種力量應該是——人類本身。
3、從個人心靈角度分析短片：短片的主人公從起床到公司公司，都是呆板、泠漠的，感受不到一絲的微笑和陽光。我們雇傭著別人，也過著被別人雇傭的生活。生活就是這樣，但我們可以從這種生活當中尋找更多的精神樂趣，做一個有趣的人。正如短片最后一幕，電燈丟下頭上的燈罩，做會自己，熱愛生活。
身體的困陷只是表面想象，心靈的不自由才是痛苦的根源。克服生活的程式化，追求心靈的自由，也許是作者最想傳達的觀點。
篇二：雇傭人生觀后感
“天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的。”當我看完長不足五分鐘的《雇傭人生》時，顧城的詩句似乎成了真實。
這部動畫片之所以贏得了諸多大獎，不在于天馬行空，而在于它的直觀表達與深刻反省。它不是給孩子們看的童話，而是給成人看的黑色幽默。它恰似豫才筆下的一紙小雜文，也勝似現(xiàn)實主義畫家的恢弘畫卷。我之所以予其如此高的評價，是因為這部短片背后的復雜深奧的政治、哲學問題：我們存在的價值。
影片內(nèi)容十分簡單，是在一個人與工具無法界定的社會中，一個小白領(lǐng)的上班時刻。朝九晚五，街上奔馳著充當計程車的腳夫；巍巍廣廈，從大門到衣架，多少個構(gòu)件竟由活人充當！竟連主人公自己，也無非是一塊地毯--職責是趴在門口。
所有的人，他們都是物件，專業(yè)、高效、高度特異性的機械，表情呆滯，動作僵硬，身份卑微--無論是“衣架”還是“紅綠燈”。他們的卑下感從那雙沒有思想的眼里、以及那古怪的姿勢里反映出來。是故，當我看完這部動畫片以后，我對他們竟沒有一絲憐憫，他們?nèi)藬?shù)眾多卻也沒有個性之分。或者說，他們是一樣的麻木、低下，因為他們都是無靈魂的'被剝削階級，與機器沒有什么明確的分界。
這就讓我們不禁追問其生命的價值。但這是顯而易見的。雇傭關(guān)系是資本主義社會的最大特征之一，它為文明的發(fā)展做出過巨大的貢獻。但肉體與勞動力的雇傭不同于思想的壓制，后者直接關(guān)系到生存的價值。
可惜這兩者天生的藕斷絲連。在肉體被契約收買時，靈魂很難不被偷盜。不但“工人階級”很難掙脫“枷鎖”，而且，越是從事腦力勞動的人，越是有成為一架機器的風險，因為他們的思想直接參與工作。設(shè)若一個人在物欲泛濫、世態(tài)炎涼里泡了半個世紀，那足以使“沒有人格”成為一些人的人格。“君子不器”，所以陶潛得逃出去，因為誕生于“物”的“人”，他一不小心會把自己變回“物”去--其實，這也是因為沒有明確的界限。
“我思故我在”，但笛卡爾沒有說明白，他所說的“我”太狹隘了--不是每一個人都是俯仰天地的哲人。批判地講，雇傭人生對于雇傭關(guān)系的諷刺也有問題。
扳手有存在的價值嗎？當然有啦。我們中的大部分若說活得有價值，其實就是像影片中那樣--是充當“工具”的價值。
不要小看工具的價值，這也是我們的文明之所以輝煌的原因。至于如今萬億“人”的生活哲學、價值觀，不過是錢權(quán)色利的欲望以及滿足欲望的手段--那可是很容易達到的事情。我們就因為這些成為了機械，并樂在其中，不知不覺中推進著人類文明這黑暗的馬車。
渴望，使人類創(chuàng)造--《雇傭人生》中的他衣冠楚楚，行走于人類文明的結(jié)晶中；渴望也成使人被自己禁錮--為了生活，他拋棄了人唯一略微區(qū)別于物的東西--自由與思想。沒有人可以從此不渴望物質(zhì)的滿足，但精神上的滿足也許最終與誕生他的物質(zhì)相矛盾。人存在即有價值，但價值有很多衡量方法。
篇三：雇傭人生觀后感
短片中主人公家里的家具都是一個個鮮活的人。他的鐘表是一個人，他的鏡子的也是由一個人舉著的，包括他的桌子，椅子都是一個個的人。他們一個個眨著眼睛證明著自己還活著，卻是一個個的面無表情，仿佛他們生命，剩下的什么都沒有似的。就連享用著這一切的.主人公也是面無表情，眼睛不時的眨一下，證明他還活著，僅僅是活著。
之后，他要出門上班，大街上的出租車也都是一個個的人，他們肩上扛著一個人，賣力的奔跑著，經(jīng)過十字路口，交通指示燈也是兩個分別穿著紅色衣服和綠色衣服的人。到了工作單位，毫無疑問的，大門和電梯也是人。短片的結(jié)尾，主人公將衣服和包掛在一個“人”身上，然后開始自己的工作，他走到辦公室的門口，爬下，一個人踩在他身上，擦了擦鞋，然后進門，關(guān)門。結(jié)局似乎很出人意料，看似享受人服務的主人公卻是一塊供人擦腳的地毯。但是細細回想，主人公最后作為一快地毯又是必然會發(fā)生的。
短短幾分鐘的一個短片，將現(xiàn)代社會中的人性關(guān)聯(lián)無限的放大，突兀的展此刻觀者眼前。短片諷刺了現(xiàn)代社會中看似高高在上踐踏別人尊嚴的人，實際上自己的尊嚴也被踩在腳底。不難想象，那些踩著他進入辦公室的人，可能也僅僅是一個衣架、一把椅子或是一張桌子。他們將主人公踩在腳底，卻又被別人踩在腳底。短片反應的現(xiàn)象是真實的，更是可怕的。
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